Մի փոքրիկ տղա ծնվել և մեծացել է սիրահարված: Լավ կրթություն է ստացել։ Սովորել եմ բոլոր լավ բաները և ոչ այնքան: Եվ նա կարողացավ գիտելիքները վերամշակել միանգամայն անկանխատեսելի արդյունքի։ Տեղի ունեցածը բոլորի սրտով չէ. Այն չի ձգտում լինել հարթ և կանխատեսելի։ Նրա համբավը և հայացքների էքսցենտրիկությունը խոսում են հզոր կամքի և աննկուն բնավորության մասին:
Ընտանիք
Ընտանիքը միշտ խոր հետք է թողնում մարդու կյանքում։ Դա մի տեսակ սկիզբ է: Այն, ինչ սկզբից էր, կախված է ճակատագրի զարգացման հետագա հետագիծը: Արդով Միխայիլ Վիկտորովիչը ծնվել է ստեղծագործական ընտանիքում։ Նրա հայրը՝ Վիկտոր Եֆիմովիչ Զիգբերմանը, գրող էր։ Ժամանակին նրան ստիպել են այլ ազգանուն վերցնել՝ Արդով։ Մայրիկը հայտնի դերասանուհի Օլշևսկայա Նինա Անտոնովնան է: Ընտանիքն ուներ երեք որդի, ինչպես ռուսական ժողովրդական հեքիաթում է։ Միխայիլից բացի ընտանիքում մեծացել են եղբայր Բորիսը և խորթ եղբայր Ալեքսեյ Բատալովը։ Երկու եղբայրներն էլ ընտրեցին իրենց մոր ճանապարհը, դարձան դերասաններ.
Ստեղծագործական ազդակներ օդում էին և յուրացվում էին փոքրիկ Միշայի կողմից մայրական կաթի հետ միասին։ Բայց դառնալ նկարիչչէր ուզում: Որոշել է գնալ հոր հետքերով։ Եվ նա դարձավ հրապարակախոս գրող։
Մանկություն և երիտասարդություն
Ծննդյան տարին ամենահաջողը չէր. Միխայիլ Արդովը ծնվել է 1937 թվականի հոկտեմբերի 21-ին Մոսկվայում։ Երեխայի ծնվելուց հետո ընտանիքը մեկ վայրում չի ապրել։ Լավրուշինսկի նրբանցքից 1938 թվականին մեկնել են Բոլշայա Օրդինկա՝ բնակարան փոխանակելով։ Ահա նա հասունացավ։ Միխայիլն իր անկախ կյանքը սկսում է նոր հասցեով։ Վաթսունականներն անցկացրել է Գոլիկովսկու նրբանցքում։ Մի բան մնաց անփոփոխ՝ Մոսկվա.
Մանկությունն անցավ ինչպես բոլոր հասակակիցները դժվարին պատերազմի և հետպատերազմյան առաջին տարիներին։ 1944-ի պատերազմի վերջին տարում նա առաջին դասարան է գնում Զամոսկվորեչեի դպրոցներից մեկում։ Երեք տարի է, ինչ սովորում է այս դպրոցում։ Այնուհետև ծնողները տղային տեղափոխում են թիվ 12 դպրոց, որը գտնվում էր Յակիմանկայի Ստարոմոնետնի Լեյնում։ Երկրորդ դպրոցը վերջինն էր։
1954 թվականին Արդովը վկայական ստացավ և ընդունվեց Մոսկվայի Մոլոտովի պետական գրադարանային ինստիտուտ։ Նա երկար չի սովորել այնտեղ, ինչ-որ բան այն չէ, նա ստիպված է եղել թողնել ուսումը։ Հաջորդ տարի նա դառնում է Մոսկվայի պետական համալսարանի Մ. Վ. Լոմոնոսովը. Ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետը երիտասարդի համար դարձավ հենց այն, ինչի համար հոգին էր: 1960 թվականին ստացել է դիպլոմ և գրողի մասնագիտություն։
Մասնագիտական ուղի
Երիտասարդ մասնագետը երկար աշխատանք չփնտրեց՝ սկսելով աշխատել Համամիութենական ռադիոյում որպես խմբագիր։ Աշխատանքը հուզիչ է, բայց ես ուզում էի գրել։ 1962 թվականին Միխայիլ Արդովը դարձավ պրոֆեսիոնալ գրող և գրեցանձնուրաց և շատ. Նրա ստեղծագործական ուղու արդյունքն է անդամակցությունը Մոսկվայի դրամատուրգների կոմիտեին։
Հոգևոր զարգացում
1964-ը կտրուկ փոխեց գրողի հայացքները: Նա մկրտվել է ուղղափառ հավատքի մեջ: Վաթսունականների վերջին Միխայիլ Արդովը լիովին լքեց լրագրությունը, դադարեց հայտնվել բոհեմական ընկերություններում: Մկրտությունից երեք տարի անց նրան եկեղեցում էին։ 1967 թվականից որպես ենթասարկավագ ծառայում է Օրդինկայի «Բոլոր վշտի ուրախություն» եկեղեցում։ Հսկայական թվով հավատացյալներ գալիս են խոնարհվելու Աստվածամոր սրբապատկերի առաջ։ Բոլշայա Օրդինկայի երիտասարդ սարկավագը գրավեց իր էքսցենտրիկությունը:
1980-ի երկու օրը շրջադարձային դարձավ այս մարդու ճակատագրում։ Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ Ծաղկազարդի օրը Միխայիլ Արդովը սարկավագ է ձեռնադրվել Յարոսլավլում գտնվող Սուրբ Իննոկենտիոսի եկեղեցում։ Այս կարևոր իրադարձությունից մեկ շաբաթ անց, Զատիկին, մետրոպոլիտ Ջոն (Վենդլենդ) նրան քահանայություն ձեռնադրեց:
Մետրոպոլիտ Միխայիլ Արդով վարդապետի օրհնությամբ ծառայության է անցնում գյուղի ծխերում։ Յարոսլավլի թեմի փոքր գյուղերը, ապա Մոսկվայի թեմի շրջանը։ Մոսկվայի պատրիարքարանի ծխերում որպես քահանա կանոնավոր ծառայության տասներեք տարի անցավ:
Բացը
1993 ամառ. Տեղի է ունենում չնախատեսված դեպք. քահանա Միխայիլ Արդովը խզում է իրավական հարաբերությունները Մոսկվայի թեմի հետ։ Նրան ավելի մոտ է դառնում ուղղափառությունն արտասահմանում։ Նա նշանակվում է ROCOR-ի (Ռուս ուղղափառ եկեղեցի Ռուսաստանից դուրս) Սուզդալի թեմի հոգեւորական։ Եպիսկոպոս Վալենտինը գլխավորել է թեմը (աշխարհումՌուսանցև): Միխայիլը իր դաստիարակի հետ բաժանվում է։
1995 թվականին դարձել է ՌՕԱԿ-ի (Ռուս Ուղղափառ Ինքնավար Եկեղեցի) հոգևորական։ Մինչև 1998 թվականը այս կազմակերպությունն ուներ այլ անվանում՝ Ռուս ուղղափառ ազատ եկեղեցի: ROAC-ը համարվում է ROCOR-ից անկախ ինչպես վարչական, այնպես էլ կանոնական առումներով: Եկեղեցու գլխին կանգնած էր նրա կազմակերպիչ և հոգևոր դաստիարակ Գերաշնորհ Վալենտինը։
Հատուկ դիտումներ
Հայր Միքայելը շատ բաների վերաբերյալ իր տեսակետն ունի։ Սա շատ պարզ երևում է Օլիմպիական խաղերի և ընդհանրապես սպորտի հետ կապված։ Նա կարծում է, որ իսկական քրիստոնյայի համար անընդունելի է զբաղվել ֆիզիկական դաստիարակությամբ, առավել եւս՝ սպորտով։ Դրա բացատրությունը նա գտնում է Սուրբ Գրքում՝ քրիստոնյան չպետք է մասնակցի զանգվածային հանդիսությունների։ Կա ևս մեկ ապացույց՝ սպորտը հոգատարություն է մարմնի, մարմնի նկատմամբ։ Իսկական հավատացյալը պետք է հոգա հոգևոր վեհացման մասին:
Միխայիլ Արդովը (քահանա) հատուկ հայացքներ ունի ուղղափառ եկեղեցու վերաբերյալ: Նա կարծում է, որ ՌՕԿ-ն չափազանց սերտ համագործակցում է աշխարհիկ իշխանությունների հետ: Հայր Միքայելը դա բացատրում է յուրօրինակ կերպով. Նրա կարծիքով՝ ժամանակակից ուղղափառ եկեղեցին ստեղծվել է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ՝ միավորելու ԽՍՀՄ ժողովրդին ֆաշիզմի դեմ։ Ստալինը նույն մոդելով ստեղծեց երկու կազմակերպություն՝ ԽՄԿԿ և Ռուս ուղղափառ եկեղեցի: Երբ կուսակցությունը միայնակ չէր կարող դիմակայել Վերմախտի զորքերին, անհրաժեշտ էր աջակցություն: Դժվար 1943 թվականը ԽՄԿԿ նոր օգնականի՝ եկեղեցու ծննդյան տարին էր։ Միևնույն ժամանակ նա ապացույցներ է ներկայացնում իր տեսակետի համար:տեսլականը։ Երկու կազմակերպություններն էլ ունեն նման հատկանիշներ. եկեղեցական խորհուրդները կուսակցական համագումարներ են. հերետիկոսները ժողովրդի թշնամիներն են։ Կան նահատակներ-հերոսներ և առաջնորդներ. Պատրիարքը գլխավոր քարտուղարն է։
Հակամարտություն պաշտոնական և ինքնավար եկեղեցիների միջև
վարդապետ Միխայիլ Վիկտորովիչ Արդովը հարկ չի համարում թաքցնել իր տեսակետները. Եվ բացահայտ արտահայտում է դրանք։ Դեռ իննսունականներին «Իզվեստիա» թերթի միջոցով նա արտահայտել է իր բացասական վերաբերմունքը Քրիստոս Փրկչի տաճարի վերականգնմանը, որը նախաձեռնել է Մոսկվայի քաղաքապետ Յուրի Լուժկովը։ Հայր Միխայիլը հրապարակավ խոստացավ երբեք չհատել հարություն առած եկեղեցու շեմը։
Քսանմեկերորդ դարի սկիզբը նշանավորվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու բացահայտ քննադատությամբ: 2006 թվականին նրա գլխավորած ՌՕԱԿ-ի գործունեությունը սուր քննադատություն առաջացրեց Եկեղեցական արտաքին կապերի բաժնի փոխնախագահ, վարդապետ Վսևոլոդ Չապլինի կողմից: Ուղիղ հեռարձակմամբ հանդիպումները դարձել են Միխայիլ Արդովի և սարկավագ Անդրեյ Կուրաևի միջև քննարկումների ասպարեզ։ Արդովը երկուսին էլ համարում է «Մոսկվայի պատրիարքի գաղափարախոսները»։ «Նոր ժամանակներ» ուրբաթօրյա հաղորդումներից մեկի 2006 թվականի սեպտեմբերի թողարկումը արձագանք գտավ տպագիր մամուլում և մեծ հնչեղություն առաջացրեց հասարակության մեջ։
Գրական նվաճումներ
Միխայիլ Արդով քահանան Աստծուն ծառայելու բոլոր տարիներին չի լքել գրական ասպարեզը. Նրա ստեղծագործություններում արտացոլված է բազմաթիվ հայտնիների կենսագրությունը։ Նա ներկայացրել է բանաստեղծուհի Աննա Ախմատովայի կյանքն ու ստեղծագործական ուղին՝ իր ողջ վեհությամբ ու բազմազանությամբ։ Ոչ միայն Ախմատովան, այլև այլ հսկաներ.ստեղծողները հետաքրքրվել են հրապարակախոսով. Բովանդակության մասին խոսուն կերպով խոսում են նրա գրքերի վերնագրերը՝ «Լեգենդար Օրդինկա. Դիմանկարներ», «Մեծ հոգի. Դմիտրի Շոստակովիչի հիշողությունները»
Հեղինակին հաջողվել է մատչելի կերպով նկարագրել, ընթերցողին հետաքրքրել սյուժեով։ Մտածող մտավորականության համար անհրաժեշտ կարիք է դարձել այնպիսի գրքերի հիմնական գաղափարների ընթերցումն ու քննարկումը, ինչպիսիք են՝ «Կամարի փոքր բաները.., նախա… և պարզապես քահանայական կյանքը», «Ընդհանուր ճշմարտություններ»:
Այսօրվա ամփոփում
Կարծես Միխայիլ Արդովն ամբողջ կյանքում սրան էր ձգտում։ Ստեղծագործող ծնողների՝ լրագրողի որդու կենսագրությունը լի է կտրուկ շրջադարձերով. Այսօր նա եկեղեցու ռեկտորն է ցար նահատակ Նիկոլայ II-ի և Ռուսաստանի բոլոր նոր նահատակների և խոստովանողների անունով, որը գտնվում է Մոսկվայի Գոլովինսկի գերեզմանատանը: Նա Ռուս Ուղղափառ Ինքնավար Եկեղեցու հոգեւորական (վարդապետ) է։
Նա հայտնի է նախ որպես սովետական, իսկ հետո որպես ռուս հուշագիր և հրապարակախոս։ Նրա ստեղծագործությունները կարդում են ոչ միայն հավատացյալները. Արդովի արտասովոր հրապարակումները օգնում են հաշվի առնել հակառակորդի դիրքորոշումը, ձևավորել սեփական կարծիքը և գտնել աջակցություն իր որոնումների համար:
