Իլյա Մուրոմեցը բավականին հայտնի, բայց շատ, շատ առեղծվածային հերոս է, որի մասին շատ հետաքրքիր լեգենդներ և էպոսներ են հորինվել և դեռևս շարունակվում են: Գրեթե անհնար է գտնել մի մարդու, ով չի լսի հերոսի սխրագործությունների մասին։ Ամենից հաճախ Իլյա Մուրոմեցի մասին մարդկանց գիտելիքները քաղված են փոքր թվով ռուսական ժողովրդական հեքիաթներից, բայց ճշմարտությունը, տարօրինակ կերպով, մնում է ստվերում:
Հերոսի բարդ ու բազմակողմանի կերպարը նույնիսկ որոշ գիտնականների և փիլիսոփաների ապակողմնորոշիչ է: Իլյա Մուրոմեցի մասունքները երկար ժամանակ ուշադիր ուսումնասիրվել են: Թե ինչի դա հանգեցրեց, կներկայացվի ստորև:
Ճշմարտությո՞ւն, թե՞ հորինվածք
Գիտնականները մոտ 200 տարի են ծախսել՝ փորձելով գոնե մոտենալ հերոսի անհատականության գաղտնիքները բացահայտելուն, սակայն փորձերի մեծ մասն ապարդյուն է մնում։ Հեռավոր 16-19-րդ դարերում ապրող մարդիկ կասկածի ստվեր չեն ապրել այն փաստում, որ Իլյա. Մուրոմեցը գոյություն ուներ և սխրանքներ կատարեց իրականում։ Հայտնի է նաև, որ ռուս հերոսը եղել է մարտիկի դիրքում և ծառայել է փառապանծ Կիև քաղաքի արքայազնի գնդում։ Հին ռուսական լեգենդները ոչ մի կերպ չեն տալիս կասկածելու հերոսի ծագման մասին, ում հայրենի քաղաքը համարվում է Մուրը։ Այնուամենայնիվ, պատմական տեղեկություններն ասում են, որ նրա իսկական հայրենիքը Կարաչարովո գյուղն է, որը գտնվում է Մուրոմի շրջանում։ Թերևս այս տվյալները չեն հակասում միմյանց։ Ի վերջո, առանց պատճառի չէ, որ Մուրոմ քաղաքը պահում է Իլյա Մուրոմեցի մասունքները: Վանքի հասցեն, որտեղ նրանք հանգստանում են, ս. Լակինա, 1.
Հերոսի հայրենիք
Սակայն պատմական գիտության ժամանակակից գործիչները կարծում են, որ իրականում Մուրոմեցը ծնվել և երկար ժամանակ ապրել է Չեռնիգովի մարզում։ Այս վայրից ոչ հեռու կան այնպիսի բնակավայրեր, ինչպիսիք են Կարաչևը և Մորովիյսկը, որտեղ հիշում են սխրագործություններն ու կյանքը և մինչ օրս չեն հոգնում վիճելուց։ Եթե դուք նայեք այս տեղեկատվությանը աշխարհագրության իմացությամբ, ապա կարող եք հասկանալ, որ տեղեկատվությունը անհեթեթ է, քանի որ այս քաղաքները միմյանցից հարյուրավոր կիլոմետրեր են հեռու:
Ինչու է հերոսը Մուրոմեց:
Այնուամենայնիվ, արժե հաշվի առնել այն փաստը, որ այս երեք քաղաքները, այսինքն՝ Մուրոմը, Չերնիգովը և Կարաչևը, գտնվում են Կիևից մոտավորապես նույն ուղղությամբ։
Համապատասխանաբար, այս տարածքը կարող է դառնալ հին ռուսական էպոսների հերոսի ամենահայտնի ռազմական նվաճումների վայրը։ Դեռ մոտակայքում է Նայն Օքս գյուղը, որով անցնում է ռուս հերոս Իլյա Մուրոմեցը ծառայության վայր։Ըստ այդմ, պաշտոնական պատմության և ժողովրդական էպոսների ու լեգենդների միջև էական տարբերություններ չկան։ Նաև շատ ուշագրավ փաստ է այն, որ Մուրոմը շատ երկար ժամանակ եղել է Չեռնիգովի իշխանության մաս: Քաղաքի անվան և էպիկական հերոսի անվան համեմատությունը միանգամայն խելամիտ է, քանի որ Մուրոմ և Չեռնիգով քաղաքները շատ երկար ժամանակ եղել են ինչպես Վլադիմիր-Սուզդալի, այնպես էլ Մոսկվայի և Կիևյան Ռուսիայի զգալի մասը: Այս վայրերը մինչ օրս համարվում են ասպետի պատմական հայրենիքը։ Առանց պատճառի չէ, որ այսօր Մուրոմում պահվում է Իլյա Մուրոմեցի մասունքների մի մասնիկ։
Առաջին հիշատակում Muromets
Բավական տարօրինակ է, որ հին ռուսական տարեգրությունները տեղեկություններ չունեն Իլյա Մուրոմեցի մասին, մինչդեռ նույնիսկ հեռավոր Գերմանիայում այս պատմական հերոսը իրավամբ ճանաչվում է որպես 18-րդ դարի բանաստեղծական ստեղծագործությունների գլխավոր հերոսներից մեկը, որը հիմնված է. ավելի վաղ էպիկական ստեղծագործություններ. Այս գրվածքներում Իլյա Մուրոմեցը հայտնվում է ընթերցողների առջև հզոր մարտիկի և ասպետ Իլյա Ռուսի տեսքով: Ինչ վերաբերում է պաշտոնական փաստաթղթերին, ապա դրանցում Մուրոմեցն առաջին անգամ հայտնաբերվել է 1574 թվականին։
Ասպետ Իլյա Մուրոմեցի սխրագործությունները
Քանի որ Իլյան կրոնով համոզված քրիստոնյա էր, դաստիարակվել էր Հիսուսի հանդեպ հավատքի բոլոր օրենքներով և կանոններով, նախքան սխրագործությունների գնալը, նա խոնարհվում է իր ծնողների և ամբողջ ընտանիքի առաջ մինչև գետնին: Խոնարհվելով՝ Իլյան հորն ու մորը խնդրեց օրհնություններ և բաժանման խոսքեր։ Լեգենդները բացատրում են, որ Իլյայի մայրն ու հայրը, չնայած իրենց թուլությանն ու թուլությանը, համաձայնվել են որդու սխրագործություններին և թույլ են տվել նրան երկար ճանապարհորդել՝ միայն մի բուռ քաղաքի հայրենի հողից որպես հուշ տալով։Մուրոմ. Նույնիսկ ծնողներն են երդվել իրենց որդու կողմից, որ քրիստոնեությանը դավանող մարդիկ նրա սրից չեն մեռնի։ Իլյա Մուրոմեցը հաստատեց հավատարմությունը իր ծնողներին տրված խոսքին նրանով, որ բոլոր քրիստոնյաները ողջ մնացին, և արդարությունը տիրեց Ռուսաստանի տարածքում և հաղթեց ճշմարտությունը::
Նշանակալի մարտեր
Հենց որ Մուրոմեցը լսեց իր ծնողների շուրթերից հավանություն, նրա ուղին ընկավ Վլադիմիրի իշխանությունում, որտեղից սկսվեց նրա ծառայության գործընթացը: Հերոսը միակն էր, ով որոշեց գնալ արքայազնի մոտ Ռուսաստանի համար ամենադժվար ժամանակներում։ Հանդիպելով ավազակներին՝ Իլյան նախընտրեց խուսափել պատերազմից և աղեղից նետ արձակեց դարավոր կաղնու վրա, որը շատ մոտ էր աճում: Նետը, որը դիպավ հենց ծառի մեջտեղում, կաղնին կոտրեց փոքրիկ կտորների, ինչը ցնցեց ավազակներին, և նրանք, երգչախմբով խոնարհվելով և հարգանք հայտնելով, ասպետին թողեցին առաջ գնալ՝ առանց կռիվ սկսելու։
Պատմական տվյալներն ասում են, որ հաջորդ ճակատամարտը, որում հաղթեց Իլյան, ճակատամարտն է ավազակի սոխակի հետ՝ առասպելական արարածի, որը խորհրդանշում է հեթանոսական սկիզբը։ Այդ իսկ պատճառով հերոսը, ով իսկապես հավատում է Քրիստոսի գոյությանը, փորձեց կատաղի մենամարտ մղել ավազակի հետ։ Որպես ապացույց, որ հերոսը եղել է քրիստոնեական հավատքի կողմնակից՝ բազմաթիվ պատմաբաններ և կերպարվեստի մեծ գործիչներ փորձում են ասպետին գերել խաչաձև նիզակի տեսքով զենքով։
Ընդունելություն արքայազնի մոտ
Հիշելով մոր ցուցումները՝ յուրաքանչյուր ճակատամարտից առաջ Մուրոմեցը փորձում էր համոզել թշնամիներին ամեն ինչ խաղաղ ավարտել։ Այսպիսով, դա հնարավոր էպնդում են, որ նշանավոր ասպետը գործնականում անսահմանափակ տոկունություն, համբերություն և ողորմություն ունի:Իլյա Մուրոմեցի զինվորական ծառայության մասին պատմությունների մեծ մասը ծագում է արքայազն Վլադիմիրի պալատում ազնվական խնջույքի պահից: Հերոսը հասավ այս խնջույքին հենց Կիևում էր։ Հյուրերը հնարավորություն ունեին նստելու սեղանի ցանկացած վայրում, իսկ Իլյան, նախքան նստելը և տոնակատարությունները սկսելը, աղոթեց սրբապատկերների մոտ և խոնարհվեց ոչ միայն արքայազնի և իշխանական ազնվականության, այլև բոլոր ներկաների ոտքերի առաջ:. Նրանք հերոսին ընդունեցին ամենայն ջերմությամբ և պատիվներով, և ամեն ինչ շնորհիվ այն բանի, որ հերոսը կարողացավ պաշտպանել Ռուսաստանի ժողովրդին ավազակի և նրա օգնականների դաժան հարձակումներից:
Իլյա Մուրոմեց - Քրիստոսի առաքյալ
Իրականում հերոսը գնում էր դեպի Վլադիմիր Մոնոմախի ունեցվածքը, այլ ոչ թե Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի մոտ, ինչպես ասում են շատ սուրբ գրություններում։ Սրա մասին կարելի է դատել նրանով, որ Քրիստոսի հանդեպ հավատն արդեն տարածված էր ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև նրա սահմաններից դուրս և մասնավորապես ասիական երկրներում։ Եվ դա, ինչպես գիտեք, պարզապես չէր կարող տեղի ունենալ ռուս ժողովրդի մկրտության հաղորդության ավարտից անմիջապես հետո:
Բազմաթիվ ժողովրդական հեքիաթներում արդեն տեղեկություններ կան Սև ծովի տիրոջ մասին, ով եղել է մեկ այլ հայտնի հերոսի՝ Ալյոշա Պոպովիչի հայրը։ Հավատքն առ Քրիստոս այս ոլորտում արմատավորվեց բնակչության շրջանում, ոչ անմիջապես: Բացառապես Իլյա Մուրոմեցի և նրա օգնական-բոգատիրների շնորհիվ տափաստանային տարածքում մարտեր են մղվել դաժան հրամանատարների հետ։
Հենց այդ ժամանակ ժողովրդի մեջ տարածվեց այն ճշմարտությունը, որոր աստվածային զորությունը ֆիզիկական ուժի մեջ չէ, այլ ճշմարտության և արդարության համար պայքարի մեջ: Մեծ հաջողություն է, որ այսօր էլ մարդիկ կարող են զգալ հերոսի ողջ զորությունը՝ դիպչելով նրա սուրբ մասունքներին։ Կիև-Պեչերսկի Լավրան (Ուկրաինա) պաշտպանում է նրանց ամենայն ակնածանքով:
Իլյա Մուրոմեցի մահվան առեղծվածը
Իլյա Մուրոմեցը պատկանում էր հասարակ մարդկանց ընտանիքին և մի տեսակ փուշ էր իշխանապետության աչքին։ Ուստի հերոսի ազնիվ անունը արատավորվեց և նույնիսկ ջնջվեց տարեգրությունից՝ որպես ռուս ժողովրդի խաղաղության համար պայքարող ռուս գյուղացու հաղթական վերադարձի օրինակ։։
Դաժան վանդալիզմ
Իլյա Մուրոմեցին թաղել են Սուրբ Սոֆիայի տաճարի այն վայրում, որտեղ ազնվականության բոլոր ներկայացուցիչները երազում էին թաղվել, բայց նրանք պարզապես հնարավորություն չունեին դա անելու։ Թերևս դա է պատճառը, որ Իլյա Մուրոմեցի թաղման վայրը անխնա ավերվել է, մինչդեռ հարևան բոլոր դամբարանները մնացել են ողջ և առողջ։ Ռուսաստանի հերոսի նկատմամբ իշխանությունների այս անարդարության մասին իր իսկ ձեռագրերում հայտնի է դարձել Սուրբ Ռուսական կայսրության ղեկավարի դեսպան Ռուդոլֆ 2-րդ Էրիխ Լասոտան, ով պատահաբար անցել է Կիևի արվարձաններով և անցյալում։ հենց քաղաքը 1594 թվականի մայիսի 7-ից մինչև մայիսի 9-ը։ Ասում են, որ Էրիխը Կիև է գնացել դիվանագիտական նպատակներով։ Այդ ժամանակ Իլյա Մուրոմեցի հրաշագործ մասունքները պահվում էին Գուրիի, Սամոնի և Ավիվի անվան եկեղեցում, որը վերակառուցվեց։
Մասունքներ Կիև-Պեչերսկի Լավրայում
Այդ ժամանակ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի ծառաները սկսեցին հոգ տանել թաղված մարմնի վիճակի մասին։ Այս վանքում այժմ հերոսի մարմինն է։ Նրա հուշարձանը ստորագրված է«Իլյա Մուրոմից» բառերի համեստ համադրություն: Ասպետի հիշատակի օրը նշվում է դեկտեմբերի 19-ին օրացույցի հին տարբերակով, իսկ հունվարի 1-ին` նորով: Հարկ է նշել, որ հունվարի 1-ին հերոս Իլյա Մուրոմեցի հայրենիքում տեղի տաճար է բերվել հերոսին նվիրված սրբապատկեր։ Այն ուղեկցվում էր տապանով, որում պահվում էր Ռուսաստանի նշանավոր փրկչի մասունքներից մի փոքրիկ մասնիկ։ Հենց այն պատճառով, որ Կիև-Պեչերսկի Լավրայում (Ուկրաինա) կան բազմաթիվ գաղտնի նյութեր, շատ պատմաբաններ և նույնիսկ հասարակ մարդիկ հնարավորություն ունեն գոնե մի փոքր բացել մեծ զինվորականի կյանքի և մահվան առեղծվածի շղարշը:
Հղումներ Մուրոմեցու մասին սրբերի գրքերում
1638 թվականին առաջին անգամ տպագրվեց մի հետաքրքիր գիրք, որի հեղինակը Լավրայի վանականներից Աթանասիոս Կալնոֆոյսկին էր։ Գիրքը գրելիս Աթանասիուսը հաշվի է առել բոլոր սրբերին, ներառյալ մի քանի տողեր, որոնք նվիրված են Մուրոմեցի կյանքին և ռազմական սխրանքներին: Հստակեցվեց, որ հերոսի կյանքի շրջանը տեւել է 450 տարի՝ սկսած 1188 թվականից։ Այդ օրերին տեղի ունեցած իրադարձությունները բառացիորեն հեղեղված են դրամայով։
Պայքար Իշխանության համար
1157-ից 1169 թվականներին Կիև քաղաքը դարձավ Ռուսաստանի իշխանի կոչման համար բուռն քաղաքացիական պայքարի վայր։ Պարզապես մտածեք, այս ընթացքում Մայր Ռուսաստանի իշխանությունը փոխվել է մոտ 8 անգամ: Իսկ 1169 թվականին Ռուսաստանը ավերեց Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, ով, ի դեպ, Ռուսաստանի տարածքից խլեց Իլյա Մուրոմեցի սրբադասված դեմքը, որը համարվում էր ամենամեծ սրբապատկերը և կրող աստվածային զորություն և ուժ: Այս հրաշք պատկերակըայս պահը հայտնի է որպես Վլադիմիր Աստծո Մայրի պատկերակ: 1169 - 1181 թվականներին Կիևը ղեկավարում էր 18 իշխան, որոնցից ոմանք գահ են բարձրացել մեկից ավելի անգամ։ Թագավորության համար պայքարի մեջ են մտել նաև պոլովցիները (կիպչակներ, կումաններ), ովքեր 1173-1190 թվականներին ինտենսիվորեն թալանել են պետական գանձարանը և նույնիսկ սպանություններ կատարել։
Հերոսի մահվան պատճառը
Երբ այն ժամանակվա բժիշկները ուսումնասիրեցին Իլյա Մուրոմեցի մասունքները՝ պարզելու մահվան պատճառը, պարզվեց, որ հերոսը մահացել է հենց Պոլովցիների կողմից նման զինված հարձակումներից մեկի պատճառով: Ինչպես ենթադրում է Սերգեյ Խվեդչենյան, ով «Վոկրուգ Սվետա» հրատարակության լրագրող է, դա տեղի է ունեցել 1203 թվականին Պոլովցու և Ռուրիկի արշավանքի պատճառով։ Կիևը գրավվեց ուժով, Լավրան այրվեց մինչև վերջ, իսկ ունեցվածքի մեծ մասը պարզապես թալանվեց՝ չարհամարհելով որևէ արժեք։ Ինչպես նշում են տարեգրության փաստաթղթերը կազմողները, Ռուսաստանի տարածքում նման կողոպուտ չի եղել։
Հավատարիմ ծառա
Հասնելով պատկառելի տարիքի՝ Իլյա Մուրոմեցը ստանձնեց տոնուսը և դարձավ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի հոգևորականներից մեկը։ Փաստաթղթերում հերոսը գրանցված է որպես «Իլյա՝ Մուրոմեց մականունով»։ Ինչ վերաբերում է իսկական անվանը, ապա այն այնքան անհայտ է ոչ մեկին։ Բնականաբար, հերոսը չէր կարող անտարբեր մնալ այն փաստի հանդեպ, որ կարող է տուժել արդեն հայրենի վանք դարձած ուղղափառ հավատքի խորհրդանիշը։
Արդարության համար պայքարում
Ուսումնասիրելով Իլյա Մուրոմեցի սուրբ մասունքները՝ մասնագետները նշել են, որ հերոսը կռվել է մինչև վերջին պահը՝ ոչ մի դեպքում չցանկանալով զիջել թշնամուն։հանգամանքներ։ Ինչպես վկայում է ստուգման արդյունքների հիման վրա կազմված նրանց եզրակացությունը, Իլյա Մուրոմեցը ստացել է ընդամենը 2 վերք՝ մեկը ընկել է ձեռքին, իսկ երկրորդը, թեև աննշան էր, բայց ճակատագրով հարվածել է հենց սրտում։ ասպետ. Բացի այդ, դիակից բացակայում են երկու ոտքերի ոտքերը, իսկ ձախ ձեռքի վրա կա նաև կլորաձև վերք, իսկ ձախ կողմի կրծքավանդակի մակերեսին նկատելի է ևս մեկ ծանր վնասվածք։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ հերոսը մահից առաջ փորձել է ձեռքով խաչով ծածկել տարածքը։ Այս տեսարանին թվում է, թե նիզակի հարվածից ձեռքը բառացիորեն «մեխվել» է կրծքին։ Լինելով Լավրայում՝ կարելի է տեսնել, որ Մուրոմեցը թաղված է սպիտակ վանականի հագուստով։ Իլյա Մուրոմեցի դագաղի վերևում պատկերված է նրա պատկերով։
Առաջին անգամ, մանրամասն ուսումնասիրության նպատակով, Կիև-Պեչերսկի Լավրայում Իլյա Մուրոմեցի մասունքները խաթարվել են 1963թ. Խորհրդային տարիներին հավաքված հանձնաժողովը սխալմամբ որոշել է, որ դիակի երեսի վերքերը հմտորեն ընդօրինակել են վանքի սպասավորները, որոնք վանականի կոչում են կրում։ Եվ նաև սովետական հանձնաժողովի անդամները հերոսին վերցրել են ոչ թե ռուս մարդու համար, ով միշտ եղել է Իլյան, այլ մոնղոլի համար։
Իլյա Մուրոմեցի մասունքները մանրակրկիտ ուսումնասիրելու համար խորհրդային գիտնականներն օգտագործել են Ճապոնիայից բերված ամենաժամանակակից սարքավորումները։ Մանիպուլյացիաների արդյունքներն ուղղակի զարմանալի էին. Հետաքրքիր փաստ է այն, որ նիզակով խոցված Մուրոմեցի ափը դեռ 1701 թվականին տեսել է Իվան Լուկյանով անունով մի թափառական: Մարմնի մյուս մասերը նույնականացված չենհնարավոր էր, քանի որ մարմինը ոտքից գլուխ փաթաթված էր սպիտակ շղարշով։
Իլյա Մուրոմեցի մասունքները. Էլ որտե՞ղ են նրանք:
Մուրոմի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքի տաճարներից մեկը հերոսի սուրբ մասունքների ևս մեկ ապաստան դարձավ: Այստեղ, զարդարված սարկոֆագի առանձին սենյակում, պահպանվել է ասպետի մարմնի մի կտոր։ Մասունքները կարող են կիրառվել գրեթե ցանկացած պահի: Այն հասանելի է բոլորին։
Նույնիսկ իր մահից հետո էպոսական հերոսն օգնում է մարդկանց. Ասում են, որ Իլյա Մուրոմեցի մասունքները Մուրոմում կարող են բուժել ողնաշարի հիվանդությունները և կաթվածը։
Բժշկական փորձագետների կարծիքով՝ Իլյա Մուրոմեցն ապրել է 12-րդ դարում, և կյանքի տեւողությունը մոտավորապես 1148-ից 1203 թվականներին է եղել: Էպոսական հերոսի աճը միջինից մի փոքր բարձր էր՝ 1 մետր 77 սանտիմետր, բայց այդ հեռավոր ժամանակ այս հասակի մարդը հսկա էր համարվում։ Դա հաստատվում է նույնիսկ 350 տարի անց, երբ մայրաքաղաքի կողքով պատահաբար անցավ գերմանացի վաճառական Մարտին Գրունևեգը։ Տեսնելով Իլյա Մուրոմեցի մասունքները՝ վաճառականն իսկական խռովության մեջ ընկավ ռուսական հողի պաշտպանի աննախադեպ ուժից և մեծությունից: Եվ դա արդարացված է, քանի որ հերոս Իլյա Մուրոմեցն իսկապես ուներ իսկապես հզոր արտաքին. Մի խոսքով, հերոսի մարմնում ամեն ինչ վստահություն ու հանգստություն էր ներշնչում։ Հերոսի ուժն ու զորությունը ժառանգել են Իլյայի Կարաչարովների հետնորդները՝ Գուշչինների ընտանիքի տղամարդիկ, ովքեր հեշտությամբ կարող էին շարժել գնացքը։
Այսօր դուք կարող եք մի քանի վայրերում հարգել հայտնի ռուս հերոսի մասունքները:Նրանցից ոմանք ընդունվել են Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքում (Մուրոմ): Մնացած մասնիկները պահվում են Կիև-Պեչերսկի լավրայում։
