Յուրաքանչյուր ոք, ով ծանոթ է Սուրբ Գրքին, գիտի, որ տեսանելի և շոշափելի աշխարհից բացի, կա հրեշտակային ուժերի մեկ այլ, այլ աշխարհ՝ անմարմին ոգիները, որոնք Աստծո հրամանով կոչված են պահելու և պաշտպանելու մարդկանց. բարձրագույն ստեղծագործությունները, որոնք նախատեսված են Նրա կողմից հավերժական երկնային փառքի համար: Ըստ Աստվածաշնչի՝ սուրբ Միքայել հրեշտակապետը հրեշտակային բանակն առաջնորդում է չարի նախահայրի դեմ պայքարելու՝ Աստծո կամքով կատարելով այս բարձր ճակատագիրը։ Ո՞վ է նա, սա մեր պահապանն ու պահապանը։ Իսկ ո՞վ է նրա բանակը։
Հրեշտակների աշխարհ
Նախ, մենք նշում ենք, որ «հրեշտակ» բառը հին հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «պատգամաբեր, սուրհանդակ»: Այս անմարմին էակի գոյությունը հավասարապես ճանաչում են երեք միաստվածային կրոնները՝ քրիստոնեությունը, իսլամը և հուդայականությունը: Նրա հիմնական խնդիրն է ժողովրդին հռչակել Աստծո կամքը, այստեղից էլ՝ անվանումը։ Ավանդաբար նրան պատկերում են որպես մարդակերպ (այսինքն՝ մարդու և կենդանու դիմագծերը համադրող) թեւերով օժտված արարած։
Աստվածաբանական պատկերացումների համաձայն՝ հրեշտակային աշխարհն ունի բարդ հիերարխիա, և յուրաքանչյուր կրոն ունի իր հիերարխիան: Առանց շոշափելու այս ծավալուն թեմային, այն հետևում է միայննշեք, որ քրիստոնեական հրեշտակաբանության մեջ՝ աստվածաբանության այս թեմայով զբաղվող ճյուղում, ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ հրեշտակապետները պատկանում են ինը հրեշտակների շարքերից ութերորդին։
«Արչի» նախածանցը հին հունարենում նշանակում է «ավագ, գլխավոր»: Այսպիսով, դժվար չէ կռահել, որ հրեշտակապետը ոչ այլ ոք է, քան ավագ հրեշտակը: Բոլոր երեք միաստվածական, կամ, ինչպես սովորաբար կոչվում են նաև «Աբրահամական» (քանի որ դրանք վերադառնում են Աբրահամ պատրիարքին) կրոններում ամենահայտնին և հարգվածը սուրբ Միքայել հրեշտակապետն է: Ուղղափառության մեջ նրան հաճախ անվանում են Հրեշտակապետ Միքայել, ինչը ցույց է տալիս նրա գերիշխող դիրքը Երկնային Տանտերում:
Ո՞վ է Միքայել հրեշտակապետ
Հետաքրքիր է, որ եթե վերլուծես հենց «Հրեշտակապետ Միքայել» արտահայտությունը, կստացվի, որ այն ներառում է հինգ բառ՝ arch, angel, mi, ka, ate: «Արք» և «հրեշտակ», ինչպես երևում է վերը նշվածից, նշանակում են «ավագ սուրհանդակ», իսկ «մի կա էլ»-ը և՛ եբրայերենից, և՛ եբրայերենից բառացիորեն թարգմանվում է «ով նման է Աստծուն» արտահայտությամբ: Ամփոփելով՝ մենք կարող ենք եզրակացնել, որ աշխարհի երեք խոշորագույն կրոնների կարծիքով՝ Միքայել հրեշտակապետը (կամ Միքայել հրեշտակապետը) «Աստծո նման ավագ սուրհանդակ է»:
Սակայն հարկ է նշել, որ աստվածաբանության մեջ երբեք հավասար նշան չի եղել Աստծո մեծության և Նրա ծառայի կարևորության միջև, նույնիսկ եթե նա գերիշխում է հրեշտակների վրա: Ուստի նման թարգմանությունը պետք է ավելի ճիշտ համարել՝ «աստվածային զորություններով օժտված ավագ սուրհանդակ» կամ «Աստծո լիազոր առաքյալ»։
Հրեշտակապետ Միքայել Աստվածաշնչում
Հրեշտակապետ Միքայելը բազմիցս հիշատակվում է ինչպես Դանիել մարգարեի գրքում, որը Հին Կտակարանի մի մասն է, այնպես էլ Նոր Կտակարանի տեքստերում: Օրինակ, Ապոկալիպսիսի էջերը պատմում են հրեշտակային բանակի ճակատամարտի մասին, որը գլխավորում էր Միքայել հրեշտակապետը, վիշապի հետ, ով հետապնդում էր «արևը հագած կնոջը», ինչը, ըստ աստվածաբանների, նշանակում էր քրիստոնեական եկեղեցին 2008 թ. հալածանքի շրջան։
Աստծո սուրբ Միքայել հրեշտակապետը հայտնվում է նաև Հուդա առաքյալի նամակում, որտեղ նկարագրվում է նրա վեճը սատանայի հետ Մովսես մարգարեի մարմնի շուրջ: Այս դրվագը, ի դեպ, միակն է կանոնական տեքստերում, որտեղ Միքայելը կոչվում է հրեշտակապետ։ Ըստ հետազոտողների, այն փոխառված է ավելի վաղ քրիստոնեական ապոկրիֆից՝ տեքստ, որը չի ճանաչվում որպես կանոնական, և որն, իր հերթին, վերարտադրում է սյուժեն եբրայական գրականությունից::
Անողոք դատավոր
Միքայել հրեշտակապետի դերը բարու և չարի միջև պայքարում արտացոլված է քրիստոնեական էսխատոլոգիական շատ գրություններում, որոնք վերաբերում են աշխարհի վերջի, փրկագնման և հետմահու կյանքին վերաբերող հարցերին: Ըստ հաստատված կրոնական ավանդույթի՝ նա ձեռք է բերել ոչ միայն սատանայի հաղթողի, այլեւ Վերջին դատաստանի գլխավոր իրավարարներից մեկի հատկանիշները։ Նա է, ով ստիպված կլինի հոգիներին կանչել «շեփորի ձայնով»:
Նրան հանձնարարված է նաև դատավորի դեր՝ անողոք դատավճիռ կայացնելով մեղավորների հոգիների վրա և բացելով հավերժական երանության դռները արդարների առաջ։ Այս թեման լայնորեն արտացոլված է պատկերագրության մեջ, և դրա շնորհիվ Միքայել հրեշտակապետը համարվում է մահացածների հովանավորը: Նրան մատուցված աղոթքը պարունակում է պաշտպանության խնդրանք դեմ պայքարումչարիք և աջակցություն Վերջին դատաստանին:
Հատկանշական է, որ ղպտիների՝ Հյուսիսային Աֆրիկայի էթնո-կրոնական համայնքի հետևորդների գրականության մեջ, որոնք հիմնականում տարածված են Եգիպտոսում, կա պատմություն այն մասին, թե ինչպես է վերջին դատաստանի ժամանակ հրեշտակապետ Միքայելը՝ կանչելով հոգիներին. գերեզմաններից մահացածները դառնորեն կաղաղակեն մեղավորների ճակատագրի մասին, և Հիսուս Քրիստոսը, հնազանդվելով նրա աղոթքներին, կների նրանց:
Հրեշտակապետ Միքայելի կերպարը Հին Կտակարանի ապոկրիֆայում
Ինչպես նշվեց վերևում, կրոնական գրականությունը, ի լրումն եկեղեցու կողմից ճանաչված և կանոնական համարվող տեքստերի, ներառում է մեծ թվով, այսպես կոչված, ապոկրիֆաներ՝ տեքստեր, որոնք պաշտոնական ճանաչում չեն ստացել, սակայն, այնուամենայնիվ, հետաքրքրում են հետազոտողներին:
Դրանցից մեկը Ենովքի Գիրքն է՝ Հին Կտակարանի ամենակարևոր ապոկրիֆը: Այն նկարագրում է, թե ինչպես Աստծո հրամանով Միքայել հրեշտակապետը հրեշտակների խմբաքանակի ներկայությամբ Ենոքին՝ Իսրայելի յոթերորդ պատրիարքին, հագցրեց Տիրոջ փառքի զգեստներ: Այս հատվածը ընդգծում է Միքայել հրեշտակապետի նշանակությունը և այն բացառիկ դերը, որ նա վերապահված էր հին հրեաներին:
Մեկ այլ լայնորեն հայտնի ապոկրիֆ է Կումրանի մատյանները, ձեռագրերի հավաքածու, որը հայտնաբերվել է 1947 թվականին Մեռյալ ծովի ափին գտնվող Կումրանի քարանձավներում: Սա, ամենավաղ աստվածաշնչյան տեքստը, որը հասել է մեզ, պարունակում է պատմություն այն մասին, թե ինչպես է Միքայել հրեշտակապետը, լինելով լույսի առաջնորդ, առաջնորդում է Աստծո բանակը պայքարելու խավարի ուժերի դեմ՝ Բելիալի գլխավորությամբ: Գտնված մատյաններին պատկանող Կումրան համայնքը,գոյություն է ունեցել մ.թ.ա 2-րդ դարում, ուստի պարզ է դառնում, թե որքան հին է Միքայել հրեշտակապետի պաշտամունքը Մերձավոր Արևելքում:
Հրեշտակապետ Միքայել քրիստոնեական ապոկրիֆային տեքստերում
Բայց այս պատկերը հատկապես հաճախ հանդիպում է քրիստոնեական ապոկրիֆներում: 4-րդ դարում գրվեց մի տեքստ, որը հայտնի դարձավ որպես Նիկոդեմոսի Ավետարան։ Դրանում, մասնավորապես, ասվում է, որ դժոխք իջնելուց հետո Հիսուս Քրիստոսը Միքայել հրեշտակապետին վստահել է իր փրկած հոգիները դրախտ տանելու առաքելությունը։ Նույն ժամանակաշրջանում հայտնվեց ապոկրիֆ «Պողոսի հայտնությունը»։ Դրանում գլխավոր առաքյալը պատմում է, թե ինչպես է Միքայել հրեշտակապետը կատարում հանգուցյալների հոգիների լվացումը Երկնային Երուսաղեմի դռները բացվելուց առաջ::
10-րդ դարի լայնորեն հայտնի, բայց եկեղեցու կողմից չճանաչված աշխատությունում՝ «Կույսի անցումը տանջանքների միջով», նկարագրում է, թե ինչպես է Միքայել հրեշտակապետը ծառայում որպես ուղեցույց Երկնային թագուհուն, ով իջավ դժոխք: Հետևելով նրան՝ պատմում է, թե ով և ինչ մեղքերի համար է տանջանք ընդունում։ Այն, որ Միքայել հրեշտակապետին վիճակված է փող հնչեցնել վերջին օրը և աղաղակել գերեզմաններից մինչև մահացածների հոգիների վերջին դատաստանը, վկայում է նաև Հովհաննես Աստվածաբանի Ապոկրիֆ Հայտնությունը (չշփոթել դրա հետ. կանոնական տեքստ).
Հրեշտակապետ Միքայել հին հրեաների և մուսուլմանների շրջանում
Ինչպես արդեն նշվեց, Միքայել հրեշտակապետի կերպարը հանդիպում է ինչպես հրեական ավանդույթում, այնպես էլ իսլամում: Հին հրեաների շրջանում նա հայտնի է որպես Միքայել, մյուս հրեշտակապետների՝ Գաբրիելի, Օրիելի և Ռաֆայելի հետ միասին, որոնք պահպանում են չորս կարդինալ կետերը: Ղուրանում նա կոչվում է Միքայիլ և գտնվում է ծովի եզրին, հեղեղված հրեշտակներով և գտնվում է.յոթերորդ երկնքում. Մուսուլմանների կարծիքով՝ նա օժտված է զմրուխտագույն թևերով։
Հրեշտակապետ Միքայելի կերպարը Ուղղափառության մեջ
Ուղղափառությունում Հրեշտակապետ (Հրեշտակապետ) Միքայելը Երկնային տանտիրոջ առաջնորդն է, ավանդաբար հանդես է գալիս որպես Աստծո օրենքի պահապան և դժոխքի ուժերի դեմ պայքարող: Այս առումով նրա կոչման անվանման մեջ ավելի հաճախ օգտագործվում է «արքիստրատիգ» բառը, քան ուշադրությունը կենտրոնացվում նրա՝ որպես մարտիկի և պաշտպանի դերի վրա։ Պատահական չէ, որ հենց նա է համարվում «ռազմական եկեղեցու» հովանավորը, որը միավորում է չարի բոլոր հակառակորդներին, ովքեր հավատարիմ են մնացել Աստծուն։։
Սրա հետ մեկտեղ Ուղղափառ եկեղեցին ավանդաբար ներկայացնում է նրան որպես հանգուցյալների հոգիների պաշտպան, ում Աստված վստահել է Աբրահամի և Ամենասուրբ Աստվածածնի հոգիները՝ դրանք Երկինք տեղափոխելու համար: Բայց նույնիսկ ողջերի համար Միքայել հրեշտակապետը կարող է դառնալ օգնական. առողջության համար նրան առաջարկված աղոթքը արտասովոր ուժ ունի: Դա բացատրվում է նրանով, որ, ըստ կրոնական համոզմունքների, ցանկացած հիվանդություն ուղարկվում է չար ոգիների կողմից, և նրանց հետ է, որ Միքայել հրեշտակապետը անողոք պայքար է մղում: Հաղթելով նրանց՝ նա դրանով ազատում է նրանց հիվանդություններից տառապողներին։
Կա մեկ այլ ավանդույթ Ուղղափառության մեջ՝ կապված նրա անվան հետ. Ընդհանրապես ընդունված է, որ հրեշտակը, ով կանգնած էր դրախտի դռների մոտ կրակոտ սուրը ձեռքին, հենց Հրեշտակապետ Միքայելն էր: Սրբապատկերը, որը գտնվում է Վելիկի Ուստյուգ Միխայլո-Արխանգելսկի վանքում և թվագրվում է 17-րդ դարով, իր նամականիշներից մեկի վրա պատկերում է այս տեսարանը:
Հրեշտակապետ Միքայել հրեշտակները
Սուրբ ավանդույթը բազմաթիվ լեգենդներ է պահում բացահայտված հրաշքների մասինՀրեշտակապետ Միքայել. Դրանցից մեկը պատմում է, թե ինչպես հին Ֆրիգիայում եղել է իրեն նվիրված տաճար, որում երկար տարիներ ծառայել է բարեպաշտ սեքստոն Արխիպոս Հերոտոպացին։ Տարածքում ապրող հեթանոսները ատել են նրա նկատմամբ և մի օր, ցանկանալով ոչնչացնել արդարին և միևնույն ժամանակ քանդել տաճարը, միացրել են երկու լեռնային գետերի առուները և առաջացած հոսանքն ուղղել դեպի այն։ Եվ դա դժբախտություն կլիներ, բայց հրեշտակապետ Միքայել հրեշտակի աղոթքով, ով հրաշքով հայտնվեց, գավազանի հարվածով կտրեց ժայռը, և ամբողջ ջուրը մտավ առաջացած խորշը: Ուղղափառ եկեղեցին ամեն տարի սեպտեմբերի 19-ին նշում է այս իրադարձության հիշատակի օրը։
Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ VI դարի վերջին Հռոմում մոլեգնող սարսափելի ժանտախտի ժամանակ քաղաքի բնակիչները փրկվել են մահից միայն այն բանից հետո, երբ Միքայել հրեշտակապետի կերպարը հայտնվել է կայսեր դամբարանի գագաթին։ Հադրիանը՝ սուրը պատյանի մեջ դնելով։ Ի հիշատակ այս, քաղաքի փրկչի հայտնության վայրում կանգնեցվել է նրա արձանը, իսկ դամբարանն ինքը վերանվանվել է Castel Sant'Angelo::
Նման լեգենդների ցանկը կարելի է շատ երկար շարունակել։ Դրանցից մի քանիսը դարձան իրական իրադարձությունների արտացոլում, իսկ որոշները վաղ քրիստոնեական և միջնադարյան հեղինակների երևակայության պտուղն էին, ովքեր ցանկանում էին այս կերպ բարձրացնել իրենց սիրելի սրբին:
Միքայել հրեշտակապետի պաշտամունքը Փոքր Ասիայում և Եգիպտոսում
Նրա ակնածանքը որպես բուժիչ բնորոշ է ոչ միայն ռուս ուղղափառությանը։ Օրինակ՝ Փոքր Ասիայում՝ ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում, հնագույն ժամանակներից մի քանի հրաշքներ են եղելնրա անվան հետ կապված աղբյուրները։ Նրանք հայտնի են Բյուզանդիայից, որտեղ Միքայել հրեշտակապետը հայտնի էր որպես մեծ բուժիչ։ Նրա պատվին նույնիսկ հատուկ տաճար է կանգնեցվել, որը կոչվում է Միքալիոն։
Բայց Միքայել հրեշտակապետը հատուկ պատիվ էր վայելում եգիպտացի ղպտիների շրջանում: Այս երկրի քրիստոնյաները նրան նվիրեցին իրենց ունեցած ամենաթանկը՝ Նեղոս գետը։ Նրանք նաև Բյուզանդիայից որդեգրեցին նրա պատվին ամենամյա տոնակատարություններ կազմակերպելու ավանդույթը, որը համընկնում էր հունիսի 12-ին, այն օրը, երբ Նեղոսը լցվեց իր ափերից: Արևից անընդհատ ցամաքած երկրի բնակիչների համար գետի վարարումը կյանքի հոմանիշ էր, և զարմանալի չէ, որ այն կապում էին իրենց համար այդքան թանկ անվան հետ։։
Տոներ ի պատիվ Միքայել հրեշտակապետի
Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետը ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից խորապես հարգված հրեշտակապետ է: Նրա հիշատակի տոնակատարության օրը, որը կոչվում է Միքայել հրեշտակապետի և այլ անմարմին երկնային զորությունների տաճար, նշվում է նոյեմբերի 21-ին։ Դրա ստեղծումը կապված է 360 թվականին կայացած Լաոդիկիայի ժողովի որոշման հետ, որի ժամանակ հերետիկոսություն է հռչակվել այն վարդապետությունը, որ հրեշտակները Աստծո ծառաները չեն, այլ աշխարհի տիրակալներն ու արարողները։։
Կաթոլիկ աշխարհում նույնպես նշվում է այս տոնը, սակայն տոնակատարության ամսաթիվը սեպտեմբերի 29-ն է։ Այս օրը սրբի բազմաթիվ երկրպագուներ ուխտագնացություն են անում վաղ միջնադարում կառուցված Սուրբ Միքայել վանք, որը գտնվում է Նորմանդիայի ափերի մոտ գտնվող Մոն Սեն Միշել կղզում, ինչպես նաև այցելում են Մոնթեի քարանձավային եկեղեցին։ Gargano, որը գտնվում է Իտալիայում։ Այլ ժամանակներում ընդունված է, որ կաթոլիկները պատարագի ավարտին աղոթք կարդեն Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետին:
Մի քիչ պատմություն
Այս պատկերի ծագման հարցին, որն այդքան տարածված է դարձել համաշխարհային երեք մեծ կրոններում, հետազոտողները հստակ պատասխան չունեն։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ Միքայելն արդեն հայտնի է եղել հին քաղդեացիներին, որոնք բնակվել են Եփրատի և Տիգրիսի ստորին հոսանքները մ.թ.ա. 9-րդ դարում։ Բայց քանի որ քրիստոնեության մեջ նա ներկայացված է որպես ռազմատենչ եկեղեցու սուրբ, ապա, ակնհայտորեն, նրա արմատները պետք է փնտրել հին Պարսկաստանի կրոնում, որտեղ աստվածների ամբողջ պանթեոնը բաժանված էր լույսի և խավարի ներկայացուցիչների, և որտեղ նրանք էին։ մշտական առճակատման վիճակում։
Հարկ է նշել, որ Հրեշտակապետ (Հրեշտակապետ) Միքայելը մեծ պատիվ է վայելում Գերմանիայում, որտեղ նա համարվում է պետության հովանավորը։ Նրա պաշտամունքը սերտորեն կապված է հին ժողովրդական հավատալիքների հետ։ Դրանցից մեկի համաձայն՝ նա հիմնականում հայտնվում է լեռների գագաթներին, որտեղ իրենից առաջ ապրել է գերմանական ցեղերի հեթանոս աստված Օդինը։ Նրա հիշատակի օրվա՝ սեպտեմբերի 29-ի սահմանումը նույնպես կապված է հնագույն հավատալիքների հետ։ Այս օրը ժամանակին նշվում էր որպես բերքահավաքի ավարտի տոն։
Նա նաև օգնում էր ռազմական գործերում։ Հայտնի է, որ 9-րդ դարից սկսած, գերմանական բոլոր մարտական պաստառները զարդարված էին Միքայել հրեշտակապետի պատկերով։ Ըստ լեգենդի, նրա օգնությունը որոշեց Լեխֆելդի ճակատամարտի ելքը, որտեղ գերմանացիները դեմ էին հունգարացի քոչվորներին, ովքեր ներխուժել էին իրենց հողերը: Գերմանական ժողովրդական արվեստում նույնիսկ միտում կա նույնացնել հրեշտակապետ Միքայելին իրենց ազգային հերոսի՝ լեգենդար վիշապասպան Զիգֆրիդի հետ։
Աստծո Միքայել հրեշտակապետը նույնպես մտավ մի շարքմիստիկական և օկուլտիստական ուսմունքներ. Նրա անունը հաճախ հիշատակվում է տեքստերում՝ կապված Սուրբ Հոգու, Լոգոսի և Մետատրոնի հետ: Այս գրքերից մեկում, որը հայտնի է որպես Բարուքի ապոկալիպսիս, Միքայել հրեշտակապետը ներկայացվում է որպես դրախտի բանալիների պահապան, որը քրիստոնեական ավանդույթում ասոցացվում է Պետրոս առաքյալի անվան հետ::
Հրեշտակապետ Միքայելի սրբապատկերների սյուժեներ
Ուղղափառությունում Միքայել հրեշտակապետը միշտ հիշատակվում է ամենահարգված սրբերի շարքում: Աստծո ճշմարտության այս պաշտպանի և սատանայի դեմ կռվողի պատկերակը, որպես կանոն, առկա է յուրաքանչյուր տաճարում: Նա պատկերված է աջ ձեռքում նիզակ բռնած, իսկ ձախում՝ հատուկ գունդ-հայելին, որը Աստծո կողմից իրեն տրված հեռատեսության խորհրդանիշն է։ Դուք կարող եք տեսնել նաև այլ սյուժետային շինություններ, որոնցում Միքայել Հրեշտակապետին՝ Աստծո Հրեշտակապետին, ներկայացված է օձին տրորելիս: Հաճախ սրբապատկերների վրա ձախ ձեռքին նա պահում է հաղթանակը խորհրդանշող ամսաթվի ճյուղ, իսկ աջում՝ կարմիր խաչով դրոշակ:
Սրբապատկերների սյուժեների տարբերակները, որոնք ներկայացնում են Հրեշտակապետ Միքայելին, երկնային ուժերին և սրբերի մի շարքին, շատ բազմազան են: Հաճախ կան Վերջին դատաստանի պատկերներ, որտեղ նա ցուցադրվում է որպես ահռելի դատավոր՝ ձեռքերում կշեռք պահած: Երբեմն նա հանգուցյալների հոգիների ուղեկիցն է մինչև Վերջին դատաստան: Ընդհանուր առմամբ, նրա պատկերագրությունը նույնքան ընդարձակ է, որքան Սուրբ Գրքի սյուժեները և լեգենդները, որոնցում հայտնվում է Միքայել հրեշտակապետը: Այս պատկերակներից վերցված լուսանկարները ներկայացված են այս հոդվածում:
Ամփոփելով՝ հարկ է նշել, որ Միքայել հրեշտակապետի նշանակությունն ուղղափառության մեջ առաջին հերթին կայանում է նրանում, որ նա հրեշտակային բանակի առաջնորդի դերում է.չար ուժերի դեմ պայքարում, ինչպես նաև վերջին դատաստանի իրավարարը, որը բացում է դրախտի դռները արդարների առաջ և մեղավորներին գցում դժոխք: Նա նաև մեր բարեխոսն է Աստծո առջև՝ հայցելով մեր մեղքերի թողություն:
