Մարդկանց մասունքները, որոնք պահվում են տաճարներում, եկեղեցիներում և վանքերում, վաղուց սուրբ են համարվում բոլոր ուղղափառների համար: Դրանք ներկայացնում են սրբերի մարմինները, որոնք հրաշքով գոյատևել են դարեր շարունակ, դրանք չեն մռայլվում և կարող են բուժվել լավագույն բուժիչի պես:
Որո՞նք են սրբերի մասունքները: Այս հարցի պատասխանը պահվում է բոլոր ուղղափառների սրտերում, նրանցից յուրաքանչյուրը տալիս է իր սահմանումը: Ենթադրվում է, որ սուրբ է դառնում այն մարդը, ով իր ողջ կյանքի ընթացքում դիմանում է սովի ու զրկանքների ցավին, բայց միաժամանակ չի հրաժարվում հավատքից, քարոզում է այն և ուղղորդում մոլորվածներին։ Նրա մարմինը ձեռք է բերում Սուրբ Հոգու տաճարի կարգավիճակ, ինչը թույլ է տալիս պահպանել այն երկար տարիներ։
Քրիստոնեական եկեղեցին հնագույն ժամանակներից առանձնահատուկ վերաբերմունք ունի նահատակների մարմինների թաղման վայրերի նկատմամբ։ Այդպիսի վայրերում վանքեր կամ տաճարներ էին կառուցվում, եթե նման հնարավորություն չկար, ապա կատարվում էր պաշտամունքի ծես։ Բայց սուրբ մասունքները սրբապատկերների պես չեն կարող հարգվել, սրբապղծորեն, նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը պետք է լինի բարեպաշտ, ոչ ավելին:
Գիտությունը և սուրբ մասունքների անապականությունը
Սրբերի անփչացող մոխիրը գործնականում անհնար է բացատրել: Մի աշխարհում, որտեղ յուրաքանչյուր տարր վաղ թե ուշ ոչնչացվում է, մասունքների պահպանումը հրաշալի է։ Ավելին, նույնիսկ դագաղները, հագուստները և առանձին իրերը, որոնց դիպչել է սուրբը, չեն մարում։ Շատ օրինակներ ցույց են տալիս, որ այդպիսի մնացորդները հաղթում են ֆիզիկական քայքայմանը: Բացի այդ, կան իրական պատմություններ, երբ սուրբ մասունքները օգնել են մարդկանց՝ արտանետելով իրենց հրաշալի շնորհը: Այս բոլոր փաստերը բարձրացնում են մարդկության մտքերը ծանոթ ու սովորական աշխարհի սահմաններից դուրս, որտեղ ամեն ինչ գիտական հիմնավորում և ապացույց ունի։
Փորձելով բացատրել, թե ինչ են սրբերի մասունքները, գիտնականները երկու ենթադրություն են առաջ քաշում. Առաջին դեպքում ժողովրդի «մեղավորներին» իրենք են դարձնում։ Եթե ամբողջ կյանքում խիստ պահք եք պահում, զերծ մնացեք գայթակղություններից, ապա մարմնի խոնավությունը նվազում է։ Սա թույլ է տալիս երկար տեւել: Սրա մեջ որոշակի ճշմարտություն կա, քանի որ սրբերն իրականում իրենց ուժասպառ են անում ծոմերով ու գործերով: Այնուամենայնիվ, միայն այն մարմինները, որոնք ընդհանրապես զուրկ են խոնավությունից, կարող են անապական մնալ մի քանի դար։ Ինչ վերաբերում է տղամարդուն, ապա առանց հեղուկի նա կմահանա, էլ չեմ խոսում ձեռնպահության մասին։ Հետևաբար, այս ենթադրությունն ունի իր թույլ կողմերը։
Գոյություն ունի գիտնականների մեկ այլ արդարացի դիտարկում. Այն հիմնված է հողի հատկությունների վրա: Օրինակ, Իրկուտսկում որոշ սուրբ մասունքներ պահպանվել են, ըստ գիտության սահմանման, քանի որ դրան նպաստում է հողը։ Նման ենթադրությունը տեղ ունի, բայց բացարձակապես կապ չունի սրբերի մարմինների անկաշառության հետ։ Ոչ եկեղեցին, ոչ էլ օտարները մահացածներին չեն բաժանումսուրբեր և մեղավորներ, բոլորը թաղված են նույն ձևով, նույն երկրում: Սակայն մնացորդների մեծ մասը արագ վերածվում է փոշու, իսկ ոմանք մնում են այն վիճակում, որում թաղվել են: Միներալոգիան, բժշկությունը, քիմիան և ֆիզիկան այսօր հնարավորինս մոտ են կատարելությանը։ Այնուամենայնիվ, գիտնականներից և ոչ մեկը դեռ ճշգրիտ սահմանում չի հայտնել, թե ինչ պայմաններում է մարդու մարմինը մնում անկաշառ։ Հետևաբար, ենթադրությունն առաջ քաշվեց, բայց չապացուցվեց։
Այսպիսով, գիտությունը չի կարող հստակ ասել, թե որոնք են սրբերի մասունքները: Հրաշքից բացի, այս երևույթը բացատրելու այլ տարբերակ չկա։
Սուրբ Մատրոնայի կյանքն ու մահը
Մոսկվայի Մատրոնան օրհնված պառավ է, 20-րդ դարի հարգված սրբերից մեկը: Նա կենդանության օրոք անգրագետ գեղջկուհի էր, տուն չուներ, տեսողություն չուներ, հաճախակի նոպաներ էր ունենում, որոնք ցավից թույլ չէին տալիս շարժվել։ 25 տարի նա շրջել է Մոսկվայում՝ թափառելով մի տնից մյուսը։ Չնայած իր վրա ընկած բոլոր դժբախտություններին, Նիկոնովա Մատրենա Դմիտրիևնան կարողացավ վաստակել ժողովրդի հարգանքն ու պատիվը: Նա հաջողության հասավ գուշակության և բժշկության շնորհի շնորհիվ: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ նա իսկապես հիշում էր իր ժամանակակիցների և նրանց ժառանգների համար, իր խոր հավատքն է, անսասան և հաստատուն: Հավանաբար սա է պատճառը, որ Մոսկվայի Սուրբ Մատրոնայի մասունքները քաղաքի գլխավոր սրբավայրն են։
Ցավոք, Մատրոնայի մոտ ժամանակագիրներ չկային, այդ իսկ պատճառով նրա մասին շատ քիչ տեղեկություններ կան: Հայտնի է միայն, որ նա աչքեր չուներ, իսկ կոպերը միշտ փակ էին։ 17 տարեկանում աղջիկը կորցրեցքայլելու ունակություն - ոտքերը ձախողվեցին: Այս ամենը` տեսողության բացակայություն և հիվանդություն, հանգեցրեց նրան, որ Մատրոնան չկարողացավ ազդել իր միջավայրի վրա: Իրականում այդպես էր, բայց նրա պայծառ միտքն ու ճշմարիտ հավատը օգնեցին ոչ միայն հաղթահարել սեփական դժվարությունները, այլև լուծել այլ մարդկանց խնդիրները: Չնայած այն հանգամանքին, որ Մատրոնայի սրբադասումը տեղի է ունեցել միայն 2004 թվականին, մարդիկ դրա մասին գիտեին դրանից շատ առաջ: Նրա գերեզմանը երբեք լքված կամ միայնակ չի եղել: Քրիստոնյաների ամբոխը նրան օգնության էր հասնում՝ ինչպես կյանքում, այնպես էլ մահից հետո։
Սուրբ Մատրոնայի մասունքները
Մոսկվայի Սուրբ Մատրոնայի մասունքները գտնվում են բազմաթիվ ուղղափառ վայրերում: Այնուամենայնիվ, ամենաշատ այցելվողը Պոկրովսկի վանքն է։ Ինչ եղանակ էլ լինի դրսում, շաբաթվա որ օրը, այս սրբավայրի համար միշտ հերթ է լինում։ Քրիստոնյաները պատրաստ են մի քանի ժամ սպասել միայն Մատրոնայի շնորհը ստանալու համար:
Մասունքներ այցելելու պատճառները սովորական խնդիրներն են, որոնք առաջանում են յուրաքանչյուրի կյանքում։ Սա հիվանդությունների բուժումն է, ընտանեկան կռվի կամ աշխատավայրում անախորժությունների լուծումը, առողջ երեխաների կամ հաջող ամուսնության խնդրանքը: Ոմանք գալիս են ոչ թե ինչ-որ բան խնդրելու, այլ շնորհակալություն հայտնելու արդեն իսկ ցուցաբերած օգնության համար:
Բայց ոչ միայն Բարեխոսական վանքում կարելի է տեսնել Սուրբ Մատրոնայի մասունքները: 2014 թվականը թույլ է տալիս շատ եկեղեցիներում խոնարհվել այս սրբավայրերի առաջ: Ավելին, նրա աճյունը տարվում է քաղաքներով և երկրներում, որպեսզի մոլորակի բոլոր բնակիչները, ովքեր առնչություն ունեն քրիստոնեական հավատքի հետ, զգան շնորհը:այս սուրբը. Օրինակ, այս տարվա սեպտեմբերին Սուրբ Մատրոնայի մասունքները այցելեցին Իրկուտսկ: Սկզբում աճյունները տարվել են «Իրկուտսկի երկինք» մատուռ, ապա երթ են ստեղծել քաղաքով մեկ։ Մնացած օրերին նրանք հանգստանում էին Sibexpocenter-ում, որտեղ ցանկացած ուղղափառ կարող էր իր խնդիրներով դիմել սուրբին:
Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել Սուրբ Մարտինի եկեղեցուն։ Սոլժենիցին փողոցի 15 տանը պահվում են ոչ թե Մատրոնայի մասունքները, այլ նրա թաղման վերնաշապիկը, որը նաև բուժիչ ազդեցություն է թողնում բոլոր նրանց վրա, ովքեր օգնություն են խնդրում։
Սուրբ Ղուկաս՝ բժշկության և բժիշկների հովանավոր
Սուրբ Ղուկասը փոքր տարիքից օգնում էր մարդկանց, սակայն նրա մասունքները մինչ օրս չեն հրաժարվում օգնելուց։ Նույնիսկ մինչ այս մարդը եկեղեցի կդիմեր, նա վիրահատեց հազարավոր մարդկանց, որոնցից յուրաքանչյուրն անփոփոխ ազատվեց իր հիվանդությունից: Եկեղեցու պատվերն ընդունելուց հետո Ղուկասը սկսեց ոչ միայն բուժել իր հիվանդներին, այլ նաև առաջնորդել նրանց դեպի հավատը, եթե նրանք մոլորվեին կամ ի սկզբանե դրանում չլինեին:
Լյուկի կյանքը սկզբում դժվար չէր: Նա արեց իր գործը, վերադարձրեց մարդկանց, աշխատելով որպես վիրաբույժ և նույնիսկ արժանացավ Ստալինյան մրցանակի: Սակայն ձերբակալությունը, խոշտանգումները և բռնաճնշումները հեռու չէին: Բայց նույնիսկ այն բոլոր տանջանքներից հետո, որ կրել է այս սուրբը, նա չի էլ մտածում դավաճանել իր հավատքին։ Եվ 1961 թվականից, քանի որ Լյուկն այլևս կենդանի չէր, քրիստոնյաները սկսեցին նկատել, որ իրեն ուղղված աղոթքները հրաշքով բժշկություններ են տալիս։ Հիվանդները, որոնք, թվում էր, ապաքինվելու հույս չունեին, ուժ էին ստանում պայքարելու իրենց հիվանդության դեմ։ Եվ վերջում նրանքլիովին ապաքինվել են. Ահա թե ինչպիսին էր և կա Սուրբ Ղուկասը:
Մասունքներ Սիմֆերոպոլում. Սուրբ Ղուկասի հրաշքները մահից հետո
Լուկա Վոյնո-Յասենեցկին բժիշկ էր, ով ամբողջ կյանքում բուժում էր մարդկանց: Նա նաև պրոֆեսոր էր, իր գիտելիքները փոխանցում էր ուսանողներին։ Նա նույնպես բանտարկյալ էր, որոշ ժամանակ բանտում անցկացրեց մշտական խոշտանգումների տակ։ Հնարավոր չէ չնկատել նրա սերը քարոզների հանդեպ. դառնալով քարոզիչ՝ նա ձեռք բերեց նոր ուժեր, որոնք հրաշքով օգնեցին նրան իր աշխատանքում։ Նա հաճախ էր նետվում բժշկության և Աստծո ծառայության միջև, բայց կարողացավ վերամիավորել երկու կողմերին: Չնայած գիտության կողմից չհիմնավորված կյանքի բոլոր փաստերին, չի կարելի վիճել սուրբ Ղուկասի հրաշագործ զորության հետ:
Սիմֆերոպոլում գտնվող մասունքներն օգնում են միայն ապաքինմանը։ Եթե սրբերի մյուս մնացորդները հաղթահարում են ցանկացած անախորժություն, աշխատանքային խնդիրներ, ընտանեկան տարաձայնություններ և այլն, աղոթքի դիմելու դեպքում, ապա Ղուկասը հիվանդների օգնականն է: Բայց շատ մարդիկ պատրաստ են տալ իրենց ունեցած վերջին բանը՝ առողջությունը վերականգնելու համար։ Ամենից հաճախ Ղուկասը տեսողություն էր շնորհում նրանց, ովքեր չունեն այն, բայց հաճախ օգնում էր այլ հիվանդությունների դեպքում:
Որտե՞ղ են Սուրբ Ղուկասի մասունքները
Խոսելով այն մասին, թե որտեղ կարելի է տեսնել Սուրբ Ղուկասի մասունքները, պետք է ուշադրություն դարձնել Ղրիմի թերակղզուն։ Այստեղ՝ Սուրբ Երրորդություն տաճարում, ոչ միայն այս սուրբ վայրի, այլ ամբողջ Ղրիմի սրբավայր կա: 1995-ին, նոյեմբերի վերջին, Ղուկասը սրբադասվեց, իսկ մեկ տարի անց տաճարը ձեռք բերեց սրբավայր՝ մասունքների տեսքով: 2000 թվականին նա որպես սուրբ ընդունվել է ռուս ուղղափառների կողմիցԵկեղեցի.
Սուրբ Ղուկասի կյանքը լի էր տարբեր զարմանալի իրադարձություններով, որոնք հետաքրքրում են ոչ միայն Սիմֆերոպոլ քաղաքի բնակիչներին: Սրբի մասունքները միակ բանը չէ, որ Ղրիմն առաջարկում է այցելուներին: Սուրբ Երրորդություն տաճարի դիմաց կա թանգարան, որտեղ կարելի է ծանոթանալ այն ամենին, ինչով զբաղվել է Ղուկասը։ Հայտնի վիրաբույժը մեծ ժառանգություն է թողել. Սրանք տրակտատներ են և զանազան այլ գրառումներ։ Ընդհանուր առմամբ, թանգարանը բավականին լուսավոր և հարմարավետ է, այնտեղ լինելը հաճելի է։
Քանի որ 1946 թվականից Սուրբ Ղուկաս արքեպիսկոպոսն իր ծառայություններն էր մատուցում միայն Ղրիմում, նրա մասունքները արժանիորեն գտնվում են այնտեղ: Բայց ժամանակ առ ժամանակ յուրաքանչյուր քրիստոնյա հնարավորություն է ունենում անձամբ աղոթել իրեն. աճյուններով քաղցկեղը շրջում է աշխարհով մեկ: Ամեն տարի նա ուրախացնում է մի քանի քաղաքների և նույնիսկ երկրների իր հրաշագործ ուժերով:
Սուրբ Սպիրիդոնի կյանքն ու մահը
Սուրբ Սպիրիդոնը ծնվել է Կիպրոս կղզու տարածքում գտնվող Ասկիա գյուղում։ Եթե հավատում եք աղբյուրներին, ապա այս մարդը վաղ տարիքից փորձել է ընդօրինակել բոլոր սրբերին, ովքեր հայտնի էին այն ժամանակ։ Նա իր ապրուստը վաստակում էր ոչխարներ արածեցնելով, իսկ հասուն տարիքում բավականաչափ հարստություն էր կուտակել՝ ընտանիք կազմելու համար։ Բայց սեփական հոգսերն ու դժվարությունները բնավ չեն խանգարել նրան դառնալ շատերի օգնականը։ Ամբողջ Կիպրոսից մարդիկ գալիս էին նրա մոտ՝ ապաստան, սնունդ կամ ապաստան գտնելու հույսով։ Եվ բոլորին, ովքեր կապվում էին նրա հետ, նա միշտ օգնում էր։ Մահից հետո այս մտահոգությունները ստանձնեցին Սուրբ Սպիրիդոնի մասունքները:
Ենթադրվում է, որ երբՍպիրիդոնի կյանքը օժտված էր տարբեր տաղանդներով. Նա կարող էր դուրս հանել դևերին, տեսնել ապագան, բուժել նրանց, ում այդ ժամանակվա բժշկությունը չէր օգնում։ Առաքինի կյանքը աննկատ չմնաց, և 337 թվականին Սպիրիդոնը դարձավ եպիսկոպոս։ Այդ ժամանակվանից սկսվեցին հրաշքներ, որոնք հայտնի դարձան ամբողջ աշխարհում։ Օրինակ, մի անգամ Սպիրիդոնը ծառայություն է մատուցել, և նրա լամպի յուղը վերջացել է, ինչի հետևանքով այն սկսել է աստիճանաբար մարել։ Սակայն դա տեղի չունեցավ։ Տասնյակ ծխականների աչքի առաջ ճրագը լցվեց յուղով և շարունակեց վառվել նույնիսկ ավելի պայծառ, քան պատարագի սկզբում։
Յուրաքանչյուր ծառայություն ուղեկցվում էր հրաշքով. Օրինակ, հրեշտակները կարող էին երգել աղոթքի վերջում: Բայց կան նաև տաճարից դուրս հրաշքների դեպքեր։ Սպիրիդոնը բուժեց Կոստանդիոս կայսրին, երբ բոլոր բժիշկներն ու բուժողները միայն ուսերը թոթվեցին։
Սակայն Սպիրիդոնին չի կարելի անվանել լիովին առաքինի։ Նա արդարացի էր, և նույնիսկ այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ էր դաս տալ անբարեխիղճ քաղաքացիներին։ Այսպիսով, մի անգամ հացահատիկի վաճառականը պատժվեց փոքր քաղաքին սովամահ անելու համար:
Սուրբ Սպիրիդոնի սուրբ մասունքները 1984 թվականից պահվում են Քոֆրում՝ արծաթյա մասունքում։ Կա համոզմունք, որ այս մարդը ճանապարհորդում է աշխարհով մեկ՝ չսպասելով այն պահին, երբ մարդիկ իրենք են դիմում իր մասունքներին օգնության համար։ Արդյունքում նրա կոշիկները մաշվում են։ Ուստի ամեն տարի սրբի կոշիկները փոխվում են, իսկ ավելի վաղ կրածները նվեր են բերում այլ ուղղափառներին։
Այսպես սուրբի մասունքները հայտնվեցին Մոսկվայում, քանի որ վերջերս հանված կոշիկներից մեկը տեղափոխվեց Դանիլովսկի վանք։ Նրանց կարելի է մոտենալ խնդրանքներով կամ աղոթքներով այնպես, ինչպեսեթե վերաբերում եք մնացորդներին։
Ուղղափառ եկեղեցիների ավանդույթը սուրբ մասունքների հարգանքի մասին
Այն, որ Սիմֆերոպոլում, Մոսկվայում, Իրկուտսկում կամ ցանկացած այլ ժամանակակից քաղաքում գտնվող սուրբ մասունքները կարող են մարդուն ոչ միայն հավատ տալ ամեն հրաշքի, այլև հենց հրաշքի նկատմամբ, հայտնի է արդեն շատ տասնամյակներ շարունակ։ Բայց կոնկրետ ինչպե՞ս սկսվեց անապականների պաշտամունքը։ Ե՞րբ է սկսվել այս ավանդույթը:
Երկար ժամանակ, նույնիսկ հավատքի ակունքներում, համարվում էր, որ մարդու մարմինը տաճար է, բայց միայն փոքրացված չափերով: Ինչ-որ մեկը դա լցնում է իր հավատքով, բարի գործերով ու հրաշքներով, իսկ ինչ-որ մեկը հրաժարվում է նման գործողություններից՝ ելնելով իր անձնական նկատառումներից։ Առաջինն իրականում դառնում է ապացույց, որ նրանք մի տեսակ տաճար են, քանի որ օգնում են ցանկացածին, ում հանդիպեն կյանքում և մահից հետո: Ուստի քրիստոնեության գոյության հենց սկզբից առանձնահատուկ է վերաբերմունքը նահատակների աճյունների նկատմամբ։ Քանի որ հավատքի ճշմարտությունը որոշվում է նահատակների արյունով, ապա գերեզմանի վրա տաճարների կամ եկեղեցիների կառուցումը միանգամայն տրամաբանական էր: Եթե թաղման վայրը շինարարության հնարավորություն չէր տալիս, ապա մասունքները տեղափոխվում էին այլ տաճարներ։
Սակայն ի սկզբանե 3-4-րդ դարերում, եկեղեցականների կեսից ավելին բավական քննադատաբար էր վերաբերվում սրբերի աճյուններին։ Նրանք ոչ այնքան ամաչում էին մասունքների պաշտամունքից, որքան թաղվածների գերեզմանների նկատմամբ բարբարոսական վերաբերմունքից։ Ի վերջո, մինչ այս մնացորդները կսկսեն արձագանքել քրիստոնյաների խնդրանքներին, դրանք հանվում են իրենց դագաղներից: Նման բարբարոսությունն անընդունելի էր։ Սակայն հետագայում հոգևորականները մի շարք պատճառներով մտափոխվեցին։
Ինչ վերաբերում է սրբերի մասունքների օգնությանը. Եկեղեցու պատմությունը լի է նման պատմություններով: Բազմաթիվ օրինակներ կան, երբ աճյունների նկատմամբ բարեպաշտ վերաբերմունքով մարդը ստանում է բժշկություն կամ այլ նվերներ, որոնք նա խնդրում է համապատասխան սուրբից։
Մասունքների պաշտամունք. ինչպես ճիշտ վարվել
Սուրբ մասունքները, ինչպես ցանկացած այլ եկեղեցական սրբավայր, պահանջում են որոշակի վերաբերմունք: Սուրբի մնացորդներից ինչ-որ բան խնդրելու համար հարկավոր է դրան մոտենալ այնպես, ինչպես սրբապատկերների դեպքում: Խորհուրդ է տրվում մի կողմ թողնել բոլոր ավելորդ մտքերը, չշտապել և աղոթքի ժամանակ ուշադրություն դարձնել առաջին հերթին սուրբին ուղղված երախտագիտությանը։ Միայն հարգանքի տուրքը վճարելուց հետո կարելի է ինչ-որ բան խնդրել:
Իդեալում, սուրբ մասունքների հետ հանդիպմանը պատրաստվելու համար ձեզ հարկավոր է՝
- Մի որոշ ժամանակ դադարեք մտածել ձեր բոլոր անհանգստությունների և խնդիրների մասին:
- Լրացրեք ձեր մտքերը սուրբի կյանքով, ում մասունքներին մտադիր եք դիմել օգնության համար:
- Խոնարհվել. Այս աղեղները կարող են առաջանալ ինչպես մարդու մտքում, այնպես էլ իրականում: Սակայն միշտ չէ, որ պարտադիր է սուրբ մասունքները եկեղեցիներում կամ վանքերում երկրպագել, քանի որ սրբավայրերի մոտ երկար հերթեր են գոյանում։ Իսկ քրիստոնյան, ով մտադիր է խոնարհվել, հետաձգում է մնացած մարդկանց առաջընթացը։
Սուրբ մասունքներին ուղղված խնդրանքի ամենակարևոր բաղադրիչը պետք է լինի հավատը, որ նրանք իսկապես կօգնեն: Եթե թերահավատության գոնե նվազագույն չափ կա, ապա ավելի լավ է հրաժարվել քարոզարշավից։ Թող այս մերժումը ժամանակավոր լինի, բայց մասունքների առաջ խոնարհվելը միշտ ուղեկցվում է հավատքով։
Եվս մեկԵրկար հերթի ժամանակ սուրբ մասունքների պաշտամունքի նրբերանգը որոշակի շտապողականություն է: Այդ իսկ պատճառով ուղղափառների մեծ մասը մկրտվում է ոչ թե 3, այլ 2 անգամ՝ երկրպագությունից առաջ։ Երրորդ հատումը կատարում են կողքից, որպեսզի չխանգարեն մյուսներին։
Կա մեկ այլ կարծիք, այն է, որ յուրաքանչյուր մարդ, երբ գտնվում է սուրբ մասունքների մոտ, ինտուիտիվ կերպով զգում է, թե ինչպես է իրեն պետք պահել: Մարդիկ ակամա հիշում են այն բոլոր բարի գործերը, որ սրբերն արել են իրենց կենդանության օրոք։ Նրանք համեմատում են իրենց և իրենց գոյությունը և ձգտում են այն իդեալին, որը սահմանել են «երկրային հրեշտակները»: Եվ այդ զգացումը քրիստոնյային ստիպում է աղոթել ամենևին ոչ թե իր խնդիրների մասին, որոնցով նա, ըստ էության, եկել է մասունքների, այլ հավատքի պարգևի, տոկունության: Միևնույն ժամանակ, աղոթքի կոչերն ամենևին ուղղված չեն սրբին, ում աճյունի մոտ գտնվում է մարդը, այլ բոլորին, ովքեր երբևէ բարձր նշաձող են սահմանել քրիստոնեական հավատքի համար: Ուստի կարիք չկա արշավի պատրաստվելու, մեծ քանակությամբ ինֆորմացիա ուսումնասիրելու։ Յուրաքանչյուր ոք, ըստ իր զգացմունքների, կհասկանա, թե ինչպես պետք է իրեն պահի։
Հրաշքներ սուրբ մասունքներից
Չնայած այն հանգամանքին, որ սուրբ մասունքները հատկապես գիտության համար շատ առեղծվածներ ունեն, դրանց հիմնական հատկությունն ամենևին էլ սա չէ, այլ հրաշքը։ Օրինակ, Սուրբ Մատրոնայի մասունքները բուժում են նրանց օգնության կեսից ավելին: Հաճախ նման զարմանալի բաների անձնական դիտարկումից հետո մարդիկ, ովքեր նախկինում չէին հավատում, դիմում էին Տիրոջը: Սակայն սուրբ մասունքների հետ կապված հրաշքները շատ ավելի վաղ են հայտնվում, քան նրանց անմիջական օգնությունը քրիստոնյաներին:
Վերևում ասվեց, որ ի սկզբանե եկեղեցականները հրաժարվում էին սուրբ մասունքներից, քանի որ անհրաժեշտ էր խախտել գերեզմանի ամբողջականությունը՝ այնտեղից աճյունը հանելու համար։ Բայց նրանք արագ փոխեցին իրենց միտքը։ Բանն այն է, որ հենց սկզբից դիտարկվող սրբավայրերի հայտնաբերումն ուղեկցվում է հրաշքներով։ Ի վերջո, մարդիկ ինչ-որ կերպ պետք է հասկանան, որ որոշակի վայրում կան մասունքներ, որոնք պահպանվել են տասնամյակներ կամ նույնիսկ դարեր շարունակ։
Ամենից հաճախ դրանք հայտնում են իրենք՝ սրբերը՝ երազներում երևալով տարբեր հոգևորականների կամ նույնիսկ սովորական քրիստոնյաների, ավելի քիչ՝ իրականում: Կարճ երկխոսության ընթացքում նրանք հայտնում են, որ իրենց աճյունները կարող են հանվել և տեղադրվել տաճարում կամ վանքում՝ որպես սրբավայր: Երբեմն ամեն ինչ այլ կերպ է լինում, սրբի գերեզմանի վրա հատուկ բուրմունք է տարածվում, ինչը ցույց է տալիս, որ նրա աճյունը չի մռայլվում։ Եղել են նաև դեպքեր, երբ ամեն գիշեր թաղման վրա որոշակի թույլ մառախուղ է բարձրանում։
Միայն այն բանից հետո, երբ հոգևորականները հայտնաբերեն առավելագույն ապացույցներ, որ Քրիստոսն իսկապես ցանկանում է, որ մասունքները ձեռք բերվեն, սկսվում է գերեզմանի բացման աշխատանքները: Հակառակ դեպքում, ոչ ոք երբեք ռիսկի չի տա նրան անհանգստացնել, քանի որ թաղումը միշտ սուրբ վայր է եղել։ Պեղումները կատարվում են բազմաթիվ մարդկանց ներկայությամբ, որպեսզի հնարավորինս շատ վկաներ լինեն սրբավայրի արդյունահանմանը։
Այսպես, օրինակ, Սուրբ Մատրոնայի մասունքները իրականում պատահաբար են հայտնաբերվել: Նրա հուղարկավորությունը Դանիլովսկի գերեզմանոցից տեղափոխվել է Բարեխոսական վանքի տարածք։ Այս ակցիայի ընթացքում վերաթաղման հանձնաժողովը հայտնաբերել է, որմնացորդները չեն քայքայվել. Թեև ավելի վաղ ենթադրվում էր, որ Մատրոնան իսկական սուրբ է, քանի որ մարդիկ միշտ նրա գերեզման էին գալիս իրենց խնդրանքներով և աղոթքներով, բայց այժմ կային նրա հավատքի և սրբության ապացույցներ:
Մատրոնայի բարի գործերի շարքում կան մի քանի հիմնական: Մի անգամ նա օգնեց հայր Սերգիուսին հաղթահարել իրեն տանջող դժբախտությունը: Այն բաղկացած էր նրանից, որ բապտիստները նախատեսում էին իրենց կենտրոնը կառուցել քրիստոնյաների կողմից հաստատված խաչի մոտ: Սա բացասաբար կանդրադառնա բոլոր ուղղափառների վրա, քանի որ խախտվել է հավատքի կոչը: Մատրոնուշկան օգնեց ոչ միայն պաշտպանել խաչի մոտ գտնվող տեղը կենտրոնի կառուցումից, այլև արագ բուժեց հայր Սերգիուսին հիվանդություններից, և նա նույնիսկ չհարցրեց նրան այս մասին: Եվս մեկ իսկական հրաշք թմրամոլությունից ազատվելն էր. Որոշ ծխական խնդրեց Մատրոնային իր եղբոր համար, և նա մի քանի օրվա ընթացքում ազատվեց հիվանդությունից առանց կլինիկաների կամ ընթացակարգերի օգնության: Հաճախ սուրբն օգնում էր ազատվել քաղցկեղային ուռուցքներից, դրանք հրաշքով անհետանում էին առանց վիրահատության: Բժիշկները բառացիորեն թոթվեցին ուսերը։
Սուրբ Ղուկասի սուրբ մասունքները հանվել են 1996 թվականին մարտի 18-ի գիշերը։ Գերեզմանատանը հավաքվել էին բոլոր հոգեւորականները, թեմերը, հասարակ ժողովուրդը։ Այս ակցիայի ժամանակ թաղման վայրի մոտ բուռն ու ցուրտ քամի էր, քիչ էր մնում անձրեւ լիներ։ Սակայն մնացորդները հանելուց հետո երկինքը ակնթարթորեն պարզվեց, քամոտ մրրիկը դադարեց։ Երբ պատարագը մատուցվեց, մասունքների վրա սավառնում էր ոսկե ամպ, որը կարծես սնվում էր ծխականների աղոթքներով։ Լապտերներն անխնա վառվում էին և երբեք ձեթը չսպառվեցին։
Սուրբ Ղուկասի սուրբ մասունքները խունկ են արձակել ամենուր. Սուրբ Երրորդություն տաճար. Այս հրաշքների վկաները շատ են, մոտ 40 հազար մարդ եկել էր խոնարհվելու աճյունների առաջ, դիմելու նրանց իրենց աղոթքներով։ Իսկ այսօր, որոշ ժամանակ անց, մասունքները շարունակում են խունկ արձակել և օգնել մարդկանց։
Չնայած բազմաթիվ ենթադրություններին, թե ինչ են սրբերի մասունքները, անհնար է միանշանակ եզրակացություն անել այս հրաշքի վերաբերյալ։ Անմիջապես աճյունների անկաշառությունն ի սկզբանե անբացատրելի փաստ է, բայց հրաշքը դրանով չի ավարտվում։ Այս սրբավայրերը օգնում են մարդկանց հաղթահարել իրենց ցանկացած խնդիր, բայց ամենից հաճախ դրանք բուժում են: Այդ իսկ պատճառով բոլոր հոգեւորականները, ովքեր խոսում են սուրբ մասունքների մասին, նկատի ունեն այն մարդու բժշկությունը, ով դիմել է նրանց։
