Մուսուլմաններն այն մարդիկ են, ովքեր իրենց հավատքը բարձր են գնահատում: Բոլորը գիտեն, որ իսլամը աշխարհի ամենախիստ կրոններից մեկն է։ Իսկական մահմեդականը ոչ միայն ապրում է Սուրբ Ղուրանի համաձայն, այլև ճիշտ է աղոթում Ալլահին: Նամազը իսլամական աղոթք է, բայց ի՞նչ են «ազանը» և «իքամաթը»: Այս տերմինները կքննարկվեն հոդվածում։
Ի՞նչ է մադհաբը?
Որպեսզի հասկանանք, թե ինչ են նշանակում «ազան» և «իկամատ» բառերը, նախ պետք է դիտարկել «մադհաբ» հասկացությունը:
Մադհաբը իսլամի կրոնական դպրոցն է: Այժմ գործում են չորս աստվածաբանական և իրավաբանական դպրոցներ։ Սրանք են հանբալի, հանաֆիական, շաֆիական և մալիկի մադհաբները: Այս մադհաբները կլանեցին իսլամական աստվածաբանության ողջ բազմազանությունը: Նրանք միմյանցից տարբերվում են աղոթքի ժամանակ, կեցվածքով, որ ընդունում են աղոթքի ժամանակ և այլն, այսինքն՝ յուրաքանչյուր իսլամական աստվածաբանական և իրավական դպրոց ունի իր հաստատված սովորույթներն ու ավանդույթները,հետևաբար աղոթքները տարբեր կերպ են արտասանվում։
Ի՞նչ է «ազանը» և «իկամաթը»
Այսպիսով, նախ դուք պետք է հասկանաք քննարկվող հասկացությունները: Իկամաթ նշանակում է աղոթքի սկիզբ, իսկ ազանը այն սկսելու կոչ է։
Իքամայի խոսքերն արտասանվում են շատ հանգիստ և արագ, իսկ ազանի խոսքերը՝ շատ ավելի դանդաղ: Մահմեդականների բաժանման համաձայն մադհաբների՝ հավատացյալների յուրաքանչյուր խումբ որոշեց ազանի և իկամատի արտասանությունը, որն ավելի ճիշտ էին համարում::
Եվս մի քանի բան ասելու համար: Մարդը, ով լսել է ազանի և իկամատի ընթերցումը իր լսողության համար անսովոր ձևով, չպետք է ընդհատի, ուղղի կամ դատապարտի աղոթքը: Դրա համար պետք է ավելի մանրամասն դիտարկել յուրաքանչյուր մադհաբում աղոթքների ընթերցումը: Յուրաքանչյուր դպրոց տարբերվում է ազանի և իկամայի ընթերցմամբ:
Աղոթքի խոսքեր Մալիքիի աստվածաբանական և իրավական դպրոցում
Այս մադհաբում ադանը ներկայացված է հետևյալ ձևով.
Ալլահ Աքբար, Ալլահու Աքբար:
Աշհադու ալլա իլահա իլլա Ալլահ. Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլու Ալլահ։
Աշհադու ալլա իլահա իլլա Ալլահ. Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլու Ալլահ։
Հայա ‘ալա-ս-սալահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Լա իլահա իլլա Ալլահ։
Այս մադհաբը տարբերվում է մնացածից նրանով, որ այստեղ ադանի ընթերցումը սկսվում է «Ալլահ»-ի կրկնակի արտասանությամբ.աքբար», մինչդեռ մյուս մադհաբներում այս արտահայտությունն արտասանվում է չորս անգամ: Բոլոր նախադասությունները, որոնք պարունակում են «աշխատու» (այսինքն՝ «վկայություն») բառը, արտասանվում են շատ ավելի հանգիստ, քան մնացածը: Արտահայտությունները հանգիստ արտասանելուց հետո պետք է վերադառնալ. սկսել և նույնն ասել ամենաշատ արտահայտությունները, միայն սովորական ծավալով։
Երբեմն ազանի լուռ մասը բաց է թողնվում և սկսվում բարձրաձայն: Ճիշտ է համարվում նաև աղոթքի այս ձևը. Ցանկալի է, համաձայն Մալիքիի աստվածաբանական և իրավական դպրոցի, ադանը կարդալ ամբողջությամբ և չշեղվել կանոններից:
Ի տարբերություն մյուս մադհաբների, առավոտյան Ֆաջրի աղոթքից առաջ ընդունված է տեղադրել հետևյալ բառերը. «Աս-Սալաթու խայրում-մինան-նաում.
Իքամաթը Մալիքիի աստվածաբանական և իրավաբանական դպրոցում տարբերվում է մյուսներից նրանով, որ այն կիսով չափ երկար է, քան մյուսները, և միայն վերջում կրկնակի «Ալլահ աքբարն» է մնացել անփոփոխ: «Քադ կամատի-սսալահ» արտահայտությունն ասվում է միայն մեկ անգամ։
Մալիքի մադհաբի իկամաթը ներկայացված է հետևյալ ձևով.
Ալլահ Աքբար, Ալլահու Աքբար: Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Haya ‘ala-s-salah Haya ‘alaal-falah. Կադ կամատի-սսալահ. Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Լա իլահա իլլա Ալլահ։
Կանչը և աղոթքի սկիզբը Հանբալի մադհաբում
Հանբալի ադանը շատ նման է հանաֆիական ազանին: Աղոթքի խոսքեր՝
Ալլահ Աքբար, Ալլահու Աքբար: Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու ալլաիլահա իլլա Ալլահ Աշխադու աննա Մուհամմադ-ր-ռասուլ Ալլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Լա իլահա իլլա Ալլահ։
Հարկ է նշել, որ առավոտյան Ֆաջրի աղոթքի ժամանակ ավելացվում է հետևյալ արտահայտությունը՝ «Աս-Սալաթու խայրում-մինան-նաում.
Հանբալի Իքամաթը այսպիսի տեսք ունի.
Ալլահ Աքբար, Ալլահու Աքբար: Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Կադ կամատի-սալյատու, կադ կամատի-սալյատու։ Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Լա իլահա իլլա Ալլահ։
Աղոթքի սկզբի խոսքերը հանաֆիական մադհաբում
Հանաֆի մադհաբում ազանի և աղոթքի սկզբի բառերը կարդացվում են հետևյալ ձևով.
Ալլահ Աքբար, Ալլահու Աքբար: Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու ալլա իլահա իլլա Ալլահ Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլու Ալլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Լա իլահա իլլա Ալլահ։
Հարկ է նշել, որ հանաֆիական ազանում առավոտյան աղոթքի ժամանակ կարդում են արտահայտությունը՝ «Աս-Սալաթու խայրում-մինան-նաում. Այս արտահայտությունը կարդացվում է «haya ‘alal-falah, haya ‘alal-falah» բառերից հետո։ Տեղադրված արտահայտությունն ասում է, որ ավելի լավ է աղոթելը, քան քնելը։ Զարմանալի չէ, որ արտահայտությունը կարդում են առավոտյան։
Իքամաթը հանաֆիական մադհաբում արտասանվում է գրեթե նույնը, ինչև ազան, նույնիսկ բառերը նման են. Այստեղ ադանի և իկամայի տարբերությունը միայն մեկ արտահայտության և աղոթքների ընթերցման արագության մեջ է: Փաստն այն է, որ իկաման պետք է կարդալ շատ ավելի արագ, քան ազանը: Տարբերակիչ արտահայտությունը հետևյալն է՝ «Կադ կամատի-սալյատու, կադ կամատի-սալախ»: ինչը նշանակում է կանգնել աղոթքի մեջ։
Աղոթքի առանձնահատկությունը շաֆիական ուսմունքներում
Շաֆիական ազանը նման է Մալիքիին: Միակ տարբերությունն այն է, որ աղոթքը սկսվում է «Ալլահ աքբար» չորս ընթերցումներով։ Հակառակ դեպքում այս տեսակի ազաները նույնական են։ Աղոթքի սկիզբը սկսվում է տեքստի հանգիստ ընթերցմամբ, այնուհետև նույն բառերը բարձրաձայն կարդում են: Ինչպես մալիկացիների դեպքում, այստեղ կարող եք բաց թողնել ընթերցման հանգիստ հատվածը: Սա խախտում չէ։ Այս դեպքում շաֆիական ազանը նման կլինի հանբալիին կամ հանաֆիին:
Շաֆիական ադանի բառեր.
Ալլահ Աքբար, Ալլահու Աքբար: Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Ալլահու Աքբար, Ալլահու Աքբար: Լա իլահա իլլա Ալլահ։
Առավոտյան Ֆաջրի աղոթքում ազանին ավելացվում է հետևյալ արտահայտությունը. «Աս-Սալաթու խայրում-մինան-նաում.
Իքամաթը շաֆիականների մոտ, ինչպես նաև ադանը, նման է Մալիքիին: Տարբերությունը միայն դուբլի մեջ էասելով «qad kamati-ssalah» արտահայտությունը.
Շաֆիական իկամայի տեքստը ներկայացված է հետևյալ կերպ.
Ալլահ Աքբար, Ալլահու Աքբար: Աշհադու ալլա իլահա իլլա լլահ. Աշխադու աննա Մուհամմադ-ռ-ռասուլ Ալլահ. Հայա ալա-ս-սալահ. Հայա ալալ-ֆալահ. Kad kamati-salatu, kamati-salahAllahu akbar, Ալլահու ակբար. Լա իլահա իլլա Ալլահ։
Ադանի համառոտ պատմություն
Սկզբում մուսուլմանները չէին կարող միաժամանակ աղոթել միասին: Նրանք հավաքվում էին փոքր ընկերություններում և աղոթում։ Ժամանակի ընթացքում հավատացյալները սկսեցին մտածել, թե ինչպես կանչեն մարդկանց աղոթքի և ազդարարեն դրա սկիզբը: Կային տարբեր ձևեր՝ զանգ, ինչպես քրիստոնյաները, կամ շչակ։ Որոշվեց, որ դրա համար պատասխանատվություն է կրելու որոշակի անձ։
Աազանի նկարագրությունը
Կարծիք կա, որ ազանի և իկամայի բառերը պետք է արտասանվեն միայն միասին աղոթելիս: Միայնակ աղոթողը կարիք չունի արտասանելու կանչի բառերը և աղոթքի սկիզբը: Հավաքական աղոթքը կարող է տեղի ունենալ առանց ազանի և իկամատի կարդալու: Այս դեպքում նրանց աղոթքը կհամարվի, բայց միևնույն ժամանակ մեղք կհամարվի։ Ազանը պետք է արտասանվի միայն արաբերենով և բարձրաձայն։ Մարդիկ կարիք ունեն լսելու աղոթքի կանչը: Այն մարդուն, ով չգիտի իսլամական ավանդույթները, կարող է թվալ, որ ազանը երգ է:
Թարգմանել ազանը ռուսերեն
Եթե փորձեք թարգմանել ազանը ռուսերեն, ապա կստանաք հետևյալ տեքստը.մեր աշխատանքը»։
Ադանի մի քանի տարբերակ կա: Հայտնի տարբերակներից մեկում ասվում է հետևյալը. «Ալլահը մեծ է, և չկա Աստված, բացի Նրանից, և Ալլահի առաքյալը Մուհամմադ մարգարեն է, շտապեք աղոթքի և փրկության: Ալլահը մեծ է, և չկա Աստված, բացի Նրանից: «
Բառեր իկամատը ռուսերեն թարգմանելու համար
Կա «Իքամաթ»-ի ռուսերեն թարգմանությունը. «Ալլահը մեծ է, Նրանից բացի Աստված չկա, Մուհամմադը նրա մարգարեն է: Շտապե՛ք աղոթքի և փրկության, այն արդեն սկսվել է: Ալլահը մեծ է և չկա: Աստված, բայց Նրանից»:
Ենթադրվում է, որ նա, ով լսել է ազանը, պարտավոր է իր խոսքերը կրկնել մուազինից հետո։
Մուսուլմանների շրջանում աղոթքի կանչը և աղոթքի սկիզբը շատ կարևոր կրոնական ավանդույթ է: Դրանք արտասանելուց հրաժարվելու համար մարդուն մեղք է վերագրվում, բայց միայն այն դեպքում, երբ աղոթքը հավաքական է։ Աղոթքի բառերը կարող են տարբերվել՝ կախված կրոնական դպրոցից: Ազանի և իկամատի միջև բավականաչափ ժամանակ կա, որպեսզի մարդիկ գան աղոթելու: Սրբազան բառերն արտասանվում են միայն հավաքական աղոթքի ժամանակ, դրանք հավատացյալներին տեղեկացնում են աղոթքի մոտալուտ սկզբի մասին։
Միայն աղոթող հավատացյալ մուսուլմանին այս կոչն անելու կարիք չկա: Հարկ է նշել, որ ազանն ու իկաման բարձր են արտասանվում, որպեսզի բոլորը կարողանան լսել: Փաստորեն, աղոթքի խոսքերը շատ գեղեցիկ ու ականջահաճ են հնչում։
