Հավատացյալների համար եկեղեցական ծառայություններն ու ծեսերը կարևոր են ողջ կյանքի ընթացքում: Երեխայի ծնունդով նրանք մկրտվում են՝ կարծես նրա ճակատագիրը Տիրոջ ձեռքը վստահելով։ Հետո գալիս է առաջին հաղորդությունը: Հետագայում, երբ մարդը չափահաս է դառնում և ընտանիք է ստեղծում, դա հարսանիք է: Մեղքերից մաքրվելու համար նա խոստովանում է. Առողջությունը պահպանելու համար նա պատվիրում է համապատասխան աղոթքներ։ Եվ եկեղեցականները նույնպես գնում են իրենց վերջին ճամփորդությունը քահանայի բաժանման խոսքերով, ով նրանց արտասանեց և հոգեհանգստյան արարողություն մատուցեց նրանց համար։:
Բառի իմաստը
Ով չգիտի, հուշ-ցերեկույթ - ինչ է դա, եկեք բացատրենք։ Սա զգոնություն է մահացածի համար։ Այսինքն՝ ժամերգություն, որը տեւում է գիշերը եւ վերածվում ցերեկույթի, կամ առավոտյան ժամերգություն ննջեցյալների համար։ Հարկ է նշել, բացատրելով, թե ինչ է հիշատակի արարողությունը, որ սա ուղղափառությանը բնորոշ ծես է։ Այն չի կատարվում կաթոլիկության և բողոքական դավանանքների մեջ։ Ճիշտ է, ինչպես բացատրում են քահանաները, տանը, մասնավոր (խցում) կարգով կարելի է աղոթել ոչ հավատացյալի համար, կարդալ սաղմոսներ։ Տաճարում նման մարդկանց հիշատակի արարողություն չկա, ովքեր ներկայացել են։ Ի՞նչ է սա նշանակում մահացածի համար: Եթե նա չի ուղարկվում իր վերջին ճամփորդության ըստ իր կրոնի, ապա նակհայտնվի իր Արարչի առջև առանց թաղման: Հավատացյալների համար նման մահը մեծ ողբերգություն է, քանի որ մեղավոր հոգու համար աղոթքները չափազանց կարևոր են: Եկեղեցուց բացի գործում է նաև քաղաքացիական հոգեհանգստյան արարողություն։ Ի՞նչ է դա, կներկայացնենք ստորև։
Եկեղեցու հիշատակի արարողությունների տեսակները
Հուղարկավորության արարողություններից առաջինը կատարվում է նոր հանգուցյալի մարմնի վրա՝ նախքան այն հողի մեջ թաղելը։ Հաջորդը անցկացվում է նրա՝ մյուս աշխարհ մեկնելուց հետո երրորդ օրը։ Հետո 9-ին, 40-ին։ Այնուհետև նշվում են մահվան առաջին և հաջորդ տարեդարձերը, ծննդյան տարեդարձերը և անվանական տոները՝ նրանց համար եկեղեցում պատվիրվում է նաև հոգեհանգստյան արարողություն։ Ինչ է սա նշանակում. յուրաքանչյուր հանգուցյալի համար իր սրբի օրը պարտադիր կերպով շտկվում է ծառայությունը: Բացի անհատականներից, կան նաև ընդհանուր ռեքվիեմներ՝ դրանք կոչվում են էկումենիկ։ Սրանք ավանդական օրեր են, երբ հիշատակվում են բոլոր ննջեցյալները: Օրինակ՝ Ծնողների շաբաթ օրը։ Հանգուցյալի հոգեհանգստյան արարողությունն ունի ևս մեկ, պատմական եկեղեցական անվանում՝ թաղման ծես: Այն կատարվում է տանը, երբ քահանան հատուկ կանչով է գալիս՝ թե՛ տաճարում, թե՛ գերեզմանատանը։
Քաղաքացիական հիշատակի ծառայություն
Սա պաշտոնական հանդիսավոր արարողություն է, որը կապված չէ հոգևոր ոլորտներին: Մահացածների համար նման հոգեհանգստյան արարողություն սովորաբար կատարվում է բարձրաստիճան պաշտոնյաների, պետությունների ղեկավարների կամ հայտնի, հայտնի դեմքերի համար։ Հայտնի դերասանների, գրողների, երաժիշտների և մշակութային վերնախավի այլ ներկայացուցիչների, ականավոր քաղաքական գործիչների, զինվորականների հուղարկավորության ժամանակ հնչում են հրաժեշտի ելույթներ, դագաղին հետևում են երկար երթեր։ Սգո ծառայությունը կարող է ներառելպատվո պահակախումբ, սգո հանրահավաքներ, ծաղկեպսակներ ու ծաղկեփնջերի պարտադիր զետեղում, հանդիսավոր հրավառություն։ Երբեմն նման գործողությունները վերածվում են դրսեւորումների, քաղաքական գործողությունների, եթե մահացածը եղել է որեւէ ոչ ֆորմալ կամ այլախոհ կազմակերպության անդամ։ Այս առումով քաղաքացիական հոգեհանգստի արարողությունը սկզբունքորեն տարբերվում է եկեղեցականից: Ճիշտ է, որոշ դեպքերում երկու ծեսերը կարելի է համատեղել։
Հին ռուսական թաղման ծառայության կառուցվածքը
Մահացածների ծառայությունն իր գոյության ընթացքում ենթարկվել է մի շարք կառուցվածքային փոփոխությունների:
Սկզբում, Հին Ռուսաստանի դարաշրջանում, բյուզանդական կանոններն ու կանոնները պաշտամունքի օրինակ էին: Այդ ժամանակ այն սկսվում էր մոտավորապես գիշերվա առաջին կեսին և ներառում էր՝
- Լիտանիաներ (աղոթքի կոչող բառեր, որոնք պարունակում են մի շարք խնդրանքներ և փառաբանում Տիրոջը):
- 3 հակաֆոն (երգչախմբի երգեր, որոնք խորհրդանշում են հրեշտակների ձայները, ինչպես նաև փառաբանում են Ամենակարողին):
- 5 հատուկ աղոթքներ: Նման ծեսեր ռուսական քրիստոնեության մեջ եղել են մոտավորապես 8-րդ դարից։ Յաճախ հոգեհանգստեան երգի պաշտօն կատարուեցաւ սուրբ նահատակներու անուան տօնին, յատկապէս անոնց հանգստավայրերուն մէջ։ Սա որոշեց, թե որ սրբերին պետք է աղոթել որոշակի օրը: Հետագայում ծեսը ժամանակին հետաձգվեց գիշերվա երկրորդ կեսին։ Հիշատակի առանձին ծառայությունները կրճատվել են հանգուցյալների ընդհանուր հիշատակի, մյուսները՝ պարակլիզների:
Ռեքվիեմի ծառայություն Ուղղափառության մեջ
Հետագայում, արդեն ռուս ուղղափառության մեջ, հոգեհանգստի կազմակերպման իր կանոնակարգն է եղել։ Սկզբում կանոնադրությունը հրամայեց այն անցկացնել Երրորդության շաբաթ օրը (մինչև Սբ.տոն) և ևս մեկ շաբաթ օրը, որը կոչվում է «մսամթերք»: Այնուհետեւ նման ռեքվիեմները կոչվեցին «էկումենիկ»։ Դրանք այժմ ներառում են, ի լրումն արդեն թվարկված ամսաթվերի, Դմիտրիևսկայայի շաբաթ օրը, հիշատակի արարողությունները Մեծ Պահքի երկրորդ, երրորդ և չորրորդ շաբաթների շաբաթ օրերին, Ռադոնիցայում (Ֆոմին երկուշաբթի և երեքշաբթի) և բարեխոսությունից առաջ շաբաթ օրը:
Այս ժամանակ ընդունված էր ոգեկոչել հարազատներին ու ընկերներին, բոլոր հավատացյալ եղբայրներին ու քույրերին և այն քրիստոնյաներին, որոնց վրա հասավ հանկարծակի մահը, ովքեր ժամանակին չթաղվեցին: Միևնույն ժամանակ որոշվել է հանգուցյալի հոգեհանգստյան արարողություններ կատարել նախքան նրա հողի վրա թաղումը, ապա՝ որոշակի օրերի և տարեդարձերի։
Ծառայության կարգը գրված էր Ժապավենում, Սաղմոսում, Օկտոեքոսում և «Հետևում Մեռելներին» հատուկ այդ նպատակով ստեղծված: Այն նաև պարունակում է հրահանգներ, թե որ սրբերին աղոթել, ինչ հոգևոր տեքստեր կարդալ։
Սովորական հոգեհանգստի արարողությունը բաղկացած է թաղման ցերեկույթից (հիմնական մաս) և լիթիումից (եզրակացություն): Խաչատառով և մոմերով սեղանին, որի առջև կատարվում է ծեսը, դրվում է կուտյա (այն նաև կոչում են կոլիվ)։ Արարողությունից հետո այս ուտեստն ուտում են հիշատակության մոտ հավաքվածները։ Լիթիան կարդում են, երբ հանգուցյալին դուրս են բերում տնից կամ այլ տարածքից, որտեղ նա եղել է, ինչպես նաև երբ նրան բերում են տաճարի գավիթ, թաղման թափորը գերեզմանոցից վերադառնալուց հետո և այլն: Վերջին երգը. հոգեհանգստյան արարողությունը «Հավերժ հիշատակ է»: Երգը երգում են բոլոր նրանք, ովքեր ներկա են ժամերգությանը։ Եթե մեծ պահքի ժամանակ մարդը մահանում է, ապա նրան միայն լիթիում են մատուցում։
Ծիսակարգի արժեքը
Ենթադրենք, որ ձեզ անհրաժեշտ է հոգեհանգստյան արարողություն մահացած սիրելիների համար: «Որքա՞ն արժե արարողությունը»: -Հարցը բավականին տեղին է և ամենևին էլ պարապ չէ։ Բնականաբար, չկա մեկ սակագին, և յուրաքանչյուր ծխական համայնք ունի իր գները։ Դրանց մասին պետք է նախապես տեղեկանալ այն հոգեւորականից, որին պատրաստվում եք դիմել խնդրանքով։ Օրինակ, պարզապես հուշաթերթիկը, այսինքն՝ պրոսկոմեդիան, կարող է արժենալ 10 ռուբլուց և ավելի; Կաչաղակների արժեքը սկսվում է հարյուր ռուբլուց, միայն թաղման ծառայություններն արժեն նույնը, իսկ թաղման արարողությունը՝ մոտ 500: Տարբեր եկեղեցիներում այդ թվերը կարող են տատանվել 50-100 ռուբլու սահմաններում:
Ինչու՞ մեզ պետք է հիշատակի ծառայություն
Ի՞նչ դեր են խաղում հոգեհանգստի երգերը, դրա ընթացքում աղոթքները, և ընդհանրապես՝ ինչի՞ն է պետք մահացածին այս ամբողջ արարողությունը։ Նախ՝ այն հեշտացնում է հոգու անցումը մի վիճակից մյուսը՝ մարմնում լինելուց անմարմին լինելուն: Երբ հանգուցյալի համար աղոթում են, ողորմություն ու նվիրատվություն են բաժանում, սա մի տեսակ բարեխոսություն է նրա հոգու համար Ամենակարողի առաջ։ Եվ որքան շատ ողորմած գործեր կատարվեն և կարդացվեն աղոթքները, այնքան ավելի շատ պատճառ կդառնա հանգուցյալի մեղքերից շատերը:
Սրբերի կյանքը պատմում է այս մասին և ասված է Սուրբ Գրքում. Ինչպես ուսուցանում է Եկեղեցին, մահից հետո առաջին և երկրորդ օրերին հոգուն ուղեկցվում է նրա համար ուղարկված հրեշտակի կողմից, որի հետ նա ճանապարհորդում է հանգուցյալի համար թանկ վայրեր: Նա հիշում է իր կորցրած կյանքը և հուզվում որոշ իրադարձություններից, զղջում ուրիշների համար: Երրորդ օրը հոգին պետք է գա Աստծո առաջ՝ Նրան երկրպագելու: Սա շատ կարևոր և վճռորոշ պահ է, քանի որնրան պետք է հոգեհանգստյան արարողություն կատարվի։ Դա առաջին բարեխոսությունն է մեղավորների համար, որը մենք բոլորս ենք: Երրորդից իններորդ օրերից հոգին երկնային բնակավայրի մասին խորհրդածության մեջ է, վայելում է նրա գեղեցկությունը և այն բարիքները, որոնք խոստանում է նրանում մնալը: Իսկ 9-ին նա նորից գնում է Աստծու մոտ՝ երկրպագելու։ Հետևաբար, հաջորդ հիշատակի արարողությունը նախատեսված է հենց այս օրը, որին նրանք եռանդուն աղոթում են հոգու ներման և այլ սուրբ հոգիների հետ դրախտում թողնելու համար:
Հանգուցյալի հոգու հաջորդ վայրը դժոխքի նախօրեին է, որտեղ նա սարսուռով մտածում է մեղավորների տանջանքների մասին: Քառասուներորդ օրը նա երրորդ անգամ հայտնվում է Տիրոջ գահի առաջ: Իսկ 40 օր անցկացվող հոգեհանգստի արարողությունը առանձնահատուկ ուժ ունի, քանի որ հանգուցյալ հոգու ճակատագիրը որոշվում է՝ կախված նրա կյանքի գործերից։ Իսկ աղոթքները, հանգուցյալի հիշատակը մեղմացնում են Աստծո նախադասությունը և նույնիսկ կարող են լիովին արդարացնել մեկ այլ աշխարհ մեկնած մարդուն:
Թվերի խորհրդանիշներ
Ինչպե՞ս պատվիրել հիշատակի ծառայություն: Այս մասին դուք կարող եք իմանալ տաճարում գտնվող քահանայից: Ձեզ մանրամասն կբացատրեն, թե ինչ է պետք անել, ում հետ կապվել և այլն: Կրկին կանդրադառնանք թվերի խորհրդանիշին: Ի պատիվ Քրիստոսի Հարության և Սուրբ Երրորդության, կատարվում է նաև եռօրյա հոգեհանգստյան արարողություն։ Ինը օր - փառաբանել 9 հրեշտակային շարքերը, որոնք Երկնային Արքայից առաջ ողորմություն են խնդրում մեղավորին: 40-րդ օրը մատուցվում է հոգեհանգստյան արարողություն՝ ի հիշատակ հրեաների Մովսեսի համար քառասունօրյա լացի. նույն տևողության ծոմի մասին, որից հետո Մովսեսը պատիվ ունեցավ խոսելու Աստծո հետ և ստացավ տախտակները Նրանից. անապատում հրեաների 40-ամյա զբոսանքի մասին. Հիսուսի համբարձման մասինՔրիստոսը դեպի երկինք մահից հետո, հարություն առավ և իր աշակերտների հետ երկրի վրա մնաց ևս 40 օր: Ահա թե ինչու Քրիստոնեական Ուղղափառ Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս 40-րդ օրը հիշատակել մահացածներին, որպեսզի նրանց հոգիները բարձրանան Երկնային Սինա, ահա մեր Հայրը, հասնեն Ամենակարողի խոստացած օրհնությանը և մնան դրախտում արդարների մեջ: Ուստի այնքան կարևոր է, որ այս օրերին հանգուցյալի հարազատները ծառայություն պատվիրեն և հուշագիր ներկայացնեն։ Փանիխիդան և պատարագը շատ օգտակար են հոգիների համար։
1-ին մասի գործողության կանոնակարգ
Եկեք հիմա մանրամասն քննարկենք ծեսի բովանդակությունը: Սա նրա սովորական կանոնն է։ «Օրհնյալ է մեր Աստվածը միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից» բացականչությամբ սկսվում է հոգեհանգստի արարողությունը։ Նրա տեքստը շատ դարեր շարունակ չի փոխվել։ Այնուհետեւ քահանան եւ բոլոր ներկաները երեք անգամ կարդացին հավատացյալների գլխավոր աղոթքը՝ «Հայր մեր»։ Դրան հաջորդում է «Տեր, ողորմիր» բացականչության տասներկու անգամ կրկնությունը, «Փառք հիմա», «Եկ և երկրպագիր» ուղղափառ աղոթքները: Հաջորդիվ բոլոր քրիստոնյաների համար ամենակարևոր սաղմոսը կարդացվում է թիվ 90-ը, որն ավելի շատ հայտնի է իր առաջին տողով. «Կենդանի է օգնության …»: Այն մխիթարական է բոլոր նրանց համար, ովքեր ապրում են Աստծո հետ իրենց սրտերում, քանի որ պատկերում են հոգու երջանիկ անցումը երկրային փորձություններից դեպի հավերժական ուրախ և անհոգ կյանք երկնքում՝ Արարչի կողքին::
Ֆանտաստիկ հրեշների, ասպերի և վիշապների կերպարի միջոցով սաղմոսը այլաբանորեն արտացոլում է այն խոչընդոտները, որոնք կանգնած են հանգուցյալի ճանապարհին Երկնային Հոր հետ մերձեցման համար: Այնուամենայնիվ, Տերը չի թողնում Իր զավակներինմենակություն՝ աջակցելով նրանց բոլոր փորձություններում, այդ թվում՝ դրանք: Այս սաղմոսը, ինչպես ասվում է, կազմում է ծառայության հիմքը: Հիշատակի ծառայություններն առանց դրա ամբողջական չեն, քանի որ ծեսի էությունը խորապես արտացոլված է այս աշխատանքում։
Այնուհետև հնչում է «Աղոթենք Տիրոջը խաղաղությամբ» պատարագը: Քահանան կարդում է խնդրագրեր՝ սովորական և մահացածների մասին։ Խնդրանքներից առաջինը մեղքերի թողության (ներման) համար է։ Ի վերջո, նրանք են, որ չեն կարող հոգին դրախտ թողնել, այլ հավերժական տանջանք պատրաստել դրա համար: Խնդրագիրը ավարտվում է բացականչությամբ. «Եկեք աղոթենք Տիրոջը»: Երկրորդ խնդրանքը հիվանդների, թույլերի, սգավորների, մխիթարության տենչացողների համար է։ Այն ավարտվում է ավանդական կոչով՝ աղոթել Աստծուն, որ Նա ազատի բոլոր դժբախտություններից ու ցավերից, հուսա ու քաջալերանք ուղարկի: Երրորդ խնդրանքը հանգուցյալի հոգու մասին է, որպեսզի Տերն այն ուղարկի «կանաչի վայրեր», որտեղ բնակվում են բոլոր արդարները։ Այն ավարտվում է նույն «Աղոթենք Տիրոջը» և Սուրբ Երրորդության դավանաբանությամբ։ Լիտանիան ավարտվում է «Ալելուիա» ներկայացմամբ։ Այս հատվածը լրացվում է այնպիսի փանիկիդա վանկարկումներով, ինչպիսին է «Աղավնու իմաստություն» տրոպարիոնը:
2-րդ մասի գործողության կանոնակարգ
Հաջորդում է մեկ այլ տրոպար՝ «Անբասիրների մասին», որի կրկներգում կան այսպիսի բառեր՝ «Օրհնյալ եղիր, Տեր Դու…»։ Այնուհետև նրանք արտասանում են նոր պատարագ՝ հուղարկավորություն, և երգում «Խաղաղություն, Փրկիչ…»: Դրանից հետո քահանան կարդում է 50-րդ սաղմոսը և իր սպասավորների հետ երգում կանոնը։ Նրա մասերի միջև (3, 6, 9 երգերից հետո) կարդում են ննջեցյալների փոքրիկ պատարագներ։ Պետք է հնչեն «Աստված հանգչիր սրբերի հետ» կոնտակոնը և «Ինքը…» իկոսը: Լիթիան հոգեհանգստի արարողության վերջին մասն է: Այն սկսվում է Տրիսագիոնի ընթերցմամբ, շարունակվումտրոպարիոն 4 հնչյուն «Արդարների հոգուց», «Ողորմիր մեզ» պատարագը և «Հիշատակ հավերժական» շարականը։
Փարաստաս
Այսպես է կոչվում մեծ հոգեհանգստյան արարողությունը։ Պատարագի ընթացքում երգչախումբը երգում է «Անբասիր» և ամբողջ քանոնը։ «Պարաստաս» բառը հին հունարենից թարգմանվում է որպես «բարեխոսություն»։ Եվ դա հիանալի է, որովհետև բոլոր մահացած քրիստոնյաների համար կատարվում են աղոթքներ: Ծառայությունը սկսվում է ուրբաթ երեկոյան և շարունակվում գիշերը (ամբողջ գիշերային ծառայություն) ծնողական շաբաթ օրերին: Նման հոգեհանգստյան արարողությունը բաղկացած է ավանդական սկզբից, մեծ պատարագից, տրոպարիայից, կաթիսսա 17-րդ, 50-րդ սաղմոսից, կանոնից և փոքրիկ պատարագից։
Գերեզմանոց հոգեհանգստյան արարողություն
Ինչպե՞ս է հոգեհանգստի արարողությունը գերեզմանատանը. Ծեսն ունի իր առանձնահատկությունները. Առաջին հերթին տարբերությունը կայանում է նրանում, որ գերեզմանում լիթիան է կատարվում, այսինքն՝ հոգեհանգստի արարողության մաս։ Դրա պատճառը հենց ծառայության բնույթն է: Թաղման արարողությունները պետք է կատարվեն եկեղեցում, քանի որ այնտեղ կա սուրբ գահ, սեղան խաչով և այլ անհրաժեշտ պաշտամունքային պարագաներ։ Այն սկսվում է «Օրհնյալ լինի Աստված»-ով, որի վերջում բոլոր ներկաներն ու երգիչները ասում են՝ «Ամեն»։ Այնուհետև երեք անգամ կարդում են «Հայր մեր»-ը և երգում «Արդարների հոգիներից» տրոպարիա (թաղում):
Սրանից հետո հաջորդում է հանգուցյալների բուն պատարագը, «Փառք քեզ, Քրիստոս…» բացականչությունը և հեռացվում է, երբ ներկա հոգևորականները երեք անգամ բացականչում են «Հավերժ հիշատակ…»: Արարողության հենց վերջում հանգիստ արտասանվում է «Աստված օրհնի…»: Սա շատ կարևոր աղոթք է, որը միավորում է բոլոր հավատացյալներին՝ կենդանի և մեռած, մեկ ամբողջության մեջ Սուրբ Եկեղեցու ծոցում՝ Տիրոջ երեսի առաջ:Նման լիթիումի համար Kutia սովորաբար չի բերվում: Բացառություն կարող են լինել ուրբաթօրյա ռեքվիեմները, որոնք ավելի հանդիսավոր են և հետևաբար աչքի են ընկնում։
Հիշատակի նշում
Եկեղեցիներում ընդունված է հիշատակի նշումներ ներկայացնել, բայց դա վերաբերում է միայն մկրտված, այսինքն՝ ուղղափառությանը պատկանող մահացածներին։ Այն պետք է գրված լինի մաքուր ու կոկիկ, ընթեռնելի, որպեսզի քահանան ամեն ինչ ճիշտ կարդա։ Ինչպիսի՞ն պետք է լինի գրությունը: Հոգեհանգստի արարողություն է մատուցվում այն հանգուցյալների համար, ովքեր ներկայացված են հետևյալ կերպ՝
- Անունը պետք է գրվի գենետիկայով (ումի՞ց - Աննա):
- Անվան ձևը պետք է լինի ամբողջական, ոչ կրճատ կամ փոքրացնող: Սա վերաբերում է ոչ միայն մեծահասակներին, այլեւ մահացած երեխաներին։ Հետևաբար, նրանք նշում են՝ ոչ թե Դիմա, այլ Դիմիտրի։
- Անպայման սովորեք աշխարհիկ, աշխարհիկ անունների եկեղեցական տարբերակը: Օրինակ՝ Եգորն ունի հոգևոր գործընկեր Ջորջը, Պոլինան՝ Ապոլինարիա։
- Եթե նշումը վերաբերում է երեխային, ապա մինչև 7 տարեկան նա գրանցվում է որպես «մանուկ», ապա մինչև 15 տարեկան՝ տղա (աղջիկ):
- Ազգանունները և հայրանունները, քաղաքացիությունը, կոչումը, ազգությունը կամ ազգակցական կապի աստիճանը նշված չեն:
- Կարելի է նշել, թե որքան վաղուց մարդ հեռացավ այս աշխարհից։ Դուք պետք է գրեք «նոր մահացած», եթե դեռ 40 օր չի անցել, «մահացած»՝ ավելի ուշ: «Միշտ հիշարժան» տերմինն օգտագործվում է, եթե հանգուցյալն այդ օրը հիշարժան ամսաթիվ ունի:
- Նշումները չեն նշում նրանց, ովքեր Եկեղեցու կողմից ճանաչված են որպես սուրբ: «Հոգեհանգստի մասին» գրառումներում ոչ ոք կարող է գրելմիայն արյունակիցների, բայց նաև նրանց մահացած ընկերների, ուսուցիչների, ընդհանրապես սիրելի մարդկանց անունները։
Մահվան տարեդարձ
Ինչպես արդեն նշվեց, անհրաժեշտ է հանգուցյալի հիշատակը հարգել ոչ միայն մահից հետո 3-րդ, 9-րդ, 40-րդ օրերին, այլև տարեդարձին, այլ կարևոր տարեթվերին։ Դրանք բոլորը ննջեցյալների համար աղոթքի հիանալի առիթ են, այնքան անհրաժեշտ մարդկային հոգու համար։ Սա այն անգնահատելի օգնությունն է, որ «այստեղից» ողջը կարող է տալ աշխարհ գնացած մեկ այլ մարդու։
Ինչպե՞ս է կատարվում հոգեհանգստի արարողությունը մահվան տարելիցին. Առավոտյան ծառայության սկզբում դուք պետք է գաք եկեղեցի: Նախապես գրեք հուշագիր, իսկ տաճարում փոխանցեք այն մոմակալին: Սովորաբար նման գրառումներն ընդունվում են պրոսկոմեդիայում, պատարագներում, լիտանիաներում։ Հիշատակի արարողության ժամանակ դրանք բարձրաձայն ընթերցվում են։ Իրենց հեռացածները համարվում են «հավերժ հիշարժան»:
Ծառայելուց հետո պետք է գնալ գերեզմանատուն, մնալ այնտեղ, ծաղիկներ դնել, աղոթել։ Անօթեւաններին անպայման ողորմություն տվեք, սնունդ կամ հագուստ տվեք։ Չէ՞ որ մարդու անունից արված բարի գործերը, ինչպես եկեղեցին է սովորեցնում, լավ օգնություն են հոգու համար: Այնուհետեւ հիշեք հանգուցյալին ճաշի ժամանակ: Ուտելուց առաջ անհրաժեշտ է կարդալ «Հայր մեր» կամ Սաղմոս 90։
Քառասուն
40-օրյա հոգեհանգստի արարողությունը համարվում է շատ կարևոր։ Այն պետք է պատվիրել (կամ կաչաղակ) և գումար վճարել։ Որոշ հավատալիքների համաձայն՝ հոգին այս օրը լքում է երկիրը, ընդմիշտ գնում այլ աշխարհ՝ սպասելու դատաստանի օրվան: Մյուսների կարծիքով, ընդհակառակը, նա կարճ ժամանակով վերադառնում է մարդկանց մոտ՝ հրաժեշտ տալու և բաժանվելու։ընդմիշտ նրանց հետ, ովքեր մի ժամանակ սիրելի են եղել: Աղոթքները, հիշատակի ծառայությունները և կաչաղակները չափազանց կարևոր են հենց հիմա, քանի որ նրանք կարող են որոշել այն վայրը, որտեղ հոգին կբնակվի հավերժության համար: Եկեղեցին չափազանց օգտակար է համարում Անխորտակելի Սաղմոսը պատվիրել մինչ այս ամսաթիվը։ Եկեղեցում արարողությունները կատարվում են ըստ ռեժիմի։
Հիմնական ժամերգությունից հետո խնդրեք հոգեհանգստյան արարողություն: Դուք կարող եք պատվիրել լիթիում գերեզմանոցում: Մատուցվում են հուշատետրեր, այցելում են գերեզմաններ, կազմակերպվում են հյուրասիրություններ։ Թե՞ քրիստոնյաներն այսպես են անում՝ կարևոր օրվա նախօրեին պատարագի ժամանակ եկեղեցում ոգեկոչում են պատվիրում, քառասունին իրենք հոգեհանգստյան արարողություն են կատարում, ցերեկը սաղմոս են կարդում, իսկ երեկոյան հիշատակություն անում։ Օրը պետք է անցկացնել հանգիստ, զրույցներով ու հիշողություններով, ում մասին ամեն ինչ արվում է։ Առանց այս ծեսերը պահպանելու, հոգու համար շատ դժվար է իր նոր կացարանում: Հետևաբար, անհնար է, որ ողջերը Տիրոջ միջոցով ժխտեն մահացածների աջակցությունը։
