Մարդասիրական հոգեբանությունը հոգեբանության մոտեցում է, որը ի հայտ եկավ 1950-ականներին՝ որպես Զիգմունդ Ֆրեյդի վարքագծային և հոգեվերլուծության այլընտրանք: Այս հոդվածը կպատմի այս հետաքրքիր հոգեբանական ուղղության, դրա պատմության և առանձնահատկությունների մասին։
Հումանիստական հոգեբանության առաջադրանքը
Հոգեբանության այս տեսակը ձգտում է հասկանալ մարդկանց որպես եզակի այլ կենդանի էակների մեջ, գիտակցությամբ, ազատ կամքով և սեփական ընտրության պատասխանատվությամբ: Հումանիստական հոգեբանության նպատակն է հասկանալ անհատին և օգնել յուրաքանչյուր անհատի զարգացնել իր ողջ ներուժը և այդպիսով կարողանալ առավելագույնս արդյունավետ ներդրում ունենալ ավելի լայն համայնքում: Հոգեբանության այս տեսակը մարդու էությունը որակապես տարբերվում է այլ կենդանի օրգանիզմների բնույթից։ Այնուամենայնիվ, հումանիստական հոգեբանությունը չի հասկանում սոցիալական հարաբերությունների հիմնարար կարևորությունը անհատի առողջ հոգեբանական զարգացման գործում:
Ուսուցման պոստուլատներ
Հաջորդ հինգ պոստուլատներըհամառոտ կազմել հումանիստական հոգեբանության հիմքը.
- Մարդը որպես անբաժան էակ գերազանցում է իր մասերի գումարը: Մարդիկ չեն կարող կրճատվել բաղադրիչների (բաժանվել առանձին մտավոր մասերի):
- Մարդկային կյանքը տեղի է ունենում հարաբերությունների համատեքստում:
- Մարդկային գիտակցությունը ներառում է իր մասին իրազեկումը այլ մարդկանց համատեքստում:
- Մարդիկ ունեն ընտրություն և պարտականություններ։
- Մարդիկ նպատակասլաց են, փնտրում են իմաստ, արժեք, ստեղծագործություն։
Մարդասիրական հոգեբանությունը շեշտը դնում է մարդու ամբողջ հոգեկան կառուցվածքի ուսումնասիրության վրա: Այս ուսմունքն ազդում է մարդու վարքի վրա՝ անմիջականորեն կապված նրա ներքին զգացմունքների և ինքնագնահատականի հետ։ Այս տեսակի հոգեբանությունը ուսումնասիրում է, թե ինչպես է մարդկանց վրա ազդում իրենց ինքնաընկալումը և ինքնարժեքը, որոնք կապված են իրենց կյանքի փորձի հետ: Այն անդրադառնում է գիտակցված ընտրությանը, արձագանքներին ներքին կարիքներին և ներկա հանգամանքներին, որոնք կարևոր են մարդկային վարքագծի ձևավորման համար:
Որակական կամ նկարագրական հետազոտության մեթոդները սովորաբար գերադասվում են քանակական մեթոդներից, քանի որ վերջիններս կորցնում են մարդկային յուրահատուկ ասպեկտները, որոնք հեշտ չէ քանակականացնել: Սա արտացոլվում է հումանիստական հոգեբանության շեշտադրման մեջ. կողմնակալությունը մարդկանց իրական կյանքի վրա է:
Փիլիսոփաների ազդեցությունը
Այս միտումը արմատներ ունի տարբեր փիլիսոփաների էկզիստենցիալիստական մտքի մեջ, ինչպիսիք են Սորեն Կիրկեգորը, Ֆրիդրիխ Նիցշեն, Մարտին Հայդեգերը և Ժան-Պոլ Սարտրը: Այն արտացոլում է հրեաների, հույների և եվրոպացիների կողմից արտահայտված շատ արժեքներ:Վերածնունդը։ Նրանք փորձել են ուսումնասիրել այն հատկանիշները, որոնք հատուկ են մարդուն։ Սրանք այնպիսի մարդկային երևույթներ են, ինչպիսիք են սերը, անձնական ազատությունը, իշխանության տենչը, բարոյականությունը, արվեստը, փիլիսոփայությունը, կրոնը, գրականությունը և գիտությունը: Շատերը կարծում են, որ հումանիստական հոգեբանության տեսության ուղերձը պատասխան է մարդկային ոգու վիրավորանքին, որն այդքան հաճախ ենթադրվում է մարդու կերպարում, ինչպես պատկերված է վարքագծային և սոցիալական գիտությունների կողմից::
Վարդապետության զարգացում
1950-ականներին հոգեբանության մեջ կային երկու հակադիր ուժեր՝ վարքագծային և հոգեվերլուծություն: Մարդասիրական հոգեբանությունը դարձել է բոլորովին նոր միտում:
Բեխյորիզմն առաջացել է ռուս մեծ բժիշկ Իվան Պավլովի, հատկապես պայմանավորված ռեֆլեքսների տեսության վրա կատարված աշխատանքի արդյունքում և հիմք դրեց ԱՄՆ-ում հոգեբանության այս ուղղության համար: Վարքագծային վերաբերմունքը կապված է Քլարկ Հալլի, Ջեյմս Ուոթսոնի, Բ. Ֆ. Սքինների անունների հետ:
Աբրահամ Մասլոուն հետագայում վարքագծային վերաբերմունքի մասին անվանեց «առաջին ուժ»: Երկրորդ ուժը դուրս է եկել Զիգմունդ Ֆրոյդի հոգեվերլուծության և հոգեբանության վերաբերյալ աշխատությունից՝ Ալֆրեդ Ադլերի, Էրիկ Էրիկսոնի, Կառլ Յունգի, Էրիխ Ֆրոմի, Օտտո Ռանկի, Մելանի Քլայնի և այլոց կողմից։ Այս տեսաբանները կենտրոնացած էին մարդու հոգեկանի «խորության» կամ անգիտակցական ոլորտի վրա, որը, ըստ նրանց, պետք է համակցվի գիտակից մտքի հետ՝ առողջ մարդկային անհատականություն ստեղծելու համար: «Երրորդ ուժը» հումանիստական տեսությունն էր։ Այս միտումի ամենավաղ աղբյուրներից մեկը Կարլ Ռոջերսի աշխատանքն էր, որը մեծ ազդեցություն ունեցավ Օտտո Ռանկից: Նա կոտրվեց 1920-ականների կեսերինՖրոյդի հետ։ Ռոջերսը կենտրոնացավ այն բանի վրա, թե ինչպես են անհատականության զարգացման գործընթացները հանգեցնում անձի ավելի առողջ, ստեղծագործական գործունեությանը: «ակտուալացման միտում» տերմինը մշակվել է նաև Ռոջերսի կողմից և այն հայեցակարգն էր, որն ի վերջո ստիպեց Աբրահամ Մասլոուն ուսումնասիրել ինքնաիրականացման գաղափարը՝ որպես մարդկանց կարիքներից մեկը: Ռոջերսը և Մասլոուն, որպես հումանիստական հոգեբանության հիմնական ներկայացուցիչներ, մշակեցին այս տեսությունը՝ ի պատասխան հոգեվերլուծության, որը նրանք չափազանց հոռետեսական համարեցին:
Կարլ Ռոջերսի ազդեցությունը
Ռոջերսը ամերիկացի հոգեբան է և հոգեբանության հումանիստական մոտեցման (կամ հաճախորդակենտրոն մոտեցման) հիմնադիրներից մեկը: Ռոջերսը համարվում է հոգեթերապևտիկ հետազոտությունների հիմնադիր հայրերից մեկը և արժանացել է Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիայի (APA) մրցանակին իր պիոներական հետազոտության և ակնառու գիտական ներդրումների համար 1956 թվականին:
Հումանիստական ուղղությունը հոգեբանության մեջ, մարդակենտրոն, մարդկային հարաբերությունների իր ուրույն տեսակետը, լայնորեն կիրառվում է տարբեր ոլորտներում, ինչպիսիք են հոգեթերապիան և խորհրդատվությունը (հաճախորդակենտրոն թերապիա), կրթությունը (ուսանողակենտրոն ուսուցում): Իր մասնագիտական աշխատանքի համար 1972 թվականին բազմաթիվ շահույթ չհետապնդող կազմակերպությունների կողմից արժանացել է Հոգեբանության ոլորտում վաստակաշատ մասնագիտական նվաճումների մրցանակին։ Ռոջերսը ճանաչվել է 20-րդ դարի վեցերորդ ամենահայտնի հոգեբանը։ Ռոջերսի հումանիստական հոգեբանությունը խթան է տվել հոգեբանության զարգացմանըընդհանուր առմամբ.
Ռոջերսի կարծիքը անձի մասին
Որպես հումանիստական հոգեբանության ներկայացուցիչ՝ Ռոջերսը ելնում էր նրանից, որ ցանկացած մարդ ունի անձնական ինքնազարգացման ցանկություն և ցանկություն։ Լինելով գիտակցություն ունեցող էակ՝ նա ինքն է որոշում գոյության իմաստը, նրա խնդիրներն ու արժեքները, իր համար գլխավոր փորձագետն է։ Ռոջերսի տեսության կենտրոնական հայեցակարգը «ես» հասկացությունն էր, որն իր մեջ ներառում է ներկայացումներ, գաղափարներ, նպատակներ և արժեքներ, որոնց միջոցով մարդը սահմանում է իրեն և ստեղծում հեռանկարներ իր զարգացման համար: Նրա ներդրումը հումանիստական հոգեբանության զարգացման գործում չի կարելի թերագնահատել։
Շարժում հոգեբանների շրջանում
1950-ականների վերջերին Դետրոյթում մի քանի հանդիպումներ անցկացվեցին հոգեբանների միջև, ովքեր հետաքրքրված էին ստեղծելու մասնագիտական ասոցիացիա՝ նվիրված հոգեբանության ավելի հումանիստական տեսլականին. ստեղծագործականություն, բնություն, լինելություն, ինքնազարգացում, անհատականություն և գիտակցություն: Նրանք նաև ձգտել են ստեղծել ամբողջական նկարագրություն, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը և ուսումնասիրեցին եզակի մարդկային երևույթներ, ինչպիսիք են սերն ու հույսը: Այս հոգեբանները, ներառյալ Մասլոուն, կարծում էին, որ այս հասկացությունները հավանաբար կստեղծեն հոգեբանական շարժման հիմքը, որը հայտնի է որպես «երրորդ ուժ»::
Այս հանդիպումները ի վերջո հանգեցրին այլ իրադարձությունների, այդ թվում՝ 1961 թվականին Հումանիստական հոգեբանության ամսագրի բացմանը: Այս հրապարակումը շատ տարածված էր հոգեվերլուծական միջավայրում: Սրա հետևում շուտովՄարդասիրական հոգեբանության ասոցիացիան ստեղծվել է 1963 թվականին։
1971 թվականին ստեղծվեց Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիայի բացառիկ հումանիստական բաժինը, որը հրատարակում է իր սեփական ակադեմիական ամսագիրը, որը կոչվում է «Մարդասիրական հոգեբան»: Հումանիստական տեսության հիմնական առավելություններից մեկն այն է, որ այն ընդգծում է մարդու դերը։ Հոգեբանության այս դպրոցը մարդկանց ավելի շատ ուժ է տալիս վերահսկելու և որոշելու իրենց հոգեկան առողջությունը: Անհատականությունը հումանիստական հոգեբանության մեջ դիտվում է որպես ամբողջական երևույթ:
Խորհրդատվության և թերապիայի մեթոդներ
Այս դասընթացը ներառում է խորհրդատվության և թերապիայի մի քանի մոտեցումներ: Հումանիստական հոգեբանության հիմնական մեթոդները ներառում են գեշտալտ թերապիայի սկզբունքները, որոնք օգնում են հասկանալ, որ ներկան ազդում է նաև անցյալի վրա: Դերային խաղը կարևոր դեր է խաղում գեշտալտ թերապիայի մեջ և ապահովում է զգացմունքների համարժեք արտահայտություն, որոնք չեն արտահայտվի այլ պայմաններում: Գեշտալտ թերապիայում բանավոր արտահայտությունները հաճախորդի զգացմունքների կարևոր ցուցիչ են, նույնիսկ եթե դրանք հակադրվում են հաճախորդի իրական արտահայտածին: Հումանիստական հոգեթերապիան ներառում է նաև այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են խորը թերապիան, ամբողջական առողջությունը, մարմնի թերապիան, զգայունությունը և էքզիստենցիալ հոգեթերապիան: Էկզիստենցիալիստական-ինտեգրատիվ հոգեթերապիան, որը մշակվել է Շնայդերի կողմից, հումանիստական հոգեբանության, ինչպես նաև էքզիստենցիալ հոգեբանության նոր մեթոդներից է։ Էկզիստենցիալիզմը շեշտում է այն գաղափարը, որ մարդիկ ազատ ենստեղծել իրենց սեփական պատկերացումը կյանքի մասին, որպեսզի նրանք կարողանան սահմանել իրենց և անել այն, ինչ իրենք են ընտրում անել: Սա հումանիստական թերապիայի տարր է, որը խրախուսում է ձեզ հասկանալ ձեր կյանքը և դրա նպատակը:
Կա որոշակի կոնֆլիկտ ազատության և սահմանափակումների հետ կապված: Սահմանափակումները, ըստ երևույթին, ներառում են գենետիկան, մշակույթը և հարակից այլ գործոններ: Էկզիստենցիալիզմը նպատակ ունի լուծելու նման խնդիրներն ու սահմանափակումները: Էմպատիան նաև հումանիստական թերապիայի հիմնական տարրն է: Այս մոտեցումը շեշտում է հոգեբանի կարողությունը՝ գնահատելու իրավիճակը և աշխարհը՝ հիմնվելով հաճախորդի զգացմունքների և ընկալումների վրա: Առանց այս որակի, թերապևտը չի կարող լիովին գնահատել հաճախորդի վիճակը:
Հոգեբանի աշխատանքը այս ուղղությամբ
Հումանիստ հոգեթերապևտի և հոգեվերլուծողի աշխատանքի թերապևտիկ գործոններն են, առաջին հերթին, հաճախորդի անվերապահ ընդունումը, աջակցությունը, կարեկցանքը, ուշադրությունը ներքին փորձառություններին, ընտրության և որոշումների կայացման խթանումը, իսկությունը: Այնուամենայնիվ, չնայած իր ակնհայտ պարզությանը, հումանիստական տեսությունը հիմնված է լուրջ փիլիսոփայական և գիտական հիմքերի վրա և օգտագործում է թերապևտիկ մեթոդների և տեխնիկայի բավականին լայն շրջանակ:
Հումանիստական ուղղվածություն ունեցող հոգեվերլուծաբանների հիմնական եզրակացություններից մեկն այն էր, որ ցանկացած մարդ ունի մտածողությունը փոխելու և հոգեկան վիճակը վերականգնելու ներուժ: Որոշակի պայմաններում մարդ կարող է ազատ և լիարժեք օգտագործել այդ ներուժը։ Ուստի այս կողմնորոշման հոգեբանի գործունեությունն ուղղված է առաջին հերթին դրական պայմանների ստեղծմանըխորհրդատվական հանդիպումների գործընթացում անհատի ինտեգրման համար։
Հումանիստական հոգեբանություն օգտագործող հոգեթերապևտները պետք է ավելի պատրաստակամ լինեն լսելու և ապահովեն հիվանդների հարմարավետությունը՝ թույլ տալով, որ իրական հույզերն ու զգացմունքները կիսվեն: Այս թերապևտները պետք է ապահովեն, որ նրանք կենտրոնացած են հաճախորդի զգացածի վրա, որ նրանք հստակ պատկերացնեն հաճախորդի մտահոգությունները և որ նրանք ապահովեն հաճախորդի համար ջերմ և ընդունելի միջավայր: Ուստի մասնագետից պահանջվում է հրաժարվել հաճախորդի նկատմամբ կանխակալ վերաբերմունքից։ Փոխարենը, այս հոգեբանական ուղղության հիմքում ընկած է ջերմության և ընդունվածության փոխանակումը:
Մարդասիրական հոգեբանության մեկ այլ տարր ինքնօգնությունն է: Հոգեբաններ Էռնստը և Գուդիսոնը պրակտիկանտներ էին, ովքեր կիրառեցին հումանիստական մոտեցումներ և կազմակերպեցին ինքնօգնության խմբեր: Հոգեբանական խորհրդատվությունը դարձել է արժեքավոր գործիք հումանիստական հոգեբանության մեջ: Հոգեբանական խորհրդատվությունը կիրառվում է նաև ինքնօգնության խմբերում։ Բացի հոգեբանական խորհրդատվությունից, հումանիստական հայեցակարգը ազդել է նաև աշխարհի տարբեր ծայրերում գտնվող հոգեբանների աշխատանքի վրա: Փաստորեն, այս ուղղության ազդեցությունը զգալի էր հոգեբանական պրակտիկայի այլ ոլորտներում։
Հումանիստական թերապիայի նպատակը
Հումանիստական թերապիայի ընդհանուր նպատակը անձի ամբողջական նկարագրություն տալն է: Օգտագործելով որոշակի տեխնիկա՝ հոգեբանը փորձում է տեսնել ամբողջ մարդուն, այլ ոչ թե անձի մասնատված մասերը:
Այս թերապիան պահանջում է նաև ամբողջ անձի ինտեգրում:Սա կոչվում է Մասլոուի ինքնաիրականացում: Մարդասիրական հոգեբանությունը նշում է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի ներկառուցված ներուժ և ռեսուրսներ, որոնք կարող են օգնել ստեղծել ավելի ուժեղ անհատականություն և բարձրացնել ինքնագնահատականը: Հոգեբանի առաքելությունն է մարդուն ուղղորդել դեպի այդ ռեսուրսները։ Այնուամենայնիվ, թաքնված հնարավորությունները գիտակցելու համար նա կարող է ստիպված լինել հրաժարվել անհատականության որոշակի փուլի անվտանգությունից, որպեսզի ընդունի նոր և ավելի ինտեգրված փուլ: Սա հեշտ գործընթաց չէ, քանի որ այն կարող է ներառել կյանքի նոր որոշումների դիտարկումը կամ կյանքի նկատմամբ ձեր հայացքների վերաիմաստավորումը: Հոգեբանության այս տեսակը հոգեբանական անկայունությունն ու անհանգստությունը դիտարկում է որպես մարդկային կյանքի և զարգացման նորմալ ասպեկտներ, որոնց միջոցով կարելի է աշխատել թերապիայի մեջ:
Հումանիստական մոտեցումը հոգեբանության մեջ եզակի է, քանի որ դրա տերմիններն ու հասկացությունները հիմնված են այն ենթադրության վրա, որ բոլոր մարդիկ ունեն աշխարհի մասին իրենց տեսակետը և եզակի կյանքի փորձը:
