Մեզնից յուրաքանչյուրը կյանքում գոնե մեկ անգամ լսել է ուխտագնացության մասին: Շատ մարդիկ՝ մեկ կրոնի ներկայացուցիչներ, գնում են սրբավայրեր, որոնք պատվում են այս կամ այն կրոնի կողմից: Նրանք դա անում են մենակ կամ խմբերով, դա նշանակություն չունի: Գլխավորը մաքուր մտադրություններ և հնազանդ մարմին ունենալն է, ինչպես նաև ապաշխարությամբ լի հոգի և անկեղծ հավատքով բնորոշ սիրտ: Ուխտագնացությունը Աստծո կորած գառների ցանկությունն է՝ խոնարհվել սուրբ հողերի և քաղաքների առաջ:
Մի քիչ պատմություն
Խոր հնագույն ժամանակներից «ուխտագնացություն» տերմինը մտել է ժամանակակից լեզու: Այն առաջացել է «արմավենի» բառից։ Այս ծառի ճյուղերը սուրբ տարածքներից բերվել են առաջին քրիստոնյաների կողմից, ովքեր գնացել են այնտեղ՝ ստանալու Ամենակարողի օրհնությունը։ Նրանք սովորաբար ճանապարհորդում էին Զատկի նախօրեին մեծ տոնի ժամանակ, որը փառաբանում էր Քրիստոսի մուտքը Երուսաղեմ: Ռուսաստանում և ուղղափառ այլ երկրներում այն կոչվում է «Ծաղկազարդ»: Բայց մի կարծեք, թե միայն քրիստոնյաներն էին ուխտագնացությամբ զբաղվում։ Օրինակ, հին Հնդկաստանում տեղի բնակիչները տարին մի քանի անգամ ճանապարհորդում էին այն երկրները, որտեղ, ըստ լեգենդի, որոշ աստվածություններ էին ապրում: Այս կերպ նրանք փորձում էին կլանելհարգված էակների էներգիան, որը մնաց այստեղ ամեն քարի և ծառի մեջ: Իսկ Հունաստանում ուխտավորներ ամբողջ երկրից գնացին Դելֆի. տեղի տաճարում ապրում էր գուշակ Պիթիան, ով գուշակում էր ճակատագիրը բարձրագույն ուժերի անունից:
Ուխտագնացության էությունը փոքր-ինչ փոխվեց միջնադարում. Հենց այդ ժամանակ այն դարձավ այն, ինչ մենք գիտենք այսօր: Քրիստոնեական կրոնի ծաղկման շրջանում մարդիկ սկսեցին զանգվածաբար մեկնել Երուսաղեմ՝ այցելելու Կոստանդին կայսեր օրոք կառուցված Սուրբ գերեզմանի եկեղեցին։ 15-րդ դարում Եվրոպայից ճանապարհորդների համար մշակվեցին նշաններ և հատուկ երթուղիներ՝ Ռոն գետից մինչև Հորդանանի ափեր։ Խաչակրաց արշավանքները վերջապես ամրապնդեցին Սուրբ Երկրի տարածք ուխտագնացության ավանդույթը։ Հայտնի է, որ այսօր տարեկան մոտ 200 միլիոն մարդ է պահում ծեսը։
Ուխտագնացության հիմնական տեսակներն ու էությունը
Հավատացյալները գնում են վտանգավոր, երկար ու դժվարին ճամփորդության ոչ միայն հանուն աղոթքի և իրենց մեղքերի թողության: Հաճախ նրանց նպատակը շատ ավելի վեհ է՝ գտնել կյանքի իմաստը, իմանալ նրանց նպատակը, գտնել շնորհք, ցույց տալ նվիրվածություն կրոնական համոզմունքներին: Երբեմն ուխտավորների ցանկությունները բացարձակապես երկրային են՝ խնդրել երկար սպասված երեխային, բուժվել հիվանդությունից, ազատվել հոգեկան տառապանքներից: Ամեն դեպքում, նման ճանապարհորդությունը ենթադրում է մարդու որոշակի վերաբերմունք իրականությանը։ Գաղափարը բացարձակապես պարզ է՝ կամավոր ստանձնել դժվարությունները, ընդունել ճանապարհի ծանր պայմանները, որոշ ժամանակ անցկացնել սահմանափակումների մեջ՝ հասնելու բարձրագույն նպատակին: Այն խորհրդանշում է մարդկության ձախողումընյութական ունեցվածքից և ֆիզիկական հաճույքներից մինչև հոգևոր և հավերժական իդեալներ:
Կախված տարբեր նշաններից՝ առանձնանում են ուխտագնացության տեսակները. Դրանք կարող են լինել արտասահմանյան և ներքին ճանապարհորդություններ, շրջագայություններ դեպի քաղաքներ կամ վայրի բնության գրկում գտնվող սրբավայրեր, կամավոր և պարտադիր, անհատական և խմբակային, երկար կամ կարճ ճանապարհորդություններ: Ի դեպ, ինչ վերաբերում է ժամանակաշրջանին, ապա ավելի վաղ, ըստ ուղղափառ կանոնների, իսկական ուխտագնացություն համարվում էր առնվազն 10 օր տևող ճանապարհորդություն։ Ճանապարհորդությունները կարող են նաև տեղի ունենալ տարվա ցանկացած ժամանակ կամ համընկնել որոշակի տոնի հետ:
Աշխարհագրություն
Վերջերս ուխտագնացությունն ունի նոր հոգեբանական հիմք և աշխարհագրական ուղղվածություն՝ այն ոչ միայն ուղևորություն է դեպի սուրբ վայրեր, այլ նաև առողջապահական ուղևորություն։ Հետևաբար, տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներ մեկնում են Արևելք՝ այնտեղ սովորելու իրենց համար նոր կրոն և ժողովրդական վերաբերմունքի գաղտնիքները, որոնցով այս հողերը այնքան հայտնի են: Հնդկաստանում, Չինաստանում, Ճապոնիայում, Տիբեթում և Նեպալում նրանք բնակություն են հաստատում տաճարներում. շփվում են վանականների հետ, նրանց թույլտվությամբ մասնակցում են աստվածային պատարագներին և նրանցից բուժական պրակտիկաներ են ընդունում: Օրինակ, Դելիում և նրա թաղամասում շատ տարածված է Այուրվեդան՝ բարդ գիտություն, որը մասնագիտանում է մարմնի երիտասարդացման և բուժման մեջ: Ուսուցումն ուղղված է մարդու և Տիեզերքի ներդաշնակության վերականգնմանը, քանի որ հենց այդ հավասարակշռության խախտումն է հրահրում ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունների զարգացումը: Փոխարենը, շատ զբոսաշրջիկներ այցելում են Չինաստան՝ զբաղվելու «qigong»-ով. սա բարդույթ էշնչառական և շարժիչ վարժություններ, որոնք օգնում են լրացնել էներգիան և մտավոր ուժը: Նման ճամփորդությունների նպատակը ոչ միայն ապաքինվելն է, այլև բարոյապես և հոգեպես հարստացնելը:
Ինչ վերաբերում է հատկապես կրոնին, ապա այս օրերին աշխարհի հիմնական ուխտատեղիներն են՝
- ԱՊՀ հանրապետություն. Նրանցից ոմանք (Ռուսաստան, Ուկրաինա, Բելառուս) ուղղափառության կենտրոնն են։
- Եվրոպա. Այստեղ գերիշխում են կաթոլիկության և բողոքականության հոսանքները։
- Հյուսիսային և Լատինական Ամերիկա. Քրիստոնեական հավատքը գերակշռում է:
- Աֆրիկա. Իսլամը տարածված է, բայց կան նաև քրիստոնեական կենտրոններ։
- Ասիա. Իսլամը բնորոշ է դրան, ինչպես նաև հուդայականությունն ու բուդդիզմը:
Յուրաքանչյուր մայրցամաք ունի իր սուրբ հուշերը, որոնք պարտադիր է այցելել և դիտել:
Քրիստոնեական ուխտագնացություն
Ավելի քան երկու հազար տարի քրիստոնեական աշխարհի ներկայացուցիչները ցանկանում են տեսնել Սուրբ երկիրը՝ Երուսաղեմը։ Նրանք, ովքեր ուղղափառ ուխտագնացություն են անում, գրավում և գրավում են Սուրբ Գերեզմանը, ինչպես մոլորակի ոչ մի այլ վայր: Այս տարածքը ողջ քրիստոնեության օրրանն է՝ հեղեղված պաղեստինյան լանդշաֆտների գեղեցկությամբ, գիշերային պաշտամունքի գաղտնիքով և սուրբ հուշահամալիրների հիասքանչ մթնոլորտով: Իսրայելն ինքնին սուրբ երկիր է: Նրա մասին մենք իմանում ենք արդեն Աստվածաշնչի առաջին էջերից. Քրիստոս ծնվել է այս երկրի վրա, այստեղ նա մեծացել, քարոզել և մահապատժի ենթարկվել։ Ուխտագնացությունը դեպի Սուրբ գերեզման սովորական էր նույնիսկ հին Ռուսաստանի ժամանակներում: Բայց Կոստանդին կայսրի մայրը՝ Սուրբ Հեղինեն, իրավամբ համարվում է ժամանակակից տենդենցի հիմնադիրը։ Մեծահասակ տարիքում նագնաց այստեղ՝ փնտրելու խաչը, որի վրա ավարտվեց Հիսուսի երկրային կյանքը: «Ճշմարիտ և ազնիվ» խաչելության բացահայտումը միշտ կապված է այս պատմական անձի հետ:
Կրոնական ուխտագնացությունը միշտ կատարվում է եկեղեցու օրհնությամբ։ Սա ոչ միայն ուղևորություն է դեպի Սուրբ երկիր, այլև մշտական աղոթք, ապաշխարություն, հոգևոր աշխատանք սեփական անձի վրա, մաքրագործում և խոնարհություն: Ուխտավորների ճանապարհը սովորաբար սկսվում է Նեգևից. անապատի հսկայական տարածքները կապված են հայրապետների դեմքերի և Հին Կտակարանի կարևոր իրադարձությունների հետ: Ճանապարհի հիմքում այցելությունն է Երուսաղեմ: Այստեղից կարող եք կազմակերպել էքսկուրսիաներ դեպի Գալիլեա, Բեթղեհեմ, Երիքով, Մեռյալ ծով և այլ սրբավայրեր։ Այս երթուղին պայմանական է. Յուրաքանչյուր ուխտավոր կարող է դրան ավելացնել այլ հետաքրքիր վայրեր։
Գլխավոր սուրբ վայրեր
Երուսաղեմը սուրբ քաղաք է ոչ միայն ուղղափառության, այլև հուդայականության և իսլամի ներկայացուցիչների համար։ Շատ իրադարձություններ կապված են դրա հետ, այդ թվում՝ Քրիստոսի ծնունդն ու մահը: Ի՞նչ նպատակներով սկսել այստեղ ուղղափառ ուխտագնացությունը: Նախ, դուք պետք է անպայման այցելեք Երուսաղեմի տաճարը: Ցավոք, դրանից միայն ավերակներ են մնացել՝ ներառյալ հայտնի Լացի պատը: Երկրորդ, գնացեք Ձիթենյաց լեռ և Գեթսեմանի պարտեզ, որտեղ Հիսուսն աղոթեց նախքան իրեն ձերբակալելը: Երրորդ, ուխտավորների համար կարևոր է տեսնել Տիրոջ չարչարանքների տաճարը. այն կառուցվել է 20-րդ դարում, բայց այն պարզապես հիանալի կերպով վերստեղծում է այն ժամանակների ճարտարապետությունը, երբ Քրիստոսը քայլում էր այս փողոցներով:
Բեթղեհեմը ևս մեկ քրիստոնյա էսրբավայր. Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տաճարը գտնվում է արաբական տարածքում։ Այն կառուցված է մի մեծ քարանձավի շուրջ, որում անասունների մեջ ծնվել է փոքրիկ Փրկիչը։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ յուրաքանչյուր քրիստոնեական դավանանք իր տեղն ունի այս եկեղեցում։ Մի մոռացեք Նազարեթ - Գալիլեա այցելելու մասին: Այստեղ էր, որ Մարիամը հրեշտակից իմացավ, որ շուտով դառնալու է երկար սպասված Մեսիայի մայրը: Նույն քաղաքում բնակություն հաստատեց մի փոքր մեծ Հիսուսը, ով իր ծնողների հետ վերադարձավ Եգիպտոսից, որտեղ փախավ Հերովդեսի հալածանքներից։ Գալիլեայում նա անցկացրեց իր ողջ մանկությունն ու պատանեկությունը, կատարեց առաջին հրաշքները և գտավ հավատարիմ հետևորդներ և ուսանողներ:
Ուխտագնացություն դեպի Եվրոպա
Առաջին երկիրն, ով այցելել է, իհարկե, Իտալիան է: Նրա մայրաքաղաք Հռոմը Հավերժական քաղաքն է՝ համաշխարհային քրիստոնեության ասպարեզը։ Տեղի ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիները հայտնի ուխտագնացության վայրեր են, քանի որ հենց նրանց պատերն են պահում առաքյալների հետ կապված բազմաթիվ սրբավայրեր: Օրինակ՝ Հիսուսի մեծ աշակերտի և հետևորդի մասունքներն ու մասունքները պահվում են Սուրբ Պետրոսի տաճարում։ Այստեղ են նաև քրիստոնեական եկեղեցու մյուս հավատարիմ հետևորդների գերեզմանները, էլ չեմ խոսում համաշխարհային արվեստի անգերազանցելի գլուխգործոցների ու հուշարձանների մասին։ Իտալական մեկ այլ քաղաքում՝ Լորետոյում, անպայման այցելեք բազիլիկ, որը կոչվում է Մարիամի իսկական տուն: Ըստ լեգենդի՝ Քրիստոսի մորը պաշտպանելու համար երկնային հրեշտակները մի քանի անգամ տեղափոխել են նրա տունը. ի վերջո նա հայտնվել է Լորետոյում։
Ուխտագնացության երրորդ ամենակարևոր վայրը Իսպանիայի Սանտյագո դե Կոմպոստելան է: Գերեզմանը Սբ. Ջեյմս, հետևաբար, այս մասունք տանող ճանապարհի պաշտպանությունը շատ թագավորների և ասպետական կարգերի պատվի հարց էր: Եթե ցանկանում եք ուխտագնացություն կատարել դեպի վանք, անպայման ընտրեք Աթոսը։ Հունական թերակղզում գտնվող սրբավայրը մոլորակի ամենաառեղծվածային վայրերից մեկն է, որը պարուրված է բազմաթիվ լեգենդներով ու առասպելներով: Ասում են՝ Մարիամն ինքը Քրիստոսի հանդեպ հավատ է քարոզել այստեղ։ Այդ ժամանակից ի վեր աշխարհիկ եռուզեռը թողած վանականներն ապրում և աղոթում են Աթոսում։ Եվ յուրաքանչյուր մարդ, ով հասել է այստեղ, զգում է յուրահատուկ պարարտ մթնոլորտ, որը թափանցում է հողի յուրաքանչյուր կտոր:
Ի՞նչ տեսնել Ռուսաստանում
Մեր երկրում կան նաև բազմաթիվ սրբավայրեր, որտեղ հոգնած ու կորած հոգին կարող է ապաստան գտնել, խաղաղություն գտնել, օրհնություններ ստանալ։ Ռուսական ուխտագնացությունը սկսվում է Սոլովեցկի արշիպելագից, որտեղ գտնվում է հայտնի վանքը՝ հյուսիսի մշակութային և հոգևոր կենտրոնը: Խորհրդային տարիներին այն օգտագործվում էր գերիներ պահելու համար, բայց այդ տխուր ժամանակի ավարտից հետո նախկին հնության ոգին կրկին վերածվեց այս պատերի։ Սրբազան մթնոլորտը զգալու համար պետք է առնվազն մեկ շաբաթ ապրել Սոլովկիում։ Դուք անպայման պետք է այցելեք Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա՝ Ռուսաստանի ամենամեծ վանքը: Սա ոչ միայն հին ռուսական արվեստի գանձարան է, այլև ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ:
Ինչ վերաբերում է Դիվեևսկի վանքին, այն կոչվում է Աստվածածնի ևս մեկ երկրային վիճակ: 18-րդ դարում Սերաֆիմը, որը հետագայում դարձավ հարգված ռուս սուրբ, վերցրեց նրան իր թևի տակ: Այստեղ պառկած են նրա մասունքները՝ տիրապետելովհրաշագործ զորություն. Բաց մի թողեք վանքի տարածքում գտնվող աղբյուրից բուժիչ ջուր հանելու հնարավորությունը։ Նրանք ասում են, որ դա օգնում է ցանկացած ֆիզիկական և մտավոր հիվանդությունների դեպքում: Մեկ այլ վանք, որը հայտնի է ուխտավորների կողմից, Պսկով-Պեչերսկի վանքն է: Այն գտնվում է զնդաններում։ Քարանձավներն օգտագործվում են որպես դամբարան, քանի որ մարդկանց մնացորդներն այստեղ չեն քայքայվում։ Մոտակայքում կառուցվել է Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին, որտեղ պահվում են հրաշագործ սրբապատկերներ։
Հաջը իսլամում
Այսպես է կոչվում մահմեդական ուխտագնացությունը: Դա պետք է արվի կյանքում առնվազն մեկ անգամ այս կրոնի յուրաքանչյուր ներկայացուցչի կողմից: Դժվար ճանապարհ անցածներին «հաջի» են ասում։ Ճանապարհորդելու համար մուսուլմանը պետք է հասնի մեծահասակի տարիքին, դավանի իսլամ, լինի հոգեպես առողջ և այնքան հարուստ, որպեսզի կարողանա հոգալ ոչ միայն իրեն ուխտագնացության ժամանակ, այլև տանը մնացած իր ընտանիքին: Հաջի ժամանակ նրան արգելվում է ծխել, ալկոհոլ խմել, ինտիմ հարաբերություններ վայելել, առևտրով զբաղվել և այլն։
Մուսուլմանների ուխտագնացությունը սկսվում է մարդուն սպիտակ հագուստ հագցնելով, որը, նույնը լինելով բոլորի համար, թաքցնում է նրա հասարակական և սոցիալական կարգավիճակը: Առաջին ծեսը շրջանցում է Ալլահի տան շուրջը՝ Քաաբան՝ մուսուլմանների գլխավոր սրբավայրը, որը գտնվում է Մեքքայում: Դրանից հետո մարդը յոթ անգամ վազում է Մարվա և Սաֆա սուրբ բլուրների միջև ընկած տարածությունը, որից հետո խմում է Զամ-Զամի աղբյուրից բուժիչ ջուր: Դրանից հետո միայն նա գնում է Արաֆաթի հովիտ, որը գտնվում է Մեքքայից ոչ հեռու։ Ծեսի գագաթնակետը այս տարածքում չդադարող աղոթքներն են: Ծեսը բարդ է, քանի որ ուխտավորը պետք է կանգնիկեսօրից մինչև մայրամուտ կիզիչ արևի տակ անշարժ. Անցնելով թեստը՝ նա ընդունվում է ընդհանուր հավաքական աղոթքին։ Հաջորդ օրը մարդը գնում է մեկ այլ ձոր՝ Մինա։ Այստեղ նա յոթ քար է նետում սյան վրա՝ սատանայի խորհրդանիշը, մասնակցում է զոհաբերության ծեսին և վերադառնում Մեքքա՝ վերջին շրջանցելու Քաաբայի շուրջը։
Մեքքա և Մեդինա
Սրանք մուսուլմանների հիմնական ուխտագնացության քաղաքներն են: Ըստ Ղուրանի՝ Մուհամմադ մարգարեն ծնվել է Մեքքայում, որտեղ էլ սկսել է իր սուրբ առաքելությունը՝ մարգարեությունը: Ինչպես արդեն նշվեց, այս քաղաքում է գտնվում Քաաբան՝ ծիսական քար, որն ամեն տարի գրավում է հարյուր հազարավոր մահմեդականների: Քարը գտնվում է Մեծ մզկիթի բակում՝ իսլամական գլխավոր մինարեթներից մեկը: Կրոնական ուսմունքն ասում է՝ յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է այցելի իր տարածքը: Սովորաբար նման ճանապարհորդություն կատարվում է լուսնային Զուլ Հիջա ամսին: Մուսուլմանները կարծում են, որ ուխտագնացությունն ու զրկանքը հոմանիշ են: Հետևաբար, չնայած Մեքքայում բազմաթիվ հարմարավետ հյուրանոցների առկայությանը, նրանք մնում են աղքատ վրանային ճամբարներում, որոնք տեղադրված են հենց խոնավ հողի վրա:
Մեդինան ևս մեկ կարևոր վայր է իսլամ դավանող մարդու համար: Լատինականից թարգմանված նրա անունը հնչում է որպես «շողշողուն քաղաք»։ Նրա այցը ներառված է Հաջի պարտադիր ծրագրում, քանի որ հենց այստեղ է գտնվում Մուհամմեդի գերեզմանը։ Բացի այդ, քաղաքը դարձավ առաջին բնակավայրը, որտեղ հաղթեց իսլամը: Այստեղ կառուցվել է Մարգարեի մեծ մզկիթը, որի տարողությունը հասնում է 900 հազար մարդու։ Շենքը հագեցած է ավտոմատ հովանոցային համակարգովստեղծել ստվեր, ինչպես նաև ժամանակակից օդորակիչ և շարժասանդուղքներ։
բուդդայական սուրբ վայրեր
Այս հնագույն կրոնի ներկայացուցիչների համար ուխտագնացությունը սրբազան տարածքներում սրբազան օդը շնչելու միջոցով գերագույն երանության հասնելու միջոց է: Ի դեպ, դրանք գտնվում են Տիբեթում, Չինաստանում, Բուրյաթիայում, սակայն դրանցից ամենամեծ թիվը դեռ գտնվում է Հնդկաստանում՝ բուդդիզմի բնօրրանում։ Ընդհանուր հաճախելիության առումով առաջին տեղը Բոդհիի ծառն է, որի տակ, ըստ լեգենդի, Բուդդան սիրում էր մեդիտացիա անել։ Հենց կանաչ տարածության ստվերում նա հասավ մեծագույն Նիրվանային։ Երկրորդ կարևոր հիշեցումը Կապիլավաստու քաղաքն է. Բուդդան այնտեղ է անցկացրել իր մանկությունը, սովորել է մարդկային տգեղ գոյության բոլոր կողմերը: Եվ նա որոշում կայացրեց՝ հրաժարվել քաղաքակրթությունից՝ հանուն փրկության ճանապարհներն ու սուրբ ճշմարտությունը հասկանալու։
Բուդդայական ուխտագնացությունը դեպի սուրբ վայրեր ամբողջական չէ առանց Պատնայի մոտ գտնվող Թագավորական պալատ այցելության: Մոտակա բլրի վրա Բուդդան պատմեց իր հետևորդներին իր ուսմունքների մասին: Շքեղ առանձնատները բառացիորեն շրջապատված են տեսարժան վայրերով։ Հաշվի առնելով դրանք, մի մոռացեք ցուցակի վերջին տեղի մասին, բայց ոչ պակաս կարևոր տեղը՝ Սառնաթը։ Այստեղ Բուդդան ասաց իր առաջին քարոզը. Ուխտագնացներն ամբողջ աշխարհից գալիս են Վարանասի՝ դարերի ընթացքում զգալու սուրբի սուրբ խոսքերը՝ լցված հավերժական իմաստությամբ և խոր կյանքի իմաստով:
