Որքան էլ տխուր թվա, բայց մարդկային կյանքը երբեմն ավարտվում է հենց այն սկսվելուն պես, և երբ նման վիշտ է պատահում ընտանիքին, ծնողները միշտ չէ, որ գիտեն, թե ինչպես կազմակերպել երեխայի հուղարկավորությունը իրավական նորմերին և կրոնական ավանդույթներին համապատասխան: Առաջարկվող հոդվածում մենք կփորձենք ընդգծել այս խնդիրը՝ միաժամանակ ի սրտե մաղթելով, որ դրանում պարունակվող տեղեկատվությունը օգտակար լինի հնարավորինս քիչ ընթերցողների համար։
Լիովին ձևավորված անձ, թե դեռ պտուղ:
Առաջին հերթին անհրաժեշտ է պարզաբանել այսպիսի կարևոր իրավական մանրամասնություն. գործող օրենսդրության համաձայն մահացած երեխան համարվում է պտուղ, եթե մահը տեղի է ունենում մինչև նրա ներարգանդային զարգացման 197-րդ օրը։։
Սա լիովին վերաբերում է վաղաժամ երեխաներին, ովքեր մահացել են ծնվելուց անմիջապես հետո, եթե մոր հղիության տարիքը 28 շաբաթականից պակաս է եղել: Երկու դեպքում էլ փոքրիկի հուղարկավորության ողջ հոգսը ընկնում է այն բուժհաստատության վրա, որի պատերի ներսում էլ տեղի է ունեցել դժբախտությունը։
Եվս մի քանի կարևոր իրավական պահանջներ
Ինչ վերաբերում է նորածիններին,ովքեր մահացել են հղիության վերջին շրջանում կամ ողջ են ծնվել, բայց հետո մահացել են ծննդատանը, ապա նրանց հուղարկավորությունը կատարվում է նույն կանոններով, ինչ Ռուսաստանի ցանկացած այլ քաղաքացու դեպքում։ Օրենքը նախատեսում է նորածնի հուղարկավորության համար ծնողներին դրամական նպաստի տրամադրում։
Նման դեպքերում նպատակահարմար է համարվում նորածնի մարմինը թաղել պարտադիր դիահերձումից ոչ ուշ, քան երկու օր հետո։ Օրենքը նախատեսում է, որ եթե մայրը առողջական վիճակի պատճառով դեռ չի կարող դուրս գրվել ծննդատնից, կամ հոգեբանական սթրեսի պատճառով չի կարողանում հոգալ հուղարկավորությունը, ապա այդ իրավունքը տրվում է նրա հարազատներին։ Առանց նրա մասնակցության նրանք կարող են վերցնել երեխայի մարմինը և իրենք կազմակերպել բոլոր սգո միջոցառումները։ Նրանց տրվում է մահվան վկայական, որն այնուհետև պետք է ներկայացվի գրանցման գրասենյակ՝ հետագա բոլոր իրավական ձևակերպումները կատարելու համար։
Նույն դեպքերում, երբ դժբախտություն է պատահում մահացած երեխային խնամող չունեցող կանանց, կամ նրանք ցանկանում են դա անել իրենք, օրենքը պահանջում է բուժհաստատության ղեկավարությունից ապահովել դիակի պահպանումը. մինչև մոր դուրս գրվելը և դրանից հետո նրան տրամադրել նպաստ ստանալու համար անհրաժեշտ փաստաթուղթ։
Օրենսդրությունը նախատեսում է նաև մեկ այլ սցենար, երբ կյանքի առաջին օրերին մահացած երեխայի ոչ ծնողները, ոչ էլ հարազատները չեն ցանկանում զբաղվել նրա հուղարկավորությամբ։ Ըստ առկա տվյալների՝ դա տեղի է ունենում, և ոչ մի դեպքում հազվադեպ։ Այնուհետև պետք է զբաղվել երեխայի հուղարկավորությամբբժշկական հաստատություն. Մարմինը կարող է թաղվել ընդհանուր գերեզմանում կամ դիակիզվել: Այս դեպքում մոխիրով սափորը պահվում է մեկ տարի, իսկ եթե այն մնում է չպահանջված, ապա ենթակա է թաղման ընդհանուր գերեզմանում։։
Ի՞նչ է սպասվում նորածինների հոգիներին մահվան շեմից այն կողմ։
Երեխաների մահվան հետ կապված հարցի զուտ իրավական կողմը դիտարկվեց վերևում, սակայն մեր օրերում, երբ հասարակության զգալի մասը կրկին դիմել է կրոնական ավանդույթներին, անհրաժեշտ է անդրադառնալ այս կարևոր ասպեկտին։
Ցավոք, Սուրբ Գրքում, որի հիման վրա է կառուցված Ուղղափառ Եկեղեցու ուսմունքը, վշտից ցրված ծնողները հազիվ թե մխիթարություն գտնեն։ Փաստն այն է, որ Հիսուս Քրիստոսի խոսքերը, մեջբերված Հովհաննեսի Ավետարանի 3-րդ գլխում, վկայում են, որ մկրտությունը՝ «ջրի և հոգու ծնունդը», անփոխարինելի պայման է Երկնքի Արքայություն մտնելու համար::
Երեխաները, ովքեր մահացան իրենց մոր արգանդում կամ կյանքի առաջին օրերին, հասկանալի պատճառներով, մնացին չմկրտված, հետևաբար զրկվեցին հավիտենական կյանքը ժառանգելու հնարավորությունից: Բայց միևնույն ժամանակ, նրանց հոգիները, որոնք դեռ չեն ծանրաբեռնված մեղքերով, չեն կարող նետվել կրակոտ դժոխք։
Հետևաբար, ըստ Ուղղափառ Եկեղեցու ուսմունքի, նրանց վիճակը՝ մինչև վերջին դատաստանը և մեռելներից ընդհանուր հարությունը, լինի ինչ-որ միջանկյալ վիճակում։ Ըստ այդմ՝ նորածինների հուղարկավորությունը (այս տխուր տեսարանի լուսանկարը տրված է հոդվածում) կատարվում է առանց թաղման արարողության։ Բացի այդ, ընդունված չէ նրանց համար հիշատակի արարողություն կազմակերպել այնպես, ինչպես դա արվում է մկրտված մարդկանց մահվան դեպքում։
Մոր և երեխայի մահ
Չնայած նրան, որ երեխայի ծնվելու պահին կնոջը փորձում են հնարավորինս պաշտպանել բացասական հանգամանքներից, վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ երբեմն նրա կյանքի այս կարևոր պահը վերածվում է ողբերգության։ Ցավոք սրտի, ծննդաբերության ժամանակ մայրական մահացությունը նույնքան տարածված է, որքան մանկական մահացությունը, հատկապես այն երկրներում, որտեղ առողջապահական վատ ծառայություններ են մատուցվում:
Եթե, այնուամենայնիվ, դժբախտությունը տեղի է ունեցել, ապա կատարվում է մոր և երեխայի համատեղ հուղարկավորություն։ Միաժամանակ մկրտված կնոջը թաղում են եկեղեցու բոլոր կանոններին համապատասխան, իսկ նրա երեխային թաղում են չթաղված։ Ըստ ուղղափառ ավանդույթի, նման թաղումը կարող է հեշտացնել նրա հոգու մնալը հետմահու կյանքում, որտեղ այն կլինի Վերջին դատաստանի և մեռելներից հարության ակնկալիքով::
Մկրտված երեխաների թաղումը
Սակայն հաճախ է պատահում, որ այս կամ այն պատճառով մահանում են երեխաներ, ովքեր որոշ ժամանակ ապրել են ծնվելուց հետո և հասցրել են մկրտվել։ Նրանց հուղարկավորությունը կատարվում է քրիստոնեական սովորության համաձայն, քանի որ հաղորդության արդյունքում նրանք դարձել են Քրիստոսի Եկեղեցու լիիրավ անդամներ։ Այս դեպքում երեխայի հոգուն թաղումից հետո կպահանջվի թաղման ծեսեր, որոնք կատարվում են երրորդ, իններորդ և քառասուներորդ օրը։
Ժողովրդական ֆանտազիայի պտուղներ
Անցնող, մենք նշում ենք, որ դարերի ընթացքում ժողովրդական ֆանտազիան առաջացրել է բազմաթիվ ծայրահեղ ծիծաղելի համոզմունքներ՝ կապված մահվան և հուղարկավորությունների հետ։նորածին երեխաներ. Նրանցից ոմանք ժամանակակից աշխարհ են եկել հին հեթանոսական ժամանակներից, իսկ մյուսները ներկայացնում են ներկայիս ուղղափառ ավանդույթների խեղաթյուրումը կամ պարզապես մութ սնահավատության դրսեւորում են: Դրանք, օրինակ, ներառում են որոշ մարդկանց այն համոզմունքը, որ մահացած երեխաներին պետք է թաղել գիշերը, քանի որ հակառակ դեպքում հարազատներից մեկը կարող է ծանր հիվանդանալ:
Նման անհեթեթության մեկ այլ օրինակ է խորապես հակաքրիստոնեական համոզմունքը, որ չմկրտված նորածնի մարմինը, որը դրված է մահացած չափահասի դագաղում, կօգնի նրան խուսափել դժոխային տանջանքներից և մտնել Աստծո Արքայություն: Նման անհեթեթություն երբևէ չի հնչել եկեղեցու ամբիոնից և խստորեն դատապարտվում է հոգևորականների շրջանում։
Վերջապես, որոշ մարդկանց այն համոզմունքը, որ այս աշխարհից հեռացած չմկրտված երեխաները վերածվում են ծաղիկների, թիթեռների, բարի փերիների և նույնիսկ տարբեր հեքիաթային չար ոգիների, կարելի է անվանել բոլորովին անսքող հեթանոսություն: Որպես բանաստեղծական փոխաբերություն, սա միանգամայն ընդունելի է հնչում, բայց նման հայտարարությունները բառացիորեն ընդունելն այս օրերին ակնհայտորեն արխայիկ է:
Փորձեր հետմահու մանկական մկրտության
Ուղղափառ եկեղեցին միանշանակ դատապարտում է այս կարգի հերյուրանքը։ Նույնքան քննադատության են ենթարկվում արդեն մահացած երեխային եկեղեցում կամ տանը մկրտելու փորձերը՝ գայթակղելով քահանային առատաձեռն պարգևով։ Բացարձակապես անընդունելի են նաև բոլոր տեսակի ժողովրդական միջոցները, որոնք օգնում են չմկրտված երեխայի հոգուն մտնել դրախտի դարպասները: Նրանց թվում, ի լրումն տարբերդավադրություններ, ներառում են մանիպուլյացիաներ կրծքային խաչերով, որոնք կիրառվել են երեք երեխաների հուղարկավորության ժամանակ, գուշակություն հատուկ ներկված ձվերի վրա և այլն:
Հուղարկավորության նշաններ դիմակավորված սնահավատությունները
Նորածնի, ինչպես նաև ցանկացած այլ մարդու մահը հոգեբանական ուժեղ հարված է նրա ընտանիքի համար։ Դա թուլացնում է նրանց քննադատաբար մտածելու ունակությունը, ինչը պարարտ հող է ստեղծում բոլոր տեսակի սնահավատությունների ընկալման համար, որոնց դեմ պայքարում է Ուղղափառ եկեղեցին::
Մասնավորապես, կարելի է հիշել այնպիսի նախապաշարումներ, ինչպիսիք են հանգուցյալի մարմինն առանց հսկողության թողնելու արգելքը, տան բոլոր հայելիները կախելու պահանջը, հարազատների լուսանկարները սենյակում թաքցնելու անհրաժեշտությունը (այսպես. Որպեսզի դրանք չվնասվեն) և այլն: Իսկ կահույքի այն կտորները, որոնց վրա դագաղը դրված է եղել, շուռ տալու առաջարկություններն ամբողջովին անհեթեթ են:
Հոդվածի վերջում ուզում եմ հիշեցնել, որ ժամանակի ընթացքում եկեղեցական ավանդույթը և գործող օրենսդրությունը սահմանել են թաղման բավականին որոշակի նորմեր (հոդվածում տրված է այս սգո ծեսերի լուսանկարը), և դրանք պետք է. հետևել բոլոր դեպքերում։
