Իսկ թե կոնկրետ երբ է առաջացել այս տեսակի կախարդանքը, վեճերը շարունակվում են մինչ օրս: Ոմանք կարծում են, որ դրուիդների կախարդության ծագումը սկսվում է շումերների ժամանակներից: Մյուսները պնդում են, որ այն առաջին անգամ առաջացել է պարսկական թագավորությունում, մինչդեռ մյուսները այս տեսակի կախարդության առաջնային աղբյուրը տեսնում են հին հույն փիլիսոփաների՝ Պյութագորասի և Պլատոնի գիտական հետազոտություններում: Բայց ինչ էլ որ լինի դրա ծագումը, դրյուիդական մոգությունը դեռ համարվում է ամենահզորներից մեկը:
Ո՞րն է կելտական քահանաների կախարդության հիմքը։
Դրուիդների կախարդանքը հիմնականում հիմնված էր բույսերի ուժի օգտագործման վրա: Օրինակ՝ կաղնու կեղևից աճեցված մզամուրճը կտրելու հատուկ ծես կար։ Այնուհետեւ դրանից պատրաստվել է հատուկ էլիքսիր, որը բուժում էր տարբեր հիվանդություններ։ Դրուիդներն ապրում էին անտառներում, որտեղ նրանք ուսումնասիրում էին բույսերի հատկությունները և անտառային ոգիների վրա իշխանություն ձեռք բերելու մեթոդները։ Ըստ լեգենդների, նրանք կարող էին ծառերը վերածել հսկայական ռազմիկների կախարդների օգնությամբ, որոնց ամբոխը հաղթեց թշնամու բանակներին:
Դրուիդների կախարդանքը թույլ տվեց այս քահանաներին քանդել լեռները, առաջացնել անձրև, մառախուղ, փոթորիկներ:Իրենց կամքով նրանք կարող էին ստիպել ջրի նոր աղբյուրներին բարձրանալ գետնից: Դրուիդները կարող են նաև ցամաքեցնել տարբեր ջրային մարմիններ՝ գետեր, լճեր: Այս ամենի վերաբերյալ պահպանվել են միայն համոզմունքները, բայց դուք նույնպես չեք կարող հակառակն ապացուցել։
Կելտերի քահանաները (մասնավորապես՝ Գալերը) այն ժամանակվա ամենահմուտ մոգերից էին։ Այսօր գալլերը անարդարացիորեն համարվում են բարբարոս ժողովուրդ։ Սովորաբար նրանք ֆիլմերում ցուցադրվում են որպես եղջյուրավոր սաղավարտներով անընդհատ խմող վայրենիներ։ Բայց դա այդպես չէ։ Գալերը բարձր զարգացած ժողովուրդ էին, և նույնիսկ Արիստոտելը նրանց անվանեց «հմուտ և իմաստուն»: Բայց նրանց քահանաները՝ դրուիդները, ավելի առաջադեմ էին։
Ովքե՞ր են այս խորհրդավոր դրուիդները:
Շատերին հետաքրքրում է այն հարցը, թե ովքեր են դրուիդները և կան արդյոք դրանք այժմ: Մոգության այս տեսակը գոյություն է ունեցել մ.թ.ա 2-րդ դարից: մ.թ.ա ե. ըստ 1-ին դ n. ե. Ժամանակի ընթացքում նրա ավանդույթները մոռացվեցին, բայց հիմա էլ շատերը փորձում են դրանք վերակենդանացնել։
Դրուիդները կոչվում են կելտական ցեղերի քահանաների խորհրդավոր դաս: Նրանք կոչվում էին ուսուցիչներ, փիլիսոփաներ և շամաններ: Դրուիդների մասին շատ քիչ տեղեկություններ են մնացել։ Նրանք իրենց ուսմունքը փոխանցել են առանց գրի օգտագործման, հիշողությունից։ Հետևաբար, դրուիդները մեծ մասամբ ռոմանտիկացված են կամ, ընդհակառակը, դիվահարվում են։
Հենց «դրուիդ» բառը, ըստ երևույթին, նշանակում է «կաղնին», «իմաստություն», «ուժեղ»։ Քահանաների այս կաստայի մասին տեղեկատվության ամենաամբողջական աղբյուրներից մեկը Կեսարի գրառումներն էին Գալլական պատերազմի մասին։ Նրանք անմիջականորեն պատմում են Գալիայի (այսօրվա Ֆրանսիա) հետ ռազմական գործողությունների մասին, որոնք անցկացվել են 59-51 թթ. մ.թ.ա ե. Պատմաբանները նշում են, որ այս աղբյուրում դժվար է առանձնացնելիրական տվյալներ հռոմեական քարոզչությունից: Ինքը՝ Կեսարը, նշում է դրուիդներին՝ վստահեցնելով, որ նրանք ապրում էին համայնքի նվիրատվություններով և օգտվում էին այլ կրոնական բարիքներից։
Պլինիի տարբերակը
Դրուիդների մոգության մասին մեծ թվով լեգենդներ կան: Ասում էին, որ նրանք պայուսակներով արդար քամիներ էին կրում, որոնց օգնությամբ զգալիորեն մեծացել էր նրանց շարժման արագությունը; նրանք ոչ մի տեղից հանեցին սարսափելի սև շեղբեր, որոնք կարող էին հարվածել թշնամուն: Դրուիդների մեկ այլ տարեգրություն պատկանում է Պլինիոսին։ Նա արհամարհում էր ցանկացած կախարդություն, բայց իր պարտքն էր համարում ազնվորեն տեղեկություններ ներկայացնել կելտական քահանաների գերտերությունների մասին։ Նրա գրածները կհետաքրքրեն յուրաքանչյուրին, ով կհարցնի. «Ովքե՞ր են նրանք՝ դրուիդները»։ Պլինիոսը գրել է, որ դրուիդներն իրենց կախարդանքն են արել տարբեր տարրերի օգնությամբ։ Նրանք օգտագործում էին ջրի և կրակի (ներառյալ «թափառող լույսերը»՝ փոքրիկ փայլող գնդակներ, որոնք կարելի էր գտնել անտառում), օդի, երկրի, արևի և աստղերի օգնությունը։
Պլինիոսն իր աշխատություններում ենթադրում էր, որ դրուիդների մոգության գաղտնի ուսմունքների պատմությունը ծագում է Պարսկական թագավորությունից: Այնտեղ կախարդությունն անքակտելիորեն կապված էր աստղագիտության, բժշկության և մաթեմատիկայի բնագավառի գիտելիքների հետ։ Բացի այդ, Պլինիոսն ինքը նմանություն է արել դրուիդների և այլ պատմական դեմքերի՝ Մովսեսի, Պյութագորասի, Պլատոնի միջև:
Կրակ
Դրուիդական մոգության կիրառման համար ամենակարևոր օրերը կոչվում են «կրակի տոներ»: Սա է՝
- ապրիլի 30 - Beltane;
- հունիսի 21 - ամառային գիշերահավասար, Լիտա;
- դեկտեմբերի 21 - Միջձմեռային օր, Յուլե;
- Հոկտեմբերի 31 - Հելոուին։
Այս օրերին բլուրների վրա ծիսական կրակներ են վառվում։ Բոցն առաջացել է փայտե առարկաների քսումից, կայծակի կրակից, արևային ոսպնյակներից։ Մեր օրերում դրուիդական մոգության գրեթե բոլոր հետևորդները կրակ պատրաստելու համար օգտագործում են բյուրեղներ կամ ոսպնյակներ։
Դրուիդների վարժություններ տրանսի մեջ մտնելու համար
Կախարդության այս ճյուղում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում ներքին, հոգևոր աշխարհը։ Հանգստության և ներքին ներդաշնակության մեջ դրուիդները կարող էին տեսնել անցյալն ու ապագան: Այս պրակտիկան սկսվում է հատուկ շնչառության օգնությամբ: Վարժությունների ժամանակ անհրաժեշտ է փակ աչքերով լսել սեփական սրտի զարկերը, հանգստանալ։ Աշակերտները հասնում են այնպիսի շնչառության ռիթմի, երբ յուրաքանչյուր ինհալացիայի ընթացքում տեղի է ունենում երեք սրտի զարկ և նույնքան մեկ արտաշնչում: Այս վիճակում դրուիդը կարող էր վերցնել ցանկացած նյութական առարկա իր ձեռքում և պատմել այն ամենի մասին, ինչ կատարվել է իր հետ և տեղի կունենա։
Մահվան շունչ
Դրուիդներից միայն մի քանիսն են յուրացրել մեկ այլ տեխնիկա՝ «մահվան շունչը»։ Դրանում կա մեկ շնչառություն 5 սրտի զարկերի համար և արտաշնչում՝ նույնքան սրտի զարկերի համար։ Իմաստուններն այս տեխնիկան սովորեցրել են իրենց ուսանողներին՝ նրանց բերելով գերեզմանոց: Դրուիդները թաղման վրա պառկած կարողացել են «հետագծել» հանգուցյալի կյանքը։ Կելտական քահանաները նույնպես օգտագործում էին նույն մեթոդը այն դեպքերում, երբ անհրաժեշտ տեղեկատվությունը կարող էր իմանալ միայն հանգուցյալին:
Դրուիդների անեծքը
Դրուիդների մոգության գաղտնի ուսմունքների վերաբերյալ ճշգրիտ ապացույցներ ներկայումս չկանժամանակ չկա: Միակ գոյություն ունեցող աղբյուրները, որոնք հայտնի են այսօր, գրվել են մեր հազարամյակում, երբ իրենք՝ դրուիդները վաղուց անհետացել էին: Սակայն մարդիկ շարունակում են հավատալ առեղծվածային բաներին և ձգտում են տիրապետել հնագույն գիտելիքներին։ Գրական աղբյուրները միայն ընդհանուր պատկերացում են տալիս այն մասին, թե որն էր դրուիդների կախարդանքը, նրանց հմայքն ու ծեսերը:
Օրինակ, ամենաարդյունավետ կախարդանքներից մեկը անեծքն էր: Դրա ազդեցությունը բոլորովին անկանխատեսելի էր, և հաղորդությունն ինքնին զգալի նախապատրաստություն էր պահանջում: Այն պետք էր մտածել ամենափոքր մանրամասնության մեջ. Որպեսզի արարողությունը կայանար, պետք է պահպանվեին բազմաթիվ պայմաններ. Օրինակ, հրաշագործը պետք է բարձրանար բլրի գագաթը, որը գտնվում է յոթ եզրերի սահմանին: Միևնույն ժամանակ մոտակայքում պետք է աճեր քահանաների սուրբ բույսերից մեկը՝ ալոճեն, պնդուկ։ Որոշ դեպքերում պահանջվում էր, որ քամին փչեր որոշակի ուղղությամբ։ Աճպարարն ու անիծյալը պետք է կողք կողքի կանգնեին։ Եթե անիծյալը սխալ էր, երկիրը կլանեց նրան հմայքը կատարելուց հետո: Եթե դրուիդ է, ապա նա ընկել է գետնին իր կողքին կանգնածների հետ միասին։ Թերևս այս ամենը պարզապես գրական հիպերբոլ է, կամ գուցե դրուիդների կախարդանքներն ու կախարդանքները կարողացան շարժման մեջ դնել երկիրը:
Հաջողության ուղղագրություն
Բառերը պետք է բարձրաձայն արտասանվեն՝ աստիճանաբար ավելացնելով ինտոնացիան: Եթե ձեզ հաջողություն է պետք սիրային գործերում, ապա պետք է արտասանեք բառերը, որոնք նայում են դեպի արևելք։ Եթե Fortune-ի օգնությունն անհրաժեշտ է փողով, ապա դեպի արևմուտք: Այլ հարցերում այս կախարդանքն առավել հաջողակ կլինի, եթե այն արտասանեք դեպի հյուսիս.տղամարդկանց համար և հարավ կանանց համար): Այս դրյուիդական բախտի ուղղագրության բառերն են՝
Agro - oji - hin - yus - ais - is - yuji - os.
Այս կախարդությունը համընդհանուր է: Եթե դա ասեք առավոտյան ժամերին ինը օր անընդմեջ, ապա այս ընթացքում ցանկացած պլան կկատարվի։
Druid Magic. Մեծացնել կախարդական ուժի ուղղագրությունը
Այս հմայքն օգտագործվում է այլ ծեսերի ազդեցությունը մեծացնելու համար: Դրուիդի ուժը այս բառերը կարդալուց հետո մի քանի անգամ ուժեղանում է: Այս բառերը նաև օգտագործվում են տրանսի վիճակ կամ պարզ երազ մտնելու համար՝ հետաքրքրող հարցերի պատասխանները փնտրելու համար:
«Ա էլվինթոդդ դվիր սինդդին դիո կերրիգ իր վվերլուրիգ նոին; ոս սիրիեհթ էքխ սավվաեր տի վեոր էլհլին մոր, նեկրոմբոր ալին»..
Ձեռքբերման ուղղագրություն
արտասանվում է երեք անգամ անընդմեջ։ Օգնում է հասնել անհրաժեշտ նպատակին կամ վերականգնել ծախսված ներքին ուժերը։
Ահ էլֆ-ին թոդ եղնիկ սին-դին դեո, կարե-իգ ոո-իր վաիր-լոո-ռիգ նոն. Oh's sear-ee-eth ehl sah-fair նույնպես, արդար ell-lehn sea, no-krom-bore loon.
Քարի զորությունը կանչելու ուղղագրություն
Օգնում է օգնության կանչել քարի մեջ պարունակվող կախարդական էներգիան: Կարելի է արտասանել ցանկացած քարի վրա։ Բայց այս կախարդանքը ամենահզոր կլինի, եթե կախարդն օգտագործի իր սեփական քարը, որը նա կրում է պաշտպանության և էներգիայի համալրման համար:
A elfintodd dvir sinddin duv kerrig ir ffferllurigնվին, ոս սիրիեթ էկ սաֆֆաեր տո ֆեվրեկլին մոր նեկրոմբոր լուն։
Վախի ուղղագրություն
Օգնում է դրուիդին շփոթեցնել իր չարագործին, ուժեղ վախ սերմանել նրա մեջ: Արտասանվում է շշուկով կամ մտովի։ Այս դեպքում պետք է նայել թշնամու աչքերի մեջ՝.
Nid dim ond duv nid duv ond dim.
Մզամուրճ հավաքելու ծես
Մզամուրճը (մակաբույծ թուփ, որն աճում է այլ ծառերի վրա) կելտական քահանաների սնոտիապաշտության առարկան էր։ Պլինիոսը գրել է, որ նրան պաշտում էին դրուիդները։ Այս բույսի տարբեր տեսակները թվարկելուց հետո Պլինիոսը գրում է, որ մզամուրճը երկրպագում էին ողջ Գալիայում, և դրուիդների աչքում «մզամուրճից և այն ծառից ավելի սուրբ բան չկա, որի վրա այն աճում է»: Բացի այդ, դրուիդների սուրբ պուրակները կաղնու անտառներ էին, և այս քահանաների ոչ մի կախարդական գործողություն չէր կարող անել առանց կաղնու տերևների: Այն ամենը, ինչ աճում է կաղնու վրա, համարվում է դրախտի նվեր, քանի որ այս ծառն ընտրվել է հենց Աստծո կողմից:
Կաղնու մզամուրճը շատ հազվադեպ է և հավաքվում է մշակված արարողությունների ժամանակ: Հաղորդությունները կատարվում են լուսնային վեցերորդ օրը, քանի որ այս պահին լուսինը դեռ չի հասել իր ճանապարհի կեսին և չի վնասվում:
Զոհաբերությունների պատրաստության ավարտին դրուիդները դիմեցին կաղնին։ Նրա մոտ բերեցին երկու սպիտակ ցուլ, որոնց կյանքում երբեք եղջյուրներից կապված չէին։ Սպիտակ հագած դրուիդը պետք է բարձրանա ծառի վրա և կտրի մզամուրճը ոսկուց պատրաստված մանգաղով։ Այնուհետեւ մզամուրճը դնում են սպիտակ կտորի վրա, շուրջը զոհաբերություններ են անում։ Ծիսակարգի ընթացքում մոգերը խնդրում են Բարձրագույն ուժերին չզրկելնրանց ողորմությունը, ովքեր արդեն օժտված են օրհնություններով: Պլինիոսը նաև գրել է դրուիդների համոզմունքի մասին, որ մզամուրճով խմիչքը օգնում է ամուլ անասուններին սերունդ բերել, և որ մզամուրճը հիանալի միջոց էր ցանկացած թույնի ազդեցությունը չեզոքացնելու համար:
Կաղնու մզամուրճ
Պլինիոսը նաև նշել է, որ կաղնու վրա աճող մզամուրճը ամենաբարձր արժեքն է բուժողների համար: Սնահավատ գալլերը կարծում էին, որ այս միջոցի արդյունավետությունը մեծանում է, եթե այն պոկվի ծառից առաջին լուսնային օրը՝ առանց երկաթե առարկաների օգտագործման: Մզամուրճը չպետք է դիպչի գետնին։
Այս ձևով ձեռք բերելու դեպքում դրանից ստացված դեղը կդառնա արդյունավետ դեղամիջոց էպիլեպսիայի դեմ։ Մզամուրճը օգնել է նաև այն կանանց, ովքեր ցանկանում են հղիանալ։ Բույսը նպաստում էր խոցերի բուժմանը, ինչպես նաև օգտագործվում էր որպես հրդեհից պաշտպանող թալիսման։
Զոհաբերության ծես
Քահանաների այս կաստայի դրուիդների, կախարդանքների և ծեսերի կախարդանքը միշտ չէ, որ կարելի է մարդասիրական անվանել: Օրինակ՝ հին հույն պատմիչ Ստրաբոնն իր աշխատություններում նկարագրել է մարդկային զոհաբերության ծեսը։ Դատապարտված զոհին թիկունքից դանակահարեցին սրով, իսկ հետո, երբ նա մահանում էր, գուշակվեց ապագան։
Պատմաբանների մեծամասնությունը նշում է, որ դրուիդները նման դաժան ծեսերի են դիմում հազվադեպ դեպքերում՝ միայն այն ժամանակ, երբ ցեղին լուրջ վտանգ էր սպառնում:
Այս դեպքը հռոմեական բանակի ներխուժումն էր կելտերի տարածք։ Այն ժամանակ մարդկային զոհաբերությունները հազվադեպ չէին, ինչը հաստատում են հնագիտական գտածոները։ Օրինակ, վրաԱնգլիայի հյուսիս-արևմտյան տարածքներում գտնվող տորֆային ճահիճներից մեկը գտել է երիտասարդի լավ պահպանված մնացորդներ։ Հնագետները պարզել են, որ նա սկզբում կացնով հարվածել են գանգին, իսկ հետո կտրել կոկորդը։ Զոհի մարմնի վրա հայտնաբերվել է մզամուրճի ծաղկափոշին, և այդ պատճառով գիտնականները այս սպանությունը կապում են դրուիդների հետ: Ովքե՞ր են նրանք, գիտնականների համար մի փոքր ավելի պարզ դարձավ. նման գտածոներից հետո կելտական քահանաներն այլևս հիացմունք և հրճվանք չեն առաջացնում:
Դրուիդների մարգարեությունը
Դրուիդների հին լեզուն, որով արձանագրվել են մարգարեական կանխատեսումներ, չափազանց դժվար է հասկանալ: Օրինակ՝ վանական Մուրխուն մեջբերում է մարգարեության տեքստերից մեկը՝.
Սափրագլուխը կգա
Խենթ ծովի պատճառով, Նրա թիկնոցը՝ գլխի համար անցք, Նրա աշխատակազմը կռացած է վերևում, Նրա գրասեղանը գտնվում է իր տան արևմուտքում;
Նրա ողջ ժողովուրդը կասի. «Ամեն, ամեն»:
Ենթադրվում է, որ խոսքը վերաբերում է սուրբ Պատրիկին, ով քրիստոնեությունը բերեց կելտական հեթանոսներին:
Տպագիր հրապարակումներ
Դրուիդական մոգության մասին շատ գրքեր չկան: Սա զարմանալի չէ, քանի որ այն քիչ գիտելիքները կելտական իմաստունների մասին միշտ պահպանվել են ամենախիստ գաղտնիության մեջ: Եվ եթե ինչ-որ մեկը փնտրում է իր հմայքը, ապա անհնար է հստակ ասել, թե արդյոք այն օգտագործել են դրուիդները։ Ահա ռուսալեզու ընթերցողին հասանելի ամենահայտնի ստեղծագործություններից մի քանիսը.
- Օհ. Դուխովը։ Druid Magic. Մեծ Մերլինի գաղտնի ուսմունքները»
- F. Լերու, «Դրուիդներ».
- Դ. Մոնրո, Մերլինի 21 դասերը.
- N. Փեննիկ, «Կախարդական այբուբեններ» (գլուխներԿելտական ոգամներ և բարդիական այբուբեններ):
- Վերականգնել Օրը, «Ի՞նչ է դրուիդիզմը»:
- Մյասոեդով Վլադիմիր, «Սրի և մոգության երկիր. Դրյուիդ».
Վերջին գիրքը պատկանում է ֆանտաստիկայի ժանրին և կհետաքրքրի նրանց, ովքեր հետաքրքրված են դրուիդների կյանքի գեղարվեստական նկարագրությամբ:
Ժամանակակից ծես
Որոշ փառատոներ և ծեսեր, որոնք կատարվում են սովորությունից դուրս, իրականում վերադառնում են դրուիդների ծեսերին: Օրինակ, այդպիսին է Սամհեյնի օրը, երբ գերբնական ուժերը իջնում են երկիր: Սամհայնը համարվում է այսօրվա Հելոուինի նախակարապետը։
Սուրբ Ծննդյան օրը մզամուրճով համբուրվելու ավանդույթն իրականում իր արմատներն ունի Յուլ աստծուն մեծարելու դրուիդյան ծեսից: Զատիկի ժամանակակից խորհրդանիշները (նապաստակ, ներկված ձու) կարելի է բացատրել Իշտար աստվածուհու պաշտամունքով։ Նրա սուրբ կենդանին, որը խորհրդանշում է պտղաբերությունը, նապաստակն էր: Ձվերը նշանակում էին նոր կյանքի սկիզբ։ Անգամ փայտին թակելու սովորությունը, որպեսզի հաջողության չհասնեք, կարող է լինել դրուիդների կողմից ծառերի պաշտամունքի հնագույն ավանդույթի արձագանքը:
Դրուիդներն այսօր
Դրուիդներ. ովքե՞ր են նրանք հիմա և արդյոք գոյություն ունեն: Զարմանալիորեն, ներկայումս Եվրոպայում կան մի քանի դրուիդ հասարակություններ: Նման կազմակերպություն կա Իռլանդիայում։ Այնտեղ գործում է Դրուիդների միություն, որը բաց է այլ մասնակիցների համար, որը կոչվում է Ուսնեհա: Բրիտանիայում գործում է Բարդերի, Օվատների և Դրուիդների օրդեն (այն ունի նաև մեկ այլ կրճատ անվանում՝ OBOD)։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այս համայնքն իր ծագման համար պարտական է ավելի հին կարգի, որը հիմնադրվել է 1717 թվականին Ջ. Տոլանդիա.
Այս կարգի հիմնադիրները կարծում են, որ դրուիդների ավանդական հավատալիքներն ու ծեսերը պետք է անընդհատ փոխվեն՝ հաշվի առնելով այն փոխակերպումները, որոնք տեղի են ունենում հասարակության մեջ։
Ամերիկայում էլ կան դրուիդներ։ Այնտեղ պատվերի կազմակերպումը սկսվեց կատակով. 1963 թվականին Մինեսոտա նահանգի քոլեջներից մեկի ղեկավարությունը պահանջ դրեց, որ ուսանողները պետք է հաճախեն եկեղեցի: Ի պատասխան՝ ուսանողները կազմակերպեցին իրենց սեփական համայնքը՝ այն անվանելով «Հյուսիսային Ամերիկայի փոխակերպված դրուիդներ»։ Ժամանակի ընթացքում ուսանողների կազմակերպած խումբը լրջացավ և դարձավ նեոհեթանոսական կրոնի հասարակություններից մեկը։ Ներկայումս, տարբեր աղբյուրների համաձայն, այն ներառում է մոտ 5 միլիոն մարդ։ Նրանք իրենց ծեսերը կատարում են քարերից պատրաստված հատուկ զոհասեղանների վրա, որոնց մարդիկ երբեք չեն դիպչել։
Հետխորհրդային տարածքի տարածքում գործում են դրուիդների կազմակերպություններ. Ճիշտ է, նրանցից շատերն ավելի շատ աղանդների տեսք ունեն։ Հետևաբար, կախարդությամբ հետաքրքրվող յուրաքանչյուր ոք պետք է շատ զգույշ լինի, երբ ընտրի այն կազմակերպությունը, որին ցանկանում է միանալ:
