Չեստոխովա Աստվածածնի պատկերակը - Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը: Ըստ պահպանված ավանդության՝ այն գրել է Ղուկաս ավետարանիչը. Հատկանշական է, որ նմանատիպ լեգենդ կա ևս մի քանի սրբապատկերների, այդ թվում՝ Վլադիմիրի մասին։ Այն համարվում է Լեհաստանի գլխավոր սրբավայրը, Արևելյան և Կենտրոնական Եվրոպայի ամենահարգված սրբավայրերից մեկը։ Իր մուգ դեմքի պատճառով նա նաև հայտնի է որպես Սև Մադոննա։ Ներկայումս գտնվում է Լեհաստանի Չեստոխովա քաղաքի Յասնա Գորա կաթոլիկ վանքում: Սա երկրի ամենամեծ կրոնական կենտրոններից մեկն է, որտեղ հիմնված են պավլինները՝ վանական միություն, որը հիմնադրվել է 13-րդ դարում։ Այս հոդվածում մենք կխոսենք այս պատկերակի նշանակության մասին, ինչի համար են նրանք աղոթում:
Հարգանք
Հետաքրքիր է, որ Չեստոխովայի Աստվածածնի սրբապատկերը հարգվում է որպեսՈւղղափառ, ինչպես նաև կաթոլիկներ: Միաժամանակ Լեհաստանում այն համարվում է երկրի գլխավոր սրբավայրը։ Ուղղափառները նրա տոնը նշում են մարտի 6-ին, իսկ կաթոլիկները՝ օգոստոսի 26-ին։
Լեհաստանում ընդունված է մեծ տոնակատարություններ անցկացնել՝ ի պատիվ Չեստոխովայի Աստվածածնի սրբապատկերի։ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին օգոստոսի 15-ին անցկացվում են լայնածավալ ուխտագնացություններ, որոնց մասնակցում են հավատացյալներ բազմաթիվ կաթոլիկ երկրներից։
Լեհ գյուղացիները միշտ ապաստան են տալիս ուխտավորներին, ովքեր գնում են Չեստոխովայի պատկերակը: Այս ավանդույթը գոյություն ունի դարեր շարունակ։
Արտաքին տեսք
Կա լեգենդ, ըստ որի սրբապատկերը նկարել է Ղուկաս առաքյալը։ Ըստ լեգենդի, Սուրբ Հեղինեն Հավասար Առաքյալները, ով Հռոմի Կոստանդին I կայսրի մայրն էր, այցելեց Երուսաղեմ՝ սուրբ վայրերը հարգելու: Այնտեղ էր, որ նա նվեր ստացավ այս սրբապատկերը, բերեց այն Կոստանդնուպոլիս։
Ժամանակակից արվեստի պատմաբանները կարծում են, որ Չեստոխովայի պատկերակը ստեղծվել է 9-11-րդ դարերում և արդեն Բյուզանդիայում:
Կարելի է հավաստիորեն պատմել սրբապատկերի պատմությունը՝ սկսած 13-րդ դարի վերջից։ Հենց այդ ժամանակ Գալիսիա-Վոլինյան արքայազն Լև Դանիլովիչը նրան բերեց Բելց քաղաք, որը գտնվում է Ուկրաինայի ժամանակակից Լվովի մարզի տարածքում: Այստեղ էր, որ պատկերակը հայտնի դարձավ բազմաթիվ հրաշքներով:
Չեստոչովայում
Այն բանից հետո, երբ Լեհաստանը նվաճեց արևմտյան ռուսական հողերը, որոնց թվում էր Գալիսիա-Վոլինի իշխանությունը, պատկերակը տեղափոխվեց Յասնայա Գորա, որը գտնվում է ք. Չենստոխովայի տարածքը։ Նրան բերել է Սիլեզիայի արքայազն Վլադիսլավ Օպոլչիկը 1382 թվականին։
Սրբապատկերը տեղադրվել է Պողոսի նորաստեղծ վանքում։ Այդ ժամանակվանից այն կրում է իր ներկայիս անվանումը։
Վանքը հիմնադրվել է նույն թվականին Պոլինյան օրդենի վանականների կողմից՝ Վլադիսլավի կողմից Հունգարիայից հրավիրված։ Վանքը հայտնի է դարձել որպես այս մասունքի պահպանման վայր, քանի որ 15-րդ դարում սկսվել են այնտեղ զանգվածային ուխտագնացություններ։
Հայտնի է, որ 1430 թվականին վանքը հարձակվել է Մորավիայից, Բոհեմիայից և Սիլեզիայից հուսիտների ավազակախմբի կողմից։ Վանքը թալանվել է, իսկ սրբապատկերը բաժանվել է երեք մասի։ Նրա դեմքին ավազակները մի քանի հարվածներ են հասցրել թքերով։ Տարբերակ կա, որ հենց նրանցից են սպիներ մնացել պատկերակի վրա։
Փրկություն
Theotokos-ի Չենստոխովայի պատկերակը փրկվեց լիակատար ոչնչացումից: Վերականգնումն իրականացվել է Կրակովի Լեհաստանի թագավոր Վլադիսլավ Յագելլոյի արքունիքում։
Տեխնիկաները դեռ անկատար էին այն ժամանակ: Հետևաբար, թեև պատկերակը կարողացավ միավորվել, սակայն որոշ ժամանակ անց սպիները կրկին հայտնվեցին Կույսի դեմքի թարմ ներկի միջով: Նրան վերադարձրին մենաստան։
1466 թվականին վանքը կրկին պաշարվել է։ Այս անգամ չեխական բանակը փորձել է գրավել այն, սակայն ապարդյուն։
Պաշարում շվեդների կողմից
15-րդ դարում վանքում կառուցվեց նոր տաճար, իսկ 17-րդ դարում կառուցվեց հզոր պարիսպ, որը պաշտպանում էր վանքը այս ամբողջ ժամանակ չդադարած հարձակումներից՝ Յասնայա Գորան վերածելով իրականի։ ամրոց.
Ձևավորված ամրությունները կատարյալ են ստացվելիմիջայլոց. Շուտով նրանք ենթարկվեցին լուրջ փորձությունների։ Դա տեղի ունեցավ այսպես կոչված Շվեդական ջրհեղեղի ժամանակ՝ շվեդների ներխուժումը Համագործակցության տարածք, որը տեղի ունեցավ 1655-1660 թվականներին։
Հարձակումն այնքան արագ և հաջող զարգացավ հարձակվող կողմի համար, որ Վարշավան, Պոզնանը և Կրակովը գրավվեցին մի քանի ամսվա ընթացքում: Լեհ արիստոկրատները զանգվածաբար անցան թշնամու կողմը, ինչը զգալիորեն թուլացրեց թագավորի և նրա շրջապատի դիրքերը: Շուտով Յան Կազիմիրն ընդհանրապես փախավ երկրից։
Արդեն 1655 թվականի նոյեմբերին շվեդական բանակը գեներալ Միլլերի գլխավորությամբ գտնվում էր Յասնայա Գորայի պատերի մոտ։ Աշխատուժով շվեդների գերազանցությունն այն ժամանակ բազմակի էր։ Սկանդինավյան բանակի թիվը մոտ երեք հազար մարդ էր։ Այս պահին բուն վանքում մնացին ընդամենը 170 զինվոր, 70 վանական և 20 ազնվական։ Չնայած դրան, վանքի ռեկտոր Ավգուստին Կորդեցկին որոշել է հերթ պահել և պայքարել մինչև վերջ։
Վանքի հերոսական պաշտպանությունը դարձել է Լեհաստանի պատմության փառավոր էջերից մեկը՝ արժանի օրինակ դառնալով ողջ երկրի համար։ Հնարավոր է, որ հենց այդ ժամանակ է փրկվել լեհական պետականությունը։ Ռազմական առճակատման ընթացքը փոխվեց, ինչն ի վերջո հանգեցրեց շվեդների արտաքսմանը Լեհաստանից։ Սա շատերի կողմից դիտվում էր որպես Աստվածամոր կողմից կատարված հրաշք։
Թագավոր Յան Կազիմիրը իր երկիր վերադառնալուց հետո «Լվովի երդումներ» արեց՝ հանդիսավոր մթնոլորտում ընտրելով Մարիամ Աստվածածնին որպես ողջ թագավորության հովանավոր։
Սրբավայրի նկարագրությունը
Սրբավայրի ամենահին նկարագրություններից մեկը, որը հասել է մեր ժամանակներին, վերաբերում է 17-րդ դարի վերջին: Այն թողել է մոսկվացի ճանապարհորդ Պյոտր Անդրեևիչ Տոլստոյը։
Վանքի նկարագրության մեջ նա առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձնում Ամենասուրբ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերին՝ պնդելով, որ սրբապատկերը նկարել է Ղուկաս ավետարանիչը։ Միևնույն ժամանակ, Տոլստոյը այն համեմատում է Աստվածամոր Վլադիմիրի սրբապատկերի հետ, որը գտնվում է Մոսկվայում։
Ճամփորդը նկարագրում է, որ Չեստոխովայի պատկերակը տեղադրված է եկեղեցում, խորանի բարձր վերևում։ Սրբապատկերի կիվոտը պատրաստված է ընկուզենի փայտից։ Սրբապատկերի տակ թանկարժեք քարերով երկու ոսկե մականներ են։ Բուն պատկերի դիմաց, երկու կողմից, վեց մոմակալներ և մի քանի լամպեր են, որոնց մեջ անընդհատ յուղ է վառվում։ Սրբապատկերը բացվում է ծառայության ժամանակ, երբ մարդիկ գալիս են նրան աղոթելու։
Նապոլեոնյան պատերազմներ
1813 թվականին վանքը գրավվել է ռուսական զորքերի կողմից Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում կրած պարտությունից հետո ֆրանսիական բանակը արագորեն նահանջեց՝ հանձնելով նախկինում գրաված դիրքերը։
Վանքի վանահայրը, երախտապարտ ռուսական բանակին ազատագրման համար, հրամանատարներին նվիրեց սրբապատկերի պատճենը։ Այն բերվել է Ռուսաստան և երկար ժամանակ պահվել Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարում։
Երբ կոմունիստները եկան իշխանության, տաճարը փակվեց. 1932 թվականից ցուցակը տեղափոխվել է Կրոնի պատմության պետական թանգարան։
Երկաթե վարագույրի անկման խորհրդանիշ
Սրբապատկերը ուշադրության կենտրոնում է հայտնվել 1991 թվականին: Հենց այդ ժամանակ էլ լեհական Չենստոխովան հյուրընկալեցԵրիտասարդության համաշխարհային օրվա տոնակատարություններ.
Դրանց մասնակցել է Հովհաննես Պողոս II պապը։ Այս առիթով կազմակերպվել է զանգվածային ուխտագնացություն դեպի սրբապատկեր։ Ընդհանուր առմամբ դրան մասնակցել է մոտ մեկ միլիոն մարդ։ Նրանց թվում կային բազմաթիվ երիտասարդներ Խորհրդային Միությունից։
Այս իրադարձությունը երկաթե վարագույրի անկման վառ և խորհրդանշական վկայությունն էր։
պատկերագրություն
Սրբապատկերը պատկանում է Hodegetria տեսակին: Սա մանուկ Հիսուսի հետ Աստվածամոր պատկերների ամենատարածված տեսակներից մեկն է պատկերագրության մեջ:
Մանկիկը նստած է Կույսի գրկում. Ձախում գիրք է պահում, իսկ աջում՝ օրհնում։
Սրբապատկերն ինքնին պատրաստված է փայտե վահանակի վրա:
Ակաթիստ
Ակաթիստը Չեստոխովայի Աստվածածնի սրբապատկերին կարդում են բոլոր կարևոր կրոնական տոներին: Այդ թվում՝ Աստվածածնի Վերափոխման օրը։
Սա հանդիսավոր օրհներգ է կամ գովասանքի երգ: Ենթադրվում է, որ Չեստոխովայի պատկերակի ակաթիստը օգնում է գործերի լուծմանը, ինչպես նաև այն կարդում են մխիթարության համար:
Ընդունված է այն կարդալ պատկերակը դեմքով: Այն բաղկացած է ikos-ից և kontakia-ից։ Կոնդակին փոքրիկ երգեր են, որոնք հակիրճ նկարագրում են Աստվածածնի հետ կապված գործերն ու պատմությունները: Ikos - գովեստի և հանդիսավոր երգեր, որոնք ավելի մանրամասն բացահայտում են նախորդ կոնդակում նկարագրված իրադարձությունը։
Աղոթքներ
Այս պատկերակը հայտնի է նաև որպես «Անպարտելի հաղթանակ»: Այն համարվում է ողջ քրիստոնեական աշխարհի գլխավոր սրբություններից մեկը։ Շատ դարեր շարունակ աղոթքները ուղղվել են Չեստոխովայի պատկերակին:Ենթադրվում է, որ նա օգնել է մեծ թվով մարդկանց փախչել հիվանդության ծանր ձևերից: Ասում են, որ ոմանք նույնիսկ հենակներ են թողել նրա կողքին, քանի որ դրանք այլևս պետք չէին։
Հարկ է նշել, որ աղոթքի խնդրագրերի բաժանումը Աստվածածնի տարբեր սրբապատկերներին ոչ այլ ինչ է, քան պայմանականություն: Փաստորեն, հավատացյալը կարող է օգնություն ստանալ՝ դիմելով ցանկացած պատկերակի: Միևնույն ժամանակ, կան մի քանի պատճառներ, որոնց համար ամենից հաճախ աղոթում են Աստվածամոր Չեստոխովայի պատկերակը: Նրան ուղարկվում են հարցումներ՝
- փրկության մասին;
- միմյանց հետ թշնամական կողմերի միջև խաղաղության մասին;
- անբուժելի և ծանր հիվանդություններից բուժվելու մասին;
- ողորմության մասին;
- անվտանգ ճանապարհորդության մասին;
- իմաստության մասին.
Ահա թե ինչի համար է աղոթում Տիրամոր Չեստոխովայի սրբապատկերը։ Ենթադրվում է, որ հրաշք պատկերը կարող է օգնել բազմաթիվ դժբախտություններին: Ամենակարևորն այն է, որ կոչն իսկապես անկեղծ է։
Կա հատուկ աղոթք դեպի Աստվածածնի Չեստոխովայի պատկերակը, որը պետք է կարդալ տաճարում նրա պատկերակի դիմաց.
Ով Ամենողորմ տիկին, Թագուհի Աստվածամայր, ընտրված բոլոր սերունդներից և օրհնված երկնքի և երկրի բոլոր սերունդների կողմից: Գթասրտորեն նայիր այս մարդկանց, ովքեր կանգնած են Քո սուրբ պատկերակի առջև, ջերմեռանդորեն աղոթում են քեզ, և կատարիր քո բարեխոսությունն ու բարեխոսությունը քո Որդու և մեր Աստծո հետ, որպեսզի ոչ ոք չհեռանա իր նիհար հույսի այս վայրից և չամաչի նրա հույսին:; բայց թող ամեն մարդ ընդունի քեզնից ամեն ինչ՝ ըստ իր սրտի բարի կամքի, ըստ իր կարիքների և կարիքների, հոգու փրկության և մարմնի առողջության համար:
ցեց,Ողորմած Տիրամայր, ամենաերկնային Աստված, թող նա միշտ պահի իր սուրբ եկեղեցին, զորացնի մեր ուղղափառ եպիսկոպոսներին իր բարձրագույն օրհնությամբ, պաշտպանի աշխարհը և իր եկեղեցու սրբերին, ովքեր ողջ են, առողջ, ազնիվ, երկարակյաց և իրավունք ունեցողների իրավունքը: կառավարել նրանց ճշմարտության խոսքը, բոլոր միևնույն տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից Նա ողորմությամբ կազատի բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին և ուղղափառությամբ և հաստատուն հավատքով մինչև ժամանակի վերջը, անողոք և անփոփոխ կպահպանվի:
Նայեք ներքև ողորմությամբ, Ամենայն թերևս, և ձեր ողորմած բարեխոսության արհամարհանքով ողջ Ռուսաստանի մեր թագավորության, մեր տիրող քաղաքների, այս քաղաքի և այս սուրբ տաճարի համար, և թափեք ձեր հարուստ ողորմությունը ինձ վրա, Դու մեր բոլորի ամենակարող Օգնականն ու Բարեխոսն ես: Խոնարհվեք ձեր բոլոր ծառաների աղոթքների առաջ, հոսելով այստեղ ձեր այս սուրբ պատկերակի մոտ, լսեք հառաչանքներն ու ձայները, նրանց հետ միասին ձեր ծառաներն աղոթում են այս սուրբ տաճարում:
Իր գոյության շատ դարերի ընթացքում սրբապատկերը վերագրվել է բազմաթիվ կատարյալ հրաշքների: Եվ դրանք շարունակում են տեղի ունենալ մինչ օրս։ Յուրաքանչյուր հրաշք գրանցվում է հատուկ մատյանում, որը պահվում է վանքում։
Օրինակ, այն պարունակում է տեղեկություններ մի ամուսնական զույգի մասին, ովքեր երկար տարիներ անհաջողությամբ են բուժվել անպտղության դեմ, մինչև բժիշկները վերջնական դատավճիռ կայացնեն. նրանք երբեք չեն կարողանա ինքնուրույն երեխա հղիանալ: Ընկերները նրանց խորհուրդ են տվել գնալ այս պատկերակի մոտ՝ տեսնելով, թե ինչպես են ամուսինն ու կինը տառապում։
Բժիշկների մեծ զարմանքը վանքից վերադառնալուց հետո կինը նորից հետազոտության է եկել՝ արդեն մի քանի շաբաթական հղի։ 2012 թվականի սկզբին զույգը աղջիկ երեխա ունեցավ։
Կա պատմություն մի ամերիկուհու մասին, ում բժիշկները կանխատեսել էին, որ շուտով կմահանա 2010 թվականին: Նրանց խոսքով, նրան երկու շաբաթից ավելի չէր մնացել ապրելու։ Ծանր հիվանդության պատճառով դադարեցին ուտել, նույնիսկ ջուր խմել։ Աստվածածնի սրբապատկերի առջեւ հրաշքով ապաքինում է տեղի ունեցել. Մեկ տարի անց կինը նորից եկավ վանք՝ բոլորովին առողջ և հղի։
Ենթադրվում է, որ այս բոլոր և շատ այլ հրաշքներ վանքում ստեղծված են այս սրբապատկերով: Ուստի ամեն տարի նրա առաջ խոնարհվելու եկող ուխտավորների հոսքը երբեք չի չորանում։ Աստվածամայրն օգնում է նրանց, ովքեր իսկապես հավատում են իրեն։
