Մի հայտնի ասացվածք ասում է. «Դու չես կարող ցատկել քո գլխից վեր»: Սրա հետ վիճելը դժվար է, քանի որ դա ֆիզիկապես անհնար է իրականացնել։ Բայց ձեր «ես»-ի սահմաններից դուրս գալը միանգամայն իրական է, համենայն դեպս այդպես է ասում տրանսանձնային հոգեբանությունը:
Հոգեբանություն ինքս ինձանից
«Տրանսանձնային» բառը նշանակում է «հատուկ անձից անցնելը»: Կարելի է ասել, որ սա հոգեբանություն է, որը գոյություն ունի ողջամիտ փորձից դուրս, մարդուց դուրս։ Տրանսանձնային հոգեբանության մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1902 թվականին: Ուիլյամ Ջեյմսն այդ մասին խոսել է դասախոսությունների ժամանակ։ Հենց նա է որոշ հետազոտողների կարծիքով տրանսանձնային հոգեբանության հիմնադիրը, թեև Կարլ Յունգն առաջինն էր, ով խոսեց տրանսանձնային անգիտակցականի մասին։ Նա օգտագործեց տերմինը որպես հավաքական անգիտակցականի հոմանիշ:
Անկախ գիտության մեջ այս ուղղությունը ձևավորվեց անցյալ դարի 60-ականների վերջին՝ որպես հումանիստական հոգեբանության ուղղություն։ Աբրահամ Մասլոուն, Էնթոնի Սուտիչը, Ստանիսլավ Գրոֆը, Մայլզ Ուայզը, Ալան Ուոթսը և այլք համարվում են տրանսանձնային հոգեբանության ներկայացուցիչներ։
Փոխվել էգիտակցություն
Տրանսանձնային հետազոտությունն ուսումնասիրում է փոփոխված գիտակցության վիճակները, երբ այն դուրս է գալիս սովորական «ես»-ից: Տրանսանձնային հոգեբանության նյութերի հիմնական մասը վերցված է երազների մեկնաբանությունից, մեդիտացիայի փորձից և պարանորմալից:
Այս ուղղության ներկայացուցիչները թույլ են տալիս ավելի բարձր ուժերի գոյությունը, սակայն խուսափում են կապված որևէ կոնկրետ կրոնի հետ: Տրանսանձնային հոգեբանությունը ձգտում է ազատության, սիրո և համընդհանուր եղբայրության: Այս ուղղության հիմնական խնդիրն է հաղթահարել անձնական մեկուսացումը, ինքնաբավությունը և կենտրոնացումը։ Ի՞նչ են ասել նրա ներկայացուցիչներն այս գիտության մասին։
Ուիլյամ Ջեյմս
Գիֆորդի դասախոսություններում, որոնք կոչվում էին «Կրոնական փորձառության տարատեսակներ», Վ. Ջեյմսը կենտրոնացավ այն փաստի վրա, որ հոգևոր փորձառությունները հասկանալու համար անհրաժեշտ է օգտագործել էմպիրիկ մեթոդներ: Գիտնականները սխալվում են, երբ սկսում են իրականությունը բաժանել դիտարկման օբյեկտի և սուբյեկտի, քանի որ ամեն ինչ կախված է արտաքին դիտորդից։ Ինչպես է մարդը մեկնաբանում իր տեսած իրականությունը, պետք է հետազոտության առարկա լինի: Արդյունքում հնարավոր կլինի ուսումնասիրել, թե գիտակցության ինչ մակարդակ ունի անհատը և որքան հոգևոր վերափոխման կարիք ունի:
Աբրահամ Մասլոու
Այս գիտնականը կանգնած է հումանիստական հոգեբանության ակունքներում, նրա գործունեության հիմնական ուղղությունը «պիկ փորձառություններն» են։ Դրանք ներառում են ինսայդերներ, սիրո գագաթնակետային պահեր, էքստազի, սեփական «ես»-ի սահմանների կորուստ։ Այս պահերի նկարագրությունը դարձել է հիմնականպատրվակ տրանսանձնային հոգեբանության զարգացման համար:
Սան Ֆրանցիսկոյում դասախոսության ժամանակ Մասլոուն խոսեց «չորրորդ ուժի» առաջացման մասին, որը կուսումնասիրի այն փորձառությունը, որը մարդը զգում է մեդիտացիայի կամ հոգեմետ դեղեր ընդունելու ժամանակ: Այն ժամանակ գոյություն ունեին հոգեբանության ընդամենը երեք ճյուղ՝ բիհևորիզմ, հոգեվերլուծություն և հումանիստական հոգեբանություն։ Բայց նրանցից ոչ մեկը չկարողացավ նկարագրել այդ երեւույթները, որոնք նախատեսված էին «չորրորդ ուժի» համար։ Նույնիսկ հումանիստական հոգեբանությունը, որը կոչվում է «երրորդ ուժ», սահմանափակ էր իր մեթոդներով: Սա լավ օգնեց նոր ուղղության ի հայտ գալուն։
Նոր դպրոց
Մասլոուի «չորրորդ ուժ» ստեղծելու անհրաժեշտության մասին հայտարարությունից մի քանի ամիս անց Կալիֆորնիա նահանգում՝ Մենլո Պարկում, տեղի ունեցավ գիտնականների ժողով, որին մասնակցում էին Ա. Մասլոուն, Է. Սուտիչը, Ս. Գրոֆ, Մ. Ուայզ, Դ. Ֆեյդիման և Ս. Մարգուլիս: Այս հանդիպման նպատակն է ստեղծել նոր դպրոց, որը կարող է ուսումնասիրել մարդուն հասանելի փորձը, ներառյալ գիտակցության փոփոխված վիճակները: Սկզբում այս ուղղությունը կոչվում էր տրանսմարդկային, բայց այն բանից հետո, երբ գիտնականները ընդհանուր համաձայնության եկան և նրան ժամանակակից անվանում տվեցին։
Տրանսանձնային հոգեբանության թեման նշանակելու համար գիտնականները եզրակացրել են ուսումնասիրության երկու ասպեկտ՝ սուբյեկտիվ և օբյեկտիվ: Սուբյեկտիվ առումով գիտնականներն ուսումնասիրում են այն մարդու փորձը, ով կարողացել է թողնել սեփական անձի սահմանները և կապվել տիեզերքի ու բնության հետ։ Օբյեկտիվ հետազոտության հատվածում գիտնականներն ուսումնասիրում են այն գործոնները, որոնքորոնք ազդում են մարդու վարքի և մտածողության վրա:
Այս դպրոցի հիմնադրումից երկու տարի անց ստեղծվեց Տրանսանձնային հոգեբանության ասոցիացիան: Ա. Մասլոուի և Է. Սուտիչի մահից հետո նոր միտումը բաժանվեց երեք հիմնական ուղղությունների. Առաջինը հիմնված է Ստանիսլավ Գրոֆի հետազոտության վրա, երկրորդը ստեղծվել է Քեն Ուիլբերի ուսմունքի հիման վրա։ Երրորդ ուղղությունը չուներ իր ներկայացուցիչը, այն կենտրոնացրեց հոգեբանության նոր տենդենցի զարգացման և ձեռքբերման հիմնական դարանները։
Հատկություններ
Տրանսանձնային հոգեբանությունը հոգեբանության հատուկ բաժին է, որը ոչ միայն ուսումնասիրում է գիտակցության փոփոխված վիճակները, այլև ստեղծում է մեթոդներ, որոնք կօգնեն մարդուն լուծել իր արտաքին և ներքին խնդիրները: Հոգեբանության այս ճյուղը չի սահմանափակվում իրեն որևէ շրջանակով կամ պայմանականությամբ: Այստեղ նոր տեսությունները, հայացքներն ու մոտեցումները հաջողությամբ համադրվում են արևելյան աշխարհայացքի հետ։
Այս գիտական ուղղության հոգեբաններն ուսումնասիրում են այն մարդու հոգևոր աշխարհը, ում նախկինում մեծ նշանակություն չի տրվել։
Տրանսանձնային հոգեբանությունը տարբերվում է այլ հոսանքներից տարբեր ուղղությունների և գիտությունների համադրությամբ։ Կան նաև հոգեբանական ուղղություններ և փիլիսոփայություն, ճշգրիտ գիտություններ և հոգևոր պրակտիկա։
Հիմնական ուղղություններ
Տրանսանձնային հոգեբանության ամենակարևոր միտումները ներառում են՝
- Հետազոտություն գիտակցության փոփոխված վիճակների վերաբերյալ:
- Հոգևոր պրակտիկայի ուսումնասիրությունը հոգեբուժության և հոգեբանության համատեքստում:
- Պարապհոգեբանություն.
- Շնչառականվարժություններ.
- Յոգա և մեդիտացիա.
- Դեղաբանական և հոգեբուժական դեղեր.
- Բուժման պրակտիկա.
- Հոգևոր աճ և ծերացման գործընթացներ.
- Մահ և դրա հետ կապված փորձառություններ.
Փորձեր
Անհատականությունը տրանսանձնային հոգեբանության մեջ երբեմն ենթարկվում է փորձառությունների: Տրանսանձնային գիտությունը դրանք բաժանում է երկու խմբի՝ փորձառություններ գիտակցության ընդլայնված վիճակներում և դրանից դուրս:
Առաջին ենթախումբը ներառում է տարածություն-ժամանակային շարունակականության շրջանակներում ձեռք բերված փորձը: Օրինակ՝ մահամերձ վիճակներ, ծնունդ, պերինատալ շրջան, պայծառատեսություն, վերադարձ դեպի անցյալ կյանք, հեռատեսություն և այլն: Ինչ վերաբերում է երկրորդ ենթախմբին, ապա այն ներառում է հոգևոր և մեդիումիստական փորձառություններ, որոնց ընթացքում մարդը շփվում է բարձր զարգացած էակների հետ կամ տեղի է ունենում մարդկային գիտակցության միաձուլում գերմոլորակների հետ:
Դպրոցներ, ուղղորդումներ, մերժում
Այսօր տրանսանձնային գիտության մեջ առանձնանում են հետևյալ ոլորտները՝
- Յունգյան հոգեբանություն.
- Արխետիպիկ կամ խորքային հոգեբանություն՝ հիմնված Դ. Հիլմանի ուսմունքների վրա։
- Հոգեսինթեզ.
- Մասլոուի, Ուիլբերի, Թարթի, Վաշբերնի ստեղծագործությունները, որոնք աչքի են ընկնում մեկ ուղղությամբ։
- Ստանիսլավ Գրոֆի ստեղծագործություններ.
- Հոգեթերապիա.
Որքան էլ ցավալի հնչի, Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիան ներկայումս չի ճանաչում տրանսանձնային հոգեբանությունը որպես լիարժեք հոգեբանական ուղղություն: Աշխարհի գիտնականները կարծում են, որ սահոգեբանական հոսքը կեղծ գիտության մեկ այլ երևույթ է:
Գիտական համայնքները չեն ճանաչում տրանսանձնային հոգեբանության ժամանակակից միտումները: Մարդասիրական գաղափարները, որոնց վրա նախկինում հիմնված էին նոր հոգեբանական տենդենցի առաջին մոտեցումները, այժմ քննադատության են ենթարկվում պահպանողական գիտնականների կողմից։ Թեև դա զարմանալի չէ, բայց մարդկության պատմության ընթացքում հասարակությունը միշտ վրդովված է եղել նոր, հեղափոխական հայացքներով։
Քեն Ուիլբերի տեսություն
Եվ չնայած բոլոր խոչընդոտներին և թյուրիմացություններին, տրանսանձնային հոգեբանության մեթոդները շարունակում են զարգանալ: Ժամանակին Կ. Վիլբերը նրանում առանձին մոտեցման հիմնադիրն էր, որը կոչվում էր ինտեգրալ։ Իր առաջին գիտական աշխատության մեջ՝ «Գիտակցության սպեկտրը», նա եկել է այն եզրակացության, որ մարդու գիտակցությունը բաղկացած է ինքնագիտակցության մի քանի մակարդակներից (սպեկտրներից): Այս սպեկտրներն ընդգրկում են գիտակցության բոլոր հնարավոր մակարդակները՝ Տիեզերքի հետ անսահման միասնությունից մինչև դիմակի մակարդակ, որտեղ անհատն իրեն նույնացնում է ինչ-որ բանի հետ՝ ճնշելով իր բացասական հատկանիշները։
Ըստ Քեն Ուիլբերի կա 5 մակարդակ.
- Սպեկտրի դիմակ. Լինելով այլ սոցիալական միջավայրում և ընկնելով դրա ազդեցության տակ՝ մարդը կարող է ճնշել կամ նույնիսկ տեղահանել իր բացասական հատկությունները, հիշողությունները, փորձառությունները՝ դրանով իսկ սահմանափակելով իրեն։ Արդյունքում մարդը կորցնում է ինքն իրեն լիովին իրացնելու ունակությունը։
- Մարմնի և էգոյի սպեկտրը. Այս մակարդակում մարդը հստակ հասկանում է, թե ինչ է բաղկացած ֆիզիկական պատյանից (մարմնից) և հոգուց: Չնայած «հոգի» հասկացությունը դեռ մի բան էապա վերացական, ոչ թե ապրած փորձ։
- Էկզիստենցիալ սպեկտր. Անհատը սկսում է գիտակցել իրեն որպես մի տեսակ հոգեֆիզիկական էակ, որն ապրում է տարածական-ժամանակային չափումներով: Մարդը գիտակցում է, որ կա ինքը՝ անհատականություն, կա նաև արտաքին աշխարհ։
- Տրանսանձնային սպեկտր. Այս մակարդակում գալիս է այն գիտակցումը, որ մարդու կյանքը չի սահմանափակվում միայն ֆիզիկական մարմնով: Անհատը գիտակցում է, որ ինքը մի բան ավելին է, բայց դեռևս չի զգում միասնություն տիեզերքի հետ:
- Մեկ գիտակցություն. Այս մակարդակում ենթադրվում է վերջնական միասնություն այն ամենի հետ, ինչ կա շուրջը: Մարդն անբաժան է դառնում գոյությունից, այսինքն՝ նրան կարելի է համարել այն ամենը, ինչ կա։
Գիտակցությունը զարգանում է հիերարխիկ հաջորդականությամբ՝ ամենացածր մակարդակներից մինչև ամենաբարձրը:
Գրոֆի տրանսանձնային հոգեբանություն
Ստանիսլավ Գրոֆը մեծ ներդրում ունեցավ այս տենդենցի զարգացման գործում՝ ներմուծելով հոլոտրոպային թերապիայի հայեցակարգը։ Այս հայեցակարգը վերաբերում է հոգեթերապիայի և ինքնաճանաչման տեսությանը և պրակտիկային ընկալման փոփոխված վիճակներում, որոնք հանգեցնում են ամբողջականության վերադարձի: Այս մեթոդը մշակելու համար գիտնականը 30 տարի ուսումնասիրել է փոփոխված գիտակցության վիճակը։ Այժմ օգտագործվում է հոլոտրոպային թերապիա՝
- Անհուսալի իրավիճակները լուծելու համար.
- Բուժում հոգեկան խանգարումների համար.
- Հոգեսոմատիկ հիվանդությունների բուժում.
- Տաղանդների և կարողությունների զարգացում.
Թերապիայի էությունը
Գրոֆի ձեռքբերումները տրանսանձնային հոգեբանության մեջ ավելի նպատակային ենգործնական օգտագործման համար։ Հոլոտրոպային թերապիայի էությունը հիմնված է գիտակցության անգիտակից հատվածի ակտիվացման վրա։ Դրա համար օգտագործվում են հոլոտրոպային շնչառության հատուկ տեխնիկա և երաժշտության հատուկ կտորներ։
Այս տեխնիկան թույլ է տալիս ակտիվացնել ներքին էներգիայի հոսքը, որը դեպրեսիվ վիճակը վերածում է փորձառությունների հոսքի: Այդ դեպքում մարդուն միայն պետք է հետևել այս հոսքին, ուր էլ որ տանի նրան։ Էներգիան կարող է գտնել բուժման իր ճանապարհը:
Հոլոտրոպային շնչառությունը ստեղծում է պայմաններ, որոնց դեպքում ենթագիտակցության մեջ կուտակված ողջ աղբը դուրս է գալիս միանգամայն բնական ճանապարհով։ Չավարտված գործն ազատվում է շարժման միջոցով, չասված խոսքերը վերածվում են տարբեր հնչյունների, ճնշված հույզերն ազատվում են դեմքի արտահայտությունների և կեցվածքի միջոցով: Այս աշխատանքը պետք է շարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն ամենը, ինչ արթնացրել է շնչառությունը, չի չորանա, և մարմինը լիովին հանգստանա։
հոլոտրոպային թերապիայի նիստեր
Գտնվելով փոփոխված գիտակցության վիճակում՝ մարդը կարող է հետ գնալ ժամանակի մեջ և նորից տեսնել կամ նույնիսկ վերապրել իր կյանքի տրավմատիկ իրադարձությունները: Դիտարկելով անցյալի իրադարձությունները՝ մարդը հնարավորություն է ստանում հասկանալ տեղի ունեցածը, ընդունել ներկա իրավիճակը և ազատվել անցյալի բեռից։ Հարկ է նշել, որ անհատը հնարավորություն է ստանում այցելել ոչ միայն իր անցյալի իրադարձությունները, այլև իր անցյալի կյանքը։ Եվ դա շատ ավելի հավանական է, որ փոխի նրա հայացքները աշխարհի վերաբերյալ: Տեսնելով իր անցյալի մարմնավորումները՝ մարդը կհասկանա, թե ինչու է ծնվել հենց այս վայրում և ժամանակում։ Ինքը կարող էպատասխանեք հարցերին, թե ինչու է նա նման հնարավորություններ ունենում, հասկացեք, թե ինչ կարողություններ ունի և ինչու են այդ մարդիկ շրջապատում նրան։
Հոլոտրոպային թերապիայի սեանսների ժամանակ մարդը կարող է իրեն բույս կամ կենդանի զգալ, կարող է շփվել գերմարդկային էակների հետ և զգալ Տիեզերքի հետ միասնության փորձը: Նույնիսկ այսօր հոլոտրոպային թերապիան համարվում է տրանսանձնային հոգեբանության լավագույն ձեռքբերումներից մեկը։ Նման փորձառություններ զգալով՝ մարդն այլևս երբեք նույնը չի դառնա, ոչ, նա իրեն չի կորցնի, ընդհակառակը, նա կհասկանա, թե որն է իր իսկական ճակատագիրը և նորովի կնայի աշխարհին։
Տրանսանձնային հոգեբանությունը գիտություն է, որն ուսումնասիրում է գիտակցության փոփոխված վիճակը: Չնայած այն հանգամանքին, որ այն երբեք չի ճանաչվի գիտական հանրության կողմից, այն գոյություն կունենա, քանի որ մարդը ոչ միայն մաշկ ու ոսկոր է, այլ նաև Տիեզերքի հետ կապ հաստատելու ձգտող հոգի։
