Ծով-օվկիանոսում, Բույան կղզում, կա սպիտակ այրվող քար Ալաթիր, այդ քարի վրա աճում է խնձորենի՝ երիտասարդացնող խնձորներով։ Հրաշալի ծառը պահպանում է մարգարեական Գամայուն թռչունը, որը երջանկություն է տալիս և գուշակում ապագան՝ այն մարդկանց, ովքեր պատրաստ են ընդունել այն: Օգնում է գործնական խորհուրդներով, բայց հույս է տալիս զենքի սխրանքների փառահեղ ելքի համար: Հակառակ դեպքում դրախտային թռչունը կարող է տխրություն ներշնչել և պատմել մահվան մասին։
Անվան մասին
Հիմնական վարկածի համաձայն՝ սլավոնական Գամայուն թռչնի անվանումն ունի իրանական արմատներ և առաջացել է «Հումայուն» բառից, որը նշանակում է «երջանիկ», «լավ»։ Հետաքրքիր է! Բայց ոչ մի աղբյուր չի ասում, թե ինչպես է «Հումյունը» վերածվել մեզ հայտնի վերջնական տարբերակի։
Սակայն հին ռուսերենի շատ բարբառներում կարելի է գտնել «գամայուն» բառը, որը նշանակում է շատախոս, շատախոս: Թերևս հենց այստեղ է թաքնված անվանման թելադրանքը:երկնային փետրավոր արարած, որն առանձնանում էր երկար խոսակցությունների սիրով։
Մի քիչ պատմություն
Գամայուն թռչնի մասին սլավոնական դիցաբանության մեջ առաջին անգամ հիշատակվել է 15-րդ դարում։ Բյուզանդացի վաճառական Կոզմա Ինդիկոպլովայի գրվածքներում, ավելի ճիշտ. Քրիստոնեական տեղագրություն կոչվող իր տրակտատում նա գրում է դրախտային թռչնի մասին՝ առանց թևերի և ոտքերի, որը թռչում է պոչի օգնությամբ և երբեք չի դիպչում գետնին։ Եթե նա հանգստի կարիք ունի, նա փետուրների օգնությամբ բռնում է ծառերի ճյուղերը։ Գամայուն թռչունն այցելել է արևելյան ծովում՝ դրախտից ոչ հեռու գտնվող առասպելական կղզիներ։
Նման հորինվածքները հիմնված էին այն փաստի վրա, որ 16-րդ դարի սկզբին Եվրոպայում տարածված էին լցոնված թռչունները՝ առանց թևերի և ոտքերի։ Նրանք կոչվում էին դրախտային թռչուններ, բայց իրականում այդ արարածների մարմնի կտրված մասերը օգտագործվում էին որպես ամուլետներ չար ուժերի դեմ։
Հետագայում Գամայունը սկսեց պատկերվել գեղեցիկ օրիորդի գլխով և կրծքով։ Մարմինը մնաց թռչնի նման։ Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ այս հրաշալի արարածը կարող է վերածվել գեղեցիկ աղջկա՝ զարմանալի բազմերանգ մազերով և կախարդական ձայնով։
Գամայուն թռչնի կերպարը արագ ձևավորվեց և բավականին հայտնի դարձավ։ Նրան հաջողվեց շարունակություն նվաճել հեքիաթներում, նկարչությունում և երաժշտությունում, քանի որ նրան ընկալում էին որպես հավերժական երջանկության և մարգարեության խորհրդանիշ։
Երգեր և հեքիաթներ դրախտային թռչունի մասին
Սա կարելի է մի փոքր ավելին պատմել։ Գամայուն թռչունը հենց Վելեսի իմաստության մարմնացումն էր՝ բախտի և պտղաբերության աստված: Նա կարող էր ամեն ինչ պատմելլույս! Երկնքի և երկրի, աստղերի և գիշերվա մասին, ինչպես նաև շատ այլ բաների մասին, որոնք սովորական մարդկանց վերահսկողությունից դուրս են։
Հենց նա կարող էր քաղցր ձայնով երգել Վեդաների ոսկե գիրքը: Սա Գամայուն թռչնի ամենագեղեցիկ երգն է։ Նա նաև զորություն ուներ մարդուն աստվածային օրհներգեր սովորեցնելու, որպեսզի աստվածները լսեին մահկանացուների խնդրանքները. ցույց տվեք, թե ինչպես խոսել նրանց անունից նրանց հետ, ովքեր արժանի են դրան:
Ենթադրվում էր, որ եթե երկնային փետրավոր արարածը ցած թռչի և թեւերով դիպչի մարդու գլխին, հաջողությունը կուղեկցի նրան ամեն ինչում։ Հո, բացի հարստությունից, հովանավորությունից և պաշտպանությունից, Գամայուն կարող էր գուշակել ապագան։ Եվ եթե ինչ-որ մեկին հաջողվել է ձեռք բերել նրա գրիչը, ապա նա ստացել է համբավ և հարստություն:
Հեքիաթ փառավոր որսորդի
Կա մեկ հետաքրքիր պատմություն, որը նշում է մի հրաշալի թռչուն: Ասում են՝ աշխարհում մի փառահեղ որսորդ էր ապրում, որի նետերը բաց չէին ճանաչում։ Մի օր նա տեսավ մի հրաշալի թռչուն։ Նա ուներ զարմանալի գույն! Նա հասկացավ, որ իր դիմաց մարգարե Գամայուն թռչունն է։ Սա զարմանալի արարած է հրաշալի փետուրներով։ Որսորդը քաշեց աղեղնավորը և պատրաստվում էր կրակել, բայց թռչնի թաթերի մեջ տեսավ կեչու կեղևի կապոց, որի վրա գրված էր. ետ»։ Նա տատանվեց, կարդալով մակագրությունը, մի սքանչելի թռչուն տեսավ նրան և քնեցրեց։
Որսորդը քնած է, և նրան թվում է, թե Գամայունն իր հետ կախարդական ձայնով է խոսում։ Հարցնում է՝ ի՞նչ է ընտրելու։ Ճշմարտություն, թե Սուտ. Մարդն ընտրեց երկրորդը, քանի որ սուտը զորություն ու փառք էր խոստանում, և արթնանալով գնաց աշխարհով մեկ ճանապարհորդելու։
Որսորդը հարստացավ ևհայտնի անձնավորություն, նա ուզում էր տուն վերադառնալ, տեսնել հարազատներին ու կիսել բախտի բերկրանքը, բայց տունը չգտավ։ Հետո նա հիշեց կախարդական թռչունը, հիշեց նաև կեչու կեղևի կապոցի վրա գրված խոսքերը.
Այդ ժամանակից սկսած Գամայունի շատ հեքիաթներ ու երգեր սկսվում են այս խոսքերով։ Դրախտի թռչունը սիրում էր պատմել Յավի, Նավի և Պրավի մասին՝ աշխարհի երեք մասերը։ Նա երգում էր այն մասին, թե ինչպես է ծնվել Կրակոտ Վոլխը, ինչպես է նա հաղթում հորը, ինչպես է ամուսնանում Լելյայի հետ, ինչպես է փառահեղ Պերունը կռվում Skipper գազանի հետ, այն մասին, թե որտեղից են եկել ռուսական ընտանիքը և Սվարոգի օրենքները և շատ այլ բաների մասին:
Դիցաբանություն
Գամայուն թռչնի իրերի արտաքին տեսքի մասին ասացվածք կա. Ասում են, որ երկիրը վերածնվել և հայտնվել է, իսկ Բույան կղզին աճել է ծով-օվկիանոսի մեջտեղում։ Այդ կղզում շատ հրաշալի ծառեր կային։ Սոդա բադը նավարկեց դեպի Բույան, դրեց ոսկե, արծաթե և երկաթե ձվեր: Նրանցից տարբեր փետուրներ են դուրս եկել, բայց ոչ թե պարզ, այլ կախարդական:
Հրաշալի ձայնով դրախտային մարգարեական թռչունն ընտրել է բարձրահասակ խնձորենին։ Նա փետուրները տարածեց գետնին և հեռարձակեց սքանչելի, փառավոր ու ուրախ երգեր։ Ահա, ի դեպ, այն հարցի պատասխանը, թե որտեղ է ապրում Գամայուն թռչունը, որը հետաքրքրում է շատերին։.
Սլավոնական դիցաբանության մեջ կախարդական թռչունը, բացի հաջողությունից և երջանկությունից, կարող էր տխրություն ներշնչել և դառնալ ոչ միայն մահվան կանխատեսող, այլև մահացածների թագավորության ուղեցույց: Ունենալով հիանալի ձայն՝ նա կարող էր «գամայունիտ», այսինքն՝ հանգստանալ։ Կա համոզմունք, որ մարգարեական թռչունը կառավարում էր եղանակը՝ թռչելով արևելքից արևմուտք, արևածագից մինչև մայրամուտ՝ տանելով իր հետսարսափելի փոթորիկ. Ծովերում և օվկիանոսներում ջուր է թանձրանում, այրվում են անտառներն ու դաշտերը։ Այսպիսով, Գամայունը հիշեցնում է մարդկանց կյանքի իմաստի և բարձր արժեքների մասին։
Նա նաև սիրում է այցելել Իրիի սուրբ այգիները, որտեղ երկար զրույցներ է ունենում այլ առասպելական թռչունների հետ՝ պատմելով նրանց մարդկանց և աստվածների մասին:
Դրախտային արարածի «հակառակը»
Բոլորը վաղուց գիտեն, որ ի տարբերություն բարի, միշտ կա չարություն, և հակառակը: Այս դեպքը բացառություն չէ։
Հրաշալի Գամայունի հակառակը Սիրին թռչունն է։ Նա Նավի աշխարհի արդյունքն է, մահացածների թագավորությունը:
Հետաքրքիր փաստ այն է, որ Ալկոնոստը և Սիրինը, մյուս թռչունները, որոնք ապրում էին դրախտում, երբեք չեն պատկերվել լուբոկի վրա Գամայունի հետ միասին:
Հանդիպում թռչունի հետ
Շատերը հետաքրքրվեցին՝ որտեղի՞ց կարող եմ գտնել Գամայուն թռչունին և ինչպե՞ս կանչել նրան: Ի վերջո, նրա հետ հանդիպումը շատերի համար երազանք էր։ Բնականաբար, առանց հատուկ մոտեցման դա անհնար էր։ Հո հատուկ դավադրություններ են եղել. Ահա դրանցից մեկը. «Արի՛, Գամայուն, մարգարեական թռչուն, լայն ծովով, բարձր լեռներով, մութ անտառով, բաց դաշտով։ Երգում ես, Գամայուն, մարգարեական թռչուն, ճերմակ լուսաբացին, զառիթափ սարի վրա, ուռենու թփի վրա, բոսորագույն ճյուղի վրա։
Հաճախ գործածվում էր նաև հետևյալ տարբերակը՝ «Մարգարեական թռչուն, իմաստուն թռչուն, շատ բան գիտես, շատ գիտես… Ասա մեզ, Գամայուն, երգիր-ասա մեզ… Ինչու՞ ամբողջը. Սկսվե՞լ է Սպիտակ լույսը: Ինչպե՞ս սկսվեց Կարմիր արևը: Ամիսը պայծառ է, իսկ աստղերը հաճախակի, ինչու՞, ասա, ծնվեցին: Եվ փչեց սաստիկ քամիների պես: Բոցավառվա՞ծ, ինչպես պարզ արշալույսներ»:
Բայց արտասանությունդավադրությունը չէր երաշխավորում հրաշալի փետրավոր արարածի տեսքը: Դրախտի թռչունը հայտնվեց միայն նրանց, ովքեր հայտնի էին որպես բարի և արժանի մարդ:
Գամայունը հերալդիկայի և արվեստի մեջ
Դրախտային թռչնի խորհրդավոր ու պայծառ կերպարը գրգռել է բազմաթիվ արվեստագետների, գրողների ու բանաստեղծների երևակայությունը։ Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ շատ նկարիչներ նրան պատկերել են իրենց կտավների վրա և երգել բանաստեղծություններում և երգերում։
Բ. Վասնեցովն իր նկարում ողբերգական իմաստով է օժտել թռչնի կերպարին՝ այն պատկերելով մուգ գույներով՝ գեղեցիկ մռայլ դեմքով։
Բանաստեղծուհի Աննա Ախմատովայի մոտ Գամայունը մոլորեցնում է ճանապարհորդին և ներշնչում տխրություն և մելամաղձություն:
Վլադիմիր Վիսոցկին նրան շնորհում է հույսի խորհրդանիշ, որը կարող է արթնացնել Ռուսաստանին քնից:
Սարսափով լցված դեմքով և շրթունքներին չորացած արյունով ցույց է տալիս նրան Ա. Բլոկը իր «Գամայունը մարգարեական թռչուն է» բանաստեղծության մեջ։
Նա պատկերված է նաև Սմոլենսկի մարզի զինանշանի վրա։ Իսկ նույն շրջանում գտնվող Միխայլովսկ քաղաքի զինանշանի վրա թռչունը պատկերված է մարդու դեմքով։
Գամայունի կերպարը հերալդիկայի մեջ նշանակում է երջանկության ձգտում, ժողովրդի մշակույթ, պաշտպանություն պատերազմներից, հովանավորչությունից և վերածնունդից:Դրախտի թռչունը իսկապե՞ս գոյություն է ունեցել: Այս հարցի պատասխանը չկա ռուսական բանահյուսության ոչ մի աղբյուրում։ Բայց նրա կերպարն առկա է սլավոնական դիցաբանության գրեթե բոլոր ժանրերում։ Դա մի տեսակ այլաբանություն է Ընտանիքի միասնության համար, կապող թել կենդանի և անցած սերունդների միջև։ Ի վերջո, իզուր չէ, որ Գամայունին անվանում են դրախտի թռչուն, միջնորդ մարդկանց և աստվածների միջև։
