Ո՞վ է նա՝ որսի մեծ աստվածը: Այս հարցին միանշանակ անհնար է պատասխանել, քանի որ յուրաքանչյուր ազգ ունի իր աստվածությունը։
Որսը, հավաքելուն և ձկնորսությանը զուգահեռ, մարդկանց ամենահին զբաղմունքն է։ Այն շատ ավելի հին է, քան գյուղատնտեսությունն ու արհեստը, նույնիսկ ավելի հին է, քան պատերազմները։ Սա գրված է հին աշխարհի պատմության յուրաքանչյուր դասագրքում, տեղեկատուում: Եվ չկա մի ժողովուրդ, որի նախնիները որսորդությամբ չզբաղվեին։ Չկա մի հնագույն քաղաքակրթություն, որի հավատալիքներում չլինի որսորդներին հովանավորող աստվածներ։
Ո՞վ է եղել ամենահին աստվածը:
Շատ դժվար է պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես էին որսորդների աստվածներն ու ոգիները ամենախոր հնությունում։ Նախ՝ դրանք շատ էին, և երկրորդ՝ հետազոտողները գիտեն միայն մարդկանց պատկերացումների մասին այս աստվածությունների մասին, իսկ գիտնականները ոչինչ չգիտեն այն մասին, թե ինչ ծեսեր են կատարվել նրանց պատվին, ինչպես է տեղի ունեցել պաշտամունքը։։
Նման կոնկրետ սահմանափակումը պայմանավորված է նրանով, որ գիտելիքըարտաքին պատկերները գծված են պարզունակ նկարիչների թողած քարանձավային նկարներից: Որսի գործընթացի ամենահայտնի հնագույն պատկերներից են գծագրերը ֆրանսիական Le Trois Frere կոչվող քարանձավում:
Նկարների բոլոր կերպարները զբաղված են որսով: Պատկերված ֆիգուրներից մեկն արմատապես տարբերվում է մնացածից, այն տարբեր կենդանիների և մարդկանց մի տեսակ սիմբիոզ է։
Նկարը ցույց է տալիս բազմաթիվ կենդանիների առանձնահատկությունները՝ եղջյուրներ, պոչեր, թաթեր, կտուց, ականջներ և այլն: Դրանք բոլորը դրված են մարդու կերպարի վրա՝ տղամարդուն բնորոշ անատոմիական գծերով։ Հետաքրքիր է ոչ միայն այս կերպարի արտաքին տեսքը, այլև նրա զբաղմունքը։ Եթե մնացած գործիչները հստակորեն կատարում են որևէ գործողություններ, ապա այն, ինչ անում է այս կերպարը, լիովին պարզ չէ: Կարծես թե այն հենց այնտեղ է նկարում։
Նմանատիպ ժայռապատկերներ կան նաև այլ վայրերում։ Ուստի միանգամայն հնարավոր է պնդել, որ նրանց վրա պատկերված է որսի առաջին աստվածը։ Պատմությունը, իհարկե, թույլ է տալիս նման կերպարների՝ ցեղի գլխավոր որսորդի՝ շամանի այլ մեկնաբանություններ: Բայց անհնար է վիճել այն փաստի հետ, որ այս գործիչը առանձնանում է մնացածից և, համապատասխանաբար, կատարում է այլ գործառույթներ և օժտված է հատուկ նշանակությամբ։
Ո՞ր աստվածներին են այսօր ավելի հաճախ հիշում։
Չնայած այն փաստին, որ որսի հովանավոր աստվածները ներկա են եղել բացարձակապես բոլոր մշակույթներում, ոչ բոլորն են հայտնի: Հեթանոսական աստվածների բազմաթիվ անուններ անհետացել են ժամանակի խորքում: Օրինակ՝ փոքր ազգերի պանթեոնում ընդգրկված աստվածությունները այնքան էլ հայտնի չեն, վրապատմության դասագրքերի էջերում դրանց մասին ոչ մի հիշատակում չկա։ Աֆրիկյան ցեղերի, երկու Ամերիկաների և Հեռավոր Արևելքի բնիկ ժողովուրդների աստվածների անունները հայտնի չեն լայն հասարակությանը:
Երբ խոսքը վերաբերում է հեթանոսական աստվածություններին, առաջինը, որ գալիս է մտքում, նրանք են, որոնք նշված են դպրոցի պատմության գրքերում: Այսինքն՝ աստվածների մասին, որոնք պաշտվել են հին հին քաղաքակրթություններում՝ հունական, հռոմեական, եգիպտական և այլն։
Որսորդական աստվածների ամենահայտնի անունները.
- Օնուրիս.
- Արտեմիս.
- Դևանա.
- Ull.
- Աբդալ.
- Ապսաթի.
- Micoatl.
- Nodens.
- Դիանա.
Այս հնագույն աստվածներն ունեին նմանատիպ գործառույթներ, սակայն նրանց միջև կային նաև զգալի տարբերություններ՝ պայմանավորված այն տարածքների առանձնահատկություններով, որտեղ ապրում էին նրանց պաշտող մարդիկ:
Օնուրիս
Օնուրիս - եգիպտական որսի աստված, պանթեոնի ամենահին աստվածներից մեկը: Այս աստվածությունը բազմաթիվ անուններ ունի. Հույները նրան անվանել են Ὄνουρις և համապատասխանության անալոգիա են արել տիտան Յապետուսի, ինչպես նաև Արես աստծու հետ։ Հետաքրքիր է, որ որսի այս եգիպտացի հովանավորի անվան հունարեն տարբերակը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «ավանակի պոչ», և նաև վայրի փիփերթի անուններից մեկն է: Հռոմեացիներն այս աստվածությանը ճանաչում էին Անխուրետ, Օնխուր անուններով։ Անխարա անվան տարբերակն ավելի քիչ տարածված էր։
Օնուրիսը հովանավորում էր ոչ միայն որսորդներին, այլև մարտիկներին։ Ըստ եգիպտական դիցաբանության՝ այս աստվածը Ռայի և Հաթորի որդին էր։ Ռա գերագույն աստվածն է, որը մարմնավորում է լույսը ևարևը, իսկ Հաթորը ուրախություն է, տոներ, պարեր, զվարճություններ, երջանկություն: Որսի այս աստվածը համարվում էր հնագույն Տիսա քաղաքի հովանավորը։ Նրա պաշտամունքի կենտրոնը համարվում է Թինիս քաղաքը։ Երիտասարդ որսորդների հովանավոր սուրբը պատկերված էր սպիտակ հագուստով՝ ձեռքը վեր բարձրացրած։
Այս աստծո մասին շատ առասպելներ կան: Նրանցից մեկը պատմում է, թե ինչպես որսորդ աստվածը գնաց անապատ և այնտեղ հանդիպեց մի առյուծի։ Դա քամիների աստվածուհի Մեհիտն էր, ով փախել էր եգիպտական հողերից։ Օնուրիսը ընտելացրել է նրան և հետ բերել Եգիպտոս։ Նրանք հետագայում ամուսնացան։ Այս աստվածության հիմնական առասպելական զբաղմունքը, բացի որսից, Ռային աջակցելն էր Ապոֆիսի դեմ պայքարում, ինչպես նաև օգնել Հորուսին Սեթին հակադրվելու հարցում։ Եգիպտական որսի աստվածը հաճախ պատկերվում էր չորս փետուրներով զարդարված թագով։ Թե կոնկրետ ինչ են դրանք խորհրդանշում, պատմաբանների համար պարզ չէ։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ փետուրները համապատասխանում են աշխարհի մասերին՝ արևելք, արևմուտք, հարավ և հյուսիս։
Դևանա
Այս աստվածուհին հովանավորում էր սլավոնական որսորդներին: Դևանայի մայրը Դիվա Պոդոլան էր, իսկ հայրը՝ ինքը՝ Պերունը։ Ըստ այդմ՝ աստվածուհին Սվարոգի թոռնուհին էր։ Նրա ամուսինը Սվյատոբորն էր՝ անտառների, պուրակների աստվածը և մասամբ որսորդների հովանավորը։
Այս աստվածության խորհրդանիշներից մեկը ալբինոս գայլն էր: Սլավոնական ցեղերի մեջ կար այն համոզմունքը, որ եթե մարդը հանդիպեց կամ երազում տեսավ սպիտակ գայլի մասին, ապա այդ օրը պետք չէ որս անել, այլ պետք է հարգել Դևանին։
Աստվածուհին հովանավորում էր ոչ միայն որսով զբաղվող մարդկանց, այլև անտառների բոլոր բնակիչներին։ Եթե մարդը սպանել է կենդանի կամ թռչուն ոչ դրա համարուտելիք կամ հագուստի մորթիներ, ապա նրան սարսափելի պատիժներ էին սպասվում։ Ըստ դիցաբանական հավատալիքների՝ Դևանան արյունալի զվարճանքի սիրահարներին թունավոր օձեր է ուղարկել, որոնց խայթոցից մարդիկ մահանում էին սարսափելի տանջանքների մեջ։
Սլավոններն այս աստվածուհուն ներկայացնում էին որպես երիտասարդ գեղեցկուհի՝ կանաչ աչքերով և կարմիր, պղնձագույն մազերով: Նա հագնված էր կաշվից պատրաստված հանդերձանքներով՝ գլխարկով կենդանու գլխի տեսքով՝ արջ, աղվես, գայլ: Ըստ լեգենդի, Դեվանան որսի է գնացել հանգիստ գիշերները լիալուսնի հետ: Մարդիկ այն ժամանակ չէին մտնում անտառներ՝ նրան չբարկացնելու համար։
Աստվածուհու կերպարը բավականին հակասական է. Ըստ լեգենդի, նա կռվել է գերագույն իշխանության համար հենց Սվարոգի հետ, կռվել է Պերունի հետ և մարդկանց հրապուրել դեպի անտառային թավուտների անապատը դեպի խրճիթ, որտեղից նա ուղարկել է նրանց ուղիղ դեպի հետմահու կյանք: Բայց այս ամենը Դեվանան որսացել է ամուսնությունից առաջ։ Այն բանից հետո, երբ, հոգնելով իր դստեր կամակորությունից և խաբեությունից, Պերունը նրան հանձնեց Սվյատոգորին, աստվածուհին հրաժարվեց իշխանության հավակնություններից և դադարեց զայրացնել մարդկանց, ովքեր թափառում էին անտառի թավուտներում:
Արտեմիս
Հենց որ խոսքն այն մասին է, թե ով է հունական դիցաբանության մեջ որսի աստվածը, գրեթե բոլոր մարդիկ առանց վարանելու անմիջապես մտածում են Արտեմիսի մասին: Այս օլիմպիական աստվածուհին ոչ միայն հովանավորում է որսորդներին և բնությունը, նա ունի շատ ավելի ընդարձակ գործառույթներ, այդ թվում՝
- երիտասարդ աղջիկների պաշտպանություն;
- հաղորդագրություն և կանանց հիվանդությունների ապաքինում;
- պտղաբերության և մաքրաբարոյության պահպանում.
Արտեմիսը Ապոլոնի երկվորյակն է։ Սակայն, ի տարբերություն եղբոր, նանախընտրում է ակտիվ լինել գիշերները՝ լուսնի տակ ժամանակ անցկացնելով հարթավայրերի, լեռների, դաշտերի ու պուրակների մեջ։ Հետևաբար, նրա պաշտամունքը միավորում է շատ բաներ՝ լուսին, անպատվելու պատիժ, հողի բերրիություն, տոնախմբություններ և, իհարկե, որսորդություն։
Աստվածուհին պատկերված էր կարճ զգեստով, միշտ աղեղով և նետերով: Նրա ուղեկիցները կարող էին լինել տարբեր կենդանիներ, այդ թվում՝ օձեր և արջեր։ Ինչպես իր երկվորյակ եղբայրը, Արտեմիսը ամենահին և հարգված աստվածներից մեկն էր: Իսկ նրա տաճարային համալիրը ժամանակակից Թուրքիայի արևմուտքում՝ Հին Եփեսոսում, աշխարհի հայտնի հրաշալիքներից մեկն էր։
Ull
Սա սկանդինավյան որսի աստվածն է, նետաձիգների հովանավորն ու ձմռան մարմնավորումը։ Բացի այդ, Ուլը անձնավորել է նաև մահը։ Ըստ առասպելների՝ նա մասնակցել է Վայրի որսին։ Աստվածության զենքը հսկայական աղեղն էր, իսկ սառցե դահուկները ծառայում էին որպես վահան:
Այս հնագույն դաժան աստվածն ապրում էր Իդալիրի սուրբ հովտում: Նա ժամանակի հովանավորն էր, որը սկսվեց նոյեմբերի վերջին և ավարտվեց այն օրը, երբ արևը մտավ Աղեղնավոր համաստեղություն: Ձմռան ամիսներին Ուլը հանդես էր գալիս Օդինի կողքին: Այդ ժամանակ Աստված Ասգարդը ծածկեց ձյունով և սառույցով։
Սկանդինավյան առասպելների համաձայն՝ Ուլը Թորի որդեգրած որդին էր։ Նրա մայրը Սիվն էր, և նրա սեփական հայրը չի հիշատակվում մինչ օրս պահպանված լեգենդներից, առասպելներից կամ սագաներից: Հյուսիսային բանահյուսության շատ հետազոտողներ կարծում են, որ Ուլի հայրը սառույցի մեջ ապրող հսկաներից մեկն է, որը հիշատակվում է սկանդինավյան ամենահին լեգենդներում:
Աբդալ
Որսի այս աստվածը ապրում է Կովկասում։ Բացի այդորս հանողների հովանավորությամբ նա զբաղված է շրջագայությունների, վայրի խոզերի և այծերի պաշտպանությամբ։ Աստվածությունը պատկերված էր տարբեր կերպ. Աբդալը կարող է հանդես գալ որպես գեղեցիկ հյուրախաղեր կամ որպես սպիտակ տղամարդ:
Ինչպես շատ այլ աստվածներ, նա պաշտպանում էր բնությունը և խստորեն պատժում նրանց, ովքեր որս էին անում առանց կարիքի: Դիակները մորթելուց հետո սրտերն ու լյարդերը բերվել են Աբդալի զոհասեղան։ Կենդանիների ոսկորները դեն չեն նետվել. Նրանք նույնպես զոհաբերվեցին աստվածությանը, հավատալով, որ նա կվերակենդանացնի կենդանիներին, նոր կյանք կտա նրանց։
Որսորդների կողմից սպանված կենդանիներին վերակենդանացնելու ունակությունը եզակի հատկանիշ է, որը չկա աստվածների մեծ մասում: Այն յուրահատուկ է դարձնում կովկասյան որսորդական հովանավորին։ Բացի այդ, մարդիկ կարծում էին, որ Աբդալն օժտված է երեխաներին մոր արգանդից հանելու ունակությամբ։ Ենթադրվում էր, որ նրանք դարձել են վայրի ավրոքերի հովիվներ։
Ապսաթի
Ափսատին Կովկասի մեկ այլ աստված է: Այս աստվածը հովանավորում էր և՛ որսորդներին, և՛ հովիվներին: Այսինքն՝ նա խնամում էր ոչ միայն վայրի կենդանիներին, այլեւ ընտանի կենդանիներին։ Սա տարբերում է վրացի որսորդների հովանավորին նմանատիպ գործառույթներ ունեցող բոլոր աստվածներից։
Աստվածությունը շատ հին է: Պատմաբանները կարծում են, որ Ափսատին, որը ներկայացված է որպես տղամարդ, հայտնվել է այն պահին, երբ մատրիարխալ հասարակությունը փոխարինվել է պատրիարքությամբ։ Այսինքն, նա փոխարինեց ավելի հին աստվածուհի Դալիին, որը համատեղում էր բազմաթիվ գործառույթներ, բացի որսորդների և կենդանիների հովանավորչությունից։
Ըստ դիցաբանության՝ Ափսատին հանդես է գալիս որպես նրա ամուսին։ Որոշ լեգենդներում Աստված համարվում է Դալիի որդին։
Micoatl
Սա որսի մեծ աստվածն է Մեսոամերիկյան հնագույն ցեղերի մեջ: Նա պատմաբաններին հայտնի է դարձել հիմնականումշնորհիվ ացտեկների ժառանգության ուսումնասիրության։ Բացի որսորդությունից, աստված անձնավորել է աստղերին՝ Բևեռային, Ծիր Կաթինի: Նա նաև մարմնավորում էր ամպեր, ամպեր։ Աստվածության հենց անունը թարգմանվում է որպես «Ամպային օձ»:
Միկոատլը հնագույն աստված է, ով, ըստ լեգենդի, ծնվել է Երկրի և Արևի կողմից՝ իր քույրերի և եղբայրների հետ միասին: Այս աստվածությունը պատկերված էր անփոփոխ սև դիմակով դեմքին՝ աչքերի հատվածում և ընդհանուր զինվորական երանգավորումով՝ կարմիր և սպիտակ:
Այս աստվածը կարողանում է փոխել իր մարմնավորումները: Մի շարք առասպելներում այն ներկայացված է որպես կրակ։ Կան նաև նրա ծագման տարբեր վարկածներ։ Բացի գլխավորից, որն ասում է Երկրի և Արեգակի միացումից ծնվելու մասին, լեգենդներն ասում են, որ աստվածը դարձել է Լուսնի և Աստղերի հետնորդը։ Նրան մեծարել են 14-րդ ամսում, այսինքն՝ սկսած հոկտեմբերի 30-ից մինչև նոյեմբերի 18-ը։
Այս ամսին էր, որ մի կին և տղամարդ բերվեցին Միքսքոաթլի զոհասեղան։ Նախ, քահանաները սպանեցին կնոջը (միաժամանակ չորս տարբեր ձևերով): Նրա մահից հետո տղամարդը հանդիսատեսին ցույց տվեց իր կտրված գլուխը, և այդ պահին քահանան պոկեց նրա սիրտը։
Nodens
Սա հին կելտերի որսի աստվածն է: Նոդենները հովանավորում էին ոչ միայն որսորդներին, այլև ծովերին, գետերին և շներին։ Նոդենների պաշտամունքը գոյություն է ունեցել Բրիտանիայում և, ինչպես գիտնականներն են առաջարկում, Գալիայում։ Ըստ լեգենդների՝ այս աստվածը եղել է մարդկային ցեղերի առաջին տիրակալը։ Նա կորցրեց իր ուժը՝ մարտերից մեկում կորցնելով ձեռքը, բայց այն վերականգնեց այն բանից հետո, երբ բուժիչ Կեխտը բուժեց վերքերը, իսկ դարբին Կրեյդնը արծաթե պրոթեզ պատրաստեց։ Դրանից հետո աստվածության անվանը միացել է «Airgetlam» էպիտետը.թարգմանաբար նշանակում է «արծաթե ձեռք»: Պատմաբանների կողմից հայտնաբերված ամենամեծ սրբավայրը գտնվում է Գլոսթերշիրում՝ Լիդնի պարկի տարածքում։
Սրբավայրի վայրում հնագետների գտածոներից մեկը հետաքրքիր է. Գիտնականները անեծքի պլանշետ են հայտնաբերել, որը պատմում է, որ ոմն Սիլվան անեծք է անվանում տաճարից մատանին գողացողների գլխին։ Անեծքը պետք է տևեր այնքան ժամանակ, մինչև մատանին վերադառնար սրբավայր: Գիտնականները կարծում են, որ այս պլանշետը առեղծվածային մատանու մասին է, որը հայտնաբերվել է Բեյսինգսթոքում՝ մոտակայքում գտնվող Վայն կալվածքում։ Հենց դա դարձավ Ամենակարողության մատանու նախատիպը հոբիթների հեքիաթից։
Դիանա
Ռոման Դիանան հունական Արտեմիսի անալոգն է: Սա լուսնի, որսի և գիշերվա աստվածությունն է: Նա հովանավորում է բուժողներին, կախարդներին և որսորդներին, պաշտպանում է անտառները և նրանց բնակիչներին: Աստվածուհին ազդեցություն ունի Երկրի վրա, Դրախտում և հետմահու: Նա հովանավորում է ծանր հիվանդներին և մահամերձներին, տառապում են անարդարությունից, ճնշվածներին և տառապում են վրդովմունքից:
Դիանայի տաճարային համալիրներից ամենահայտնին գտնվում էր Հռոմում՝ Ավենտինյան բլրի վրա։ Աստվածուհու ծագումն ու տեսքը լիովին նման են Արտեմիսին։ Նրա ծնողներն էին Յուպիտերն ու Լետոն։ Դիանան պաշտպանում էր կանացի մաքրաբարոյությունը և հակադրվում Վեներային: Ենթադրվում էր, որ նա կրում էր կախարդված վահան, որը պաշտպանում էր նրան Կուպիդոսի նետերից:
