Սմոլենսկի պատմությունն ունի ավելի քան տասնմեկ դար։ Սա Ռուսաստանի ամենահին քաղաքներից մեկն է։ 9-րդ դարի վերջին մտել է Կիևյան Ռուսիայի կազմի մեջ։ Ռուսաստանի մկրտությունից հետո ուղղափառությունը պարարտ հող գտավ Սմոլենսկում: 12-րդ դարում Սմոլենսկի իշխանությունը արագ զարգանում էր, նրա մայրաքաղաքում ապրում էր մոտ 40 հազար բնակիչ, և ուղղափառ եկեղեցիների կառուցման տեմպերով քաղաքը շրջանցեց նույնիսկ Կիևին, Սմոլենսկի քարե եկեղեցիները հայտնի էին ամբողջ Ռուսաստանում, մ. 12-րդ դարում կառուցվել են դրանցից ավելի քան երեսունը։
Ուղղափառության արևմտյան ֆորպոստ
Սմոլենսկի աշխարհագրական դիրքը նրան բերեց և՛ բարգավաճում, և՛ դժվարություններ։ Քաղաքը գտնվում էր Արևելքն ու Արևմուտքը, Հարավը և Հյուսիսը կապող առևտրային ուղիների վրա, ինչը նպաստեց նրա զարգացմանը, բայց այն դարձրեց ցանկալի թիրախ նվաճողների համար։ 13-րդ դարում քաղաքը գրավել են թաթար-մոնղոլները, սակայն ասիական նվաճողները հանդուրժող են եղել նվաճված ժողովուրդների կրոնների նկատմամբ, ուստի Սմոլենսկի եկեղեցիները գործնականում չեն տուժել։
1404 թվականին քաղաքն անցավ իշխան Վիտովտի լիտվական զորքերի ձեռքը։ Չցանկանալով բազմապատկել հակամարտությունները նվաճված քաղաքում՝ իմաստուն Վիտովտը նրա բնակիչներին իրավունք տվեց ընտրել իրենց նախընտրած կրոնը։ Այնուամենայնիվ, նրա հետևորդները սկսեցին ճնշել ուղղափառներին: Բոլոր կարևոր պաշտոններըկաթոլիկների կողմից գրավված ուղղափառ եկեղեցին զրկվել է արտոնություններից և հեռացվել հասարակական կյանքից: 1515 թվականին Սմոլենսկի մարզը վերադարձավ Ռուսաստանին, քաղաքաբնակների մեծ մասը դիմավորեց ազատագրմանը՝ չդավաճանելով իրենց նախնիների հավատքին։
1611 թվականին, երկար պաշարումից հետո, լեհերը գրավեցին Սմոլենսկը՝ օգտվելով ռուսական պետության անհանգիստ ժամանակներից։ Նրանք անմիջապես կատաղի պայքար մղեցին ուղղափառության դեմ։ Սիգիզմունդ թագավորը հրամայել է Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցու ավերակների վրա կառուցել կաթոլիկ տաճար։ Ամենուր Սմոլենսկի եկեղեցիները վերածվեցին եկեղեցիների, և նրանք փորձեցին սմոլենսկցիներին բռնի կերպով դավանափոխել իրենց խորթ լատինական հավատքին: Սայթաքելով կաթոլիկության լիակատար մերժման վրա՝ լեհերը ստեղծեցին միություն, միջանկյալ եկեղեցի, բայց նույնիսկ դա չշահեց քաղաքի բնակիչների սրտերը: 1654 թվականին լեհերը վտարվեցին ռուսական զորքերի կողմից, և ուղղափառության իրավունքները լիովին վերականգնվեցին։
Քաղաքը ծանր փորձությունների ենթարկվեց Նապոլեոնի արշավանքի ժամանակ և հատկապես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ եկեղեցիները թալանվեցին և ավերվեցին։ Անկախ նրանից, թե բախտի կամ Աստծո կամքի շնորհիվ, Սմոլենսկում պահպանվել են բավականին շատ եկեղեցիներ, որոնք վերապրել են մի շարք ավերիչ պատերազմներ և կրոնական անհանդուրժողականություն: Ավելին, քաղաքն ունի երեք յուրահատուկ տաճար, որոնք կառուցվել են թաթար-մոնղոլական լուծից առաջ։ Եվ, իհարկե, Սմոլենսկի տաճարների և եկեղեցիների մեջ առանձնանում է Վերափոխման տաճարը, որը ուղղափառ կենտրոնն է և քաղաքի գլխավոր զարդարանքը։։
Սուրբ Վերափոխման տաճար
Սմոլենսկը ընկած է յոթ բլուրների վրա, ինչպես ոսկեգմբեթով Մոսկվան կամ հոյակապ Հռոմը: Զբոսաշրջիկների և ուղղափառ ուխտավորների համար ամենահետաքրքիր բլուրը, անկասկած, Մայր տաճարն է:Հեշտ է գտնել այն, քանի որ այն պսակված է Սմոլենսկի գլխավոր եկեղեցով։ Վերափոխման տաճարի լուսանկարը գտնվում է քաղաքի մասին գրեթե բոլոր ուղեցույցներում և զեկույցներում, հազվագյուտ օտարերկրացի և ռուս ճանապարհորդը անտեսում է գեղեցիկ սպիտակ և փիրուզագույն տաճարը, որը կարծես ճախրում է Սմոլենսկի վրայով:
Այս վայրում գտնվող տաճարը հայտնվել է ավելի քան ինը դար առաջ՝ 1101 թվականին: 1611 թվականին այն պայթեցվել է քաղաքի պաշտպանների կողմից լեհական պաշարման ժամանակ։ Նոր տաճարի առաջին քարը դրվել է 1677 թվականին, շինարարությունը ձգձվել է գրեթե մեկ դար, և այն ավարտվել է միայն 1772 թվականին։ Թեև տաճարը թալանվել է Նապոլեոնյան նվաճողների և Վերմախտի զինվորների կողմից, այն գործնականում չի փոխել իր տեսքը։
Բարոկկո ոճի հմայիչ հինգ գմբեթավոր տաճարը 69 մ բարձրություն ունի, բայց տեսողականորեն այն շատ ավելի բարձր է թվում, քանի որ կառուցված է տպավորիչ բլրի վրա: Տաճարի հարդարանքը հարուստ է, ինչպես պետք է լինի քաղաքի գլխավոր տաճարի համար, բայց նույնիսկ հիասքանչ շրջապատում վառ է աչքի ընկնում փորագրված 30 մետրանոց լորենու պատկերապատումը, որն անմիջապես գրավում է զբոսաշրջիկների և ծխականների աչքերը։ Սրբապատկերն ունի հինգ մակարդակ՝ զարդարված բազմաթիվ սրբապատկերներով, նախշերով և պատկերներով։
Պետրոս և Պողոս եկեղեցի
Սմոլենսկի ամենահին եկեղեցին կառուցվել է 12-րդ դարի կեսերին, ենթադրաբար 1146 թվականին։ Սկզբում այն եղել է իշխանի տնային եկեղեցին, իսկ 1168 թվականին դարձել է ծխական եկեղեցի։ Այն նախամոնղոլական ժամանակների ճարտարապետության վառ օրինակ է՝ քառասյուն միագմբեթ տաճար՝ կառուցված ցոկոլից՝ հատուկ սալիկապատ աղյուսով։ Իր խիստ համամասնություններով և գծերով, բավականին հարթ գմբեթում, կռահվում է բյուզանդական ազդեցությունը,ինչը հատկապես հակադրվում է հարևանությամբ գտնվող 18-րդ դարի Սուրբ Բարբարա եկեղեցուն:
Մինչ Վերափոխման տաճարի գալուստը, Պետրոս և Պողոս եկեղեցին Սմոլենսկի գլխավոր ուղղափառ եկեղեցին էր: Ճիշտ է, լեհական իշխանության օրոք դրանում կաթոլիկ եկեղեցի է կազմակերպվել։ 1812-ին թալանվել է ֆրանսիացիների կողմից, 1935-ին փակվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ դաժանորեն ավերվել է, վերականգնվել անցյալ դարի 60-ական թվականներին։։
Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի եկեղեցի
Այս փոքրիկ, բայց շատ հարմարավետ տաճարը կառուցվել է Դնեպրի ափին 1173 թվականին։ 1611 թվականին լեհերի ժամանումից հետո, ինչպես Սմոլենսկի շատ եկեղեցիներ, այն վերածվեց եկեղեցու, այնուհետև ավերվեց Նապոլեոնի ներխուժման ժամանակ, վերականգնվեց պատերազմից հետո, բայց ծառայությունները վերսկսվեցին միայն 1993 թվականին։ Խաչասյուն միագմբեթ տաճար է՝ շինված ցոկոլից, ունի երեք կիսաշրջան աբսիդներ։։
Եկեղեցի Հրեշտակապետ Միքայել
Սմոլենսկի ամենագեղեցիկ և ամենահին եկեղեցիներից մեկը հայտնվել է 12-րդ դարի վերջին Դնեպրի վերևում գտնվող բլրի վրա՝ Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբան եկեղեցու մոտ: Ըստ լեգենդի՝ այն կառուցելու հրաման է տվել Սմոլենսկի արքայազն Դավիթ Ռոստիսլավովիչը։ Նա ցանկանում էր կառուցել մի տաճար, որը շքեղությամբ և գեղեցկությամբ կգերազանցի մյուս քաղաքային տաճարներին: Շատ առումներով պլանը հաջողված էր, տարեգրության մեջ պահպանվել են բավական ոգևորված խոսքեր գետի վրա բարձրացող Միքայելի եկեղեցու հիասքանչ ձևավորման և գեղեցկության մասին::
Ինչպես Սմոլենսկի շատ եկեղեցիներ, տաճարը վերապրեց լիտվական ճնշումը, վերակազմակերպվեց եկեղեցուՀամագործակցության ժամանման ժամանակ, որը թալանվել է ֆրանսիացիների կողմից, բայց հրաշքով գործնականում չի տուժել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մարտերում և, հետևաբար, գոյատևել է միջնադարյան ձևով: Այն 38,5 մետր բարձրությամբ գեղատեսիլ խաչագմբեթ տաճար է՝ մեկ կիսաշրջանաձև աբսիդով և մեկ գմբեթով։
