Օպտինա Էրմիտաժ կարելի է անվանել այն, ինչ ցանկանում եք՝ ուղղափառության խորհրդանիշ, աղոթքի վայր, սուրբ հող՝ ամեն ինչ կհամապատասխանի իրականությանը: Նրա հենց գտնվելու վայրը. Կոզելսկին` ռուսական փառքի քաղաքին մոտ լինելը, որը 7-շաբաթյա պաշտպանություն է անցկացրել Ոսկե Հորդայի զորքերի դեմ մինչև վերջին բնակիչը, հուշում է այս հողի վրա հատուկ ոգու առկայության մասին::
Անապատի վերելքը
Անտառի ծայրը պարսպապատող Ժիզդրա գետը այս անկյունը դարձրեց իդեալական վայր Հովհաննես Մկրտչի հետևորդների համար, ով հայտնի դարձավ նաև որպես առաջին անապատաբնակ, այսինքն՝ ճգնավոր։ Հայտնի չէ Օպտինա Պուստինի առաջացման ոչ ամսաթիվը, ոչ էլ պատմությունը: Բայց նրա անունները (երկրորդը՝ Մակարինսկայա) վկայում են հօգուտ արագաշարժ մարդու Օպտի վարկածի, ով որս էր անում 14-րդ դարում կողոպուտով։ Թաքնվելովհետապնդողներ, նա պարզապես ուզում էր նստել մի հանգիստ վայրում, բայց շնորհը, որ իջավ նրա վրա, դարձրեց իր ողջ կյանքը որպես ավազակ: Նա դարձավ առաջին ճգնավոր Մակարիոսը։ Կարելի է ենթադրել, որ ամեն օրվա համար Օպտինայի երեցների աղոթքն իր արմատներն ունի հենց այս պահին։
Օպտինա Էրմիտաժը երկար ժամանակ ենթարկվել է Ռուսաստանի արտաքին և ներքին թշնամիների ուժերի արշավանքների, գրավումների, ավերածությունների։ Եվ միայն 1796 թվականին, մետրոպոլիտ Պլատոնի ջանքերով, հայր Ավրաամին դարձավ վանքի վանահայրը, որի ընթացքում սկսվեց սկետի վերածնունդը և առաջին երեցների ի հայտ գալը՝ հոգևոր կատարելության որոշակի բարձունքների հասած մարդկանց։։
Ծաղկուն Օպտինա անապատ
Համառուսական փառքը, ինչպես վանքի իսկական ծաղկումը, սկսվեց 19-րդ դարի 20-ական թվականներին, երբ վանահայրի պաշտոնը ստանձնեց Մովսես վարդապետը, սուրբ մարդ և հրաշալի գործիչ։ Նրա օրոք հայր Լևը 1829 թվականին պաշտոնապես հիմնեց ավագությունը։ Մեծարգո երեցները տեղավորվեցին մի փոքրիկ սկիթի մեջ, որը կառուցվել է 1821 թ. Օպտինա Էրմիտաժի հիմնադիրի ուղեկիցներն էին սուրբ հայրերը՝ Կլեոպասը և Թեոդորը։ Աղոթագիրքը դեռևս բարդ չէր, և Օպտինայի երեցների աղոթքը ամեն օրվա համար օգնում էր նրանց աշխատանքի մեջ: Օպտինա Էրմիտաժի նշանակությունը Ռուսաստանի հոգևոր կյանքում շատ մեծ է։ Դրանում երկար ժամանակ ապրել են Դոստոևսկին և Սոլովյովը՝ ձեռք բերելով հոգևոր ուժ, այցելել են Լև և Ալեքսեյ Տոլստոյները։ «Հայր Սերգիուս»-ը գրվել է Օպտինա Պուստինի տպավորությամբ։
Օպտինայի երեցների տաճարը յուրահատուկ երևույթ է, սրբության հատուկ ձև, որը ծաղկում է արդեն 100 տարի Օպտինա Էրմիտաժում: Ինչ - որ բանդա տեղի է ունենում միայն Աթոսում։
Արժանապատիվ Օպտինայի երեցների տաճար
Առաջին երեցները ընդամենը 6 հոգի էին, ովքեր այստեղ հայտնվեցին 1829 թվականին, վանական վանական (եկեղեցական կոչում ունեցող վանական-սխեմարի կոչում) Լեոն համառուսաստանյան փառք բերեց սկետին, որը չխամրեց մինչև 1917 թվականը: Ընդհանուր առմամբ, կային 14 մեծապատիվ երեցներ, որոնցից յուրաքանչյուրը ավելացնում էր Օպտինայի Էրմիտաժի վեհությունը: Նրանք բոլորն էլ, ունենալով առանձնահատուկ ոգի, ունեին խորաթափանցության, մարգարեության և սքանչելիք գործելու շնորհ։ Նրանց կանխատեսածների մեծ մասն իրականացավ։
Մեծերի ժառանգությունը ներառում է գրքեր, խորհուրդներ, նամակներ, աղոթքներ: Օպտինայի երեցների ամենօրյա աղոթքը նույնպես այս ժառանգության մաս է կազմում: Իսահակ II-ը (նրանից հետո ավագներ չեն եղել) և նրա մի շարք համախոհներ՝ Օպտինայի Էրմիտաժի բնակիչներ, գնդակահարվել են 1937թ. Սքիթի վանահայր Նեկտարիոսը մահացել է 1928 թվականին իր խցում՝ մեկ օրով կանխելով նրա ձերբակալությունը։
Ուղղափառության ամենադժվար տարիները Ռուսաստանում
20-րդ դարի 30-ական թվականներին հարյուրավոր հոգևորականների ճակատագիրը ողբերգական էր. Հետևաբար, Օպտինայի վերջին երեցների աղոթքը պարունակում է միայն խնդրանք Տիրոջը խոնարհության, իրականության մարտահրավերները հանգիստ և արժանի ընդունելու համար, դրանք մեկնաբանելով որպես իր կամքի դրսևորում, հոգևոր ուժի խնդրանք, կասկածների բացակայություն: և օրվա վերջում հոգնածությունը հաղթահարելու կարողությունը: Առանց նման աղոթքի (այժմ այն ներառված է բոլոր ուղղափառ աղոթքների գրքերում), հավանաբար դժվար էր պահպանել հավատքը: Մասնագետներից մեկը աղոթքն անվանել է ոչ դավանաբանական և հոգեթերապևտիկ: Իհարկե, անընդհատ կրկնելով դա, ինչպես կախարդանք, կարող եսդա 37-րդ տարվա ռեպրեսիաների պայմաններում ինչ-որ կերպ արթնանալն ու քնելն էր։ (Խոսքը այն մարդկանց մասին է, ովքեր դատապարտված էին այս ճակատագրին, մասնավորապես՝ հոգեւորականների):
Մեծերի եզակի աղոթքները
Օպտինայի երեցները խորհուրդ տվեցին Տիրոջը դիմելիս խուսափել խոսակցություններից, լինել հակիրճ և կոնկրետ, ուստի նրանց աղոթքները հասկանալի և սիրված են շատ ուղղափառների կողմից: Այսպիսով, օրինակ է Օպտինա Երեց Լեոյի աղոթքը: Այն հայտնի է որպես ինքնասպանությունների անձնական աղոթք: Կարճ ու հակիրճ, այն ուղղված է Տիրոջը մեկ խնդրանքով` ընդունել և հնարավորության դեպքում ներել ինքնասպանի հոգին և չպատժել դա խնդրողին: Ի վերջո, եկեղեցական կանոններն արգելում էին եկեղեցում հիշատակել և թաղել ինքնասպաններին, ովքեր մահացել են մենամարտում և ավազակային հարձակման ժամանակ, խեղդել մարդկանց գերեզմանոցում: Իմաստուն մեծերը հասկանում էին, որ կյանքի անտանելի հանգամանքները կարող են մարդուն հասցնել ինքնասպանության։ Նրանք թույլ տվեցին մասնավոր կերպով, շրջանցելով պաշտոնական եկեղեցին, աղոթել իր վրա ձեռք դրած մարդու հոգու հանգստության համար։
Առավոտյան աղոթք որպես երջանկության կախարդանք
Առանձնահատուկ ուշադրության են արժանի ևս երկու աղոթք, որոնցից մեկը Օպտինայի երեցների առավոտյան աղոթքն է։ Առաջին անգամ ծանոթանալով նրանց հետ՝ անհնար է չնկատել նրանց տարբերությունն ընդհանրապես աղոթքների հետ։ Դրանք և՛ առավոտյան, և՛ երեկոյան, պարունակում են այնքան արտահայտություն և կիրք, որ, իրոք, կարող են հաստատել հաստատման դեր (կարճ արտահայտություն, որի կրկնվող կրկնությամբ, մարդու ենթագիտակցության մեջ.պահանջվող պատկեր կամ տեղադրում): Երջանկության, ուրախության, բոլորի հետ ներդաշնակ կյանքի սահմանում: Այս աղոթքը, ավելի շուտ, հիշեցնում է օրհներգ և հմայքը միաժամանակ: Տիրոջը սիրո կրկնվող հայտարարությունը հնչում է որպես փոխադարձության հանդեպ անսասան հավատ: Այս աղոթքն անողն անկեղծորեն հավատում է, որ դժվար է չպատասխանել օգնության նման անկեղծ խնդրանքին միայն լուսավոր և բարի գործերում, սիրո հայտարարությանը ամեն ինչի և բոլորի հանդեպ: Եվ ջերմեռանդ երախտագիտության հոսքը, կրկնվող «ամեն»-ը կարող է հանգեցնել ուրախության վիճակի և բարեհոգի վերաբերմունքի ամբողջ աշխարհի նկատմամբ:
Օպտինայի երեցների աղոթքների ինքնատիպությունը
Օպտինայի երեցների երեկոյան աղոթքը նույնպես ընդունակ է առաջացնել ինչպես զարմանքի զգացում, այնպես էլ այն նորից ու նորից կարդալու ցանկություն: Էֆեկտն ուժեղանում է կրկնվող, կրկնվող կոչերով և ոգևորությամբ, որոնք ընդգծված են բացականչական նշաններով: Զգացողություն կա, որ այս երկու աղոթքները ենթադրում են Տիրոջ բարեկամական տրամադրվածությունը աղոթողի նկատմամբ։ Անշուշտ, դրանք տեղին են կյանքասեր, ուրախ ու հաջողակ մարդու բերանում՝ համոզված, որ վաղը նույնքան հրաշալի է լինելու, որքան այսօր։ Երեկոյան նա Աստծուն հայտնում է երջանիկ ապրած օրվա մասին։ Ուրախությամբ շնորհակալություն է հայտնում օգնության համար, ներում է ամեն ինչ և բոլորին (ներառյալ իրեն) իր սխալների համար, չի կասկածում, որ Տերը նույնը կանի։
Բարի աղոթքներ, հասկանալի, մոտիկ - սա հավանաբար մեծարգո երեցների մեծ իմաստությունն է։
Փաստորեն, ամեն օրվա համար Օպտինա Երեցների աղոթքը աղոթքի գրքից վերցված ցանկացած աղոթք է և հարմար է որոշակի առիթի: Օրվա դերը կարող էկատարել և՛ առավոտյան, և՛ երեկոյան, և՛ ակաթիստ և ծառայել Աստծո մայրիկի պատկերակին, որը կոչվում է «Հաց նվաճող»:
