Չկա այնպիսի մարդ, ով չիմանա, որ անհնար է աղոթել ինքնասպանություն գործած մարդկանց հոգիների համար։ Նրանք նույնպես չեն թաղված սրբավայրում, միայն եկեղեցու պարսպի հետևում։ Իհարկե, ինքնասպանները տաճարում չեն թաղվում։ Սա հայտնի փաստ է։ Բայց որտեղի՞ց եկավ այս կանոնը: Իրոք, ոչ Աստվածաշնչում, ոչ էլ այլ հնագույն սուրբ տեքստերում որևէ հիշատակում չկա այն մասին, թե հնարավո՞ր է Տիրոջը ողորմություն խնդրել ինքնասպանի հոգու համար, թե ոչ: Բայց կանոնական տեքստերում այն արդեն գոյություն ունի և ամենահայտնիներից է։
Ո՞վ առաջին անգամ խոսեց ինքնասպանությունների հիշատակման անթույլատրելիության մասին
Աղոթքը ինքնասպանության համար արգելվել է Տիմոթեոս Ալեքսանդրացու կողմից, ով ապրել է 4-րդ դարում: Այս մարդն աչքի էր ընկնում բարձր կրթությամբ, խելամտությամբ և Տիրոջը եռանդուն ծառայությամբ։
Տիմոթեոս Ալեքսանդրացին մասնակցել է Կոստանդնուպոլսում կայացած II տիեզերական ժողովին։ Այս մարդն իր ամբողջ կյանքում պայքարել է արիոսականության դեմ և շատ հաջողությունների է հասել դրանում։ Նա ինքը հավատարիմ մնաց վարդապետությանը. Խոսելով Սուրբ Երրորդության միակ էության մասին:
380 թվականին այս մարդն ընտրվել է Ալեքսանդրիայի քրիստոնեական աթոռի ղեկավար։ Այդ պահից նրան սկսեցին անվանել միայն Ալեքսանդրիայի Տիմոթեոս Առաջին։ Նա ինքը սովորել է Աթանասիոս Մեծի մոտ և, իհարկե, եղել է նրա հետևորդը, ինչպես և նրա եղբայրը՝ Պետրոս Ալեքսանդրացին։
Ով իր կենդանության օրոք վայելել է հեղինակություն և ստեղծել է եկեղեցու կողմից որպես կանոնական ճանաչված բազմաթիվ սուրբ տեքստեր, նրա մահից հետո այս մարդը նույնպես շրջապատված է պատվով: Նա դասվել է սրբերի և մեծարվել է սուրբի աստիճանով: Տիմոթեոս Ալեքսանդրացու հիշատակի մեծարման օր՝ փետրվարի 13։
Ինչպե՞ս առաջացավ այս կանոնը:
VI Տիեզերական ժողովը հաստատեց Տիմոթեոս Ալեքսանդրացու «Տասնութ պատասխան բարոյական մաքրության և հաղորդության մասին» կանոնական տեքստերի շարքում: Դա արվեց Խորհրդի երկրորդ կանոնով. Պատասխանները որպես այդպիսին տրակտատ չէին։ Սակայն հենց այդ գործն էր այդ հեռավոր ժամանակներում, որին հաճախ դիմում էին հոգեւորականները, երբ անհասկանալի իրավիճակներ, դժվարություններ կամ ոչ միանշանակ հանգամանքներ էին առաջանում՝ տեքստում բացատրություններ գտնելով։
Այս պատասխանների թվում էր նաև ինքնասպանների հոգիների համար աղոթելու արգելքը։ Այնուամենայնիվ, «արգելում» բառը ամենահարմար սահմանումը չէ։ Տեքստերը բավականին բացատրական բնույթ ունեին, քանի որ դրանք 4-րդ դարի վերջում քրիստոնյա սպասավորների ամենահրատապ հարցերի պատասխաններն էին։ Իսկ դրանց հեղինակը թեև շատ հարգված էր, բայց շրջապատված էր պատվով և բավականին բարձրաստիճան քահանա, պետ կամ առաջնորդ. Եկեղեցին դեռ չէր։
Ինչու՞ ստեղծվեց այս կանոնը:
Ինչու է ինքնասպանի հոգիների հանգստության համար աղոթքը համարվում մեղք. Որո՞նք են այդ մարդկանց թաղման պատճառները։ Որո՞նք են այս համոզմունքի պատճառները: Ի՞նչն էր առաջնորդում քահանաներին՝ հաստատելով այս կանոնը։ Նման հարցեր միշտ տալիս են բոլոր այն դժբախտ մարդիկ, ովքեր ինքնասպանություն են ունեցել ընտանիքում կամ մտերիմների շրջանում:
Ինչ պատճառներով չորրորդ դարի վերջերին Ալեքսանդրիայի աթոռի ղեկավարը անպատշաճ էր համարում ինքնասպանների հուղարկավորությունը և նրանց հուղարկավորությունը տաճարների մոտ, այժմ հաստատ անհնար է հաստատել։ Հայտնի է միայն, որ այս կանոնն ուղղակիորեն առնչվում էր Քրիստոսին և նրա Եկեղեցուն մերժողների, հավատքից հեռացածների հետ։ Այսինքն՝ դա ոչ մի կերպ չի վերաբերում նրանց, ովքեր չեն ստացել սուրբ մկրտություն կամ հեթանոսներին, անհավատներին։ Թաղումների արգելքը վերաբերում էր միայն նրանց, ովքեր մոլորվել են և թողել Քրիստոսի ծոցը։
Հավանաբար, ինքնասպանության համար աղոթքը սկսել է համարվել Տիմոթեոս Ալեքսանդրացու, իսկ նրանից հետո այլ հոգևորականների կողմից՝ ամբողջովին ոչ տեղին և նույնիսկ անընդունելի՝ արիոսականության և այլ հերետիկոսությունների արշալույսի պատճառով::
Ինչու չենք կարող թաղել ինքնասպաններին և աղոթել նրանց հոգիների համար:
Ընդհանրապես ընդունված է, որ ինքնասպանությունը քրիստոնյայի համար ամենածանր մեղքերից մեկն է: «Աստված համբերեց և պատվիրեց մեզ» ասացվածքը, հավանաբար, բոլորին է հայտնի։ Ժողովրդական այս ասացվածքում քրիստոնյայի համար ինքնասպանության էությունը հնարավորինս ճշգրիտ արտահայտված է։
Մարդը, ով ավարտում է իր կյանքը, միջամտում է Աստծո նախախնամությանը, իրականում մերժում է այն: Եւ ինչկարո՞ղ է քրիստոնյայի համար ավելի դժվար լինել, քան մերժել Տիրոջը: Միջամտե՞լ նրա առևտրին և խաթարե՞լ այն։ Փաստորեն, դրանով իսկ իրեն Աստծո հետ նույն մակարդակի վրա դնելով, ոչ պակաս: Այսինքն, նրանք, ովքեր գիտակցաբար և ինքնուրույն հեռանում են այս կյանքից, ընդդիմանում են Աստծուն և նրա Եկեղեցուն։ Տերը մարդուն անտանելի փորձություններ չի ուղարկում՝ այսպես են մտածում հոգեւորականները. Համապատասխանաբար, ոչինչ չի կարող արդարացնել այնպիսի մեղքը, ինչպիսին է սեփական կյանքի ընդհատումը։
Նրանք, ովքեր համարձակվում են անել այնպիսի արարք, ինչպիսին է ինքնասպանության համար աղոթելը, կարծես կիսում են այս մեղքը մահացածների հետ: Հոգևոր ասկետների բազմաթիվ վկայությունների համաձայն, ովքեր համարձակվել են ողորմություն խնդրել ինքնասպանություն գործած մարդկանց հոգիների համար, այս գործողություններից հետո զգացվում է հոգեկան անասելի ծանրություն։ Հոգու մեջ առաջանում է դատարկություն, որը լցված է կարոտով, հուսահատությամբ, և բացի այդ, հայտնվում են մտքեր, որոնք լիովին խորթ են ինքնասպանության համար աղոթող մարդու էությանը։ Այս մտքերը կարելի է անվանել դիվային գայթակղություններ: Ինքնասպանի համար աղոթքը տանում է այս ամենին, ըստ հոգևոր ասկետների նկարագրության։
Որո՞նք են այսօր կանոնները:
Վերջին տարիներին տարածված է այն կարծիքը, որ եկեղեցին թույլատրել է թաղումներ և աղոթքներ ինքնասպանությունների համար: Բայց դա ամենևին էլ ճիշտ չէ. բոլոր քրիստոնեական դավանանքների առաջնորդների պաշտոնական դիրքորոշումը, առանց որևէ բացառության, մեկն է և անփոփոխ. տաճարում ինքնասպանության համար աղոթք չի կարդացվում, և նման անձի համար թաղման արարողություն չի անցկացվում: մարդ։
Սակայն գոյություն ունի այսպես կոչված «հատուկ կոչում». Հենց ճիշտնա հենց այն «սողանցքն» է, որն օգտագործվում է այն դեպքերում, երբ անհրաժեշտ է աղոթել ինքնասպանի հոգու համար կամ քրիստոնեական կերպով թաղել նրան։
Ինչ վերաբերում է ինքնասպանության աղոթքների արգելքին, ապա այն երբեք բացարձակ չի եղել. Այս մարդկանց հոգիների համար նրանք միշտ աղոթում էին տաճարներից դուրս և եկեղեցական արարողությունից դուրս: Ահա թե ինչ է հիշեցնում Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդը նախարարներին և հավատացյալներին ուղղված իր ուղերձում։ Այս կոչը, ընդհանուր առմամբ, առիթ տվեց խոսակցությունների, թե ինքնասպանության վերաբերյալ եկեղեցական կանոնները փոխվել են։ Փաստորեն, ակտով պարզապես կոչ է արվում հոգևորականներին կտրականապես չլինել և սատար կանգնել հանգուցյալի հարազատներին ու ընկերներին՝ նրանց սփոփիչ աղոթքներ սովորեցնելով։
Ի՞նչ է «հատուկ կոչումը»:
Հատուկ կոչումը ծառայության, աղոթքի մի մասն է, բայց ոչ ինքնասպանության համար, ինչպես հաճախ սխալ են հասկանում խոր վշտի մեջ գտնվող և անկեղծ հավատացյալ մարդիկ, այլ իրենց, այսինքն՝ հանգուցյալի սիրելիների համար։ Դա հենց այդպես էլ կոչվում է՝ «Ինքնակամ հանգուցյալի հարազատների աղոթական մխիթարության ծես»։ Սա ոչ մի կերպ թաղման արարողություն չէ, առավել ևս աղոթք ինքնասպանության հակված մարդու հոգու համար:
Բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ հատուկ կոչման շրջանակներում անհնար է հանգուցյալի հոգեհանգստի արարողությունը երգել և քրիստոնեական կարգով հուղարկավորել։ Այս տարբերակը վաղուց կիրառվում է կաթոլիկության մեջ, իսկ ուղղափառության մեջ դա ավելի շուտ բացառություն է, քան կանոն, բայց դա դեռ հնարավոր է: Այնուամենայնիվ, հանգուցյալի հարազատները ստիպված կլինեն ցուցաբերել զգալի խոնարհություն և համբերություն, հեզություն: Բանն այն է, որ եկեղեցին չի ճանաչում ինքնասպանության մեղքը հոգեկան հիվանդների համար։ Այսինքն, դուք պետք է հավաքեք բոլորըհնարավոր բժշկական վկայականներ և եկեք քահանայի մոտ, և նրա հետ միասին, նշանակված ժամին, գնացեք լսարանի տեղական եկեղեցու ղեկավարի հետ: Հաճախ հուղարկավորությունների և ոգեկոչումների թույլտվության հարցը լուծվում է դժվար և երկար, երբեմն նույնիսկ մետրոպոլիայի մակարդակով։
Նախքան հատուկ կոչում ստանալը նման քայլի գնալու որոշում կայացնելը, դուք պետք է փորձեք վերացվել վշտից և մտածել, թե արդյոք դրա իրավունքը կա՞: Ի վերջո, եկեղեցական թաղման արարողությունը և ոգեկոչումը կախարդական հմայություն չէ, դա դրախտի տոմսի նման մի բան չէ: Անհնար է խաբել Տիրոջը, հետևաբար, շատ դեպքերում, այնուամենայնիվ նախընտրելի է աղոթել ինքնասպանության համար, որը կարդում են տանը։
Ի՞նչ է «բջջային աղոթքը»:
Աղոթքը առանձին-առանձին կատարվում է տաճարից դուրս՝ եկեղեցական ծառայության շրջանակից դուրս։ Այսինքն, եթե մարդիկ, լինելով տանը, խնդրում են Տիրոջը ողորմություն ցուցաբերել ինքնասպանների հոգիներին, սա ինքնասպանների համար նախատեսված բջիջային աղոթքն է։
Այս հայեցակարգի տակ է ոչ միայն անկախ կոչը սրբերին կամ հենց Աստծուն: Հոգևորականը, ասկետը և պարզապես ցանկացած անտարբեր բարեպաշտ մարդ կարող է այսպես աղոթել ինքնասպանի հոգու համար։
Բջջային բոլոր տեքստերից ամենահայտնին Լև Օպտինսկու աղոթքն է ինքնասպանության համար:
Ո՞վ է Լև Օպտինսկին:
Աշխարհում այս մարդուն անվանում էին Լև Դանիլովիչ Նագոլկին։ Նա ապրել է 18-19-րդ դարերի վերջում։ Նա ծնվել է 1772 թվականին և մահացել 1841 թվականին։ Թեև պատմաբանները վիճում են ծննդյան ամսաթվի մասին, շատերը հավատարիմ են այն վարկածին, որ սամարդ 1768 թվականին։
Լև Դանիլովիչն ապրեց դժվարին կյանք, որն ավարտվեց Օպտինա Էրմիտաժի պատերի ներսում: Նա սրբադասվել է սրբազանի կարգավիճակով, իսկ կենդանության օրոք հարգվել է իր արտասովոր խորաթափանցության և հրաշքների բազմաթիվ դեպքերի համար։ Այս մարդը Օպտինայի Էրմիտաժում ավագանիի հիմնադիրն է:
Ինչպես հայտնվեց Լև Օպտինսկու աղոթքը
Լև Օպտինսկու աղոթքը ինքնասպանության համար առաջացել է կոնկրետ դեպքի շնորհիվ: Ավագը հայտնի և հարգված էր, ուներ մեծ թվով աշակերտներ, և հասարակ մարդիկ հաճախ էին դիմում նրան առաջնորդության կամ խորհուրդների համար։
Մի անգամ մի երիտասարդ դիմեց մեծին օգնության խնդրանքով՝ հոր ինքնասպանության պատճառով անմխիթար վիճակում։ Այս երիտասարդի անունը Պավել Տամբովցև էր, և պատմությունն ինքնին փաստագրված էր վանքի տարեգրություններում: Իհարկե, երիտասարդին հետաքրքրում էր, թե ինչպիսի աղոթք պետք է լինի ինքնասպան հոր համար, և արդյոք դա հնարավոր է սկզբունքորեն, հույս կա՞ հանգուցյալի հոգու համար։
Երեցը չհրաժարվեց վշտահար երիտասարդի խորհրդից և օգնությունից՝ բացատրելով, թե ինչպես աղոթել նման իրավիճակում և օրինակ բերելով ճիշտ խոսքեր։ Այս աղոթքն իսկապես հայտնի դարձավ և տարածվեց առանց որևէ եկեղեցու համաձայնության:
Ինչպե՞ս կարդալ այս աղոթքը: Աղոթքի տեքստ
Չկա մեկ, կոնկրետ պատասխան այն հարցին, թե ինչպիսի աղոթք կարդալ ինքնասպանության համար: Դուք կարող եք Աստծո ողորմությունը խնդրել՝ կարդալով հատվածներ տրոպարիայից, սաղմոսներից, այլ տեքստերից կամ պարզապես աղոթել ձեր իսկ խոսքերով:
Աղոթք, որը նա որպես օրինակ բերեց, ըստ լեգենդի,երիտասարդ Օպտինա Երեցին, ով դիմել է իրեն, ընթերցանության ժամանակակից տարբերակում այն հնչում է այսպես՝
«Վերացրո՛ւ ինձնից, Տե՛ր, կորած ստրուկի հոգու համար (հանգուցյալի անունը): Փնտրիր և ողորմիր, Տեր: Անբացատրելի են Քո ուղիներն ու անքննելի ծրագրերն ու ճակատագրերը մեզ անհայտ են: Մի դրիր, Տեր, իմ մեղքի մեջ (հատուկ անունը) Քեզ ուղղված այս աղոթքը: Ես հույսով ընկնում եմ քո ողորմության տակ: Թող Քո կամքը լինի»:
Ինքնասպան ամուսնու, որդու, կնոջ, դստեր կամ այլ սիրելիի համար աղոթքի կարիք ունեցողներին հրահանգների մեջ Օպտինայի Երեցը խորհուրդ է տալիս խոնարհություն դրսևորել և որպես աքսիոմ ընդունել այն փաստը, որ Տերը հանգուցյալին անհամաչափ է սիրում, քան որևէ մեկը մարդկանցից էր: Նման վստահությունը ուժ կտա աղոթողին, կամրապնդի նրա ոգին և վճռականությունը։ Դա թույլ կտա խուսափել հոգու ծանրությունից և դիվային գայթակղություններից։
Ո՞ւմ աղոթել
Որպես կանոն, աղոթքը ինքնասպանների համար՝ կախաղան, խեղդված կամ կյանքից հեռանալու այլ ճանապարհ ընտրածների համար, ուղղված է անմիջապես Տիրոջը: Սա զարմանալի չէ, քանի որ ոչ ոք, բացի Աստծուց, չի կարող ներել և ընդունել ինքնասպան մարդու հոգին։
Սակայն, բացի անմիջականորեն Տիրոջից, օգնում է նաև Միքայել հրեշտակապետը: Ինքնասպանների հոգիների համար նրան ուղղված աղոթքները ծագեցին պատերազմների պատճառով, երբ մարդիկ իրենց վրա ձեռք էին դնում՝ ինչ-որ սարսափելի ճակատագրից խուսափելու համար: Կարծիք կա, որ իր պաշտամունքի օրվա գիշերը՝ նոյեմբերի 20-ից 21-ը, Միքայել հրեշտակապետը թևն իջեցնում է Գեհենայի բոցավառ անդունդը և փրկում հոգիներին՝ մաքրելով նրանց Տիրոջ աչքի առաջ: Ենթադրվում է, որ եթե այդ գիշեր ողորմություն խնդրես Միքայելից, ապա հանգուցյալի հոգինկփրկվի և կհանգստանա։
Նրանք նաև աղոթում են Ամենասուրբ Աստվածածնին: Նրան են դիմում ինքնակամ մահացածների անմխիթար մայրերն ու դուստրերը։
Ինչպե՞ս աղոթել Միքայել հրեշտակապետին:
Աղոթք Միքայել հրեշտակապետին ինքնասպանության համար կարելի է ասել ոչ միայն նրա մեծարման օրը, այլև ցանկացած այլ ժամանակ: Չկան խիստ կանոններ, որոնք սահմանում են նման տնային աղոթքի արտասանության հատուկ կանոններ: Դուք կարող եք դիմել հրեշտակապետին՝ օգտագործելով պատրաստի տեքստեր կամ աղոթել «սրտից», այսինքն՝ ձեր իսկ խոսքերով։
Հայտնի են նաև այսպես կոչված խառը աղոթքները, որոնց տեքստերում մարդը դիմում է ոչ թե Միքայելին, այլ Աստծուն՝ խնդրելով, որ հրեշտակապետը քավարանից հանի ինքնասպանություն գործած կամ ուղղակի հարազատի հոգին. սիրելի մարդ։
Նման աղոթքի տեքստի օրինակ.
«Տեր Ամենակարող, Ամենատես և Ամենողորմ. Մի թողեք ինձ (պատշաճ անունը) վշտի մեջ: Թեթևացրո՛ւ իմ ահավոր խաչը և մեղքի մեջ մի՛ դիր քո ողորմության համար ստրուկի հոգու համար (ինքնասպանի անուն): Նա չգիտեր, թե ինչ է անում, Տե՛ր, քո ծառան (ինքնասպանի անունը) դիվային թմրանյութի մեջ էր։ Աղաչում եմ քեզ, Ամենակարող, ուղղիր մեծ հրեշտակապետին, ջախջախող դևերին, փրկիր քո ծառայի հոգին (ինքնասպանի անունը) և մաքրիր այն մեղքից, չարությունից և ամեն տեսակի կեղտից: Ես վստահում եմ քո ուժերին և ողորմությանը, Տեր, և ես աղոթում եմ ինքս ինձ համար մխիթարություն իմ վշտի համար: Աղոթում եմ քեզ, Աստված, մի թողիր ինձ մենակ գայթակղության հետ: Եվ ուղարկիր մեծ հրեշտակապետին, որ փրկի իմ հոգին դևերից և կեղտից, փրկիր ինձ անկումից: Ես վստահում եմ քո ուժերին ու ողորմությանը, մնալով քո սիրո մեջ։ Մի թողեքՏեր, թույլ մի տուր, որ քո մահացած ծառայի հոգին կորչի (ինքնասպանի անունը): Փրկիր իմ հոգին (պատշաճ անունը) մահից, թույլ մի տուր մեղքը, Տեր»:
Աղոթել անմիջապես հրեշտակապետին կարող է այսպիսին լինել.
«Տիրոջ մեծ ռազմիկ, Հրեշտակապետ Միքայել: Ես դիմում եմ ձեզ (պատշաճ անուն) իմ հոգում խոնարհությամբ և Տիրոջ կամքին հնազանդությամբ: Ես խնդրում եմ ձեզ կարեկցանք իմ վշտի և ողորմության համար: Ազատիր, մեծ հրեշտակապետ, Աստծո ծառայի հոգին (ինքնասպանի անունը) սարսափելի ճակատագրից, հավերժական մահից: Փնտրեք դժոխքի բոցերի մեջ, մաքրեք և ներկայացեք դրախտի գահի առաջ: Մի հեռացիր, Միքայել, փորձության ժամին, բարեխոսիր, ազատված մահվան կապանքներից, օգնիր խաղաղություն գտնել տառապյալի և կորածի հոգու համար:»
Այն քրիստոնյաները, ովքեր որոշել են աղոթել ինքնասպան եղած մարդու հոգու համար, դիմում են Միքայելին՝ սեփական հոգիների պաշտպանության խնդրանքով։
Ինքնասպանի հոգու համար տեքստը կարդալուց անմիջապես առաջ պետք է աղոթեք ինքներդ ձեզ օգնության համար՝ դիվային հարձակումներից խուսափելու համար: Բացի այդ, դուք անպայման պետք է այցելեք տաճար և ամեն օր աղոթեք ձեր հոգու պաշտպանության համար հրեշտակապետի պատկերի առջև։
