Սիրու՞մ ենք էքսցենտրիկներին, նրանց, ովքեր տարօրինակ ու անհասկանալի արարքներով անընդհատ ուշադրություն են հրավիրում իրենց վրա։ Դժվար թե, ավելի շուտ, ծաղրում են նրանց, համարում ծիծաղելի ու նույնիսկ վախեցած։ Ադեկվատ մարդիկ, ի տարբերություն նրանց, ովքեր անընդհատ դուրս են մնում հաղորդակցության նորմերից և չափանիշներից, շատ ավելի հաճելի և հուսալի են։
Բառն ինքնին լատիներեն ծագում ունի։ Adaequare - «հավասարեցնել, նույնացնել»: Հետևաբար, ադեկվատ մարդիկ են նրանք, ում
վարքը և մտքերն ու զգացմունքները արտահայտելու ձևը ընդունելի են, համապատասխան իրավիճակին, հանգամանքներին, միջավայրին: Բայց այս հայեցակարգը չպետք է շփոթել կոնֆորմիզմի, պատեհապաշտության, բթության հետ։ Զրուցակցի արձագանքը կանխատեսելու, ընդհանուր ընդունված նորմերին համապատասխանելու, տվյալ իրավիճակի համար անցանկալի հույզերի դրսևորումները զսպելու ունակությունը, սա ոչ միայն լավ կրթության արդյունք է: Դա նաև խելացիության և հոգևոր զարգացման ցուցանիշ է։ Ինչու՞ ենք վախենում խելագարներից: Որովհետև մենք չգիտենք, թե ինչ սպասել նրանցից: Ադեկվատ մարդիկ, ընդհակառակը, բավականին կանխատեսելի են, և դա չի նշանակում, որ նրանք ձանձրալի են։ Շատ իրավիճակներում (հատկապես գործնական հաղորդակցության մեջ),երբ մենք ակնկալում ենք ստանալ որոշակի արձագանք մեր խոսքերին և արարքներին, անընդունելի են էքսցենտրիկության դրսևորումները: Պատկերացրեք, թե ինչ կզգաք, եթե խանութում վաճառողուհին, ի պատասխան ձեր խնդրանքին՝ կշռել 300 գ նրբերշիկը կամ ցույց տալ 44 չափսի բլուզը, հանկարծ սկսի մերկանալ կամ բռնել գլուխը և լաց լինել։ Դուք, անշուշտ, անհարմար կզգաք:
Իհարկե, պատմությունը գիտի վառ, արտասովոր գործերի բազմաթիվ օրինակներ։ Հիշենք թեկուզ հայտնի խրուշչովյան կոշիկը. Եվ միշտ չէ, որ պետք է ասել միայն այն, ինչ մեզանից սպասվում է։ Խոսքը ոչ թե էության, այլ ձևի մասին է։
Ադեկվատ մարդիկ հետևում են կոնվենցիային, տվյալ հասարակության մեջ տվյալ իրավիճակի համար ընդունված շփման ոճին։ Այնուամենայնիվ, քանի որ տարբեր երկրների և ազգերի վարվելակարգը տարբերվում է ոչ միայն կոնվենցիաներով, այլև թույլատրելիի սահմաններում, արժե հատուկ ուշադրություն դարձնել սրան, եթե գործնական կամ անձնական հանդիպում ենք ունենում այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչների հետ։
Հաճախ այն, ինչ մեզ համար ակնհայտ է և լրացուցիչ մեկնաբանություններ չի պահանջում, կարող է տարօրինակ կամ նույնիսկ վիրավորական թվալ մեր օտարերկրյա հյուրերին կամ զրուցակիցներին։ Օրինակ, բնական է, որ ռուսները միմյանց այցելեն առանց նախազգուշացման, պարզապես «մի բաժակ թեյ խմելու համար»: Բայց նման իրավիճակում հայտնված գերմանացին ձեզ չի հասկանա և նույնիսկ կվրդովվի ձեր լկտիությունից։ Ընդունված է նախապես զգուշացնել և այց կազմակերպել։
Նման օրինակներ շատ կան, բայց ազգային վարվելակարգի առանձնահատկությունները չէ, որ այժմ մտահոգում են մեզ։
Չնայած մտածելակերպը մեծապես ազդում է մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտների վրա։ Վերցնենք, օրինակ, այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է համարժեք ինքնագնահատականը, այսինքն՝ չգերագնահատված և չթերագնահատված, իրականությանը համապատասխանող։ Բայց նույնիսկ այստեղ տարբերությունները սողում են: Եթե ռուսի կամ ասիացու համար համեստությունն առաքինություն է համարվում, ապա, ասենք, ամերիկացին կամ իսպանացին չեն վարանի իր բոլոր ձեռքբերումները ներկայացնել ամենաբարենպաստ լույսի ներքո՝ դրանք զարդարելով ու եւս մեկ անգամ ընդգծելով։ Շատ բան կախված է դաստիարակությունից, ընտանիքում որդեգրված վարքագծի մոդելից։ Բայց այս ամենի վրա ազդում է նաև տիրող արժեհամակարգը։
Եվ հենց նրանք են որոշում, թե արդյոք երկու հոգի կզարգացնեն ադեկվատ հարաբերություններ: Կկարողանա՞ն խմբի անդամները կատարել իրենց դերերը, փոխադարձ ակնկալիքները, նորմերը նույնպես կախված է բազմաթիվ գործոններից: Մի բան մնում է հստակ. չափանիշներին համապատասխանելու համար դրանք պետք է լինեն հստակ և ակնհայտ:
