Երբ մտքիս է գալիս «վանք» բառը, առաջին բանը, որ գալիս է մտքիս, քարե խուց է, մռայլ դեմքեր, մշտական աղոթքներ, ինչպես նաև աշխարհից լիակատար հրաժարում: Սա նաև հանգեցնում է մարդու անձնական ողբերգության գաղափարին, որը նրան զրկել է կյանքի իմաստից։ Դրա համար նա հեռացավ ժողովրդից։ Այդպե՞ս է։ Իսկ ինչպիսի՞ կյանք են ապրում ժամանակակից վանքերը։
Ավանդույթի ձևավորում
Ո՞ւմ ենք մենք վանական անվանում: Եթե նկատի ունենանք այս բառի մեկնաբանությունը, ապա դա նշանակում է միայնակ ապրող մարդ։ Այնուամենայնիվ, նման սահմանումը չի նշում այս հասկացության իրական իմաստը: Ի վերջո, միայնակ մարդիկ շատ են, բայց վանականներ չկան: Այս բառի մեջ ավելին կա, քան մարդկային մենակությունը:
Վանականը, ըստ Ուղղափառ Եկեղեցու բացատրությունների, նա է, ով կոչված է անընդհատ բարի գործեր անելու, իրեն զերծ պահելու մեղավոր տպավորություններից և մտքերից՝ անշեղորեն շարժվելով Աստծուն ծառայելու ճանապարհով: Սա Երկնային Թագավորի մարտիկ է, ով գտնվում է առաջնագծում, ով չի կարող նահանջել կամ հեռանալ մարտի դաշտից։ Ի վերջո, Աստված հետևում է:
Հաճախպատահում է, որ մարդիկ, ովքեր գալիս են վանք, ցնցված են իրականության և այս վայրի մասին նրանց պատկերացումների միջև եղած տարբերությունից։
Կյանքը շարունակվում է վանքում. Իհարկե, այն շատ է տարբերվում աշխարհիկից, բայց միաժամանակ այնքան էլ ձանձրալի ու միապաղաղ չէ, ինչպես կարելի է կարծել։ Այստեղ յուրաքանչյուր մարդ, բացի աղոթքից, զբաղվում է ինչ-որ գործով և զրկված չէ շփումից։
Ենթադրվում է, որ վանքերը առաջացել են քրիստոնեության գալուստով: Ռուսաստանում դրանցից առաջինը Կիև-Պեչերսկի լավրան էր։ Այստեղ եկան մարդիկ, ովքեր հավատում էին, որ իրենց կյանքում եղած բոլոր հաճույքները շեղում են իրենց Աստծուց: Այս վանքը կոչվում էր Պեչերսկի, քանի որ նրա բոլոր տարածքները, ներառյալ խցերը, գտնվում էին բնական քարանձավներում։
Ձևավորման սկզբնական փուլերում վանական ավանդույթը նշանակում էր ամբողջական ճգնություն։ Այսինքն՝ մարդիկ ամբողջությամբ ոտնահարել են իրենց ցանկությունները, ինչպես նաև մարմնական կարիքները։ Այդ պատճառով վանականներն ու միանձնուհիները ապրում էին անապատներում և քարանձավներում, քնում էին տախտակների վրա կամ անմիջապես գետնին։ Հաճախ նրանք շաբաթվա ընթացքում մի քանի օր չէին ուտում, գինի չէին խմում, ինչպես նաև իրենց մխիթարություն թույլ չէին տալիս դրա որևէ դրսևորումով։ Այս ջոկատի շնորհիվ, ինչպես նաև անընդհատ աղոթքի մեջ լինելով՝ Աստված նրանց գաղտնիքներ բացահայտեց և դրանց միջոցով հրաշքներ գործեց։
Ռուսաստանի ամենահայտնի վանքը Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան է: Այս վանքում Աստծո հրամանով հրաշքներ են գործել Սերգեյ Ռադոնեժսկին և նրա աշակերտները։ Դրանցից մեկը թաթար-մոնղոլական զորքերի կործանումից Ռուսաստանի փրկությունն է, որը, ենթադրաբար, դարձել է.հնարավոր է Տիրոջն ուղղված աղոթքի միջոցով:
Միանձնուհիների կյանքի էությունը
Դա կարելի է բացատրել դարերի ավանդույթի հիման վրա։ Վանականության էությունն արտահայտված է չորս դիրքում՝.
- Կյանք Աստծո մեջ, որը չի ապահովում որևէ հարաբերություն և անձնական կապ Նրանից դուրս:
- Առաքելական կյանք. Այս դիրքում միանձնուհին դիտվում է որպես Քրիստոսի հարսնացուն: Նա Աստծո աշխատող է: Նա չունի անձնական ձգտումներ և երեխաներ: Նա միշտ բաց է Աստծո կամքը կատարելու համար:
- Տաճարային կյանք. Սա կյանքն է Եկեղեցում՝ դրանով առաջնորդվող, դրանով ավարտվող և նրան պատկանող կյանքով։
- Հոգևոր կյանք. Դա գալիս է Սուրբ Հոգուց: Նման կյանքը սկսվում է ապաշխարությամբ և հավատքով: Հոգուց հետո այն կատարելագործվում է: Այս կյանքը կարելի է անվանել քայլել Որդու հետևից, ինչպես նաև Քրիստոսի հետևից՝ Հոգով, որը գնում է դեպի Հորը։
Վերը նկարագրված դրույթների հիման վրա կազմակերպվել է վանական հանրակացարան։ Նրանում գտնվող կանայք ամբողջ ուժով փորձում են կատարել Աստծո կամքը: Միևնույն ժամանակ, վանական միանձնուհիների իրական ներքին կյանքի հիմնական պայմաններից մեկը նրանց գործը լավ սկսելու ցանկությունն է։
Ծառայել Աստծուն
Ուղղափառ եկեղեցու պատմության ընթացքում վանական ուղու ընտրությունը եղել է գիտակցված և լուրջ խնդիր: Եվ նրան հարգում էին բոլոր ժամանակներում։ Սակայն Ռուսաստանում հեղափոխությունից հետո վանական կյանքի ավանդույթը դժվարությամբ պահպանվեց։ Նոր կյանքը, որում հավատքի տեղ չկար, բացառեց աշխարհիկ կյանքից հեռանալու հնարավորությունը։
Իրականում ռահվիրաներ կարելի է անվանել այն մարդիկ, ովքեր սկսել են ակտիվորենհամալրել վանականների և միանձնուհիների շարքերը անցյալ դարի վերջին։ Նրանք հավատքի մասին գիտեին, որպես կանոն, միայն գրքերից, բայց դրան եկան հոգևոր կյանքի վերածննդի համար։
Վանք մտնելու որոշումը պետք է կայացնի ինքը՝ կինը։ Այնուամենայնիվ, նրա հոգևոր դաստիարակը և նրա Աստծո օրհնությունն օգնում են նրան դա անել: Միևնույն ժամանակ, պետք է հասկանալ, որ մենաստանում կյանքը չի կարելի սկսել հանուն այն հոգևոր վերքերը բուժելու, որոնք աշխարհում ստացվել են, օրինակ, սիրելիների մահվան կամ դժբախտ սիրո պատճառով։ Նրանք գալիս են վանք՝ մաքրելու մեղավոր հոգին, վերամիավորվելու Տիրոջ հետ և հավերժ ծառայելու Քրիստոսին։
Կյանքը կուսանոցում պետք է սկսեն միայն նրանք, ովքեր իրենց հոգում ոչինչ չեն թողնում, ինչը կկապեր նրանց արտաքին աշխարհի հետ: Բոլոր խնդիրները պետք է մնան անցյալում, քանի որ վանքի պարիսպները չեն կարողանում դրանք փրկել դրանցից։ Եթե կինը ուժեղ պատրաստակամություն ունի ծառայելու Աստծուն, ապա նոր կյանքը նրան օգուտ կբերի: Նա, անշուշտ, խաղաղություն և հանգստություն կգտնի, եթե ամենօրյա աշխատանքի և աղոթքի մեջ լինի՝ զգալով, որ Տերը մոտ է:
Վանական ճանապարհ
Վանք եկողներին չի թույլատրվում անմիջապես տոնուսավորում անել։ Կնոջը պետք է անցնի 3-ից 5 տարվա փորձաշրջան։
Այս անգամ սովորաբար բավական է, որպեսզի ավելի մոտիկից նայենք վանական տան կյանքին և հասկանաք, թե որքան ճիշտ է ընտրված ուղին: Նախքան ուխտը վերցնելը, դուք պետք է անցնեք մի քանի փուլ. Եկեք նայենք յուրաքանչյուրին։
Աշխատող
Իր առաջին փուլում կյանքը կնոջ մեջվանքը ներառում է սուրբ վանքում հանգստանալու և ընդմիշտ մնալու մտադրությունների ստուգում: Դա անելու համար դուք պետք է դառնաք աշխատող: այսպես են կոչվում վանքում աշխատող կանայք։ Նրանք դա անում են կամավոր և անվճար։
Դատելով ակնարկներից՝ մենաստանի կյանքը թույլ է տալիս չանհանգստանալ գլխի տանիքի և սննդի համար: Այստեղ բանվորների հետ կապված «աշխատանք» բառը չի օգտագործվում, քանի որ աստվածաշնչյան կանոններից ելնելով նշանակում է «հացդ ճակատիդ քրտինքով ստանալ»։ Աշխատողը սա չի անում։ Նա ծառայում է Աստծուն:
Դատելով ակնարկներից՝ պետք չէ հույս դնել մենաստանի կյանքի վրա, որը հենց փողոցից է գալիս։ Բանվոր դառնալ ցանկացողները պետք է անցնեն նախնական հարցազրույց և ստանան անձամբ վանահայրի օրհնությունը, իսկ որոշ վանքերի համար, որոնք ընդունում են մարդկանց միայն եկեղեցի, նրանք ստանում են նաև քահանայի օրհնությունը։
Աշխատողները չեն ընդունում թմրամոլներին, հարբեցողներին և ծխողներին, ինչպես նաև անձնագիր չունեցողներին, անչափահասներին և քրիստոնյային անհարիր արտաքին ունեցող կանանց։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր վանքում, ըստ իր կանոնադրության, կան նաև տարիքային սահմանափակումներ։ Օրինակ՝ 18-ից 60 տարեկան կանայք կարող են բանվոր դառնալ։
Վանք եկողները պետք է պահպանեն ներքին առօրյան, սովորույթներն ու կանոնները։
Քրտնաջան աշխատողը պետք է հիշի, որ ինքը եկեղեցու հիերարխիայի առաջին աստիճանի վրա է: Ահա թե ինչու մենաստանում իր կյանքում (լուսանկարը կարելի է տեսնել ստորև), նա պետք է ենթարկվի վանահայրին և հնազանդվի երեցներին։ Եվ եթե վանահայրը նրան ասի, որ թողնի վանքը, ապա դա պետք է արվի այնտեղորքան հնարավոր է շուտ։
Աշխատողները պետք է մասնակցեն բոլոր ծառայություններին և մասնակցեն ծեսերին: Վանքում իրենց կյանքի առօրյան այնպիսին է, որ նրանք ոչ պակաս ժամանակ են հատկացնում աղոթքին, քան աշխատանքին։
Աշխատողները նույնպես ունեն որոշակի սահմանափակումներ: Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք դեռ միանձնուհիներ չեն, նրանց իրավունք չի տրվում դուրս գալ վանքից դուրս, երբ ցանկանան։ Դա անելու համար դուք պետք է օրհնություն ստանաք վանահայրից։
Նաև կին աշխատողներին հանձնարարվում է վարել ասկետիկ ապրելակերպ: Ի տարբերություն միանձնուհիների, նրանք կարող են բջջային հեռախոս ունենալ, սակայն դրա հաճախակի օգտագործումը չի խրախուսվում։ Զանգերը պետք է լինեն միայն գործով և մենության մեջ, որպեսզի բոլորին չխփեն նախանձի մեղքի մեջ։
Ամբողջ ճշմարտությունը մենաստանի կյանքի մասին կարող է ցնցել ժամանակակից մարդուն: Չէ՞ որ բնության մեջ չկա բարձր երաժշտություն ու խորոված, հեռուստատեսություն, ռադիո, նույնիսկ ավելին` ինտերնետում: Ամեն օր սկսվում է առավոտյան ժամը 5-6-ը արթնանալով և ավարտվում 22-23-ը: Վանքերում հանգիստ ժամանակ չեն տրամադրվում, քանի որ պարապությունը մեղք է համարվում:
Ի՞նչ աշխատանք են անում կին բանվորները վանքերում: Այս կանայք, որպես կանոն, լվացքուհիներ և հավաքարարներ են, խոհարարներ կամ նրանց օգնականներ, որոնց պարտականությունները ներառում են բանջարեղենի և ձկների մաքրում, սպասք լվանալ, շիլա կաթսայի մեջ խառնելը, չորացրած մրգերի և հացահատիկի տեսակավորումը։ Բանվորներն էլ աշխատում են այգում ու այգում։ Նրանք խնամում են անասուններ, ծաղկանոցներ, պուրակներ և այլն։ Այս կանայք կարող են աշխատել տարբեր ուղղություններով։ Օրինակ, այսօր մոլախոտ կարտոֆիլ, իսկ վաղը `օգնեք հացաբուլկեղեն: Վեճեր և առարկություններնրանցից չեն ընդունվում, հակառակ դեպքում նրանք ստիպված կլինեն լքել վանքը։
Սկսնակ
Եթե կինը հաջողությամբ անցել է առաջին շրջանը, և առաջացած դժվարությունները նրան չեն վախեցրել, ապա նա պետք է միջնորդություն ներկայացնի վանահայրուհուն։ Դրանից հետո նա կարող է տեղափոխվել նորեկների մոտ: Սա վանական միանձնուհիների կյանքի երկրորդ փուլն է (տես ստորև նկարը), երբ կինը մեկ քայլով մոտենում է իր տոնուսին։
Նորմալ հագուստի փոխարեն նա սկսում է սև կիսագուլպան կրել։ Նորեկները, ինչպես բանվորները, ուղարկվում են վանքում տարբեր գործեր կատարելու և շարունակում են վարժվել նրանց համար նոր կյանքին։ Այս փուլի տեւողությունը կախված է կնոջ վարքագծից։ Լինելով սկսնակ՝ նա դեռ կարող է լքել վանքը, եթե հասկանա, որ սխալ ընտրություն է կատարել։ Նա պետք է հաստատի իր պատրաստակամությունը՝ ընդմիշտ թողնելու աշխարհիկ աղմուկը իր մշտական աշխատանքով, ինչպես նաև խոնարհությամբ:
Nun
Կնոջ առաջին երկու փուլերն անցնելուց հետո վանահայրը, համոզվելով նորեկի՝ Աստծուն ծառայելու ցանկության իսկության մեջ, խնդրագիր է ներկայացնում՝ ուղղված եպիսկոպոսին. Դրանից հետո կատարվում է խուզում։ Միևնույն ժամանակ կինը մի քանի երդում է տալիս և ամբողջովին հրաժարվում աշխարհիկ կյանքից: Նրան նոր անուն են տվել։
Միանձնուհիների կյանքը մենաստանում անհնար է առանց հետևյալ ասկետիկ ուխտի պահպանման.
- Հնազանդություն. Միանձնուհին սեփական կամք չունի: Նա լիովին ենթարկվում է վանահայրին, խոստովանահորին, ինչպես նաև այլ միանձնուհիներին։ Կինը, ով որոշել է իր կյանքը տալ հանուն Աստծուն ծառայելու, չպետք է ունենա իր սեփական կարծիքը, ցանկությունըև կամք։
- Կուսակուսություն (կուսություն). Միանձնուհիները չպետք է ունենան ինտիմ կյանք. Այդ իսկ պատճառով նրանք երբեք երեխաներ կամ ընտանիքներ չեն ունենում։
- Չտիրապետում. Միանձնուհիները զրկված են մասնավոր սեփականությունից։
- Աղոթքներ. Միանձնուհիները պետք է անընդհատ աղոթեն: Աստվածային տեքստի արտասանությունը կարելի է անել ոչ միայն բարձրաձայն, այլև մտովի։
Խորհրդի կանոններ
Վանական կյանքը միաբանության մեջ բնորոշվում է բավականին խիստ առօրյայով։ Յուրաքանչյուր վանք ունի իր սեփականը, բայց ընդհանուր առմամբ օրվա գրաֆիկն այսպիսին է թվում՝
- վաղ արթնանալ;
- անձնական աղոթք;
- ընդհանուր աղոթք;
- նախաճաշ;
- աշխատանք կատարում վանքում;
- ճաշի աղոթք;
- ճաշ;
- աշխատանք;
- աղոթք և ծառայություն տաճարում;
- ճաշ;
- անձնական ժամանակ;
- լույսն անջատված է։
Ինչպես տեսնում եք, միանձնուհիների կյանքը վանքերում բավականին լարված է։ Ողջ օրը նրանք աղոթում են և աշխատում։ Ամեն մարդ չէ, որ կարողանում է դիմանալ այնպիսի զբաղված օրերի, որոնցում տեղ չկա ծուլության և զվարճանքի համար։
Վվեդենսկի վանքի առօրյան
Ինչպիսի՞ն է միանձնուհիների կյանքը մենաստանում: Յուրաքանչյուր վանք ունի իր ամենօրյա գրաֆիկը: Ծանոթանանք միանձնուհիների կյանքին (լուսանկարը՝ ստորև) Իվանովո քաղաքի Վվեդենսկի վանքում։
Այս վանքում վարչակարգը կարելի է խնայող կոչել։ Այստեղի միանձնուհիները բավականին ուշ են արթնանում։ Այս վանքում վեր կացեք առավոտյան ժամը 6-ին, մինչդեռ մյուսներում այն կարող է լինել առավոտյան ժամը 4-ին կամ 5-ին:Կանանց արթնացրեք զանգով. Դա անում է գիշերային սպասավորը, որը կարող է լինել կամ միանձնուհի կամ սկսնակ։ Սպասավորը շրջում է բոլոր շենքերով և բոլոր հարկերով և միևնույն ժամանակ չի դադարում զանգահարել։
Առավոտյան ժամը 6:30-ին սկսվում են առավոտյան աղոթքները: Սրանք կանոններն են, կեսգիշերային գրասենյակը, ինչպես նաև ակաթիստները: Մեկուկես ժամ անց սկսվում է պատարագը։ Ժամը 11.00-ին բոլոր կանայք գնում են ճաշի։ Այս վանքում նախաճաշ չկա, քանի որ պատարագի ավարտից առաջ չեք կարող ուտել։
Ճաշի ժամանակ, ինչպես բոլոր վանքերում, ընթերցանություն է։ Այն փոխվում է կամ սուրբ հայրերի ուսմունքով, կամ սուրբ տոնի մասին պատմությամբ: Ճաշից հետո խոստովանահայրը կամ վանահայրը երբեմն վարում է իր զրույցը։ Բացի այդ, քույրերը պատմում են կանանց ուխտագնացության մասին։
Ժամը 11.30-ին՝ ճաշից անմիջապես հետո, բոլորը գնում են աշխատանքի։ Ամռանը սա սովորաբար այգեգործություն է: Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է ինչ-որ հետաքրքիր բան իմանալ կուսանոցներում միանձնուհիների կյանքի մասին, պետք է իմանա, որ նման հնազանդության ժամանակ կանանց թույլատրվում է ականջակալներով նվագարկիչ վերցնել իրենց հետ։ Սակայն նրանք ընդհանրապես երաժշտություն չեն լսում, այլ Սուրբ Գրքի մեկնություն, սուրբ հայրերի ուսմունքներ ու պատմություններ։
Ժամը 16-ին բոլորը հավաքվում են ճաշելու։ Նա բավականին վաղ է Վվեդենսկի մենաստանում։ Սակայն կանայք իրենք խնդրեցին 20.30-ից այն տեղափոխել այս ժամ։ Իրոք, երեկոյան նրանք գործնականում չեն ուտում, իսկ երեկոյան ժամերգությունից հետո քաղցածներին չի արգելվում գալ ուխտագնացության ճաշի։ Թույլատրվում է նաև թեյ խմել անմիջապես խցում։
Ժամը 17:00-ին սկսվում է Երեկոյան կամ Մատթեոսը։ Գիշերային հսկողության դեպքում բոլոր միանձնուհիները հավաքվում են աղոթքի։ Մեջկանոնավոր ծառայության ժամանակ նրա մոտ են գալիս միայն այն կանայք, ովքեր զերծ են հնազանդությունից։ Վանքում լույսերն անջատվում են ժամը 23:00-ին: Այնուամենայնիվ, եթե կանայք ժամանակ չունեն ինչ-որ բան անելու, ապա նրանք ավելի ուշ են քնում:
Բնակության պայմաններ
Միանձնուհիների կյանքը խցում տեղի է ունենում միայն հնազանդությունից ազատ ժամանակ։ Այստեղ նրանք գրքեր են կարդում, ասեղնագործություն են անում, իսկ այն կանայք, ովքեր ստանում են բարձրագույն հոգեւոր կամ աշխարհիկ կրթություն, պատրաստվում են քննություններին։
Բջիջները նախատեսված են մեկ կամ երկու հոգու համար: Իսկ նման պայմանները բավականին հարմարավետ են, քանի որ նախկինում այնտեղ հինգ կամ ավելի կին է տեղավորվել։ Նրանք քնում էին հատակին՝ ներքնակներ փռելով, չնայած այն հանգամանքին, որ սենյակը նախատեսված էր մեկ անձի համար։ Բայց նախկինում պարզապես բոլորի համար տեղերը քիչ էին։ Բջիջն ունի այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է նորմալ կյանքի համար: Սա մահճակալ և զգեստապահարան է, սեղան, ինչպես նաև մեծ թվով սրբապատկերներ։
Լինելով իրենց խցում՝ միանձնուհիները կարող են շփվել միմյանց հետ, այցելել միմյանց։ Այնուամենայնիվ, ցանկացած բիզնեսի համար զրույցներ վարելը ողջունելի չէ:
Աղոթքի կանոն
Աստծուն ուղղված բոլոր դիմումները, որպես կանոն, կատարվում են տաճարում: Բայց բացի սրանից, միանձնուհիները կարող են իրենց խցերում կարդալ Սաղմոսարան, Ավետարան և աղոթքներ։ Հենց այստեղ են նրանք հարգանքի տուրք մատուցում: Բացի ընդհանուրից, կանայք կարող են ունենալ իրենց կանոնը. Նշանակում է խոստովանահայրը։ Իհարկե, և՛ խոստովանությունը, և՛ հաղորդությունը ներկա են մենաստանի կյանքում:
Սերաֆիմ-Դիվեևսկի վանքի կյանքը
Այս վանքը պատկանում է Նիժնի Նովգորոդյան թեմին և ունի իր առօրյան ու կենսակերպը։ Դիվեևո վանքում միանձնուհիների կյանքը առնվազնլարված, քան Վվեդենսկի վանքում։ Այստեղ կանայք շատ շուտ են արթնանում։ Արդեն ժամը 5.30-ին նրանք գնում են տաճար՝ աղոթքի։ Նրանց օրը սկսվում է 8:00-ին։ Նախաճաշից հետո միանձնուհիները գնում են հնազանդության։ Աշխատանքների թվում՝ ճաշ պատրաստելը, տաճարում իրերը կարգի բերելը և շատ ավելին։ Բոլոր հնազանդությունները բաշխվում են՝ ելնելով կանանց հնարավորություններից և առողջությունից: Միաժամանակ, վանքը չի պահպանում երկրում սովորական 8-ժամյա աշխատանքային օրը։ Կանանց համար ամբողջ օրը աշխատանք և աղոթք է։ Ընդ որում, այն հաստատուն է, և ոչ միայն արտաքին, այլ նաև ներքին։
Ընթրիք վանքում մոտավորապես ժամը 20:00-ին, երեկոյան ժամերգությունից անմիջապես հետո: Այս վանքում կերակուրը պատրաստվում է աղոթքով։ Սնունդն այստեղ բավականին պարզ է, բայց միևնույն ժամանակ շատ համեղ։
Ազատ ժամանակ կանայք կարող են կարդալ գեղարվեստական և հոգևոր գրականություն, սակայն հեռուստատեսությունը խստիվ արգելված է։ Ժամը 23.00-ին վանքում կանոնադրության համաձայն բոլորը պետք է պառկեն քնելու։
սեմինարներ Դիվեևոյում
Բոլոր ժամանակներում կյանքն այնպիսի պայմանների մեջ է դրել վանքերը, որ իրենք ստիպված են եղել զբաղվել դրանց մատակարարմամբ: Այդ պատճառով գրեթե բոլոր վանքերը ունեին արհեստանոցներ, որոնք հայտնի դարձան իրենց արտադրանքով։ Դիվեևոն բացառություն չէր:
Երկար տարիներ այստեղ աշխատում և շարունակում է գործել իր սեփական մոմերի արտադրամասն ու տպարանը։ Բայց Դիվեևոյի ոսկե ասեղնագործ արտադրանքը արժանի է հատուկ ուշադրության: Այս վանքի միանձնուհիների աշխատանքները չեն կարող չապշեցնել իրենց վարպետությամբ, ճշգրտությամբ ու գեղեցկությամբ։ Կանայք ասեղնագործում են եկեղեցական զգեստներ և սրբապատկերներ։Նրանք գերազանց են ասեղնագործության մեջ՝ ստեղծված արտադրանքի համար օգտագործելով արծաթյա և ոսկյա թելեր, քարեր և ուլունքներ։ Այս աշխատանքը բավականին տքնաջան է և մեծ համառություն է պահանջում։ Ահա թե ինչու այս վանքում հնազանդություն ընդունած կանայք սովորում են ոչ միայն ասեղնագործություն, այլև համբերության մեծ հոգևոր գիտություն։
Նույնիսկ նախահեղափոխական ժամանակներում վանքը հայտնի էր նաև իր նկարչական արհեստանոցով։ Այն գոյություն ունի նույնիսկ այսօր։ Վանքն ունի իր սրբապատկերների արհեստանոցը, ինչպես նաև մանկական արվեստի դպրոց, որտեղ կարող են հաճախել բոլորը։
Խնամք միանձնուհիների
Այսօր Դիվեևոն ունի իր սեփական կլինիկան, որտեղ բաց է և աշխատում է ատամնաբուժական գրասենյակը: Ի դեպ, այստեղ ոչ միայն միանձնուհիներ են ընդունվում, այլեւ վանքի աշխատողներ։ Դիվեևոյում բուժաշխատողը շուրջօրյա հերթապահում է և ունի իր շտապօգնության մեքենան: Վանքի քույրերի համար բացվել է ամենաժամանակակից սարքավորումներով հագեցած բժշկական կենտրոն։
Դիվեևոյում կա նաև ողորմություն։ Այս հաստատությունը կարելի է անվանել ժամանակակից ծերանոցների անալոգը։ Այստեղ տեղավորվում են տարեց ու հիվանդ միանձնուհիներ, որոնք այլեւս չեն կարողանում հնազանդություն իրականացնել։ Նրանց մասին խնամում են երիտասարդ կանայք, ովքեր հանդես են գալիս որպես դայակ: Անհրաժեշտության դեպքում միանձնուհիները հետազոտվում են բժիշկների կողմից և տարբեր պրոցեդուրաներ նշանակվում բուժքույրերի կողմից։ Քահանան գալիս է ողորմություն։ Ամեն հինգշաբթի այս շենքի երկրորդ հարկում, որտեղ գտնվում է «Ուրախություն բոլոր վշտերի» տնային եկեղեցին, պատարագ են մատուցում։։
Տարեց միանձնուհիները, որքանով իրենց առողջությունը թույլ է տալիս, շարունակում են կարդալհոգեւոր գրքերն ու սաղմոսը, ինչպես նաև աղոթել։ Նրանք նույնպես պատրաստվում են մահվան։ Նրանց վերաբերմունքը հանդերձյալ կյանքին անցնելու նկատմամբ լիովին հանգիստ է։ Եվ դա վերաբերում է բոլոր հոգեւոր մարդկանց: Պատրաստվելով մահվան՝ միանձնուհիները ձգտում են խոստովանել և հաղորդություն ընդունել։
բուդդայականների նահանջը Կորեայում
Նրանք, ովքեր ցանկանում են հետաքրքիր բաներ իմանալ կուսանոցներում միանձնուհիների կյանքի մասին, պետք է ծանոթանան ուղղափառ եկեղեցուն չպատկանողների առօրյային: Բավականին հետաքրքիր է, թե ինչպիսի՞ն է բուդդայական հավատքի հետևորդների ամենօրյա գրաֆիկը: Նման վանքում օրը սկսվում է առավոտյան ժամը 3-ին։ Միանձնուհիներից մեկի պարտականությունները ներառում են ավելի վաղ բարձրացում: Նա պետք է հագնի ծիսական զգեստներ, իսկ հետո սկսի մեղմորեն ծեծել զանգակաձեւ փայտից պատրաստված մոկթան գործիքը, երբ երգում էր սուտրաները: Նման բուդդայական երգով նա պետք է անցնի վանքի ողջ տարածքով։ Միանձնուհիները, լսելով այս ձայները, վեր են կենում և սկսում նախապատրաստվել առավոտյան արարողությանը։ Վանքի զանգը, գոնգը, թմբուկն ու փայտե ձուկը խփելուց հետո նրանք գնում են Գլխավոր սրահ՝ երգելու։
Առավոտյան արարողության ավարտին յուրաքանչյուր կին գնում է իր գործով: Աշակերտուհիները գնում են ուսանողական դահլիճ, ավագ միանձնուհիները՝ մտորումների սենյակ, իսկ աշխատողները՝ նախաճաշ պատրաստելու։
Ճաշը կորեական բուդդայական տաճարում սկսվում է առավոտյան 6-ին: Նախաճաշը վարսակի ալյուր և թթու բանջարեղեն է: Դրանից հետո սկսվում է օրվա ամենակարեւոր մասը։ Սա այն ժամանակն է, երբ միանձնուհիները անում են իրենցտնային աշխատանք կամ մեդիտացիա:
Ժամը 10.30-ին միանձնուհիները հավաքվում են վանկարկումների Գլխավոր դահլիճում։ Դրանից հետո նրանք ճաշում են: Կանայք երգում են ուտելուց առաջ և ընթացքում: Ճաշն ավարտելուց հետո միանձնուհիները նորից գնում են իրենց գործին մինչև ժամը 17.00-ն։ Հետևում է ընթրիքը: Մոտ մեկ ժամ անց վանկարկումների ժամանակն է։ Ժամը 21:00-ին բոլորը գնում են վանքում քնելու։
