Բելգիայի Գենտ քաղաքի Սուրբ Բավոյի տաճարը աշխարհահռչակ է իր զոհասեղանով, որը ֆլամանդացի նկարիչ Յան վան Էյքի վաղ Վերածննդի գեղանկարչության ամենամեծ գլուխգործոցն է: Բաղկացած քսանչորս վահանակներից, որոնցում պատկերված են երկու հարյուր հիսունութ մարդկային կերպարներ, Գենտի զոհասեղանը մտավ համաշխարհային արվեստի պատմություն՝ որպես իր դարաշրջանի ամենաշքեղ գործերից մեկը::
Նկարիչ եղբայրներ
Գենտի զոհասեղանի պատմությունը սկսվեց 1417 թվականին, երբ Գենտ քաղաքի հարուստ բնակիչ Յոս Վեյդտը պատվիրեց այն երկու եղբայրներին՝ արվեստագետներ Հյուբերթին և Յան վան Էյքամին, իր տան մատուռի համար, որը հետագայում դարձավ։ հենց Սուրբ Բովանի տաճարը, որտեղ այժմ գտնվում և գտնվում է այս գլուխգործոցը։ Փաստաթղթերից հայտնի է դառնում, որ հաճախորդը և նրա կինը՝ Իզաբելլա Բորլութը, երկար տարիներ միասին ապրելով, մնացել են անզավակ և, հասկանալով, որ մահից հետո իրենց հոգիների հանգստության համար աղոթող չի լինի, փորձել են հատուցել։ Աղոթքների բացակայությունը նման առատաձեռն նվերով:
Պատմաբանների և արվեստաբանների կարծիքով ավագ եղբայրը՝ Հյուբերտը, մասնակցել է ստեղծագործությանը միայն սկզբնական փուլում, հետևաբար՝ հեղինակային. Հսկայական աշխատանքը գրեթե բացառապես վերագրվում է նրա կրտսեր եղբորը՝ Ջանին։ Նրա կյանքի մասին տեղեկությունները բավականին սակավ են։ Հայտնի է, որ նա ծնվել է Հյուսիսային Նիդերլանդների Մաասեյք քաղաքում, սակայն կենսագիրները դժվարանում են ճշգրիտ ամսաթիվ նշել՝ հավատալով միայն, որ դա կարող էր տեղի ունենալ մոտ 1385-1390 թվականներին։
Յան վան Էյքը, ում ինքնանկարը ներկայացված է հոդվածի սկզբում, նկարչություն է սովորել իր ավագ եղբոր՝ Հյուբերտի մոտ և աշխատել նրա հետ մինչև իր մահը՝ 1426 թ.։ Նրա դաստիարակի մասին հայտնի է, որ նա մեծ հաջողություն է ունեցել իր ժամանակակիցների շրջանում՝ որպես լավագույն արվեստագետներից մեկը, բայց մենք չենք կարող դատել նրա ստեղծագործությունների մասին, քանի որ դրանցից ոչ մեկը չի պահպանվել մինչ օրս։ Ինչ վերաբերում է Յանին, ապա նրա տաղանդը գնահատել է ժամանակի ամենահարուստ հովանավորը՝ Բուրգունդիայի դուքս Ֆիլիպ II-ը, ով նրան դարձրել է իր պալատական նկարիչը և չի խնայել առատաձեռն վարձատրությունները։ Յան վան Էյքը կյանքից հեռացել է, ըստ որոշ տվյալների, 1441 թվականին, իսկ մյուսների համաձայն՝ 1442 թվականին։ Հենց նրան է դիմել Ժոս Վեյդը՝ ցանկանալով բարություն անել իր հայրենի Գենտին։
Յան վան Էյկ. Գենտի զոհասեղան: Նկարագրություն
Խոսքի զոհասեղանը պոլիպտիխ է, այսինքն՝ վիթխարի ծալքավոր՝ բաղկացած առանձին վահանակներից՝ երկու կողմից ներկված։ Դիզայնը թույլ է տալիս դիտել այն և՛ բաց, և՛ փակ: Նրա ընդհանուր բարձրությունը երեքուկես է, իսկ լայնությունը՝ հինգ մետր։ Այս տպավորիչ կառուցվածքը կշռում է ավելի քան մեկ տոննա:
Խորանի թեւերի և նրա կենտրոնական մասի վրա պատկերված տեսարանները աստվածաշնչյան մի շարք են.սյուժեները՝ այն ձևով, որով դրանք մեկնաբանվում են կաթոլիկների կողմից։ Դիտողին ներկայացվում է Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի նկարների մի շարք՝ սկսած Ադամի անկումից և ավարտվում զոհաբերական մահով և Գառան պաշտամունքով։ Ընդհանուր կոմպոզիցիան ներառում է նաև հաճախորդի և նրա կնոջ շատ իրատեսական դիմանկարներ։
Գենտի զոհասեղանը, որի լուսանկարը ներկայացված է այս հոդվածում, շատ բարդ դիզայն է։ Նրա կենտրոնական վերին մասում գահի վրա նստած է Հայր Աստծո կերպարը։ Նա կրում է մանուշակագույն քահանայական զգեստ և պապական դիադեմ։ Կրծքավանդակը զարդարող ոսկե ժապավենի վրա կարող եք կարդալ «Sabaoth» բառը. սա տիեզերքի Արարչի Աստծո անունն է: Նրա երկու կողմերում Մարիամ Աստվածածնի և Հովհաննես Մկրտչի կերպարներն են։ Նույնիսկ ավելի հեռու՝ նույն հարթության վրա, պատկերված են երաժշտական գործիքներ նվագող հրեշտակներ, և վերջապես եզրերի երկայնքով՝ Ադամի և Եվայի մերկ կերպարանքները։
Ներքևի մասում պատկերված է Հիսուս Քրիստոսին խորհրդանշող Սուրբ Գառան երկրպագության տեսարան։ Նրան չորս կողմից երթեր են ուղարկվում՝ բաղկացած թե՛ աստվածաշնչյան կերպարներից, թե՛ սրբերից, ովքեր փառաբանել են Աստծուն ավելի ուշ ժամանակաշրջանում: Դրանցից հեշտությամբ կռահվում են մարգարեների, առաքյալների, մեծ նահատակների և նույնիսկ բանաստեղծ Վերգիլիոսի կերպարները։ Ներքևի շարքի կողային թեւերը նույնպես ծածկված են սրբերի թափորների պատկերներով։
Նիշերի իրատեսական պատկերներ
Գենտի զոհասեղանը, որի ստեղծման պատմությունը կապված է մասնավոր պատվերի հետ, այդ տարիների ավանդույթի համաձայն, իր վահանակների վրա պահպանվել են այն մարդկանց պատկերները, ում փողերով այն ստեղծվել է։ Սրանք Ժոս Վեյդի և նրա կնոջ՝ Իզաբելլա Բորլութի դիմանկարներն են,գրված է այնպես, որ հեռուստադիտողը դրանք տեսնում է միայն այն ժամանակ, երբ դռները փակ են։ Երկու պատկերները, ինչպես նաև մնացած ֆիգուրները, արված են զարմանալի ռեալիզմով և կասկած չեն թողնում, որ մենք ունենք կենդանի մարդկանց դիմանկարային գծեր։
Հարկ է նշել, որ Յան վան Էյքի բոլոր ստեղծագործություններում, և դրանք այսօր կան հարյուրից ավելի, ապշեցնում են մանրամասների բծախնդիր մշակումը, հատկապես նկատելի է մակրո լուսանկարչության միջոցով արված վերարտադրություններում։ Գենտի զոհասեղանը կարող է ծառայել որպես դրա վառ օրինակ: Բավական է նայել Հովհաննես Մկրտչի կերպարին, որպեսզի համոզվեք, որ գիրքը, որը նա պահում է իր ձեռքում, գրված է այնքան մանրամասն, որ հեշտությամբ կարելի է առանձին տառեր նշել դրա էջերում։ Հայտնի է, որ նկարիչը, եղբոր մահից հետո, տասնվեց տարի շարունակ կատարել է իր ստեղծած Գենտի զոհասեղանը (1426-1442) կատարելագործել և լրացնել առանձին հատվածներով։ Յան վան Էյքը, այս աշխատանքը բերեց իր դարաշրջանի մի շարք լավագույն նկարիչներին:
Անօրինակ պատմություն
Յան վան Էյքի Գենտի զոհասեղանն ունի պատմություն, որը կարող էր ստեղծել մեկից ավելի հուզիչ հեռուստասերիալ: Հետազոտողները հաշվել են, որ գլուխգործոցի վեց հարյուր տարվա պատմության ընթացքում տասներեք հանցագործություն է կապված: Նրան մեկ անգամ չէ, որ առևանգել են, գաղտնի և բացահայտ դուրս հանել, փորձել են վաճառել, նվիրաբերել, այրել ու պայթեցնել։ Այն ցուցադրվել է թանգարաններում և թաքցվել թաքստոցներում։ Բայց ճակատագիրը կպատահի, որ բոլոր փորձություններից հետո նրա թափառումների շրջանակը փակվի իր հայրենի Գենտում, որտեղ նա մնում է մինչ օրս:
Կրոնական պատերազմների դարաշրջան
1432 թվականին աշխատելուց հետոզոհասեղանը ավարտվեց, նա քսանութ տարի հանգստացավ՝ ծխականների մեջ կրոնական զգացմունքներ առաջացնելով։ Բայց 1460 թվականին փոքր և մինչ այդ հանգիստ Ֆլանդիան դարձավ արյունալի կռիվների թատերաբեմ կաթոլիկների և բողոքականների միջև, որոնք անհաշտ պայքարի մեջ մտան։
Բողոքականները հաղթեցին այս պատերազմում, որը զոհասեղանի համար առաջին լուրջ փորձությունն էր։ Փաստն այն է, որ Կալվինի հետևորդները եռանդուն պատկերակապներ են, և քաղաքը գրավելով՝ նրանք սկսեցին անխղճորեն ջարդել կաթոլիկ տաճարները՝ ոչնչացնելով բոլոր կրոնական պատկերները, ներառյալ նկարներն ու քանդակները: Միակ բանը, որ փրկեց զոհասեղանը, այն էր, որ այն ժամանակին ապամոնտաժվեց և մաս-մաս թաքցվեց տաճարի աշտարակում, որտեղ այն պահվեց երեք տարի։
Երբ կրքերը հանդարտվեցին, և վանդալիզմի ալիքը մարեց, հաղթողները վերջապես հայտնաբերեցին Գենտի զոհասեղանը և ձեռնամուխ եղան այն նվիրելու Եղիսաբեթ թագուհուն՝ ի երախտագիտություն բրիտանացիների կողմից տրամադրված ռազմական օգնության համար: Մասունքը հարկադիր ներգաղթից փրկեց միայն այն փաստը, որ Յոս Վեյդի ժառանգները, պարզվեց, ազդեցիկ մարդիկ էին ոչ միայն կաթոլիկների, այլև նրանց կրոնական հակառակորդների շրջանում։
Մեծ դժվարությամբ նրանց հաջողվեց կանխել այս ձեռնարկումը։ Խորանն Անգլիա չգնաց, բայց կալվինիստները թույլ չտվեցին այն պահել նաև տաճարում։ Արդյունքում փոխզիջում է գտնվել՝ ապամոնտաժվելով առանձին բեկորների, նա, ինչպես նկարների հավաքածուն, զարդարել է քաղաքապետարանը, որն իր համար լավագույն տարբերակն էր, քանի որ ապահովում էր անվտանգությունը։
1581 թվականին Գենտում կրկին սկսվեց արյունահեղությունը կրոնական հողի վրա, բայց այս անգամ ռազմական բախտը դավաճանեց բողոքականներին: Ի տարբերություն հյուսիսայինիՆիդեռլանդները, Ֆլանդիան դարձավ կաթոլիկ: Այս իրադարձության շնորհիվ Յան վան Էյքի Գենտի զոհասեղանը վերադարձավ իր սկզբնական տեղը։ Այս անգամ նրան չանհանգստացրին երկու հարյուր տարի, մինչև Գենտ այցելեց Ավստրիայի կայսր Ջոզեֆ II-ը, որը ճանապարհորդեց Եվրոպայով։
Վիրավորված մաքրաբարոյություն
Այս քառասունամյա և ամենևին էլ ծերունին պարզվեց, որ սարսափելի ձանձրալի և կեղծավոր է: Նրա մաքրաբարոյությունը վիրավորվեց Ադամի և Եվայի մերկ կերպարանքից: Նման բարձրաստիճան բարոյախոսի հետ հարաբերությունները չփչացնելու համար ապամոնտաժել են անխոհեմ պատկերներով դռները և ի պահ դրվել նախորդ սեփականատիրոջ ժառանգների տանը։։
Ի դեպ, առաջ նայելով, հարկ է նշել, որ արդեն համեմատաբար վերջերս՝ 1865 թվականին, բարձրաստիճան պաշտոնյաների մեջ կար բարոյականության մեկ այլ չեմպիոն։ Նրա խնդրանքով Ադամի և Եվայի հին պատկերները փոխարինվեցին նորերով, որոնց վրա մարդկության նախահայրերը ցուցադրեցին արջի նման աներևակայելի կաշի հագած։
Գերվել է Նապոլեոնի կողմից
Հաջորդ դժբախտությունը պատահեց Գենտի զոհասեղանին 1792 թվականին։ Նապոլեոնյան զինվորները, որոնք այն ժամանակ ղեկավարում էին քաղաքը, առանց արարողության ապամոնտաժեցին այն և կենտրոնական մասերը ուղարկեցին Փարիզ, որտեղ դրանք ցուցադրվեցին Լուվրում։ Տեսնելով նրանց՝ Նապոլեոնը հիացավ և ցանկացավ ամբողջական հավաքածու ունենալ։
Սակայն այս ընթացքում քաղաքական իրավիճակ է փոխվել, և օտար երկրում անհնար էր տիրանալ այն ամենին, ինչ քեզ դուր էր գալիս։ Այնուհետև նա Գենտի իշխանություններին առաջարկեց զոհասեղանի բացակայող մասերի դիմաց Ռուբենսի մի քանի նկար, բայց ստացավ.մերժում. Պարզվեց, որ սա ճիշտ որոշում էր, քանի որ 1815 թվականին Նապոլեոնի անկումից հետո զոհասեղանի գողացված մասերը վերադարձվեցին Սուրբ Բավոյի տաճարում իրենց օրինական տեղը։։
Մեղք տաճարի փոխանորդ
Բայց նրա դժբախտությունները նույնպես դրանով չավարտվեցին: Նրանց նոր լիցք է հաղորդել տաճարի առաջնորդական փոխանորդը։ Այս հոգեւորականն ակնհայտորեն խնդիր ուներ Աստծո ութերորդ պատվիրանի հետ, որն ասում է՝ «մի գողացիր»։ Գայթակղության ենթարկվելով՝ նա գողացավ վահանակների մի մասը և վաճառեց հնաոճ Նիուվենհոսին, որը կոլեկցիոներ Սոլլիի հետ վերավաճառեց դրանք Պրուսիայի թագավոր Ֆրիդրիխ Վիլհելմ III-ին, ով չվարանեց գողացված իրերը ցուցադրել իր Կայզերի թանգարանում։
Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբին գերմանացիները, մտնելով Բելգիա, ձեռնարկեցին Գենտից զոհասեղանի մնացած մասերի որոնումները։ Բարեբախտաբար, Սուրբ Բավոյի տաճարի վան դեն Հեյնի կանոնը կանխել է ծրագրված կողոպուտը։ Նա իր չորս օգնականների հետ ապամոնտաժեց Գենտի զոհասեղանը և մաս առ մաս թաքցրեց ապահով պահոցում, որտեղ այն պահվեց մինչև 1918 թվականը։ Պատերազմի ավարտին, Վերսալի պայմանագրի պայմանների հիման վրա, այն գողացված պատիվները, որոնք գնել էր Պրուսիայի թագավորը, վերադարձվեցին իրենց օրինական տեղը։։
Անուղղելի կորուստ
Բայց արկածները միշտ չէ, որ այդքան լավ են ավարտվում: Հերթական գողությունը տեղի է ունեցել 1934թ. Հետո անհասկանալի հանգամանքներում անհետացել է արդար դատավորների երթի պատկերով զոհասեղանի տերեւը։ Դա տեղի է ունեցել ապրիլի 11-ին, և յոթ ու կես ամիս անց Գենտի պատվավոր բնակիչ Արսեն Կուդերտիրը, պառկելով մահվան անկողնում, զղջացել է, որ ինքն է կատարել գողությունը և նույնիսկ նշել այն վայրը, որտեղ.թաքցրել է գողացված իրերը. Այնուամենայնիվ, նշված քեշը դատարկ էր: Անհայտ կորած կտորն այդպես էլ չգտնվեց, և շուտով այն փոխարինվեց նկարիչ վան դեր Վեկենի կողմից արված պատճենով:
Մահվան շեմին
Բայց նրա պատմության ամենաինտենսիվ շրջանը կապված է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիների հետ: Բելգիացի ֆաշիստները ցանկանում էին Հիտլերին արժանի նվեր մատուցել։ Որոշ մտորումներից հետո որոշվեց նվիրաբերել նույն գլուխգործոցը, որով Յան վան Էյքը զարդարել էր իրենց քաղաքը։ Գենտի զոհասեղանը կրկին ապամոնտաժվեց և բեռնատարներով տարվեց Ֆրանսիա, որտեղ որոշ ժամանակ պահվեց Պաու ամրոցում:
Արդեն 1942 թվականի սեպտեմբերին գերմանական հրամանատարությունը անհամբերություն դրսևորեց և պահանջեց արագացնել զոհասեղանի հանձնումն իրենց։ Այդ նպատակով նրան տարել են Փարիզ, որտեղ այդ ժամանակ հավաքվում էր թանգարանային արժեքների մեծ խմբաքանակ՝ նախատեսված Գերմանիա առաքման համար։ Ցուցանմուշների մի մասը նախատեսված էր Լինցի Հիտլերի թանգարանի համար, իսկ մյուս մասը՝ Գերինգի անձնական հավաքածուի համար։ Զոհասեղանը տեղափոխվեց Բավարիա և տեղադրվեց Նոյշվանշտայն ամրոցում։
Նա այնտեղ մնաց մինչև պատերազմի ավարտը, մինչև 1945 թվականին գերմանական հրամանատարությունը որոշեց արվեստի գանձերը թաղել Զալցբուրգի լքված հանքերում։ Այդ նպատակով արվեստի գործերով արկղերը, և դրանց թվում նրանք, որոնցում գտնվում էր Գենտի զոհասեղանը, թաքնված էին գետնի խորքում: Սակայն գարնանը, երբ Երրորդ Ռայխի փլուզումն անխուսափելի դարձավ, Ռոզենբերգի շտաբը հրաման ստացավ ոչնչացնել դրանք։
Հարյուրավոր գլուխգործոցների ճակատագիրը որոշվեց պայթյունից մի քանի րոպե առաջ, երբ փայլուն գործողությունից հետո ականը գրավեց ավստրիացիները.կուսակցականներ. Նրանց հերոսության շնորհիվ փրկվեցին բազմաթիվ հին վարպետ նկարներ, որոնց թվում՝ Յան վան Էյք անունով նկարչի մտահղացումը։ Գենտի զոհասեղանը, որը հրաշքով մազապուրծ է մնացել մահից, հանձնվել է Մյունխեն, ապա մեկնել իր հայրենիք՝ Գենտ: Սակայն նա իր արժանի տեղը զբաղեցրեց Սուրբ Բավոյի տաճարում միայն քառասուն տարի անց՝ 1986 թվականին։
Թանգարանային քաղաք
Այսօր բելգիական համեմատաբար փոքր Գենտ քաղաքը փառաբանվում է երկու մեծ նկարիչների անուններով. Գեղարվեստական արժեք ունեցող այս մեծագույն ստեղծագործության նկարագրությունը կարելի է գտնել բոլոր ուղեցույցներում:
Գենտը, որը մինչև 16-րդ դարը Փարիզից հետո երկրորդ ամենամեծ քաղաքն էր, այսօր կորցրել է իր նախկին նշանակությունը։ Նրա բնակչությունը կազմում է ընդամենը 240 հազար մարդ։ Ուստի բելգիացիները փորձում են պահպանել քաղաք-թանգարանի՝ բոլոր դարաշրջաններից ու վտանգներից մազապուրծ հայտնի զոհասեղանի, ինչպես նաև քաղաքային կերպարվեստի թանգարանում ցուցադրված տարբեր դարաշրջանների նկարիչների ստեղծագործությունների հաստատված կերպարը։
