Ո՞րն է շատակերության վտանգը. Ոչ միայն ավելորդ կիլոգրամների և առողջական խնդիրների մի շարք, որոնք անխուսափելիորեն առաջանում են ավելորդ քաշ ունեցող մարդկանց մոտ: Շատակերությունը վտանգավոր է մարդու հոգու համար. Նա, ով հանձնվում է դրան, բացվում է բոլոր կործանարար կրքերի, մեղքերի առաջ և հեռանում է այն ճանապարհից, որը Տերը որոշել է մարդու համար:
Մարդիկ, ովքեր քիչ տիրապետում են կրոնական ուսմունքներին, հաճախ ուղղակի կապ չեն տեսնում սովորական չափից շատ ուտելու և մեղքի մեջ ընկնելու միջև: Մինչդեռ որկրամոլությունը ոչ այլ ինչ է, քան որկրամոլություն իր ամենապարզ դրսևորմամբ։ Համապատասխանաբար, մարդը, ով չափից շատ է ուտում, անձնատուր է լինում մահացու մեղքին։
Ի՞նչ է շատակերությունը
Ի՞նչ է նշանակում այս բառը: Սովորական չափից շատ ուտելը. Ուղղափառության մեջ որկրամոլությունը համարվում է որկրամոլության մեղքի դրսեւորումներից մեկը։ Այս բառը հասկացվում է պարզ՝ ամեն մի կտոր ուտելիք, որը վերցված է անհրաժեշտությունից դուրս կամ հանուն իր համար:մարմնական հաճույքը ոչ այլ ինչ է, եթե ոչ շատակերության դրսեւորում։ Համարվում է նաև, որ խմելը ոչ թե ծարավը հագեցնելու, այլ մարմնական ուրախություն ստանալու համար ոչ այլ ինչ է, քան որկրամոլության մեղք:
Իհարկե, որկրամոլություն հասկացությունը շատ ավելի լայն է, այն հոմանիշ չէ չափից շատ ուտելու հետ: Այնուամենայնիվ, որկրամոլությունն է առաջին և հաճախ աննկատ մարդու գործողությունը, որը ընկնում է որկրամոլության հասկացության տակ և բացում նրա հոգին այլ մեղքերի առաջ: Ուստի մարմնական ցանկությունները վերահսկելը և չափից շատ ուտելը թույլ չտալը չափազանց կարևոր է ցանկացած հավատացյալի համար: Եվ շատ ուտելուց և որկրամոլությունից աղոթքը կօգնի քրիստոնյային հաղթահարել այս դժվար խնդիրը:
Ի՞նչ կարող է լինել որկրամոլությունը
Ուղղափառությունում մարդու հակումը չափազանց նուրբ, գուրման ուտեստներից, նրբաճաշակ ուտեստներից ընկալվում է այնպես, ինչպես այն, որ նա ամեն ինչ անընդմեջ ուտում է չափազանց մեծ ծավալներով: Այսինքն՝ սննդի երկու հատկանիշը՝ որակն ու քանակությունը, երբ դրանք գրոտեսկային ձևեր են ընդունում, դառնում են մահացու մեղքի դրսևորումներ։
Այս թեման դարձել է բազմաթիվ քրիստոնյա փիլիսոփաների և աստվածաբանների ուսումնասիրության և մտորումների առարկա։ Նրանցից մեկը, ով ուսումնասիրել է այս մեղքը, եղել է Պաղեստինի վանական Դորոթևսը՝ ուղղափառության մեջ մեծ հարգանք վայելող սուրբ: Նրա գրիչը պատկանում է աստվածաբանական աշխատությանը, որը կոչվում է «Զգացմունքային ուսմունքներ»։ Այս աշխատության մեջ որկրամոլությունը դիտարկվում է երկու դրսևորմամբ՝.
- գաստրիմարգիա;
- լեմարգիա.
Գաստրիմարգիան ոչ այլ ինչ է, քան շատակերություն: Այսինքն՝ սա մարդու մշտական ցանկությունն է՝ լցնել սեփական ստամոքսը։Նրա համար կարեւոր չեն ճաշատեսակը կազմող որակը, արտաքին տեսքը, բաղադրիչները։ Դա պարզապես հագեցման մշտական ցանկություն է, ուտելու անդիմադրելի ու անկառավարելի ցանկություն, և կարևոր չէ, թե կոնկրետ ինչ, եթե միայն ավելի շատ:
Լեմարգիան մեղքի հակառակ դրսեւորումն է, որը կոչվում է կոկորդ: Լեմարգիայի ենթարկված մարդու համար չափազանց կարևոր է յուրաքանչյուր խայթոցի և կումի համը։ Սա գեղագիտություն է սննդի մեջ, որը տգեղ գրոտեսկային տեսք է ստացել։ Դրան հակված մարդիկ չեն կարողանում ընդունել պարզ սնունդ՝ երախտագիտություն զգալով Տիրոջը դրա ներկայության համար։ Նրանք չափից դուրս խորամանկությունների կարիք ունեն, և հենց ուտելու փաստն անբացատրելի, դիվային հաճույք է պատճառում:
Ինչպե՞ս վերաբերվել շատակերությանը:
Ժամանակակից աշխարհում շատակերության դրսևորման երկու տարբերակներն էլ համարվում են պաթոլոգիաներ և բուժվում են հոգեբանների և այլ մասնագետների կողմից։ Այնուամենայնիվ, սննդաբանները, ինչպես հոգեթերապևտները, հաճախ հասնում են միայն ժամանակավոր արդյունքների: Մարդիկ կորցնում են քաշը, իսկ հետո վերականգնում կորցրած կիլոգրամները։ Դա այն պատճառով, որ շատակերությամբ տառապողները չեն տեսնում խնդրի արմատը, մտածում են միայն արտաքին և ֆիզիոլոգիական բաղադրիչի մասին՝ մոռանալով հոգու մասին։
Այս կախվածությունը կարող է հաղթահարել միայն որկրամոլությունից աղոթքը: Բայց մեկ աղոթքը բավարար չէ. Մարդը պարզապես չպետք է սկսի քիչ ուտել և հաճախել եկեղեցական արարողություններին: Պետք է գիտակցել, որ շատ ուտելը անմեղ գործողություն կամ նևրոզի ախտանիշ չէ։ Սա մահացու մեղք է։ Այսինքն՝ կարևոր է ապաշխարել դրա համար և աղոթել Տիրոջը որկրամոլությունից պաշտպանվելու համար այնպես, ինչպես կանխել հուսահատությունը, զայրույթը կամ զայրույթը հոգու մեջ մտնելու համար:
Երբ և ինչպեսաղոթեք որկրամոլությունից ազատվելու համար. Ընթերցանության առանձնահատկություններ
Աղոթքը շատակերության և գիրության համար կօգնի հաղթել, իսկ դրա հետևանքով առաջացած հիվանդությունները հաղթահարելու համար պարզապես անհրաժեշտ է հավատալ Տիրոջ զորությանը և անկեղծորեն ապաշխարել մեղքի համար: Չկան հատուկ պահանջներ, թե երբ և ինչպես քավել կատարված մեղքը և ապագայում պաշտպանություն խնդրել այս գործողությունից: Այնուամենայնիվ, կան որոշ առանձնահատկություններ, որոնք զուտ խորհրդատվական բնույթ ունեն:
Աղոթեք ամեն օր և շատ անգամ.
- առավոտյան, արթնանալուց հետո;
- երեկոյան՝ քնելու ժամանակ;
- ուտելուց առաջ։
Մի կարծեք, որ կա որևէ ժամկետ: Շատերը կարծում են, որ մեկ ամսվա ընթացքում կամ որևէ այլ ժամանակահատվածում աղոթքները կարդալուց հետո կարող եք դադարեցնել դա: Մեղքը բառացիորեն դարանակալում է մարդուն, սպասում է զգոնության կորստի, թուլության ի հայտ գալուն և այս պահին նորից տիրանում նրան։ Պետք է միշտ աղոթել, և առավել եւս՝ մեղքից պաշտպանվելու համար, որին հակվածություն կա: Պետք է հասկանալ, որ որկրամոլության համար ուղղափառ աղոթքները մարդու հոգևոր աշխատանքն է իր վրա, նրա վահանը գայթակղություններից:
Աղոթքների մեկ այլ հատկանիշ, որն օգնում է հաղթահարել որկրամոլության դրսևորումները, դրանք կարդալն է, երբ անհրաժեշտություն է առաջանում: Այլ կերպ ասած, երբ մարդը սկսում է գայթակղություն զգալ, ինչ-որ բան ուտելու անդիմադրելի ցանկություն, թեև նա հիանալի հասկանում է, որ ուտելու օբյեկտիվ կարիք չկա, պետք է դադարեցնել ձեր բոլոր գործողությունները և շտապ աղոթել: Շատակերությունից նման աղոթքը կօգնի ազատվելխորտիկ ուտելու և միտքը սննդի մասին մտածելուց ազատելու ֆիզիոլոգիական մղումից:
Ո՞ւմ աղոթել
Շատկությունը մահացու մեղք է, հետևաբար, Փրկիչն ինքը պետք է աղոթի դրանից ազատվելու և իր հոգին պաշտպանելու համար: Միայն Տերը կարող է փրկել մարդուն գայթակղություններից, մեղքերից, գայթակղություններից։ Միայն Ամենակարողն է կարողանում մարդուն հանել իր մեղքի ջրհորից և վերադարձնել ճշմարիտ ուղի: Դա Տերն է, ով տալիս է մարդկանց այն ուտելիքն ու խմիչքը, որն անհրաժեշտ է: Եվ սատանան այլասերում է այս պարգևները՝ ապականելով մարմինը և գայթակղելով հոգին հակումներով:
Որկրամոլությունը կանխելու, հոգևոր ուժ տալու համար նրանք աղոթում են ոչ միայն անձամբ Տիրոջը, այլև սրբերին, պահապան հրեշտակներին։ Երկնային բարեխոսները երբեք չեն անտեսում գայթակղված հոգու օգնության խնդրանքը, այն մարդուն, ով բռնել է փրկագնման ճանապարհը և կարիք ունի օգնության և պաշտպանության՝ չարին դիմակայելու համար: Այնքան էլ կարևոր չէ, թե որկրամոլությունից ում է ուղղված աղոթքը. Գլխավորը մարդու անկեղծությունն է և նրա օգնության կարիքը։
Ինչպե՞ս աղոթել Տիրոջը
Օգնության և փրկության աղոթքը, ուղղված Տիրոջը, պետք է բխի մաքուր սրտից: Այնքան էլ կարևոր չէ՝ մարդն օգտագործում է պատրաստի տեքստեր, թե իր խոսքերը, գլխավորն այն է, որ նրա հավատքը ամուր լինի, իսկ ապաշխարությունը՝ անկեղծ։
Աղոթքը շատակերությունից կարող է լինել այսպես.
«Ամենակարող և Ամենողորմ Աստված: Ինձ մենակ մի թողեք գայթակղության հետ, ուժ տվեք հաղթահարել խորամանկ մեքենայությունները և խրատել ինձ, օգնեք ինձ տարբերել իրականը կեղծից: լուսավորիր ինձՏե՛ր, պարզություն տուր՝ տեսնելու իմ արգանդի կարիքն ու դիվահարությունը: Տե՛ր, մի՛ թույլ տուր ուժասպառ լինել, այլ ազատի՛ր որկրամոլությունից և ծուլությունից, բարկությունից և ցանկությունից, բարկությունից և նախանձից: Ամեն»:
Ինչպե՞ս աղոթել սուրբ Բոնիֆացիոսին:
Սուրբ Բոնիֆացիոսը հնագույն ժամանակներից օգնում է մարդկանց հաղթահարել որկրամոլությունը և հարբեցողությունը: Շատակերությունից և հարբեցողությունից աղոթքը կարող է լինել այսպիսին՝
«Նահատակ Սուրբ Բոնիֆացիոս, լի գթասրտությամբ մարդկային կարիքների համար: Օգնիր ինձ հաղթահարել սարսափելի մեղքը, ուժ տուր ինձ դուրս գալու որկրամոլության անդունդից, թույլ մի տուր անիծված որկրամոլությունն ու հարբեցողությունը: Պաշտպանիր ինձ, սուրբ նահատակ, լուսավորիր միտքս և ցույց տուր, թե ինչպես դիմադրել գայթակղությանը: Ամեն»:
Արդյո՞ք անհրաժեշտ է աղոթքը համատեղել դավադրության հետ:
Շատկությունը մարդու համար վտանգավոր էր համարվում քրիստոնեության ծնունդից շատ առաջ։ Դարեր շարունակ կռվել է նրա հետ: Բժիշկները, գուշակները, բուսաբանները և այլոք օգնեցին մարդկանց հաղթահարել չափից շատ սնունդ ուտելու կիրքը:
Քրիստոնեության հաստատման հետ ոչ մի տեղ չեն վերացել ժողովրդական սնահավատություններն ու ծեսերը։ Նրանք միաձուլվեցին Տիրոջ հանդեպ հավատքի հետ և նոր կերպարանք ստացան: Օրինակ, աղոթքները, ամուլետները, ամուլետները ոչ այլ ինչ են, քան հնագույն սնահավատությունների միաձուլում ուղղափառ ուսմունքի հետ:
Հետևաբար, դավադրությունները և որկրամոլությունից առաջացած աղոթքները հաճախ օգտագործվում են մարդկանց կողմից միասին: Նման համադրությունը ոչ միայն չի ողջունվում եկեղեցու կողմից, այլեւ դատապարտվում է նրա կողմից։ Դավադրությունները կախարդություն են, և դա անընդունելի է քրիստոնյայի համար: Կախարդությունը գալիս է սատանայից և նաև գայթակղություն է: Իսկ դավադրության և աղոթքի համադրությունը ոչ այլ ինչ է, քան հերետիկոսություն։
