Մեր տրամադրությունը ենթակա է մշտական փոփոխության։ Մեզ վրա ազդում են այն մարդիկ, ում հետ շփվում ենք, հանգամանքները և շատ այլ գործոններ: Վերելքներն ու վայրէջքները փոխարինվում են: Կան, այսպես կոչված, կենսաբանական ռիթմեր: Ընդհանուր իմաստով բլյուզը նվազեցված տրամադրություն է: Այս հասկացությունը պետք է տարբերել դեպրեսիայից, մելամաղձությունից, տխրությունից և վշտից: Փորձենք դիտարկել այս զգացմունքների նրբությունները։
Առաջին հերթին պետք է ուշադրություն դարձնել պայմանի տևողությանը և դրա պատճառներին։
Օրինակ, տխրությունն ու վիշտը, որպես կանոն, հրահրվում են հանգամանքներով՝ կորուստ, բաժանում, սիրելիի մահ։ Այս շրջանի տեւողությունը տարբեր է բոլորի համար, բայց դեռ հնարավոր է հստակ որոշել, թե երբ է այն սկսվել, և նշել, թե երբ է մարդը սկսում վերականգնվել: Նրանք տարբերվում են նաև փորձառությունների ինտենսիվությամբ: Երբեմն կարծում են, որ բլյուզը սուբդեպրեսիվ վիճակ է: Այսինքն՝ կլինիկականորեն արտահայտված հիվանդություն չկա, բայց նկատվում է տոնուսի, տրամադրության, էմոցիոնալ երկարաժամկետ նվազում։ֆոն, և դա կարող է ցույց տալ, որ ինչ-որ բան այն չէ մտավոր բարեկեցության հետ: Բրիտանացիներն այս վիճակն անվանում են փայծաղ։
Ֆրանսիացիներն ու իտալացիները՝ մելամաղձություն. Ի դեպ, ազգային տարբերությունները զգացմունքների մեկնաբանման հարցում չափազանց հետաքրքիր են։ Հիշեք հայտնի տողերը. «… ռուսական մելամաղձությունը կամաց-կամաց տիրեց նրան…»: Պատահական չէ, որ այստեղ օգտագործվում է ազգային մտածելակերպի մատնանշող էպիտետ։
Ճապոնական մշակույթում «mono no avare» հասկացությունը վաղուց գոյություն ունի: Որպես կանոն, այն թարգմանվում է որպես «իրերի տխուր հմայքը»։ Իրականում, իհարկե, զգացողությունն ինքնին հատուկ չէ ճապոնացիներին։ Ռուսական մշակույթում և պոեզիայում հաճախ կարելի է գտնել «ցավոտ զգացում, հաճույք» արտահայտությունը։ Հիշո՞ւմ եք, թե ինչ էմոցիաներ եք ապրում, երբ նայում եք գեղեցիկ բնապատկերին, ներշնչում եք թարմ կտրատված մարգագետնի բույրը, լսելով ձեր սիրելի երաժշտությունը: Զգացողությունը, որ գեղեցկությունը անցողիկ է, բնության հետ ամբողջական միասնությունը, հնչյունների մեջ ընկղմվելն անհնար է… Մասամբ այս զգացումը նման է նոստալգիայի:
Ուրիշ բան մելամաղձություն է ու մելամաղձություն։ Դա վայելելու, վայելելու ունակության բացակայությունն է։ Ոչինչ հաճելի չէ, ավելի շուտ նյարդայնացնող: Մարդիկ հոգնում են, ամեն ինչ թվում է ձանձրալի ու անմիտ, վաղուց ըմբռնված ու փորձարկված։ Զգացմունքների մեջ թարմություն չկա։ Իսկ, օրինակ, մելամաղձոտությունը, որը նման է «փայծաղ», «հուսահատություն» հասկացություններին, մեզ մոտ այլ կերպ է ընկալվում՝ դա մի տեսակ վառ տխրություն է, կարոտ գեղեցիկի հանդեպ։
Իմաստների երանգները պարունակում են ազգայինի առանձնահատկությունների բազմաթիվ կարևոր ցուցումներ.բնավորությունը և փորձառությունների ուժի և ինտենսիվության տարբերությունները:
Իհարկե, բոլոր մարդիկ շատ ընդհանրություններ ունեն, բայց մեզանից յուրաքանչյուրը դնում է իր ընկալումը խնդրո առարկա պետությունը հասկանալու համար: Մեր էմոցիոնալ ֆոնի մեծ մասը պայմանավորված է ինչպես կլիմայական, այնպես էլ բնական երևույթներով: Օրինակ՝ ռուս մարդու համար բլյուզը տրամադրության սեզոնային անկում է։ Որպես կանոն, դա կապված է անձրևոտ, մոխրագույն, անձրևոտ օրերի, ցածր երկնքի և անհուսության հետ։
Բրիտանացիների համար փայծաղը մի փոքր ֆլեգմատիկ վիճակ է, որը կապված է նաև կլիմայական առանձնահատկությունների հետ՝ մառախուղներ, բարձր խոնավություն։ Իսկ Եվրոպայի հարավում, օրինակ, հատուկ քամիների ազդեցությունը մարդու վրա լայնորեն հայտնի է։ Ֆոենն ու սիրոկոն ազդում են ոչ միայն կենդանիների, երեխաների և եղանակից կախված մարդկանց վրա: Դրանք առաջացնում են հոգեկանի փոփոխություններ, դյուրագրգռություն, անհանգստություն, դեպրեսիա։ Նման քամիների պատճառով հիվանդների վիճակը վատանում է։
Հույզերի ազգային փորձառության առանձնահատկությունները ավելի լավ հասկանալու համար արժե դիմել պոեզիային։ Օրինակ, ռուս բանաստեղծների համար փայծաղը, ավելի շուտ, ոչ թե տխրություն կամ տխրություն է, այլ ապատիա: Ինչպես Ն. Օգարևի համանուն բանաստեղծության մեջ՝ «Օրեր կան, երբ հոգին դատարկ է»։ Կամ Պ. Վյազեմսկի. «Ես ակամայից ինչ-որ բանի եմ սպասում, ինչ-որ բանի համար անորոշ ափսոսում եմ»: Դա անորոշությունն է և ձանձրույթի զգացումը, կյանքից և ինքն իրենից անհիմն դժգոհությունը՝ բլյուզի գլխավոր հատկությունը։
