Հունաստանում եկեղեցու պաշտոնական անվանումն է Հույն ուղղափառ եկեղեցի: Հունական ուղղափառ եկեղեցին ծխականների թվով երրորդ տեղում է՝ զիջելով ռուսին՝ 100 միլիոնով և ռումինականին՝ 20 միլիոնով։։
Պատմություն
Քրիստոնեության ներթափանցումն այս երկիր տեղի ունեցավ 1-ին դարում՝ Պողոս առաքյալի Հելլադայի տարածք ժամանելուն զուգահեռ: Առաջին քաղաքը, որ նա այցելեց, Ֆիլիպին էր։ Այնտեղ նա քարոզեց տեղացիներին։ Հենց առաջին օրը տեղի բնակիչներից մեկը՝ հարուստ կինը՝ Լիդիան, մկրտվեց։ Նրա ներկայությամբ մկրտվեց նրա մերձավոր շրջապատը: Նա Եվրոպայի առաջին քրիստոնյաներից էր, որին նույնիսկ հիմա հպարտությամբ են հիշում տեղաբնակները: Այսպես է հիմնվել քրիստոնեական համայնքը այս քաղաքում, այնուհետև Թեսաղոնիկեում, Բերիայում, Աքայայում, Աթենքում և Կորնթոսում։ Այս բոլոր քաղաքներում շատ վերաբնակիչներ դարձան քրիստոնեություն։
Պողոսն իր ողջ կյանքի ընթացքում մշտապես սերտորեն շփվում էր այս բոլոր համայնքների ներկայացուցիչների հետ՝ ծառայելով որպես հովիվ նրանց համար: Նոր Կտակարանը պահպանվել էԱռաքյալի մի քանի ուղերձներ առաջին քրիստոնյաների այս հին հունական համայնքներին:
Նույն ժամանակաշրջանում հունական եկեղեցու ստեղծման վրա աշխատել է նաև Ղուկաս առաքյալը։ Հենց նա է ստեղծել Ավետարանը հելլենների համար: Առաքյալ Անդրեաս Առաջին կոչվածը նույնպես նպաստել է հունական եկեղեցու զարգացմանը։
Ընդամենը կես դարում հունական բոլոր խոշոր քաղաքները ձեռք են բերել իրենց սեփական քրիստոնեական համայնքները: Երկրի քրիստոնեության առաջին ներկայացուցիչները անքակտելիորեն կապված էին հռոմեական եպիսկոպոսի հետ, քանի որ Հունաստանը Հռոմեական կայսրության մաս էր։ Շատ դարեր շարունակ՝ մինչև 9-րդ դարը, Ուղղափառությունը հռոմեական եկեղեցու հիմքն էր, և հերձվածության բոլոր նախադրյալները խնամքով վերացվել էին:
Բյուզանդական ազդեցություն
5-րդ դարի սկզբին Հունաստանը մտավ Բյուզանդական կայսրության կազմում։ Հունական եկեղեցու ծեսերը շատ առումներով ընկան Կոստանդնուպոլսի ազդեցության տակ։ Հունաստանի թեմերը ենթարկվում էին բյուզանդական պատրիարքին։ Հունաստանում քրիստոնեության ամենակարեւոր հենակետը Սալոնիկ քաղաքն էր։ Հենց նա է աշխարհին տվել հունական եկեղեցու բազմաթիվ սրբեր: Այս քաղաքի բնիկներից են Կիրիլ և Մեթոդիոսը, Գրիգոր Պալամանը։ Սուրբ Աթոսը, որտեղ ծաղկում էր վանականությունը, դարձավ պաշտամունքի վայր։
Նահատակներ
Հունական եկեղեցին գոյատևեց՝ չնայած 13-14-րդ դարերի դաժան հալածանքներին խաչակիրների կողմից, որոնք գրավել էին Հելլադայի զգալի տարածքը: 15-րդ դարում երկրի համար սկսվեց օսմանյան ծանր լուծը։ 1453 թվականին Բյուզանդիայի անկումով և սուլթանների տիրապետությամբ ծաղկում է Նոր նահատակների դարաշրջանը, որը տևում է 400 տարի։ Հարյուր հազարավոր մարդիկ տվեցինկյանքը հունական եկեղեցու և նրանց հավատքի համար:
Ուղղափառության մասին ուսմունքները հաճախ գաղտնի են եղել. իշխող ռեժիմի վանականներն ու հոգևորականները գաղտնի կազմակերպում էին ընդհատակյա հասարակություններ, որոնք գործում էին գիշերը:
Ազատագրում
Հունական եկեղեցին էր, որ ամենակարեւոր դերն ունեցավ Հունաստանի բնակչության ճնշումներից ազատագրելու համար մղվող պայքարում։ Ազգի ապստամբությունը ղեկավարում էր արքեպիսկոպոս Հերմանը, նրա հպատակությամբ ազատագրական պայքարը սկսեց եռում ծավալվել 1821 թ. Դրա ավարտով՝ 19-րդ դարի վերջին Հունաստանը թոթափեց օսմանյան լուծը և դարձավ անկախ պետություն։ Անկախություն է ձեռք բերել նաև այս երկրի ուղղափառ եկեղեցին։
Ի՞նչ տարբերություն հունական եկեղեցու և ռուսականի միջև
Ռուսաստանի և Հունաստանի ուղղափառությունն ըստ էության մեկ կրոն է: Դոգմաներն ու կանոնները ոչնչով չեն տարբերվում, այնուամենայնիվ, աշխարհագրական տարբեր դիրքի և մտածելակերպի առանձնահատկությունների պատճառով այս երկրների եկեղեցական գործելակերպում պահպանվել են բազմաթիվ տարբերություններ։ Կենտրոնական տարբերությունը հոգեւորականի վերաբերմունքն է իր ծխի նկատմամբ։
Վերաբերմունք
Այսպիսով, ռուսական իրականության մեջ հասարակ հավատացյալները, գալով տաճար, ենթարկվում են քահանաների մեկուսացման զգացմանը առօրյա աշխարհից։ Նրանք հանդես են գալիս որպես առանձին կաստա, որը պարսպապատված է ծխականներից որոշակի պատով։ Հունական ավանդույթի համաձայն՝ հոգևորականները սերտ հարաբերությունների մեջ են ծխի հետ: Հունաստանում առօրյա կյանքում քահանաների հանդեպ խորը հարգանքն ընդունված է. նրանց համար ընդունված է զիջել իրենց տեղերը հասարակական տրանսպորտում: Հաճախ նույնիսկ ամենաերիտասարդ ներկայացուցիչներինՀասարակական վայրերում սուրբ պատվերները օրհնություն են խնդրում: Ռուսական իրականության մեջ նման բան չկա։
Խստություն
Հունական եկեղեցին ավելի խիստ վերաբերմունք է ցուցաբերում եկեղեցու սպասավորների նկատմամբ։ Օրինակ՝ նրանք, ովքեր մինչ ամուսնությունը, ամուսնալուծված կամ երկրորդ ամուսնության մեջ են եղել հարաբերությունների մեջ, չեն կարող քահանա դառնալ։
Հունաստանը հազվագյուտ երկիր է, որը պահպանել է եկեղեցական դատարանի գոյության հնագույն ավանդույթը: Այս երկրի եկեղեցիներում չկան մոմերի խանութներ և մոմակալներ։ Մոմերի համար պատշգամբներ են: Մոմերի համար երբեք վճար չի լինում, յուրաքանչյուրն իր նախընտրած գումարն է տալիս։
Splendor
Ցանկացած օտարերկրացի զարմանում է Ռուսաստանում մատուցվող շքեղ ծառայություններով։ Հունական եկեղեցիների ծեսերում ամեն ինչ ժողովրդավարական է ու պարզ։ Բոլոր աստվածային ծառայությունները տևում են առավելագույնը 1,5-2 ժամ, մինչդեռ ռուսական պատարագները կարող են տևել ավելի քան 3 ժամ: Հունաստանում ընդունված է բոլոր գաղտնի աղոթքները բարձրաձայն ասել։
Աղոթքներ ասելու կարգը նույնպես զգալիորեն տարբերվում է. Այսքան մեծ քանակությամբ մոմեր, ինչպես ռուսական եկեղեցիներում, Հունաստանի ոչ մի տաճարում երբեք չի լինում։ Հունական երգչախմբերը երբեք չեն ներառում կանացի ձայներ: Չնայած ռուսական իրողություններում դա լայնորեն կիրառվում է։
Կրոնական երթ
Այս հնագույն ծեսի անցկացումը նույնպես զգալիորեն տարբերվում է. Ռուսական ուղղափառության մեջ բոլոր աստվածային ծառայությունները հոյակապ են, իսկ հունարենում `շատ ավելի շատ տոնակատարություններ ավարտվում են երթի մեջ: Փողային նվագախմբերը նրան ուղեկցում են Հելլադայում, ամեն տեղից լսվում են երթերի արձագանքներ։
Ակցիան ինքնինկարծես շքերթ լինի. Սա Հունաստանի եկեղեցու յուրահատուկ առանձնահատկությունն է, որը երբեք չի լինում որևէ երկրի ուղղափառության մեջ։ Երթը եկեղեցու շուրջը չէ, այլ հենց քաղաքում, նրա կենտրոնական փողոցներով երգեր երգող ամբոխ է անցնում։ Հսկայական թվով մասնակիցների շրջապատում այրվում է Հուդայի կերպարանքը։ Այս գունեղ ակցիայից հետո հաջորդում է իսկական փառատոն, որի սկիզբը նշանավորվում է կրեկերներով։
Ծեսեր
Հաղորդությունն ու խոստովանությունը շատ տարբեր են այս երկու երկրների ավանդույթներում։ Հույների մոտ ընդունված է հաղորդություն անել ամեն կիրակի, իսկ խոստովանությունները տարին մեկ անգամ են լինում։ Ռուս ուղղափառները նույն հաճախականությամբ չեն հաղորդվում: Հունաստանի Եկեղեցու կանոնները խոստովանություն անելու իրավունք են տալիս միայն դրա համար օրհնված վանական համալիրներից ժամանած վանականներին։ Ռուսական ավանդույթներում նման խստություն չկա։
Հունական եկեղեցիներում երբեք չեք հանդիպի խոստովանության ընթացակարգի համար սովորական ռուսական ծխական երկար հերթերի: Առաջին եզրակացությունը կարող է լինել խոստովանությունների բացակայությունը որպես այդպիսին։ Սակայն ամբողջ հարցն այն է, որ Հունաստանի ժողովուրդը խոստովանության է գալիս կանխորոշված անհատական ժամանակում, ինչը բացառում է աղմուկի հնարավորությունը։ Ռուսական եկեղեցիներում հայտնված հույները շփոթված են խոստովանության հերթերի պատճառով: Շատերը չեն հասկանում, թե ինչպես է քահանան կարողանում միաժամանակ խոստովանել մի քանի հարյուր հոգանոց ամբողջ ծխական համայնքը։
Հույն կաթոլիկ եկեղեցին մեծ ազդեցություն է ունեցել ավանդույթների վրա։ Այսպիսով, Արևմուտքի ազդեցությունը արտացոլվել է նրանում, որ Հունաստանում ուղղափառությունն օգտագործում է Նոր Հուլյան օրացույցը: Այն էՀույները ուղղափառ տոները նշում են 13 օր շուտ, քան ռուսները, ովքեր ապրում են ըստ Julուլյան օրացույցի: Հայտնվել է հունական տաճարներում և ստասիդիայում՝ Ռուսաստանին բնորոշ նստարանների և նստարանների փոխարեն։
Հագուստ
Հույն կանայք եկեղեցի են գնում ազատ՝ առանց գլուխը ծածկելու և շալվար հագնելու։ Ռուսաստանում եղած ժամանակ կանանց համար ավելի խիստ օրենքներ են պահպանվել, որոնց համաձայն դա դեռևս արգելված է։ Ենթադրվում է, որ այս կերպ արտացոլվել է արևմտյան մշակույթի ազդեցությունը, որում, ընդհանուր առմամբ, պատրիարքության դիրքերը ռուսական իրողությունների համեմատ թուլացել են։։
Տարբերություններ կան նաև գլխաշորերի մեջ։ Այսպիսով, կամիլավկաները տարբեր կերպ են կրում երկու եկեղեցիների ավանդույթներում։ Հունաստանում դրանք միշտ սև են ներկում, մինչդեռ Ռուսաստանում կա գույների ամբողջական բազմազանություն։ Ռուսաստանի հոգևորականների համար առօրյա գլխազարդ դառնալով՝ սկուֆիան երբեք չի օգտագործվում հույների կողմից։
Հունական եկեղեցու Աստվածաշունչը նույնպես իր բովանդակությամբ տարբերվում է սլավոնական ավանդույթից։ Այս տարբերությունները աննշան են, բայց, այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչում ներառված գրքերի կազմը տարբեր է Հունաստանի և Ռուսաստանի համար։
Հունական Ուղղափառությունը Ռուսաստանում
Հունաստանի և Ռուսաստանի մշակույթը շատ ընդհանրություններ ունի, ինչը երբեմնի հզոր Բյուզանդական կայսրության արժանիքն է, որը կյանք է տվել բազմաթիվ երկրների ուղղափառ մշակույթին: Ռուսաստանում շատ հետքեր կան հունական մշակույթից։ Նրա տարածքում կան նաև հունական ուղղափառության ավանդույթներով կառուցված հատուկ տաճարներ։ Այս երեւույթի ամենավառ օրինակը հունական Սուրբ Գեորգի եկեղեցին է,գտնվում է 15-րդ դարից՝ Թեոդոսիայում։ Հելլասի ուղղափառության ազդեցությունը նույնիսկ հասավ Ռուսաստանի հյուսիսային մայրաքաղաք: Այսպիսով, Գրեչեսկայա հրապարակում գտնվող հունական եկեղեցին Սանկտ Պետերբուրգում գործում է 1763 թվականից։
Եզրակացություն
Հունական եկեղեցին ժամանակի այս պահին շատ ուժեղ է ողջ նահանգում: Այսպիսով, այս երկրում, ամբողջ աշխարհում միակ Սահմանադրության մեջ, ուղղափառությունը ամրագրվեց որպես պետական կրոն։ Ուղղափառությունն օժտված է հունական հասարակության կյանքում ամենակարեւոր դերով։ Նույնիսկ ամուսնությունները չեն ճանաչվում պետության կողմից, եթե ուղղափառ հարսանյաց արարողություն տեղի չի ունեցել:
