Այսօր ուղղափառ հավատքի նկատմամբ հետաքրքրության մեծ աճ է նկատվում. Եվ դա, հավանաբար, պայմանավորված է նրանով, որ մարդիկ սկսեցին փնտրել Աստծուն: Չէ՞ որ կյանքն իր կտրուկ շրջադարձերով շատ հաճախ նրանց իսկական փակուղի է տանում։ Եվ հետո յուրաքանչյուրը սկսում է իր ճանապարհը դեպի Աստված: Այս դեպքում աղոթքը դառնում է հիմնական ուղեկիցը: Նա, ինչպես լամպը մթության մեջ, սկսում է սրբացնել ճանապարհը: Պարզապես պետք է սովորել այն ճիշտ օգտագործել և հասկանալ: Ամենահզոր պատարագի գիրքը՝ Սաղմոսը և կաթիսմաները, կօգնեն յուրաքանչյուր հավատացյալի դրանում: Եվ եթե առաջին հայեցակարգով ամեն ինչ պարզ է, ապա երկրորդը շատերի համար իսկական զարմանք է առաջացնում։ Համապատասխանաբար, անփորձ հավատացյալներին հետաքրքրում է հարցը. kathisma - ինչ է դա: Եկեք ամեն ինչի մասին խոսենք հերթականությամբ։
Kathisma. ինչ է դա:
Սաղմոսարանի պատարագային բաժինը կոչվում է կաթիսմա: Այս բառը հունարենից թարգմանվում է որպես «նստել»: Այսինքն՝ ծառայության մեջ կարդալիս պետք չէ ոտքի վրա կանգնել։ Նստելու թույլտվություն. Ուղղափառների սուրբ գրքում կան բազմաթիվ կաթիսմաներ: Շատ կարևոր է հասկանալ, որ Սաղմոսը բաժանված է 20 նման բաժինների:Kathisma 17-ը ամենափոքրն է: Այն բաղկացած է միայն մեկ 118-րդ սաղմոսից, որը կոչվում է «Անբասիր»։ Իր հերթին այն բաժանված է երեք մասի։
Բայց ամենամեծ կաթիսման տասնութերորդն է: Այն ներառում է 15 սաղմոս՝ 119-ից մինչև 133-րդ։ Նրանք կարդում են Սաղմոսը կաթիսմայով, որտեղ դրա յուրաքանչյուր մասը կոչվում է ստատ (հունարեն «գլուխ», «ենթաբաժին») կամ փառք։ Իր հերթին, այն կարող է բաղկացած լինել մեկ կամ մի քանի սաղմոսներից։
Կատիսմա ասմունք
Պատարագի ժամանակ ընթերցողն արտասանում է դոքսաբանության առաջին մասը՝ «Փառք, և հիմա. Ամեն»: Երգիչներ - երկրորդ. Եվ ընթերցողը կրկին ավարտում է երրորդ մասը՝ «Փառք, և հիմա. Ամեն»: Դա արվում է կաթիսման աղոթքի կանչի հետ կապելու համար։ Պարզվում է, որ ընթերցողն ու երգչախումբը աստվածային ծառայության ժամանակ մրցում էին միմյանց հետ՝ փառաբանելու Աստծուն։ Աղյուսակը ցույց է տալիս քաթիսմա (որտեղ K-kathisma, P- սաղմոսներ):
| Kathisma | Առաջին Փառք | Երկրորդ Փառք | Երրորդ Փառք |
| K. Ես | Պ. 1-3 | Պ. 4-6 | Պ. 7-8 |
| K. II | Պ. 9-10 | Պ. 11-13 | Պ. 14-16 |
| K. III | Պ. 17 | Պ. 18-20 | Պ. 21-23 |
| K. IV | Պ. 24-26 | Պ. 27-29 | Պ. 30-31 |
| K. V | Պ.32-33 | Պ. 34-35 | Պ. 36 |
| K. VI | Պ. 37-39 | Պ. 40-42 | Պ. 43-45 |
| K. VII | Պ. 46-48 | Պ. 49-50 | Պ. 51-54 |
| K. VIII | Պ. 55-57 | Պ. 58-60 | Պ. 61-63 |
| K. IX | Պ. 64-66 | Պ. 67 | Պ. 68-69 |
| K. X | Պ. 70-71 | Պ. 72-73 | Պ. 74-76 |
| K. XI | Պ. 77 | Պ. 78-80 | Պ. 81-84 |
| K. XII | Պ. 85-87 | Պ. 88 | Պ. 89-90 |
| K. XIII | Պ. 91-93 | Պ. 94-96 | Պ. 97-100 |
| K. XIV | Պ. 101-102 | Պ. 103 | Պ. 104 |
| K. XV | Պ. 105 | Պ. 106 | Պ. 107-108 |
| K. XVI | Պ. 109-111 | Պ. 112-114 | Պ. 115-117 |
| K. XVII |
Պ.118: 1-72 - ենթակետեր |
Պ. 118:73-131 | Պ. 118:132-176 |
| K. XVIII | Պ. 119-123 | Պ. 124-128 | Պ. 129-133 |
| K. XIX | Պ. 134-136 | Պ. 137-139 | Պ. 140 - 142 |
| K. XX | Պ. 143 - 144 | Պ. 145-147 | Պ. 148-150 |
Այստեղ դուք նաև պետք է իմանաք, որ Kathisma 20-ը ներառում է կից 151-րդ սաղմոսը: Այն պարունակվում է հունարեն և սլավոնական Աստվածաշնչում, բայց այն չի օգտագործվում եկեղեցական ծառայություններում: Հետեւաբար, այն աղյուսակում չկա։ Այս սաղմոսի հեղինակն անհայտ է։ Ամենայն հավանականությամբ, ինչ-որ բարեպաշտ ղևտացի գրել է այն։ Այն հայտնաբերվել է միայն 20-րդ դարում Մեռյալ ծովի ձեռագրերում գտնվող Կումրանի քարանձավներում հայտնաբերված հնագույն ձեռագրերում:
Երկրպագություն և կաթիսմա
Շարունակելով «Kathisma - ինչ է դա» թեման: Նշենք, որ ընթերցումների կարգը սահմանվում է Եկեղեցու կանոնադրությամբ։ Երկրպագության շաբաթվա ընթացքում Սաղմոսը ամբողջությամբ կարդացվում է. Իսկ Մեծ Պահքին՝ շաբաթական երկու անգամ։ Սովորական - կատիսմա, որը դրվում է այս օրը կանոնադրության համաձայն: Աղյուսակում դուք կարող եք տեսնել դրանց բաշխումը կանոնավոր ժամանակաշրջաններում։
| Օր | Vespers | Mains |
| կիրակի | K. 1 | K. 2, 3, (+17) |
| երկուշաբթի | - | K. 4, 5 |
| երեքշաբթի | K. 6 | K. 7, 8 |
| չորեքշաբթի | K. 9 | K. 10, 11 |
| հինգշաբթի | K. 12 | K. 13, 14 |
| ուրբաթ | K. 15 | K. 19, 20 |
| շաբաթ | K. 18 | K. 16, 17 |
Շաբաթվա ընթացքում կաթիզմաները կարդացվում են հետևյալ հաջորդականությամբ՝ մեկը երեկոյան ժամերգությանը և երկուսը ցերեկույթի ժամանակ։ Այնուամենայնիվ, կարևոր է իմանալ, որ շաբաթը սկսվում է կիրակի օրը: Սա նշանակում է, որ առաջին կաթիսման կարդացվում է շաբաթ երեկոյան։ Այն կոչվում է կիրակի երեկո։ Եթե այդ օրը տոն է, և նախորդ օրը եղել է Գիշերային հսկողություն (հանդիսավոր հանրային ծառայություն), ապա ընթերցումը չեղյալ է հայտարարվում։ Կանոնադրությունը թույլ է տալիս հսկումներ կատարել յուրաքանչյուր կիրակի օրվա նախօրեին: Հետևաբար, կիրակի երեկոյան կատիզմա չկա:
Ընտրված պահեր
Ինչ վերաբերում է 17-րդ կաթիզմային, ապա այն 16-ի հետ միասին կարդացվում է շաբաթ օրը, ոչ թե ուրբաթ օրը։ Քանի որ աշխատանքային օրերին այն կարդում են կեսգիշերային գրասենյակում (ամենօրյա եկեղեցական ծառայության ծառայություններից մեկը): Եթե տոնն ունի պոլիելներ (առավոտյան մաս, որտեղ կարդացվում են 135-136-րդ սաղմոսները), ապա ընթրիքի ժամանակ սովորական կաթիսմա չի կարդացվում: Փոխարենը ասվում է նրանցից առաջինի փառքը։ Եվ ասվում է նաև կիրակնօրյա պատարագին։
Երբ Տիրոջ մեծ տոները ընթրիքի ժամանակ ենչկա կաթիսմա: Բայց սա չի վերաբերում շաբաթ երեկոյան։ Այս պահին արտասանվում է 1-ին կաթիսմա: Բացառություն է նաև կիրակի երեկոն։ Այնուհետև ընթերցվում է կաթիսմայի 1-ին հոդվածը. Մատիններում դրանք կարդում են նույնիսկ մեծ տոների ժամանակ։ Սակայն այս կանոնը չի տարածվում Զատկի շաբաթվա (Զատիկի առաջին յոթ օրերի) վրա, որն ունի հատուկ պատարագի կանոնադրություն։
Ժամանակացույց
Մեծ պահքին շատ ժամանակ է հատկացվում կաթիսմա կարդալուն։ Կարդում են այնպես, որ Սաղմոսը շաբաթը երկու անգամ է ընթերցվում։ Այս ժամին կատիզմաներ են կատարվում Վեսթերի ժամանակ, ինչպես նաև Մատթեոսում և առանձին սաղմոսներից հետո ժամեր։ Մեծ Պահքի բոլոր շաբաթներին (բացի հինգերորդից) դրանք կարդացվում են ըստ ժամանակացույցի։
| Օր | Vespers | Mains | Մեկ ժամ | Երրորդ ժամ | Վեցերորդ ժամ | Ինը ժամ |
| կիրակի | - | K. 2, 3, (+17) | - | - | - | - |
| երկուշաբթի | K. 18 | K. 4, 5, 6 | - | K. 7 | K. 8 | K. 9 |
| երեքշաբթի | K. 18 | K. 10, 11, 12 | K. 13 | K. 14 | K. 15 | K.16 |
| չորեքշաբթի | K. 18 | K. 19, 20, 1 | K. 2 | K. 3 | K. 4 | K. 5 |
| հինգշաբթի | K. 18 | K. 6, 7, 8 | K. 9 | K. 10 | K. 11 | K. 12 |
| ուրբաթ | K. 18 | K. 13, 14, 15 | - | K. 19 | K 20 | - |
| շաբաթ | K. 1 | K. 16, 17 | - | - | - | - |
Բայց Մեծ Պահքի հինգշաբթի օրերին՝ հինգերորդ շաբաթում, մատուցվում է Սուրբ Անդրեաս Կրետացու կանոնը։ Իսկ Matins-ում կարդում են միայն մեկ կաթիսմա։ Ավագ շաբաթվա սաղմոսը կարդում են երկուշաբթիից չորեքշաբթի: Եվ միայն մեկ անգամ: Դրանից հետո կատիզմաներ չկան։ Միայն դրանից հետո, Մեծ Շաբաթ օրը Մաթինայում, գովաբանությամբ կարդում են «Փխրուն» սաղմոսը։ Պայծառ շաբաթում նույնպես կաթիզմներ չկան։
Բայց սաղմոսերգության բոլորովին այլ տեսակ է Վեց սաղմոսները, երբ կարդում են վեց սաղմոսներ՝ 3, 37, 62, 87, 102 և 142: Քրիստոնյաներն այս դեպքում աղոթում են, ասես զրուցում են անտեսանելի Աստծո հետ: Այս ընթացքում դուք չեք կարող քայլել և նստել: «Կաթիսմա - ինչ է դա» թեմայի վերջում: կան ևս մի քանի կարևոր բաներ, որոնք պետք է նշել։
Սաղմոս կարդալու կանոններ
Kathismas –շարականների հատուկ տեսակ՝ տարբերվող մյուսներից, օրինակ՝ նախասաղմոսներ։ Վերջիններս կարդացվում են ավելի հանգիստ ու ավելի քիչ հանդիսավոր։ Տանը սաղմոսներ են կարդում վառվող ճրագով։ Դրանք արտասանվում են՝ դիտարկելով ճիշտ շեշտադրումները՝ բարձր կամ ցածրաձայն, որպեսզի ոչ միայն միտքը, այլև ականջը լսի աղոթքի խոսքերը։ Դա կարելի է անել նստած ժամանակ, բայց դուք պետք է վեր կենաք բացման և փակման աղոթքների և փառքի ժամանակ:
Սաղմոսները կարդում են առանց արտահայտության, միապաղաղ, մի փոքր երգեցողությամբ, առանց թատերական արտահայտչականության։ Եթե բառերն անհասկանալի են, մի ամաչեք։ Սաղմոսների մասին մի արտահայտություն կա՝ «Դուք կարող եք չհասկանալ, բայց դևերն ամեն ինչ հասկանում են»: Քանի որ հոգևոր զարգացումը զարգանում է, ընթերցվածի ողջ աստվածային իմաստը կբացահայտվի:
Եզրակացություն
Եվ վերջապես, ես կցանկանայի պատասխանել շատերին հուզող ևս մեկ հարցին. ե՞րբ է կարդացվում kathisma 15-ը: Որոշ սնահավատ կամ կախարդական մարդիկ պնդում են, որ այն պետք է արտասանել միայն այն ժամանակ, երբ տանը մահացած մարդ կա։ Մնացած դեպքերում դա շատ դժվարություններ ու դժբախտություններ կբերի։ Սակայն ուղղափառ քահանաներն ասում են, որ բացարձակապես բոլոր կաթիզմները կարելի է կարդալ առանց սահմանափակումների: