Խոսելով սպիրիտիզմի մասին՝ մարդկանց մեծամասնությունը պատկերացնում է ոգու կանչի նկարներ, շփվել մահացած հարազատների և հայտնի մարդկանց հետ, ովքեր տեսել են միստիկ ֆիլմերում: Այս հոդվածում մենք կփորձենք պարզել, թե իրականում ինչ է սպիրիտիվիզմը, որտեղ և երբ է այն առաջացել, ինչպես է այն զարգացել ապագայում։
«Հոգևորություն» տերմինը ձևավորվել է լատիներեն spiritus-ից, որը նշանակում է «ոգի, հոգի», և այն նշանակում է կրոնափիլիսոփայական ուսմունք։։
Սպիրիտիզմը որպես վարդապետություն. ի՞նչ է դա:
Սպիրիտիվիզմի միստիկական ուսմունքի էությունը կարելի է ձևակերպել որպես համոզմունք, որ մարդու հոգևոր մասը շարունակում է գոյություն ունենալ նույնիսկ մարմնի ֆիզիկական մահից հետո: Ավելին, նա կարողանում է շփվել ողջերի հետ միջնորդի միջոցով, սովորաբար միջնորդի միջոցով: Այս վարդապետության կողմնակիցները պնդում են, որ բնական երևույթները և ամբողջ նյութական էությունը վերահսկվում են հոգիների կողմից: Կատարվում է չար ոգիների օգնությամբ, կախարդական տեխնիկան կոչվում է կախարդություն: Աստվածաշունչը, հետևաբար և եկեղեցին, կտրականապես դատապարտում են սպիրիտիզմի բոլոր ձևերը։
Պատմություն
Այս շարժման հետազոտողները պնդում են, որ նրա պատմությունըհաշվված հազարավոր տարիներով: Այն կիրառվել է հին հույների և հռոմեացիների կողմից, հոգևորության գաղափարը հայտնի է եղել միջնադարում, չնայած դրա համար գիտական ապացույցներ չկան: Ժամանակակից սպիրիտիվիզմի պատմությունը հաշվվում է 1848 թվականից։ Հնագույն ուսմունքը վերածնվեց Հայդսվիլ քաղաքում (Նյու Յորք նահանգ): Այդ ժամանակ ինչ-որ Ջոն Ֆոքս տուն է վարձել, որտեղ շուտով տարօրինակ թակոցներ են լսվում, որոնց ծագումը տան բնակիչներին պարզ չէր։
Մարգերիտան՝ Ֆոքսի դուստրը, հետ տապալեց և կապ հաստատեց ինչ-որ անհայտ ուժի հետ: Աղջկան հաջողվել է ստեղծել մի ամբողջ այբուբեն, որի օգնությամբ նա շփվում էր խորհրդավոր հյուրերի հետ ու ստանում իրեն ամենաշատը հուզող հարցերի պատասխանները։ Հավանաբար, մեր ընթերցողներից շատերը այս իրադարձությունը կդասակարգեն որպես սովորական. վեհացած աղջիկն իր երևակայություններն ու զգացմունքները իրականության համար տարավ, վերջ։
Եվ կարելի էր համաձայնվել սրա հետ, եթե որոշ ժամանակ անց հոգևոր հրաշքները բառացիորեն ողողեին Միացյալ Նահանգները, իսկ ավելի ուշ՝ ողջ աշխարհը։ Ամերիկյան փոքրիկ տան թակոցը «հասավ» հեռավոր երկրներ, որոնցից շատերում ստեղծվեցին սպիրիտիվիզմի ուսումնասիրման հատուկ ինստիտուտներ և դպրոցներ, որոնք զբաղվում էին ապագա մեդիումների պատրաստմամբ։ Ի դեպ, նրանց թիվն այսօր ամբողջ աշխարհում գերազանցում է մեկ միլիոն մարդուն։ Իսկ սրանք միայն «ավարտած» մասնագետներ են։
Հոգեբանության հետագա զարգացում
1850 թվականին Ալան Կարդեկը սկսեց ուսումնասիրել պարանորմալ երեւույթները, որոնք տեղի էին ունենում նիստերի ժամանակ: Նրան օգնել են ընկերոջ դուստրերը, ովքեր հանդես են եկել որպեսմիջոցներ. Հաջորդ սպիրիտիզմի նիստում նա տեղեկացավ իր «առաքելության» մասին, որը բաղկացած էր նրանից, որ նա պետք է մարդկությանը ծանոթացնի աշխարհի կառուցվածքի մասին նոր գաղափարներին։։
Կարդեկը իսկույն հավատաց նրա ընտրյալությանը և սկսեց իր «Սուրբ Գիրքը» ձևավորել սպիրիտետիստական երկխոսությունների հիման վրա՝ հարցեր տալով «ոգիներին» և մեթոդաբար գրելով պատասխանները։ Դրանք ձևակերպվել են ծափերով կամ թակոցներով (օգտագործվել է ծածկագիր) կամ Ouija տախտակի վրա:
Երկու տարի անց Կարդեկը վստահ էր, որ ստացել է անհրաժեշտ քանակությամբ տեղեկատվություն՝ «Տիեզերքի նոր տեսության»՝ մարդկության նպատակի և ճակատագրի ձևավորման համար։ Այսպիսով, լույս են տեսել նրա գրքերը՝ «Գիրք ոգիների» (1856), «Մեդիումի գիրքը» (1861), «Ավետարանը ոգիների մեկնաբանության մեջ» (1864) և մի քանի այլ գրքեր։ Այնուամենայնիվ, պետք է ընդունել, որ Ալան Կարդեկի գաղափարները խիստ քննադատության են ենթարկվել հոգեւորականների կողմից, և սպիրիտիվիզմի երկրպագուներն ամեն ինչում համաձայն չեն նրա հետ։։
Սպիրիտուալիզմի գաղափարը առանձնահատուկ տարածում գտավ բարձր զարգացած երկրներում՝ Անգլիայում, Գերմանիայում, ԱՄՆ-ում, Իտալիայում, հիմնականում բարձր հասարակության և մտավորականության շրջանակներում: Հետևաբար, այն պնդումը, որ հասարակության հետամնաց շերտերը հավատում են լրատվամիջոցներին, խիստ վիճելի է։
Սպիրիտիզմի սկզբունքներ
Հոգեբանները պնդում են, որ.
- Մարդկային հոգին շարունակում է գոյություն ունենալ երկրային կյանքի ավարտից հետո, այն անմահ է։
- Յուրաքանչյուրը փորձառու կրիչի օգնությամբ կարող է սովորել, թե ինչպես զանգահարել մահացած հարազատի կամ հայտնի մարդու ոգին և կապ հաստատել նրա հետ՝ նրանից ստանալով անհրաժեշտ խորհուրդներ, օգնություն կամ պարզել իր ապագան։
- Աստվածային դատաստանըմահացածներ չկան, բոլոր մարդիկ, անկախ նրանից, թե ինչպես են ապրել իրենց կյանքը, մահից հետո ձեռք կբերեն հոգու անմահությունը։
Կարդեկի սպիրիտիվիզմի գաղափարն այն էր, որ հոգևոր զարգացումը պայմանավորված է ռեինկառնացիայով (վերամարմնացմամբ): «Հագնվելով» երկրային մարմին՝ հոգիները մաքրվում և բարելավվում են՝ վերադառնալով այս աշխարհ՝ կրկին ու կրկին երկրային փորձություններ ապրելու համար: Ոգին, որն անցել է վերամարմնավորման բոլոր փուլերը, դառնում է «մաքուր» և ձեռք է բերում հավերժական կյանք: Այն ամենը, ինչ նա ձեռք է բերել երկրային կյանքում (ըստ Քարդեկի) կորած չէ։ Կարդեկը պնդում էր, որ ինքը ձևավորել է այս հայեցակարգը՝ հիմնվելով հենց «ոգիների» հաղորդագրությունների վրա։
Սպիրիտիզմը կրոնի մի տեսակ է, որն իր հետևորդներից պահանջում է բացարձակ հնազանդություն՝ փոխարենը խոստանալով անմահություն: Սա հիմնովին հակասում է Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքներին: Ուստի կարելի է պնդել, որ սպիրիտիվիզմը Քրիստոսի և քրիստոնեության ժխտումն է՝ իր հիմնական դոգմաներով։ Դա կարելի է վերագրել սև սատանայական փիլիսոփայություններին։
Ինչպե՞ս է կատարվում սեանսը:
Այս ծիսակարգի թվացյալ պարզությունը և դրա հատուկ արդյունավետությունը նման սեանսներն անչափ հայտնի են դարձրել այն մարդկանց շրջանում, ովքեր հետաքրքրված են անհայտով: Սպիրիտիվիզմի նիստը, որպես կանոն, անցկացվում է մի քանի հոգու կողմից։ Ցանկալի արդյունքի հասնելու համար անհրաժեշտ է, որ մասնակիցներից մեկը լինի միջին կամ գոնե համապատասխան կարողություններ և որոշակի փորձ նման նիստեր վարելու համար։
Հաղորդությունը սկսվում է գիշերվա ժամը տասներկուսին և տևում մինչև առավոտյան ժամը չորսը: Ցանկալի է, որ երկրային կյանքի ընթացքում անդրշիրիմյան կյանքի հոգիները կանչվեն հիշարժանների մոտկյանքի օրեր (օրինակ՝ ծննդյան օրեր կամ մահեր): Հոգիների կանչը, ըստ մեդիումների, հավանություն է տալիս լիալուսին, որն ուժեղացնում է միջավայրի գերհզորությունը:
Նիստի համար ընտրված է կիսախավար սենյակ՝ մոմերի ու խնկերի առատությամբ։ Ավանդույթի համաձայն, նիստի մասնակիցները բաց են թողնում պատուհանը կամ դուռը, որպեսզի ոչինչ չխանգարի ոգուն մտնել սենյակ: Ցանկալի է, որ կանչված ոգու հետ կապված իրեր լինեն՝ լուսանկարներ, թալիսմաններ, նկարներ, գրքեր:
Պահանջվող պարագաներ
Բացի մոմերից, խունկից, մահացածի հետ կապված տարբեր իրերից, պետք է տախտակ՝ սպիրիտիզմի համար, կամ միստիկ ֆիլմերից շատերին հայտնի Ouija: Դրա վրա կիրառվում են այբուբենի տառերը, առաջին տասը թվանշանները և «այո» և «ոչ» բառերը։ Բացի այդ, այն ունի սլաք: Դրա օգնությամբ հոգիները պատասխանում են հարցերին։
Այս տախտակը հորինվել է ոչ այնքան վաղուց: Առաջին Ouija-ն հորինել է Էլայա Բոնդը՝ որպես տնային հասարակ խաղ: Բայց այդ օրերում օկուլտիզմով տարվածությունը շատ սովորական էր։ Բոնդի գործընկերն առաջարկել է այսպես կոչված խոսող տախտակը ներկայացնել որպես հին եգիպտական խաղ, որի օգնությամբ քահանաները իբր գուշակել են ապագան։ Միևնույն ժամանակ, անունը հորինվել է նրա համար: «Ouija»-ն եգիպտերենից թարգմանվում է որպես «հաջողություն»:
Խաղն արագորեն տարածվեց աշխարհով մեկ, Եվրոպայում այն արտոնագրվեց որպես «հոգեգրաֆ», որն օգնում է կարդալ մարդկանց մտքերը։ Իսկ քիչ ավելի ուշ ֆրանսիացի Ալան Կարդեկը նկարագրեց այն որպես մի տեսակ գործիք, որը նախատեսված է շփվելու համարհոգիներ. Եվ հենց այդպես, Ouija-ն տնային ժամանցից վերածվեց սպիրիտուրիստական գործիքի:
Նման տախտակներ հնության ժամանակ
Չնայած ամերիկացի գյուտարարը առեղծված է արել իր գյուտը, նման բան եղել է ավելի վաղ Հին Եգիպտոսում, որտեղ մահացածների աշխարհի պաշտամունքը շատ զարգացած էր. քահանաները կանոնավոր կերպով «շփվում էին» նրա հետ՝ օգտագործելով կախարդական խորհրդանիշներով կլոր սեղան: փորագրված դրա վրա: Վերևում երկար թելից ոսկյա մատանի էր կախված։ Երբ ոգուն հարց տրվեց, մատանին, ինչպես պնդում էին լրատվամիջոցները, Սեթ աստծո օգնությամբ, ճոճեցին և ցույց տվեցին հիերոգլիֆները: Քահանաները կարող էին մեկնաբանել միայն Սեթի խոսքերը։ Հայտնի է, որ նման հաբեր, որոնք ծառայել են աստվածների հետ հաղորդակցվելու համար, օգտագործել են հին հույները, չինացիները և հնդիկները։ Ժամանակակից միջոցները օգտագործում են Ouija-ն մահացած մարդկանց հոգիների հետ հաղորդակցվելու համար, այլ ոչ թե հեթանոս աստվածների հետ:
Ouija տախտակները ամենամեծ ժողովրդականությունը ձեռք բերեցին 20-րդ դարի սկզբին, երբ երկու պատերազմներից հետո մարդիկ կորցրին միլիոնավոր իրենց սիրելիներին: Նրանց հետաքրքրում էր, թե ինչպես կարելի է անվանել մահացած հարազատի ոգին, ինչ-որ կերպ կապվել նրա հոգու հետ։ Այս ժամանակ տախտակների արտադրությունը զարգանում է և շատ շուտով յուրաքանչյուր միջավայր ձեռք է բերում իր տախտակը։ Ենթադրվում էր, որ հոգիների հետ շփվելուց հետո դրա վրա մնում են նրանց հետ շփման հետքերը։
Ouija-ն պատրաստված է ցանկացած տեսակի փայտից: Տախտակի վրա ավելի հեշտ տեղաշարժվելու ցուցիչը հաճախ հագեցած է երեք փայտե գնդակներով: Ժամանակակից նիստերում այն հաճախ փոխարինվում է բաժակապնակով: Այն ցույց է տալիս տառեր և թվեր դատարկ պատուհանով կամ սուրվերջ. Նիստի միջին կամ մի քանի մասնակիցները մատներով թեթևակի դիպչում են բաժակապնակին և ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացնում հոգիներին հետաքրքրող հարցի վրա։
Նրանք, ովքեր որոշ ժամանակ անց կռահում են, սկսում են զգալ, որ ցուցիչը տառից տառ ինքնուրույն է շարժվում՝ դրանք հաջորդաբար նշելով և դրանով իսկ ձևավորելով պատասխան։
Ինչպե՞ս է անցկացվում նիստը:
Ծեսի մասնակիցները նստում են սեղանի շուրջ, որի մեջտեղում դրվում է ոգեհարցության համար նախատեսված տախտակ, դրվում մոմեր։ Որպես ցուցիչ առավել հաճախ օգտագործվում է ճենապակյա ափսե, որի վրա սլաք է գծված։ Այնուհետև այն մի փոքր տաքացնում են մոմի կրակի վրա և դնում ոգու շրջանի կենտրոնում։
Հոգեբանները մատների ծայրերը դնում են բաժակապնակին՝ հազիվ դիպչելով դրան։ Մասնակիցների մատները պետք է դիպչեն մոտակա հարևանի մատներին։ Այսպիսով, շրջանակը փակ է: Դրանից հետո նիստի մասնակիցները սկսում են կոչ անել ոգուն՝ անվանելով նրան, որ հայտնվի։ Զանգը կրկնվում է բավականին երկար, երբեմն այդ գործընթացը կարող է տևել ավելի քան մեկ ժամ։ Պատահում է, որ քմահաճ ոգին ընդհանրապես չի հայտնվում։
Ապակի «վարքագիծը» ցույց կտա դրա առկայությունը. առանց հանդիսատեսի ջանքերի, այն սկսում է շրջվել և նույնիսկ կարող է բարձրանալ սեղանից վեր: Ժամանակն է ոգուն հարցեր տալ: Սովորաբար դրանք տրվում են կրիչի կողմից։ Ցանկալի է առաջին հարցերն ուղղել մեկ բառով, որոնք պահանջում են «այո» կամ «ոչ» պատասխաններ։
Փորձառու լրատվամիջոցները զգուշացնում են, որ սպիրիտիվիզմը խաղ չէ: Միայն մարդիկ, ովքեր խորապես հավատում են այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում, կարող են դա անել: Հոգիները շատ չար են. հաճախ նրանք հայհոյում են ևսուտ են ասում. Բավականին դժվար է վստահել ճշմարտացիությանը, եթե նիստը վարում են սիրողականները։ Ստուգելու համար, թե արդյոք ոգին ճշմարիտ է գուշակին, տվեք նրան մի քանի հարց, որոնց պատասխանները քաջ հայտնի են ներկաներից մեկին:
Հարցեր մի տվեք մահվան, հետմահու և մեր իրականությունից դուրս ոգու կյանքի հետ կապված: Նիստի ավարտից առաջ քաղաքավարիորեն շնորհակալություն հայտնեք ոգուն, շրջեք բաժակապնակը և երեք անգամ դիպչեք սեղանի վրա՝ ցույց տալով, որ դուք ազատում եք ոգին։
Նիստի ընթացքում արգելվում է.
- շփվել հոգիների հետ օրական մեկ ժամից ավելի, չնայած ծեսն ինքնին ժամանակով սահմանափակված չէ.
- գումարի երեքից ավելի հոգի մեկ նիստում;
- առավել շատ յուղոտ և կծու սնունդ և ալկոհոլ մինչև նստաշրջանը:
Սպիրիտիզմի վտանգները
Անհայտ ուժերի հետ շփման սիրահարների մեծ մասը վստահ է, որ սպիրիտիվիզմը վտանգավոր չէ։ Նրանք հավատում են, որ այն մարդկանց հոգիները, ում կանչում են, գալիս են իրենց մոտ և վստահելի պատասխաններ տալիս ապագայի վերաբերյալ հարցերին։ Բայց սա հիմնական սխալ պատկերացումներից մեկն է։
Սպիրիտիզմը վտանգավոր զբաղմունք է և չպետք է արվի պարապ հետաքրքրասիրության համար: Սպիրիտուալիզմը բավականին անվնաս է թվում, բայց միայն առաջին հայացքից: Շատ հաճախ նիստի մասնակիցների զանգին գալիս են սխալ ոգիներ։
Ո՞վ է գալիս զանգի?
Եթե մի փոքր հետազոտություն անցկացնենք՝ պարզելու համար, թե ով է ավելի հաճախ անհանգստանում սպիրիտիվիստական նիստերի մասնակիցների կողմից, կարող ենք եզրակացնել, որ սա է փայլուն Ա. Ս. Պուշկինի ոգին: Չգիտես ինչու, մեզ մոտ շատ են սիրում նիստերին ոգիներ կանչել։մասնավորապես բանաստեղծներ՝ Ախմատովա, Եսենին, Վիսոցկի և Լերմոնտով։ Դե, այս ցուցակում առաջատարը Ալեքսանդր Սերգեևիչն է։
Նման սեանսների մասնակցող մարդիկ համոզված են, որ իրենց այցելում են հայտնի մարդկանց հոգիները կամ իրենց մտերիմ ու սիրելի մարդիկ։ Այնուամենայնիվ, սա ապակողմնորոշիչ է: Հոգևորականները պնդում են, որ նման ծեսերի ժամանակ մարդկանց մոտ են գալիս մութ էակներ, որոնք ապրում են ստորին աստղային շերտերում։ Նրանք չեն կարողանում գուշակել ապագան։ Նրանք մեր իրականության մեջ հայտնվում են ըստ ցանկության, այլ ոչ թե սեանսի հավաքված մարդկանց կոչով։
Սպիրիտիվիզմի հիմնական վտանգը կայանում է նրանում, որ կանչված էակը նիստի ավարտին կմնա սենյակում: Պաշտոնապես գրանցվել են դեպքեր, երբ տանը սեանսներ անցկացնելուց հետո այնտեղ տեղավորվել է պոլտերգեյիստ։ Սպիրիտիզմի յուրաքանչյուր նիստից հետո անհրաժեշտ է քահանային հրավիրել՝ օծելու և մաքրելու սենյակը, դուրս մղելու գերմնացյալ էությունը։
20-րդ դարի սկզբին Spiritualist ամսագրի հրատարակիչը, և նա նաև այն ժամանակ այս հայտնի հրատարակության գլխավոր խմբագիրն էր, Վ. Պ. դեպքեր, երբ այլաշխարհիկ ուժերի հետ շփումը հանգեցրեց ծայրահեղ ողբալի արդյունքների։ Օրինակ, 1910 թվականին Մոսկվայի Չուդովի վանքի նախկին նորեկ Վ. Ե. Յակունիչևը ինքնասպան է եղել՝ ընդունելով կալիումի ցիանիդ։ Ժամանակին նա եղել է բազմաթիվ հոգևոր շրջանակների անդամ:
1911 թվականին Մոսկվայի համալսարանի ուսանող Տիմոշենկոն փորձեց մահանալ։ Նա երկար տարիներ աշխատել էհոգեպաշտություն. Մոտավորապես նույն ժամանակ մահացավ Մոսկվայի ամենահայտնի հոգևորականներից մեկը՝ Վորոբևան, ով ծանր հիվանդության դեպքում համառորեն հրաժարվեց բուժումից։ Կարծես նա միտումնավոր արագացրեց իր մահը։
Բիկովն իր հուշերում բերում է բազմաթիվ դեպքեր, երբ սպիրիտիզմի սիրահարներից ակնկալվում էր վաղաժամ մահ, երբեմն առեղծվածային հանգամանքներում.
19-րդ դարի յոթանասունականներին Դմիտրի Իվանովիչ Մենդելեևը ստեղծեց «Մեդիումիստական երևույթների ուսումնասիրման հանձնաժողովը»: Այն ներառում էր բազմաթիվ հայտնի գիտնականներ։ Հանձնաժողովի եզրակացությունը միանշանակ էր՝ սպիրիտիվիստական երեւույթները բխում են անգիտակից շարժումներից կամ գիտակցված խաբեություն են։ Ըստ հանձնաժողովի անդամների՝ սպիրիտիվիզմը սնահավատություն է. Այս եզրակացությունը ներկայացված է Մենդելեևի կողմից հրատարակված «Նյութեր ոգևորության դատողության համար» գրքույկում։
Այսպիսով, արժե՞ ձեր և ձեր սիրելիների առողջությունը, բարեկեցությունը և կյանքը դնել գծի վրա՝ հանուն շատ կասկածելի ծեսերի: Այս հարցին հստակ պատասխան չկա. յուրաքանչյուրը պետք է պատասխանի դրան։