Քրիստոնյաների հալածանքների ժամանակ Հիսուսին շատ ճշմարիտ հավատացյալներ տառապեցին: Հեթանոսները տանջել և մահապատժի են ենթարկել Քրիստոսի աշակերտներին՝ նրա հետևորդներին։ Այս նահատակությունը չշրջանցեց Քրիստոսի հարսներին. Անաստասիա Հռոմեացին նույնպես իրեն դասում էր նրանց մեջ։ Նա հավատարմորեն ծառայեց Տիրոջը և չմերժեց նրան նույնիսկ ամենասարսափելի տանջանքների ներքո: Նա մահացավ հոգեվարքի մեջ և դասվեց որպես սուրբ:
Անաստասիա Հռոմեացի. Կյանքը վանքում
Դեկիոս թագավորի օրոք՝ 249-251 թվականներին, երբ Պրովը զորահրամանատարն էր, Հռոմից ոչ հեռու կար մի քիչ հայտնի մեկուսի մենաստան։ Նրանում ծոմ պահեցին մի քանի կանայք, որոնց թվում էր առաքինի վանահայր Սոֆիան։ Ժամանակին նա ողջունեց երանելի կույս Անաստասիային Հռոմ քաղաքից, ով երեք տարեկան էր առանց հոր և մոր։ Սոֆյան ինքն է մեծացրել աղջկան, սովորեցրել նրան բոլոր առաքինությունները։ Աշխատանքի, գործի, ծոմապահության մեջ Անաստասիան ամենաարդարն էր, ամենալավը վանքում: Քսան տարեկանում նա դարձավիսկական գեղեցկություն. Նրա գեղեցկուհու համբավը հասավ Հռոմ, ազնվական ընտանիքի շատ քաղաքացիներ ցանկանում էին Անաստասիային կին վերցնել։ Բայց սուրբ կույսը մեծարեց Քրիստոսին և դարձավ նրա հարսնացուն։ Նա օր ու գիշեր անցկացնում էր աղոթքի մեջ և չէր ուզում իր կուսությունը որևէ մեկին տալ։ Մեկ անգամ չէ, որ սատանան փորձեց կույսին հրեշտակներին հավասար կյանքից խլել, հակեց նրան աշխարհի ուրախություններին, խայտառակեց նրան ամբարիշտ մտքերով, խաբեությամբ և իր այլ հնարքներով: Բայց օձին ընդհանրապես չհաջողվեց գայթակղել Անաստասիային, Քրիստոսի հավատքի զորությունը պաշտպանեց նրան։
Չունենալով իշխանություն կույսի վրա՝ սատանան նրան ուղարկեց երկրային կատաղի տանջողներ: Այդ ժամանակ սկսվեցին քրիստոնյաների ուժեղ հալածանքները։ Պատերազմող, անհավատ հեթանոսները զրպարտեցին առաքինի օրիորդին սպարապետ Պրովոսի աչքի առաջ։ Գալով այս չար մարդու մոտ՝ նրանք պատմեցին, որ Անաստասիա հռոմեուհին ապրում է վանքում՝ գեղեցկություն, որը գոյություն չունի աշխարհում, բայց նա ծաղրում և մերժում է բոլոր ազնիվ ամուսիններին, իրեն համարում է խաչված Քրիստոսի հարսնացուն։
Մայր Սոֆիայի հրահանգները
Լսելով պատմություններ աղջկա գեղեցկության մասին՝ Պրովը զինվորներ ուղարկեց վանք՝ նրան բերելու։ Անմիջապես գնացին այնտեղ, կացիններով ջարդեցին դռները։ Վախեցած նորեկները փախան, բայց Սոֆի մայրիկը Անաստասիային դուրս չթողեց։ Նա ասաց կույսին, որ իր ժամը եկել է, նա պետք է ընդունի նահատակության պսակը իր փեսայի Քրիստոսի համար։ Նա խնամեց նրան և երեք տարեկանից նրան մեծացրեց միայն Տիրոջ հետ հարսանիքի համար։
Սոֆյան դուրս եկավ պայթող զինվորների մոտ, հարցրեց, թե ում են փնտրում։ Ինչին նրանք պատասխանեցին, որ իրենց պետք է Անաստասիա հռոմեացին, նրան սպասում էր զորավար Պրով. Վանահայրը հարցրեցժամանակն է հավաքել աղջկան, հագցնել նրան այնպես, որ տիրոջը դուր գա: Ծառաները հավատացին նրանց։ Սոֆիան, մինչդեռ, Անաստասիային զարդարել է ոչ թե աշխարհիկ հագուստով, այլ զինել է նրան հոգեւոր գեղեցկություններով։ Նա նրան տարավ եկեղեցի, դրեց զոհասեղանի առջև և լացով սկսեց ներշնչել, որ կույսը պետք է ցույց տա իր իսկական հավատքն ու սերը Տիրոջ հանդեպ՝ դառնալու Քրիստոսի հավատարիմ հարսնացուն։ Անաստասիան ստիպված եղավ թույլ չտալ, որ գայթակղվի համբավով և նվերներով: Նա չպետք է վախենա ժամանակավոր մարմնական տանջանքներից, որոնք նրան կտանեն հավերժական խաղաղության: Նրա փեսայի սենյակը բացվեց Անաստասիայի առջև, նրա համար թագ հյուսեցին, և թող նա, արյունով ներկված, մարմնական բոլոր տանջանքները կրած, հայտնվի իր Տիրոջ առաջ: Սոֆիան կտակել է իր աշակերտին ամուր կանգնել հավատքի համար, չխնայել կյանքը, այն ժամանակ նրա հոգին կբարձրանա։
Անաստասիայի ամուր հավատը
Մայր Սոֆիա Անաստասիայի բոլոր ցուցումներին հռոմեական Թեսաղոնիկեցին պատասխանեց, որ նա պատրաստ է գնալ մինչև վերջ՝ ապացուցելու իր սերը Քրիստոսի հանդեպ: Պատրաստ է դիմանալ բոլոր մարմնական փորձություններին և տանջանքներին, որպեսզի վերամիավորվի իր երկնային փեսային:
Ծառաները Անաստասիային սպասում են ավելի քան երկու ժամ։ Առանց սպասելու, նրանք շտապեցին եկեղեցի և տեսան, որ աղջիկը ոչ թե հագուստ է հագցնում, այլ քնքշորեն խոսում է մոր հետ։ Հետո բռնեցին, շղթաներով կապեցին ու տարան քաղաք՝ հրամանատարի մոտ։ Նա կանգնեց նրա դիմաց և հայացքը միևնույն ժամանակ ուղղեց դեպի երկինք, շուրթերը շշնջացին աղոթք։ Բոլորը հիացած էին նրա գեղեցկությամբ։
Պրովը Անաստասիային հրավիրեց հրաժարվել խաչվածներից, ընդունել աշխարհիկ կյանքը: Անմիջապես նրան խոստացան գտնել արժանավոր ամուսին, որպեսզի նա ապրի հարստության ու փառքի մեջ, երեխաներ ծնի և վայելի երկրի օրհնությունները։ Ինչի համարկույսը հաստատապես վստահեցրեց, որ այս առաջարկը չի գայթակղել իրեն, նա երբեք չի հրաժարվի իր հավատքից, իր երկնային փեսացուից՝ Հիսուս Քրիստոսից: Եվ եթե դա հնարավոր լիներ, նա հարյուր անգամ կչարչարվեր նրա համար:
Խոշտանգումներ և մահ Մեծնահատակի
Հրամանատարը հրամայեց ծեծել Անաստասիայի դեմքին՝ ասելով, թե արդյոք նա պետք է պատասխանի Ամենահանդարտ Տիրոջը: Ծեծից հետո աղջկան ամաչելու համար պոկել են նրա բոլոր շորերը։ Այս ամոթին սուրբ Անաստասիա հռոմեացին հպարտությամբ պատասխանեց, որ թող տանջողներն իր մարմինը ծածկեն արյունից պատրաստված հագուստով, նա պատրաստ է դիմանալ իր հավատքի ցանկացած փորձության։
Պրովոյի հրամանով նրան խաչեցին սյուների միջև և կապեցին երեսը ցած։ Նրա մեջքին փայտերով ծեծել են, ներքևից կրակով այրել։ Անաստասիան, խոշտանգումների տակ, բոցերից խեղդվելով, միայն ասաց. «Ողորմիր ինձ, Տեր…»: Դահիճները հոգնել էին այս տանջանքներից, բայց աղջիկը շարունակեց աղոթել: Այնուհետև նրան սյուներից հանելով՝ կապեցին անիվին, պտտելով այն, կոտրեցին բոլոր ոսկորները և դուրս քաշեցին երակները, ամբողջ ժամանակ Անաստասիան աչքերը դեպի երկինք էր բարձրացնում և խնդրում Տիրոջը չլքել իրեն՝ տեսնելով տանջանքները. դասեց նրան սուրբ նահատակների շարքում:
Աղջիկի մարմինը երկար ժամանակ խոշտանգվել է. Նրանք կտրել են նրա ձեռքերն ու ոտքերը։ Արյունահոսությամբ նա շարունակեց փառք մատուցել Տիրոջը, հետո լեզուն հանեցին։ Նույնիսկ հավաքված քաղաքաբնակներն էին ապշել այդ դաժանությունից, նրանք սկսեցին տրտնջալ։ Այնուհետև հրամանատարը հրամայեց Անաստասիային հանել քաղաքից և կտրել նրա գլուխը, թողնել անթաղ, որպեսզի կենդանիները կտոր-կտոր անեն։
Սրբի մարմինը անձեռնմխելի էր Աստծո նախախնամությամբ. Առավոտյան նրան գտավ թույլ Սոֆիան։ Նա երկար լաց եղավդիակը, չգիտեր, թե ինչպես տանել այն տեղն ու թաղել: Հրաշքով նրան օգնելու ուղարկեցին երկու առաքինի տղամարդիկ, ովքեր մարմինը կտոր-կտոր հավաքեցին, փաթաթեցին պատի մեջ, տարան պատվավոր վայր և փառաբանելով Տիրոջը՝ թաղեցին Անաստասիային։։
Հարգանք
Դիոկղետիանոսի օրոք տուժել է նաև Մեծ նահատակ Անաստասիա Կործանիչը։ Հնագույն հագիոգրաֆիկ աշխատությունները հստակորեն չեն կիսում երկու կույսերի՝ Անաստասիա հռոմեացու և նախշավորի մասին տեղեկությունները: Ըստ այդմ, նրանք եկեղեցում կոչվում են Ավագ և կրտսեր Անաստասիա: Մինչ այժմ նրանք չեն կարող ճշգրտությամբ որոշել պատկերների, մասունքների, նվիրյալ տաճարների պատկանելությունը։ Կոստանդնուպոլսից մի շարք աղբյուրների համաձայն՝ Անաստասիա հռոմեացիների օրը նշվում է հոկտեմբերի 12-ին։ Բայց միևնույն ժամանակ, բյուզանդական օրացույցները նշում են Սուրբի հիշատակի օրը հոկտեմբերի 29-ին։
Ռուսաստանում Հռոմի կույս Անաստասիա պաշտամունքի մասին ամենավաղ հիշատակումը վերաբերում է հոկտեմբերի 29-ին՝ հիմնված Հրեշտակապետ Ավետարանի ամսվա տվյալների վրա (1092), ինչպես նաև Մստիսլավ Ավետարանի (վերջ. 11-րդ դար): XII դարի սկզբին։ Ռուսաստանում թարգմանել են արտալեզվական Նախաբանը, սրբի կարճ կյանքն այստեղ նշում է ծննդյան տարեթիվը հոկտեմբերի 12-ին։ Հիշատակի օրը նշվում է հոկտեմբերի 29-ին։
Նույն Նախաբանի երկրորդ հրատարակությունն արդեն 13-րդ դարում Անաստասիա Հռոմեացու կյանքի փոխարեն պարունակում է Անաստասիա կործանիչի նկարագրությունը։ Այստեղ հոկտեմբերի 30-ի տակ նկարագրվում է Թեսաղոնիկեցի Անաստասիայի կյանքը։ Չեթիների մեծ մենայոնը մանրամասն նկարագրում է Անաստասիա հռոմեացու կյանքը, այն վերնագրված է «Անաստասիա Թեսաղոնիկեի կյանքը»:
Հզորություն
Մոսկվայի Կրեմլի Ավետման տաճարը 1680 թվականի իր գույքագրման մեջ նշում է Անաստասիա Հռոմեացու մասունքների մասնիկներ պարունակող տապանը:
1860 թվականին Վոլինի արքեպիսկոպոսը Ժիտոմիրին նվեր է հանձնել Անտիոքի պատրիարք Հիերոֆեյից. դա Սուրբ Կույս Անաստասիայի գլուխն էր: Այն կտակվել է Ժիտոմիրին։ Անաստասիայի գլուխը հասանելի էր բոլոր հավատացյալներին, այս մասին հոգացել էր արքեպիսկոպոս Անտոնիոսը։ 1903 թվականին Սուրբ Սինոդի հրամանով Անաստասիա Հռոմեացու ղեկավարը տեղափոխվեց Ժիտոմիրի Պայծառակերպության տաճար։ Մայր տաճարում՝ նրա նկուղում, բացվել է Սուրբ Անաստասիուս եկեղեցին։ Այստեղ էր, որ առայժմ սուրբ կույսի մասունքները պահվում էին շքեղ նոճի մեհյանում։ Հռոմի վանական նահատակ Անաստասիան Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ պաշտպանել է ժողովրդին: Միայն 1999 թվականին Ժիտոմիրում բացվեց Անաստասիա Հռոմեացի վանքը։
Հիմնոգրաֆիա
Ստուդիայի կանոնադրության տարբեր հրատարակություններում նշվում են տարբեր ծառայություններ. հոկտեմբերի 29-ին նրանք ծառայում են Անաստասիա Հռովմայեցուն և Աբրահամ Մեկուսացուն: Ավելին, Էվերգետիդ տիպիկոնում նշվում է «Hallelujah» -ով ծառայություն, մեսիներենում - երկու սրբերն ունեն աշխատանքից ազատման ընդհանուր տրոպարիա, այսինքն ՝ ծառայություն միանգամից երկուսին առանց նշանի: 1610 թվականի Տիպիկոնը և այժմ կիրառվողը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում նույնպես նախատեսում է արարողություն հոկտեմբերի 29-ին՝ առանց նշանի երկու սրբերի:
Անաստասիա Հռովմայեցու աղոթքը, որն ասված է ամուր հավատքով, օգնում և պաշտպանում է նրանց, ովքեր աղոթում են: Սլավոնական և հունական պատարագային Մենայայում, որոնք օգտագործվում են մինչ օրս, Անաստասիայի ծառայությունը մատուցվում է կանոնով. Ջոզեֆը, որը նշված է Evergetid Typicon-ում: Նույն Typicon-ում նշվում է stichera-ի մարմինը, այն գտնվում է նաև հունական Menaion-ում, որը մի փոքր տարբերվում է սլավոնականից։ «Քո գառը, Հիսուս» ընդհանուր տրոպարիոնը հանդիպում է սլավոնական մենաիոնում, որը նշված է Մեսինյան Տիպիկոնում:
պատկերագրություն
Հին ռուսական և բյուզանդական արվեստում Անաստասիա Հռոմեացին պատկերված է մեծարգո նահատակ Անաստասիա Կործանիչի նման: Սրբապատկերները ստեղծման ընդհանուր ավանդույթ ունեն. Մի շարք աղբյուրներում պահպանվել է նրա Ռոմանի անունը։ Անկախ նրանից, թե Անաստասիա Հռոմեացին պատկերված է սխեմայով, թիկնոցով կամ վանական զգեստով, սրբապատկերը հարգվում է բոլոր հավատացյալ քրիստոնյաների կողմից: Տեպչեգորսկու փորագրված սրբերը ներկայացնում են մի աղջկա՝ արմավենու ճյուղով և խաչը ձեռքներին: Ստրոգանովի բնօրինակում Անաստասիան անոթ է պահում։
Հետաքրքիր փաստեր
1903 թվականից Անաստասիայի գլուխը պահվում էր Ժիտոմիրի Պայծառակերպության տաճարում։ 1935 թվականին, հավատացյալների հալածանքների անհանգիստ ժամանակներում, եկեղեցին պղծվել և փակվել է, մասունքները խորհրդավոր կերպով անհետացել են: 1941 թվականին ինչ-որ հրաշքով տաճարը բացվեց, և սրբի մասունքները վերադարձան այստեղ։ Անաստասիա Հռոմեացին կարծես դարձավ հավատացյալների պաշտպանը: Պատերազմից հետո տաճարը կրկին փակվել է, իսկ մասունքները կրկին կորել են։
Հաճախ Անաստասիա Հռոմեացուն շփոթում են սուրբ կույս Անաստասիա Կործանիչի, ինչպես նաև Անաստասիա Հռոմի հետ: Դրանով է պայմանավորված որոշ սրբապատկերների վրա մեծարգո նահատակի պատկերման անճշտությունները։
