Ճռճռությունը մի պայման է, որը երբեմն մարդուն դնում է նուրբ դրության մեջ: Դուք կարող եք համարվել բծախնդիր, քանի որ դուք չեք կարող ուտել ձեզ տանից բացի որևէ տեղ ուտելու, կամ փչացած, քանի որ լվացարանի մեջ մազերի տեսքը ձեզ ծանր զզվանք է առաջացնում: Իսկ ընկերները կարող են նույնիսկ լրջորեն վիրավորվել, որ դուք ձեր խնձորից կամ պաղպաղակից մի կծում չեք տալիս։ Բայց դուք հասկանում եք, թե իրականում ինչ է կանգնած նման սովորությունների հետևում։ Թե ինչ է թաքնված զզվանք հասկացության հետևում, կխոսենք ավելի ուշ՝ հոդվածում։
Որտեղի՞ց է գալիս զզվանքը
Ճռճռությունը զգացմունք է, որն, ի դեպ, միայն մարդն է ունենում։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ այն առաջացել է միայն մեր ինտելեկտի զարգացման շնորհիվ։
Հավանաբար մեկ անգամ չէ, որ դիտել եք, թե ինչպես է փոքրիկ երեխան, սողալով բնակարանով մեկ, փորձում համտեսել բացարձակապես այն ամենը, ինչ ընկնում է իր տեսադաշտում: Երեխան չի ամաչում ոչ հայրիկի տնային հողաթափերից, ոչ էլ գնդակիցծոց շունը խաղաց. Միայն մեծանալուց և 5 տարեկանը հաղթահարելուց հետո նա հանկարծ սկսում է նույն զգացողությունը դրսևորել՝ կտրականապես հրաժարվելով փրփուրով կաթ խմելուց կամ գունատվելով և ծամածռելով, կներեք, կատվի արտաթորանքը պլաստիկ սկուտեղի մեջ տեսնելուց::
Ինչ է պատահել? Հոգեբանները կարծում են, որ աճող և, հետևաբար, որոշ չափով արդեն իսկ ստիպված լինելով ինքնուրույն «գոյատեւել» մարմինը, արթնանում է «հիշողությունը», ավելի ճիշտ՝ պաշտպանիչ ռեֆլեքսը, որը մեզ հասել է հեռավոր նախնիներից (չնայած, իհարկե, Որոշ բաների մերժմանը օգնում են նաև մեծերի բացատրությունները):
Մենք բոլորս քարի դարից ենք
Կղանքն ու զզվանքը կղանքի և բոլոր թափոնների նկատմամբ պայմանավորված են դրանցում թաքնված առողջությանը սպառնացող վտանգի պատճառով: Ենթագիտակցական մակարդակում մենք զգում ենք, որ դրանք վտանգավոր են, և դա ճիշտ է, քանի որ հենց նրանց մեջ է զարգանում կլոստրիդիումը, որը կարող է առաջացնել գազային գանգրենա, խոլերա, դիզենտերիա, հեպատիտ: Ի դեպ, զզվանքի ավելացումը բնորոշ է հենց այն մարդկանց, ում իմունիտետը թուլացած է։
Բացի այդ, դարերի փորձը հուշում է, որ մենք զգույշ լինենք այն ամենից, ինչ խոսում է մահվան մասին: Նա է, ով ստիպում է մեզ քմծիծաղել լվացարանի մեջ մազեր տեսնելուց կամ կտրել եղունգները: Չէ՞ որ դրանք նույնպես կապված են մեռած, մերժված բանի հետ։ Դիակային թույնը մահացու վտանգավոր է մարդու համար, ուստի մեր մեջ ապրում է մի ծրագիր, որը թույլ չի տալիս մոտիկից առերեսվել դրա հետ։
Խղճուկությունը օգնում է պաշտպանել տարածությունը
Բացասական էմոցիան՝ զզվանքը, նույնպես անձնական տարածքը պաշտպանելու միջոց է։ Պարզվում է, որ ընդհանուր ուտելու հնարավորությունըսնունդն ընդունելի չէ բոլորի համար։
Շատերը դժվարությամբ են դիմանում ընկերների կամ մտերիմների սովորությանը` ճաշակել իրենց ափսեից ուտեստը։ Եվ ամենից հաճախ դրա հետևում ոչ այնքան զգուշությունն է կանգնած սննդի վրա այս կերպ հայտնված բակտերիաների առջև, որքան սահման գծելու, որևէ մեկի ներխուժումից փակված անձնական տարածք ունենալու ցանկությունը:
Բոլոր ժամանակներում սնունդը համարվում էր կյանքի աղբյուր, իսկ համատեղ կերակուրները սուրբ բնույթ ունեին՝ մատնանշելով հոգևոր միասնությունը: Իսկ ինչ-որ մեկի հետ նույն ուտեստից ուտելու դժկամությունը անձնական տարածություն պահպանելու, հեռավորություն պահպանելու ենթագիտակցական փորձ է։
Ինչու է հիմա ամոթալի լինել ճկունանալ
Միջնադարում զզվանքի խնդիրը չկար, քանի որ նույնիսկ մոդայիկ էր դա ցույց տալը։ Ազնվականության ներկայացուցիչները մեկ-մեկ ցուցադրում էին իրենց ընկալման նրբությունը՝ քիթը կնճռոտելով կամ իրենց մոտ բերելով անուշահոտ թաշկինակներ։ Որպեսզի գերզգայուն տիկինը կարողանա ոտքը դնել ճանապարհին, պարոնն իր անձրեւանոցը գցեց նրա ոտքերի տակ։ Ահա այս խաբեությունը. Բայց պարզվում է, որ ոչ, պարզապես հիգիենայի հայեցակարգն այդ օրերին այնքան պարզունակ էր, և իրերի կամ ապրանքների մեջ թաքնված առողջության համար վտանգի գաղափարն այնքան ցածր էր, որ մարդիկ պարզապես փորձում էին այս կերպ փրկել իրենց կյանքը:.
Իսկ մեր ժամանակներում զգուշությունն ու զզվանքը հոմանիշ են զուգընկերոջդ մաքրության հանդեպ անվստահության հետ, ինչը, տեսնում ես, կարող է վիրավորել և նույնիսկ լրջորեն վիրավորել։ Մենք որևէ մեկին հրապարակայնորեն չենք ասի, որ նրանք տհաճ հոտ են գալիս, կամ հանդուգնորեն հրաժարվում են ուրիշի սեղանից ուտելուց: Ամենայն հավանականությամբ մենքՓորձենք ինչ-որ կերպ շրջանցել այս նուրբ թեման։ Ինչո՞ւ։ Հավանաբար այն պատճառով, որ ժամանակակից մարդը կարողանում է հասկանալ որոշ երեւույթների իրական վտանգը, ինչը նշանակում է, որ զզվանքի դրսևորումն այլևս կենսական անհրաժեշտություն չէ։
Ինչ տեսք ունի զզվանքը, եթե այն չափազանցված է
Զզվանքի իսպառ բացակայությունը, ինչպես նաև դրա չափից դուրս դրսևորումը ծայրահեղություններ են, որոնք մոտենում են ախտաբանությանը և շատ դժվարացնում մարդու կյանքը։
Հոգեբուժության մեջ կա միսոֆոբիա հասկացությունը՝ չափից դուրս զզվանքի վիճակ, ավելի ճիշտ՝ նույնիսկ վախ կեղտից: Այս պաթոլոգիայով տառապող մարդն անընդհատ լվանում է ձեռքերը, տունը վերածում ստերիլ ճնշման խցիկի և գրեթե չի հանդուրժում փողոցում կամ հասարակական վայրերում գտնվելը՝ արհամարհելով որևէ բանի դիպչելուց։ Ցանկացած կեղտ կարող է նման հիվանդի մոտ խուճապ առաջացնել։
Սակայն ոչ պակաս, և նույնիսկ ավելի վտանգավոր է զզվանքի իսպառ բացակայությունը. ի վերջո, դուք կարող եք անընդհատ վարակիչ հիվանդություն կամ թունավորում ստանալ:
Ինչպես տեսնում եք, զզվանքն առաջին հերթին ինքնապահպանման բնազդի դրսեւորում է, իսկ դրա դրսևորման ցանկացած ծայրահեղություն արդեն պաթոլոգիա է։
Ի՞նչ է սոցիալական զզվանքը
Ճղճղանքը նաև սոցիալական հարթություն ունի. Դա կարելի է վերագրել ուրիշների հետ շփումներում ընթեռնելիության և արագաշարժության: Արտաքնապես դա, որպես կանոն, դրսևորվում է անարժան ընկալվողի հետ շփվելու չցանկանալու տեսքով։
Իրական կեղտի առջև զզվանքի խնդիրը և դրանից բխող վտանգը. Այս դեպքում այն փոխարինվում է բարոյական անմաքրության գաղափարով, և արձագանքը նույնն է՝ մերժում։ Իզուր չէ, որ ասում ենք՝ «ձեռքերը մեջքին»՝ այդպիսով հերքելով մարմնական շփումը բարոյական զզվանք առաջացնողի հետ։
Վաղուց կան «նորմալ» մարդու կողքին անարժան մարդկանց խմբեր՝ բորոտներ, վտարվածներ, անձեռնմխելիներ։ Նույն վտարանդիների շարքում դասվել են նաև որոշ մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ՝ դահիճներ, մարմնավաճառներ, աղբահաններ։ Նրանց հետ շփումը թվում էր վտանգավոր, անհնարին, բայց այս անգամ ոչ թե վարակվելու վախից, այլ անհաջողությամբ և աղքատությամբ «վարակվելու» վախից։ Այսինքն՝ սոցիալական զզվանքը պաշտպանություն է մեր հասարակությանը ոչ արժանի մեկին նույնը դառնալու հավանականությունից։
Խղճուկությունը երկիմաստ է և երբեմն դժվար է բացատրել: