Grimoire-ը գիրք է, որը նկարագրում է ոգիներ կանչելու կախարդական ընթացակարգերն ու հմայքը

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Անհայտի աշխարհը բոլոր ժամանակներում եղել է հետաքրքրության և հետազոտության առարկա: Այն կարելի է ներթափանցել միայն հատուկ ատրիբուտների և ծեսերի օգնությամբ: Գրիմուարը կախարդության բաղադրատոմսերի գիրք է: Այն պարունակում է բարի ոգիներ և դևեր կանչելու կախարդական ընթացակարգերի նկարագրություններ: Նման հզոր հատկանիշը հասանելի էր ոչ բոլորին, այլ միայն ընտրված մարդկանց, ովքեր նախաձեռնել են կախարդանք: Այսօր գրիմուարները պատմական ձեռագրեր են, որոնք հիմք են դարձել դիվաբանության գիտության զարգացման համար։

Պատմություն

Լեզվաբանների կարծիքով՝ grimoire (grimoire-grimoria) բառը ծագել է ֆրանսերեն grammaire-ից, որը նշանակում է «քերականություն»։ Մեկնաբանության մեջ քերականությունը բարդ գիրք է՝ կանոնների գիրք։ Այս հայեցակարգը հետագայում վերածվեց «կախարդական գրքի»:

Երբ ստեղծվեց առաջին գրիմուարը, փորձագետները հստակ չգիտեն։ Այնուամենայնիվ, ամենահին տեքստը, որը հասել է մինչ օրսօրեր, վերաբերում է դարաշրջանի սկզբին (մոտ I–II դդ.)։ Բոլոր հնագույն կախարդական ձեռագրերը բաժանված են մի քանի տեսակների. Ոմանք նկարագրում են դևերին կանչելու կամ վտարելու ծիսական արարողությունները, մյուսները նկարագրում են աղոթքներ և տեղեկություններ բարի և չար ոգիների մասին, իսկ մյուսները պարունակում են գուշակության բաղադրատոմսեր:

Նման գրքի յուրաքանչյուր բնօրինակ շատ արժեքավոր պատմական արտեֆակտ և թանգարանային նմուշ է:

Հայտնի գրիմուարներ

Մինչ օրս պահպանվել են մեկ տասնյակից ավելի գրիմուարներ: Ամենահայտնին և հնագույնն են Սողոմոնի կտակարանը և Սողոմոնի բանալին: Դրանք գրված են հունարենով և պատմում են հրեա լեգենդար թագավորի հետ պատահած բազմաթիվ իրադարձությունների մասին (օրինակ՝ հրեշտակապետ Միքայելից դևերի վրա իշխանության համար կախարդական մատանի ստանալու մասին):

Ձեռագրերի ստեղծման ժամանակի վերաբերյալ պատմաբանների միջև տարաձայնություններ կան։ Ոմանք տեքստերը վերաբերում են 15-17-րդ դարերին, մյուսները, հենվելով բառապաշարի վրա (արխաիզմների գործածություն), թվագրում են 1-ին դարով։ Ինչ վերաբերում է «Սողոմոնի կտակին», կա դրա ստեղծման վարկած 4-րդ դարում։ Դրան է նպաստում գրիմուարի նմանությունն այն ժամանակվա հունական աստվածաբանական տրակտատների հետ և այն ժամանակ տարածված կոինեի խոսակցական բառապաշարի օգտագործումը։

«Սողոմոնի բանալին» (գրիմուար հմայքը) պարունակում է 72 դևերի նկարագրություն, նրանց կանչի գործիքներ և Աստծուն աղոթելու գործիքներ:

Հեպտամերոն

Այս պատճենը եզակի է իր բովանդակությամբ: Նրա անունը կապված է շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա հմայքի նկարագրության հետ: Կախարդական տեքստերը օգնում են առաջացնել որոշակիհրեշտակներ և հոգիներ՝ օգնելու գտնել կամ լուծել դժվար իրավիճակները: Անհայտի աշխարհ նման ներթափանցման համար օգտագործվում են հատուկ շրջանակներ, որոնք մեծ ուժ ունեն։ Բացի այդ, նրանք ծառայում են որպես մի տեսակ ամրոց չար ոգիներից կախարդների համար: Այս ծիսական տեխնիկան հիշեցնում է Գոգոլի «Վիի» հայտնի սյուժեն: Թերեւս վերջինս ինչ-որ կերպ ընդունվել է։

Առաջին անգամ այս կախարդական գիրքը հայտնաբերվել է Լիոնում (Ֆրանսիա) 16-րդ և 17-րդ դարերի վերջին: Դրա հեղինակության հարցը դեռ բաց է։ Սակայն փաստագրական աղբյուրները նշում են ֆրանսիացի գիտնական Պետրու դե Աբանոյի անունը։ Բայց նրա կյանքի և գրիմուարի ստեղծման ժամկետները տարբերվում են։

Մովսեսի գրքեր

19-րդ դարի կեսերին հայտնի «Մովսեսի հնգամատյանը» լրացվել է երկու գրիմուարներով, որոնք պաշտոնապես կոչվում են Աստվածաշնչի մարգարեի վեցերորդ և յոթերորդ գրքեր: Առաջին թումը պարունակում է Մեծ Գաղտնիքներ, որոնք կապված են սպիտակ և սև մոգության հետ: Նրա ստեղծման տարեթիվը հայտնի չէ։ Բայց կա մի լեգենդ, ըստ որի ձեռագրերը թաքցվել են Սողոմոնի հայր Դավիթից՝ դրանցում պարունակվող արժեքավոր գիտելիքների պատճառով։

Կա նաև ոչ պաշտոնական վարկած, որ 330 թվականից մոգության գիրքը գտնվում է առաջին քրիստոնյա կայսր Կոստանդին Մեծի, Սիլվեստր պապի (թարգմանության համար), Կառլոս Մեծի ձեռքում։։

Յոթերորդ գիրքը ուղեցույց է այլաշխարհիկ ուժերի (տարրերի և մոլորակների ոգիների) հետ աշխատելու համար: Այն պարունակում է նաև կախարդության Կաբալայի բանաձևը՝ հստակ հղումով «Սողոմոնի բանալիին»։ Հին ձեռագրում մի փոքր տեղ հատկացված է այն տախտակների նկարագրությանը, որոնք Մովսեսը, ըստ պատմիչների, օգտագործել է, երբ.կատարել կախարդական ծեսեր։

Արբատելի կախարդանք

Այսօրվա ամենաառեղծվածայինը Արբատելի կախարդանքն է (գրիմուար): Սա մի տեսակ կախարդական ծածկագիր է, որը լրացվում է մոլորակային մոգության մասին տեղեկություններով: Ո՛չ հեղինակը, ո՛չ ստույգ ծավալը, ո՛չ ձեռագրի ստեղծման տարեթիվը գիտնականները չկարողացան ճշգրիտ հաստատել։

Առաջին հրատարակությունը կատարվել է Շվեյցարիայի Բազել քաղաքում 1575 թվականին։ Գիրքը տպագրվել է լատիներեն և պարունակում է բազմաթիվ հղումներ իտալական միջնադարի պատմական իրադարձություններին: Սա գիտնականներին հիմք է տվել ենթադրելու, որ գրիմուարի հեղինակը իտալացի է։

Ձեռագրի անվանումը հավանաբար ծագել է հրեշտակներից կամ հոգիներից մեկի անունից։ Քանի որ «-el» (կամ «-el» արամեերեն) վերջավորությունը սովորաբար օգտագործվում է բարձրագույն ուժերի անուններում: Ներածական գլխում անհայտ հեղինակը համառոտ թվարկում է ինը հատորների բովանդակությունը՝ բոլոր ժողովուրդների մոգական արվեստների մանրամասն նկարագրությամբ։ Սակայն մինչ օրս պահպանվել է միայն մեկ գիրք։

Հեղինակի կարծիքով՝ Արբատելը սև գրիմուար է, որը նախատեսված է այլաշխարհիկ ուժերի հետ շփման գաղտնի գիտելիքները բացահայտելու համար։ Սակայն, ըստ մասնագետների, դրանում վտանգավոր շինություններ չկան, և ձեռագիրը դասվում է որպես տրանսցենդենտալ մոգություն։

Իսկական Գրիմուար

1880 թվականին լույս է տեսել The True Grimoire-ի իտալական հրատարակությունը։ Սա կախարդական արվեստ սովորելու բաղադրատոմսերի և աղոթքների հավաքածու է: Հաստատ հայտնի է, որ ձեռագիրն առաջին անգամ հայտնաբերել և եբրայերենից թարգմանել է դոմինիկյան վանականը դեռևս 15-րդ դարում։ Հետագայում գրիմուարն ընկավ Ալիբեկ եգիպտացու ձեռքը ևնրա կողմից հրատարակվել է Մեմֆիսում (1517 թ.)։ Միայն երկուսուկես դար անց մոգության գիրքը հասավ Իտալիա, այնուհետև վերահրատարակվեց Ֆրանսիայում:

Լեգենդներ

Գրիմուարների շուրջ միշտ շատ լեգենդներ են եղել: Ամենատարածված և կեղծ լուրերից մեկն այն լուրերն են, որ կախարդական գրքեր կարող է կարդալ միայն սեփականատերը: Օտարների համար էջերը բոսորագույն են դարձել և վառել աչքերը։

Կարծում էին նաև, որ գրիմուարը կենդանի գիրք է, որը պետք է կերակրել արյունով: Դևին կանչելու համար հարկավոր է պարզապես բացել գիրքը ցանկալի էջում և շաղ տալ այն։ Հավանաբար այս բոլոր ենթադրությունները մարդկային ասեկոսեների և եկեղեցու արձագանքի արդյունք էին «մոգություն» բառին։ Գրիմուարները, ըստ մասնագետների, սովորական գրքեր են՝ հմայանքներով կամ աղոթքներով, որոնք հաճախ ասոցացվում են կրոնի հետ։ Այո, և դրանց հեղինակները մարգարեներ կամ հոգևորականներ են։

Հետաքրքիր փաստեր

• Ռուս գիտաֆանտաստիկ գրող Նիկ Պերումովն իր ստեղծագործություններում օգտագործում է «գրիմուար» բառը այլ մեկնաբանությամբ։ Սա, ըստ հեղինակի, ոչ թե կախարդական գիրք է, այլ դաժան ծես կամ խոշտանգում, որն իրականացվում է նեկրոմաների կողմից։
• Օկուլտիզմի ավանդույթները նկարագրող մի շարք գրքեր սխալմամբ անվանվել են Գրիմուարներ: Փորձագետները դրանք անվանում են կեղծիքներ, քանի որ նրանց առաջարկած խորհրդանիշները հիմնականում հակասական բնույթ են կրում:
• Տարոտ քարտերի ի հայտ գալուն պես հայտնվեց այնպիսի բան, ինչպիսին է «գուշակության գրիմուարը»: Դա ուղեցույց է քարտերի համակցությունների կանոնների տարածման և մեկնաբանման վերաբերյալ: