Հարցին, թե ինչ է Աստվածաշունչը, հնարավոր չէ հակիրճ պատասխանել: 3-րդ դարում մ.թ.ա. Եգիպտոսի թագավոր Պտղոմեոսը ցանկանում էր Ալեքսանդրիայի գրադարանում ունենալ Աստվածաշնչի հունարեն թարգմանությունը։ Բայց Հրեաստանից ուղարկված 72 թարգմանիչները չգիտեին, թե ինչ թարգմանել։ Եվ դա բացատրեցին հետեւյալ փաստով. Աստվածաշնչի եբրայերեն տեքստում կան տեքստի մի քանի մակարդակ: Նախ ընթերցվում են բառերը, հետո հաշվում են որոշակի տառեր՝ յուրաքանչյուրը 7-ը, հետո յուրաքանչյուրը 10-ը, յուրաքանչյուրը 50-ը: Եվ ստացվում է նոր տեքստ, որը ծառայում է որպես նախորդի մեկնաբանություն: Պտղոմեոսը հրամայեց թարգմանել միայն հիմնական տեքստը։ Այսպիսով, ծնվեց Յոթանասնիցը՝ Հին Կտակարանի գրքերի թարգմանությունը հին հունարենով: Բայց սա միայն Աստվածաշնչի պատմությունն է: Իսկ եթե նայեք աշխարհիկ տեսանկյունից, ապա այն հարցին, թե ինչ է Աստվածաշունչը, ունի ուղիղ պատասխան՝ Աստվածաշունչը գրքերի հավաքածու է, որը բաժանված է 2 մասի՝ Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան։։
Հին Կտակարանի տեքստերը, որոնք գրվել են Քրիստոսի գալուստից առաջ, կարող են լինելբաժանված է չորս խմբի՝
- իրավաբանական գրքեր;
- պատմական գրքեր;
- ուսուցողական գրքեր;
- մարգարեական գրքեր.
Օրենքների գրքերը (եբրայերեն օրենքը Թորա է) այլ կերպ կոչվում են Մովսեսի հնգամատյան, և դրանք բաղկացած են հետևյալ գրքերից.
- Կեցություն - պատմում է աշխարհի և մարդու արարման, Աստծո ամենակարողության, նրա իմաստության և մեծ սիրո մասին, որի դրսևորումն էր մարդու արարումը իր պատկերով և նմանությամբ: Ծննդոցը նկարագրում է ամենամեծ ողբերգությունը՝ մարդու անկումը և դրախտից վտարումը։
- Ելք - խոսում է Եգիպտոսից հրեաների վերաբնակեցման մասին։ Այս գրքի սիրտը ամենամեծ իրադարձությունն է՝ Սինայի հայտնությունը: Սա պատմություն է այն մասին, թե ինչպես Մովսեսը ստացավ Աստծուց 10 պատվիրանները:
- Ղևտականը գիրք է Հին Կտակարանի հոգևորականների մասին:
- Թվեր - պատմում է Իսրայելի ցեղերի թվի մասին, ինչպես նաև շարունակում է հրեաների անապատում թափառումների նկարագրությունը։
- Երկրորդ Օրինաց - Մովսեսը կրկնում է պատվիրանները նոր սերնդին, որը ծնվել է Ելքի ժամանակ:
Ամփոփելու համար, օրենքի գրքերում Աստված ուսուցանեց մարդկանց արդարության օրենքը՝ նախապատրաստելու նրանց ընդունելու սիրո օրենքը, որը կբերեր Քրիստոսը:
պատմության գրքերը ներառում են՝
- Հեսուի գիրքը - խոսում է ավետյաց երկրի նվաճման մասին:
- Իսրայելի դատավորներ - ընդգրկում է Քանանի նվաճումից մինչև թագավորական իշխանության ի հայտ գալը ընկած ժամանակահատվածը: Որովհետև այն ժամանակ հրեաներն ունեին աշխարհում միակ աստվածապետական պետությունը։
- Ռութը լրացում է նախորդ գրքին՝ շեշտը դնելով պարզի կենսագրության վրամարդիկ։
- Թագավորներ (1-4) – նկարագրում է պատմական անջրպետը Սավուղ թագավորի կառավարման և Նաբուգոդոնոսորի կողմից առաջին տաճարի կործանման միջև:
- Chronicles - լրացում նախորդ գրքին:
- 1-ին գիրք Եզրաս - պարունակում է բաբելոնյան գերությունից հրեաների վերադարձի, ինչպես նաև 2-րդ տաճարի կառուցման մանրամասն նկարագրությունը:
- Նեեմիայի գիրքը - լրացնում է նախորդ գիրքը և բացահայտում հրեա ժողովրդի հոգևոր վերածննդի մանրամասները:
- Էսթեր - այս գիրքը պատմում է հրեական Պուրիմ տոնի ծագման մասին։
Այս գրքերի ընդհանուր ուրվագիծը հնարավորություն է տալիս հասկանալ Արարչի նախախնամությունը պատմության իրադարձություններում և Աստծո ակտիվ մասնակցությունը մարդկանց կյանքում: Իր մարդասիրությունից Տերը ձգտում է ուղղել մարդու մեղավոր էությունը, նրան հեռացնել կուռքերին ծառայելուց և դեպի իրեն դարձնել։
Ուսուցողական գրքեր - տեքստերն իրենց էությամբ ուսանելի են։ Նրանք սովորեցնում են մարդուն, թե ինչպես վերաբերվել առօրյա կյանքի իրադարձություններին՝ առանց տեսադաշտից կորցնելու Աստծուն և նրա պատվիրանները.
- Հոբի գիրքը - նկարագրում է Հին Կտակարանի մեծ արդար Հոբի կյանքը:
- Սողոմոնի գրքերը - տվեք մեզ եկեղեցու բանաստեղծական նախատիպը որպես Քրիստոսի հարսնացու:
- Սաղմոսը Հին Կտակարանի տեքստերի հատուկ մասն է: Հին ժամանակներում Ռուսաստանում սովորում էին այբուբենը դրանից։ Սա աղոթքի անգնահատելի աղբյուր է, և յուրաքանչյուր երկրպագության ծառայություն լցված է այս գրքի աղոթքներով: Բայց ամենակարևորը, Սաղմոսը լցված է Քրիստոսի մասին վառ մարգարեություններով:
Մարգարեական գրքերը չորս մեծ մարգարեների՝ Եսայիայի, Երեմիայի, Եզեկիելի և Դանիելի գրքերն են։ Եվ նաև տասներկուայլ փոքր մարգարեներ: Գրեթե բոլոր կարևորագույն մարգարեությունները ինչ-որ կերպ կապված էին Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան հետ։
Հարկ է նշել նաև ոչ կանոնական տեքստերը։ Դրանք համարվում են այդպիսին, քանի որ եբրայերեն բնագրում չեն պահպանվել։ Դրանցից են Սիրաքի որդու Հիսուսի Իմաստությունը, Սողոմոնի Իմաստության Գիրքը, Տոբիթը և մի քանիսը։ Այս գրքերը ներառված չեն Կանոնի մեջ, սակայն ներառված են Յոթանասնից՝ որպես օգտակար և ուսանելի։ Իհարկե, խմբերի բաժանումը պայմանական է։ Մարգարեական գրքերում կան բազմաթիվ պատմական փաստեր, իսկ պատմական գրքերում կան մարգարեություններ:
Սուրբ Գրքերի այն մասը, որը գրվել է Քրիստոսի ծնունդից հետո, կոչվում է Նոր Կտակարան և ամբողջությամբ նվիրված է մեկ հիմնական թեմային և մեկ բացառիկ անձի՝ Հիսուս Քրիստոսին, որը և՛ կատարյալ բարություն է, և՛ կատարյալ նորություն աշխարհում։ մարդկության պատմություն. Կարելի է ասել, որ Նոր Կտակարանը մի մեծ գիրք է, որն իր հերթին բաղկացած է 27 գրքից։ Իհարկե, դատելով ոչ թե ծավալից, այլ ըստ կարևորության։ Նոր Կտակարանի տեքստերի հիմքում ընկած են 4 Ավետարաններ՝
- Մեթյուից;
- Մարկից;
- Ղուկասից;
- Ջոնից։
Ավետարան հունարեն նշանակում է «բարի լուր»: Եվ այս պատգամը բերեց հենց Քրիստոսը, և այս պատգամը Քրիստոսն է։ Ավետարանում խոսվում է Քրիստոսի աստվածային ծագման, կույսից նրա հրաշագործ ծննդյան, արտասովոր իմաստության, խաչի վրա տառապանքի, մահվան, նրա փառավոր հարության և երկինք համբարձվելու մասին։ Նոր Կտակարանի մնացած գրքերի հետ կապված, Ավետարանը հիմնական գիրք էճիշտ է։
Սուրբ Առաքյալների Գործերը կարելի է վերագրել Նոր Կտակարանի պատմական գրքերին: Այս գիրքը պատմում է առաջին քրիստոնեական համայնքների կյանքի, առաքելական քարոզների մասին։ Նոր Կտակարանի տեքստերում ներառված են նաև Սբ. Առաքյալներ. Դրանք քրիստոնեական հավատքի հիմնական ճշմարտությունների հայտարարություն են։
Նոր Կտակարանի բոլոր գրքերի մեջ կա մեկ առանձնահատուկ՝ Ապոկալիպսիսը: Այս հունարեն բառը նշանակում է «հայտնություն»: Այս գրքից մենք իմանում ենք եկեղեցու և աշխարհի ապագա ճակատագրի, բոլոր հրեաների դեմ եկեղեցու ծանր պայքարի մասին, պատմության ավարտի, Հիսուս Քրիստոսի հաղթանակի և Աստծո գառան հաղթանակի մասին տերությունների նկատմամբ։ խավարի.
Ահա թե ինչից է բաղկացած Ուղղափառ Աստվածաշունչը և ինչպես է այն մեկնաբանվում: Բայց սա վերջնական պատասխան չի տալիս այն հարցին, թե ինչ է Աստվածաշունչը։ Ըստ Պողոս առաքյալի, եթե մարդը կարդում է Աստվածաշունչը և չի հավատում Քրիստոսին, ապա նրա միտքը կուրանում է, և նրա մտքում վարագույր է ընկած: Մինչ այժմ հրեաները Աստվածաշունչը կարդալիս հասկանում են միայն բառերը, բայց ոչ բուն Սուրբ Գրքի իմաստը։ Պետք է պարզաբանել, որ հրեաներ ասելով Պողոսը նկատի ուներ այն մարդկանց, ովքեր չեն հավատում Քրիստոսին որպես Աստծո որդի։
Մոտ 200 տարի առաջ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին այսպես պատասխանեց այն հարցին, թե ինչպիսին է Աստվածաշունչը. Եթե կարդում ես Հին Կտակարանը, ուրեմն խոսում ես Աստծո հետ, իսկ եթե Ավետարան ես կարդում, ուրեմն Տերն է խոսում քեզ հետ: Եթե մարդ ուշադրությամբ կարդա ամբողջ Աստվածաշունչը, Տերը չի թողնի այս սխրանքը և այս ճգնավորին չի պարգևատրի հասկացողության պարգևով:
Այսքան տարի է անցել, բայց ոչ ոք չի հերքել սրբի խոսքերը.ծեր մարդ. Կարո՞ղ է դա լինել:
