Ուղղափառ քրիստոնյաները վաղուց հարգում են ոչ միայն Հիսուս Քրիստոսին, այլև Աստվածամորը: Նրա հանդեպ ակնածալից վերաբերմունքը մարմնավորված էր յոթ հարյուր սրբապատկերներում, որոնք պատկերում էին Երկնքի թագուհուն ինչպես միայնակ, այնպես էլ Աստվածային Որդու հետ: Նույնիսկ Ռուսաստանի առաջին եկեղեցին, որը օծվել է 996 թվականին, անվանվել է Աստվածամոր անունով: Սուրբ Կույս Մարիամին ուղղված բազմաթիվ շարականներ և աղոթքներ լցնում են հավատացյալների սրտերը սիրով և հույսով, և երկրորդ հազարամյակի ընթացքում Աստվածածնի մեկից ավելի հրաշագործ սրբապատկերները մարդկանց փրկություն, բժշկություն և երջանկություն են պարգեւում: Վրացերենը բացառություն չէ: Նրա զարմանալի հատկությունները կքննարկվեն ավելի ուշ:
Սրբապատկերների դերը Ուղղափառության մեջ
Ուղղափառ եկեղեցու հոգևորականների տեսակետից սրբապատկերը մի տեսակ կապող օղակ է երկրային և աստվածային աշխարհների միջև: Կերպարի երկրպագության հիմնական գաղափարն այն է, որ պատիվներն ու աղոթքները ուղղված չեն պատկերին, այլ այն անձին, որը նրանք ներկայացնում են:
Հասկանալ պատկերակը կարող է լինել միայն խորապես կրոնական մարդը, ով չի կասկածումՏիրոջ իրականությունը և նրա աներևակայելի էությունը: Աստված իր երեխաներին օժտել է երեւակայելու ունակությամբ, ինչը թույլ է տալիս նրանց պատկերացնել այն, ինչ անհնար է տեսնել ամեն րոպե և ամեն ժամ։ Բայց մեզ համար ավելի հեշտ է դիմել սրբերին, եթե նրանց պատկերը մեր աչքի առաջ է և իր խորհրդանիշներով հիշեցնում է որոշ պահերի կարևորությունը։
Որո՞նք են Աստվածածնի սրբապատկերները
Կույսի բոլոր պատկերները, որոնք նկարվել են մոլորակի շուրջ քրիստոնեության երթի ժամանակ, ըստ հորինվածքների կարելի է բաժանել մի քանի տեսակների։ Բոլոր ուղղափառների սիրելի սրբապատկերներից մեկը Վրաստանի Աստվածածնի սրբապատկերն է:
Hodegetria (Ուղեցույց)
Պատկերակը, որը մենք դիտարկում ենք, պատկանում է այս տեսակին: Հատուկ կառուցված պատկերը, որում Աստվածամայրը մի ձեռքով ցույց է տալիս Որդուն, խոսում է այն ճանապարհի մասին, որով մարդկությանը վիճակված է անցնել իր հոգին մաքրելու համար: Այստեղ Մարիամ Աստվածածինը հայտնվում է մեր առջև՝ որպես Աստծո առաջնորդ։ Ենթադրվում է, որ առաջին սրբապատկերը նկարել է Ղուկաս առաքյալը այս ոճով։
Eleusa (Քնքշություն)
Աստվածածնի պատկերները՝ գրկելով Աստվածային Մանուկին և ընդունելով նրա գրկումը, ներկայացնում են սրբապատկերների այն տեսակը, որը հայտնի է որպես «քնքշություն»: Նման պատկերներում արտացոլված անսահման սերը կարելի է տեսնել, օրինակ, Վլադիմիրի պատկերակի վրա:
Agiosoritissa (Պաշտպան)
Վրացական Աստվածածնի սրբապատկերը շատ է տարբերվում «Բարեխոս» տեսակին պատկանող սրբապատկերներից։ Նման պատկերներում Աստվածամայրը միայնակ է հայտնվում։ Նա պատկերված է ամբողջ աճով, թեթևակի թեքված դեպի աջ: Ձեռքին կարելի է պատկերել մագաղաթ։
Օրանտա (Օմեն)
Կույս Մարիամը պատկերող սրբապատկերների չորրորդ տեսակը «Նշանն» է։ Այստեղ Երկնային Թագուհին, իր սրտում պահած Աստվածային Մանուկին (պատկերված է մոր կրծքի մեջտեղում գտնվող շրջանաձև) և ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով, խորհրդանշում է աղոթք ողջ մարդկության համար::
Պանտանասսա (Բոլոր թագուհի)
Այս տիպի սրբապատկերների վրա գահը, որի վրա նստած է Աստվածամայրը՝ փոքրիկ Հիսուսին գրկած, խորհրդանշում է Աստվածամոր փառքը, որը տարածվել է և՛ երկրի վրա, և՛ երկնքում։
Աստվածամոր վրացական սրբապատկերը գրելու առանձնահատկությունները
Երբ մեր աչքի առաջ ունենանք վրացական Աստվածածնի կիսավարտ պատկերակը, կարող ենք որոշել դրա գրության բնորոշ գծերը։ Սրբապատկերի տապանում գտնվող բոլոր պատկերները (խորշը տախտակի կենտրոնում) զբաղեցնում են դրա մեծ մասը և կառուցված են որպես եռանկյունի, որի երկար կողմն ընկնում է Կույսի գլխի թեքության վրա դեպի Աստվածային Մանուկը։. Փոքրիկը բարձր է բարձրացնում աջ ձեռքը՝ օրհնելով Մայրիկին և բոլոր մարդկանց։ Մագաղաթը, որ Աստծո Որդին պահում է ձախ ձեռքում, խորհրդանշում է Հին Կտակարանը, որը կլրացվի Փրկչի կողմից։ Քրիստոսի աջ ոտքը գտնվում է ձախի տակ, և երևում է նրա մերկ ներբանը։
Աստվածամայրը, որը պատկերված է առջևում, թեթևակի թեքեց գլուխը դեպի նստած Որդին և թեքվեց դեպի Նա՝ ձախ ձեռքով աջակցելով Նրան։ Երեխայի դեմքը նույնպես ուղղված է դեպի Մայրը, ում աջ ձեռքը, ցույց տալով Հիսուսին, հավատացյալների համար նշում է դեպի Փրկության ճանապարհը։ Այս սրբապատկերի առանձնահատկությունը գլխից ընկնող մաֆորիումի պատկերման բնորոշ ձևն էԱստվածածին այնպես, որ նրա ծալքերը թողնեն տեսադաշտում կրծքավանդակի վրա եռանկյունաձև հատվածը կապույտ թիկնոցի և այլ գույնի թիկնոցի սիմետրիկ լանջեր:
Նրանք, ովքեր անընդհատ եկեղեցի են գնում, տեսել են վրաց Աստվածածնի սրբապատկերները հիմնականում մեծ չափսերով։ Տաճարի պատկերները հնարավորություն են տալիս մանրամասն ուսումնասիրել դրանք։
Ե՞րբ և ում կողմից է գրավվել պատկերակը
Աբբաս Միրզան, որը համաշխարհային պատմության մեջ ավելի հայտնի է որպես Շահ Աբբաս, Իրանի գահ է բարձրացել 16-րդ դարի վերջին։ Ավանդություն կա, որ այն օրը, երբ ծնվել է մեծ տիրակալը, Վրաստանում ուժեղ երկրաշարժի հետևանքով ավերվել է Սուրբ Գեորգի վանքը, որը խորհրդանշում է այն հսկայական կորուստները, որ երկիրը կրել է Պարսկաստանի տիրակալի գործողություններից։ ապագան։
Աբբասը, Վրաստանի և Ռուսաստանի հարաբերությունների ամրապնդումը դիտելով որպես Պարսկական թագավորության համար սպառնալիք, 1622 թվականին կազմակերպեց ավերիչ արշավ լեռնային երկրի դեմ։ Նա թալանեց այն և խլեց բազմաթիվ թանկարժեք իրեր և սրբավայրեր՝ դրանք հետագայում օտար վաճառականներին վաճառելու համար։ Նրա մոտ է եկել նաև վրացական Աստվածածնի սրբապատկերը։
Երեք տարի անց Ստեֆան Լազարևը՝ ռուս Յարոսլավլի վաճառականի գործավարը, նրան տեսավ պարսկական շուկայում։ Իհարկե, ճշմարիտ քրիստոնյան չէր կարող անցնել հրաշագործ պատկերի կողքով և գնել էր սրբապատկերը, չնայած դրա բարձր գնին: Սրբավայրն անմիջապես իրեն դրսևորեց, երբ գործավար Եգորի սեփականատերը (որոշ աղբյուրներում ՝ Գեորգի, Գրիգորի) Լիտկինը երազում աստվածային ցուցում ունեցավ սրբապատկերը Արխանգելսկի նահանգի վանքերից մեկը տեղափոխելու մասին: Չիմանալով սրբապատկերի մասին՝ վաճառականը ոչ մի կարևորություն չտվեց երազին և հիշեց այն միայն 1629 թվականին, երբ գործավարը վերադարձավ և ցույց տվեց Եգորին.գնված պարսիկներից։
Վրացի սրբապատկերների ստեղծման ճակատագիրը Ռուսաստանում
Ինչպես պատվիրել էին երազում, Լիտկինը սրբապատկերն ուղարկեց Պինեգա գետը Կրասնոգորսկի վանք, որը կանգնած էր լեռնային անտառային տարածքում և նախկինում կոչվում էր Մոնտենեգրի (ձևավորվել է 1603 թվականին): Աստվածածնի վրացական կերպարը անմիջապես ցույց տվեց իր հրաշագործ էությունը՝ բուժելով վանական Պիտիրիմին խուլությունից ու կուրությունից։ Հետագա անհասկանալի երևույթների համար սրբապատկերը, թագավորական հրամանագրով և Նիկոն պատրիարքի օրհնությամբ, 1650 թվականին պարգևատրվել է իր պաշտամունքի օրը՝ սեպտեմբերի 4-ը։։
Վրացի սրբապատկերների հրաշագործ աշխատանքները երկար ժամանակ շրջել են երկրով մեկ՝ այցելելով անգամ Սիբիրյան քաղաքներ։ Եվ ամենուր Աստվածամայրը բժշկում էր ճշմարիտ հավատացյալներին, ինչի մասին վկայում են այդ տարիների եկեղեցական փաստաթղթերը։
Ցավոք, սրբապատկերի բնօրինակը կորել է, երբ 20-րդ դարի 20-ական թվականներին Կրասնոգորսկի վանքը փակվել է։ 1946 թվականին հայտնաբերումից հետո սրբապատկերն օգտագործվել է Խաչի թափորում, որի մասին Արխանգելսկի եպիսկոպոսը զեկուցել է Մոսկվայի պատրիարքին, սակայն այդ ժամանակվանից սրբապատկերն անհետացել է և այլ տեղ չի գտնվել։
Առաջին պատկերակների ցանկը
Քրիստոնեության և ուղղափառ սրբավայրերի պատմությունը լավ իմացող ծխականները միշտ գիտեն, թե որ սրբապատկերին պետք է դիմել այս կամ այն խնդրանքով, որ տաճար այցելել։ Վրաց Աստվածածնի սրբապատկերներն այսօր ցուցակների տեսքով պահվում են մեր երկրի տարբեր եկեղեցիներում: Դրանցից շատերը, ինչպես բնօրինակը, հրաշք են։
Առաջին անգամ Վրաստանից Մարիամ Աստվածածնի պատկերի պատճենը գրվել է 1654 թվականին Մոսկվայում՝ համաձայն. Արհեստավոր Գավրիիլ Եվդոկիմովի հրամանը, որն այսպիսով իր երախտագիտությունը հայտնեց իր ծանր հիվանդ որդու ապաքինման համար։ Այս ցուցակը փոխանցվել է Գլինիշիի եկեղեցուն, որն այժմ հայտնի է որպես Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի (Նիկիտնիկովի նրբանցք): Սրբապատկերը պարզվեց, որ հրաշք է և օգնեց մայրաքաղաքի բնակիչներին խուսափել սարսափելի հիվանդությունից, երբ Մոսկվան պատվեց ժանտախտի համաճարակով։
Ինչ այլ ցուցակներ են հայտնի բնօրինակ վրացական պատկերից
Աստվածածնի վրացական Ռայֆայի պատկերակը աներևակայելի փառահեղ է: Կազանի թեմում հայտնվել է 1661 թվականին։ Այնուհետև Մետրոպոլիտեն Լոուրենսը պատվիրեց սրբապատկեր հայտնի սրբանկարիչին: Պատկերի համար առանձին եկեղեցի կառուցվեց Ռայֆա Բոգորոդիցկայա Էրմիտաժում, իսկ սրբավայրը նկարչուհուց բերելուց հետո նա սկսեց իրական հրաշքներ գործել՝ բժշկություն բերելով կույրերին, կաղերին և հոգեկան հիվանդներին։
Մոսկվայում գտնվող Աստվածամոր ևս մեկ շատ հարգված վրացական սրբապատկեր գտնվում է Մարտին Խոստովանող եկեղեցու հատուկ միջանցքում, որը գտնվում է Տագանկայում: Նախկինում այս ցուցակը պահվում էր Վորոնցովոյի դաշտում՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցում, և կայսրուհի Պարասկեվա Ֆեոդորովնայի պատվերով 18-րդ դարի սկզբին դրա համար թանկարժեք կրպակ ստեղծվեց։։
Մոսկվայի Օստանկինոյի թանգարան-կալվածքում կա Կենարար Երրորդության եկեղեցի, որի գլխավոր մատուռը օծվել է 1991 թվականին, այն ունի նաև վրաց Աստվածածնի պատկերակը, որի պատմությունը շատ է. հետաքրքիր. Նախկինում նա պատկանում էր Շեյխումենե Թամարին, ով աշխարհին հայտնի էր որպես արքայադուստր Մարջանիշվիլի։ Պատկերը նա նվիրել է ընտանիքի ընկերոջը՝ Յակով Նեմսցվերիձեին, ում հետ Աստվածածինը երազում է հայտնվել։Օստանկինոյի եկեղեցուն սրբապատկեր նվիրելու խնդրանք: Յակոբը մտադիր էր սրբապատկերը տանել Վրաց ուղղափառ եկեղեցի, բայց երեք անգամ էլ ինչ-որ բան խանգարեց նրան, այդ ընթացքում ներկը սկսեց մաքրվել սրբապատկերից։ Այնուհետև Յակովը լսեց տեսիլքում լսված խորհուրդը և հայտնվեց Օստանկինոյի եկեղեցում, որտեղ նրան դիմավորեց մի կին, ով նույնպես տեսիլք ուներ սրբապատկերի առաջիկա ժամանումը եկեղեցի: Վերականգնման ընթացքում գույներն ինքնուրույն վերականգնվեցին, ինչը գեղեցիկ կերպարի հրաշալիքներից էր։ Այստեղ կանոնավոր կերպով ընթերցվում է Աստվածածնի վրացական սրբապատկերի Ակաթիստը, և ծխականները, ովքեր մեծապես հարգում են սրբավայրը, նրա հետ սրտանց աղոթում են::
Վրացական բնագրից Աստվածածնի պատկերի ևս մեկ ցուցակ հայտնվեց 17-րդ դարում Ալեքսեևսկի մենաստանում, որը գտնվում էր Պրեչիստենսկի բուլվարում։ Հիվանդ միանձնուհիներից մեկն ուզում էր դիմել այն պատկերին, որը գտնվում էր Բարբարոսների դարպասների տաճարում, բայց ոչ ոք չկարողացավ այն բերել: Այնուհետև երազում նրան հայտնված վանականն ասաց, որ ինչ-որ տեղ տաճարի խորքում կա վրացական սրբապատկերի պատճենը: Կարճ որոնումներից հետո պատերից մեկում հայտնաբերվել է պատկերով մատյան, որն անմիջապես բուժել է միանձնուհուն։ Սրբապատկերը պատրիարք Նիկոնի օրհնությամբ կայսր Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանով փակցվել է թանկարժեք սալիկի մեջ: 19-րդ դարում տաճարը տեղափոխվել է Կրասնոյե Սելո, և վանքում հայտնաբերված սրբապատկերների ցանկը մեծարվում է Սոկոլնիչեսկայա հրապարակում գտնվող Քրիստոսի Հարության եկեղեցում::
Գործող տաճարներ՝ նվիրված հրաշագործ պատկերակին
Վրացական սրբավայրի անունը կրող եկեղեցիներ կարելի է գտնել մեր երկրի շատ քաղաքներում և նույնիսկ.արտասահմանում։ Ռայֆայի տաճարը ամենահայտնին է: Այն կառուցվել է Բոգորոդիցկիի վանքում տղամարդկանց համար 1842 թվականին՝ հատուկ հրաշագործ սրբապատկերի պատվին: Ծխականները նշում են տաճարի արտասովոր գեղեցկությունը, բերրի մթնոլորտը և հնագույն սրբապատկերներից բխող եզակի էներգիան: Ռայֆայի վանքում գտնվող վրացական Աստվածածնի սրբապատկերը շատ հայտնի է, և շատ զբոսաշրջիկներ են այցելում տաճար: Ուստի, եթե ցանկանում եք գրեթե մենակ մնալ սրբավայրի հետ, ապա խորհուրդ է տրվում վաղ առավոտյան գալ այնտեղ։
Վրացական Աստվածածնի սրբապատկերի ևս մեկ գործող եկեղեցի գտնվում է Մոսկվայի մարզի Յակշինո գյուղում: Տաճարը շատ գեղեցիկ է, այն կառուցվել է 18-րդ դարում, սակայն այն պայթեցվել է խորհրդային տարիներին։ Վերականգնումը սկսվել է 1990-ականներին, ծառայությունները վերսկսվել են 2004 թվականին։ Մինչ հեղափոխությունը եկեղեցին ուներ վրաց Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերը, այսօր կա նաև այդպիսի սրբապատկեր։
Հրաշագործ պատկերին նվիրված բազմաթիվ տաճարներ, միջանցքներ, մատուռներ կան Չուվաշիայում, Թաթարստանի Հանրապետությունում, Տվերում, Ռյազանում, Կալուգայում և Ռուսաստանի Դաշնության այլ շրջաններում։
Ուրիշ որտեղ էին Աստվածածնի վրացական սրբապատկերին նվիրված եկեղեցիներ
Տվերի մարզում 1714 թվականից գործում է մեր նկարագրած սրբապատկերի անունով կառուցված Գորբասևսկայա (Գորբասևո գյուղ) եկեղեցին։ Ասում են, որ տաճարը կառուցել է վրացի մի հարուստ վաճառական, ով մոլորվել է շրջակա անտառներում։ Աստվածածնին ուղղված աղոթքներն օգնեցին նրան հասնել գյուղ, այս հրաշքի շնորհիվ հայտնվեց եկեղեցին։ 1860 թվականին որոշվեց փոխարինել նրա հին փայտե շենքը քարե շենքով։ Դադարեցրեց դերասանությունըտաճարը անցյալ դարի 30-ական թվականներին։
Վրաց Աստվածածնի սրբապատկերի հնագույն եկեղեցին գտնվում է Շույսկի շրջանի Վասիլևսկոյե գյուղում։ Ճիշտ է, այժմ տաճարային համալիրը, որը ներառում է եկեղեցին, գտնվում է անմխիթար վիճակում, և սրբապատկերը կազմող հնագույն սրբապատկերները պահվում են Տրետյակովյան պատկերասրահում և Ռուսական թանգարանում։։
Ինչի համար է աղոթում պատկերակը
Իզուր չէ, որ Ավետարանը ասում է, որ մարդիկ Աստծուց ստանում են «ըստ իրենց հավատքի»: Վաղուց նշվել է, որ հազարավոր ծխականների և ուխտավորների մեջ, որոնց շուրթերից աղոթք է հորդում դեպի վրացական Աստվածամոր պատկերակը, ոչ բոլորն են երջանկություն գտնում բուժման մեջ, այլ միայն նրանք, ում հոգիներն իսկապես մաքուր են և պատրաստ շնորհի։.
Ենթադրվում է, որ գեղեցիկ կերպարը կարող է ապաքինվել նրանց, ովքեր տառապում են աղեստամոքսային տրակտի հիվանդություններից, տարբեր ուռուցքներից, աչքերի, ատամների և ականջների վրա ազդող հիվանդություններից, չար ոգիների մոլուցքից: Առանձնակի ակնածանքով շտապում են կնոջ կերպարի մոտ, ում մոտ ախտորոշվել է անպտղություն։
Մարդու կողմից իր ծննդյան օրը արտասանված աղոթքը, որը համընկնում է կամ մոտ է որոշակի կերպարի մեծարման օրվան, համարվում է շատ ուժեղ։ Աստվածածնի վրացական պատկերակը օգնում է և արդեն օգնել է շատերին, ինչի մասին աղոթում են հավատացյալները, արդեն գրված է. Վերջում կա մի պատմություն այն մասին, թե ինչպես է դա սովորաբար արվում:
Ինչ ասել աղոթքում
Աղոթքը կարող է տարբեր հնչել, ամենակարևորն այն է, որ խոսքերը բխեն սրտից: Հղիանալու կարողություն շնորհելու խնդրանքով նրանք նշում են, որ Երկնային թագուհին, լսելով իր երկրային զավակների աղոթքները, տիրապետում է.հրաշագործ ուժեր, բուժում հիվանդություններից և դևերի գերակայությունից, թեթևացնում է վիշտերը, ազատում վիրավորանքներից, փրկում դժբախտություններից և մաքրում մեղքերից: Նրանք խնդրում են Մարիամ Աստվածածնին լուծել անպտղությունից անպտուղ զույգերին, բարեխոսել նրանց համար Իր Աստվածային Որդու առջև և աղոթել նրանց համար, ովքեր երկրպագում են նրան, հույս ունեն նրա վրա և անխոնջ երգում Նրա Փառքը::
Որոշ աղոթքներում ընդգծվում է Հիսուսի դերը, Աստվածածնի բարեխոսությունը, որի առջև կարող է բուժել կամ փրկել դժվարություններից: Հարցնողն ասում է, որ ինքը գուցե արժանի չէ Տիրոջ կողմից լսելու, բայց Նրա Մայրը, ով երբեք երես չի դարձնում հասարակ մարդուց, կարող է Որդուն փոխանցել նույնիսկ ամենահանգիստ, բայց անկեղծ աղոթքը: Նրանք խնդրում են, որ Աստված Մարիամ Աստվածածնի միջոցով օգնի աղոթքին ապրել բարեպաշտությամբ և Տիրոջ պատվիրանների լույսի ներքո։
Բազմաթիվ մարդկանց երախտագիտության վկայությունն են եզակի պատկերով շնորհված հրաշքների համար խաչերը, որոնք կախված են Աստվածածնի սրբապատկերի տաճարներում։ Ինչ էլ և որտեղ էլ որ քրիստոնյան աղոթի Ամենամաքուր Կույսին, նրա անխորտակելի հավատքն ու մաքուր հոգին, անշուշտ, կհանգեցնեն իսկական հրաշքի:
