Կրոնական կրթությունը դեռ լայն տարածում չի ստացել. Միայն մի քանի ծնողներ իրենց երեխաների հետ խոսելիս պատշաճ ուշադրություն են դարձնում հավատքի հարցերին։ Այդ իսկ պատճառով նույնիսկ մուսուլմանները շփոթվում են, երբ նրանց հարցնում են, թե ինչ է զիքրը: Մենք ինչ-որ կերպ ավելի սովոր ենք լսել և խոսել «աղոթք» բառը։ Ստացվում է, որ Ալլահին ուղղված դիմումն այլ է. Եկեք մանրամասն նայենք, թե ինչ է զիքրը, երբ և ինչպես է այն կարդացվում: Ինչու՞ ընդհանրապես նման տարօրինակ աղոթք հորինվեց:
Մի քանի խոսք հավատքի մասին
Ինչպես արդեն հասկացաք, մենք կխոսենք իսլամի մասին: Որպեսզի ընթերցողը հասկանա որոշ նուրբ կետեր, անհրաժեշտ է անդրադառնալ մահմեդական աշխարհայացքի էությանը։ Ավանդույթի համաձայն՝ աշխարհում ամեն ինչ տեղի է ունենում Ալլահի կամքի համաձայն: Խիստ կրոնական ավանդույթներով դաստիարակված մարդիկ նույնիսկ չեն կարող մտածել վրդովմունքի մասին։ Նրանք խոնարհությամբ և երախտագիտությամբ ընդունում են Ամենակարողի կամքը: Սա պետք է տիրապետի ժամանակակից մարդուն, այլապես պարզ չի լինի, թե ինչ է զիքրը: Նայեք ձեր հոգու խորքերը. հաճա՞խ եք շնորհակալություն հայտնում Տիրոջը դժվարությունների և անհաջողությունների համար: Սլավոնական ավանդույթում չկա այնպիսի համապարփակ խոնարհություն, ինչպիսին իսլամում է: Ահա թե ինչու մենք երբեմն սխալ ենք հասկանում միմյանց։ Մուսուլմանները պարզապես ապրում են. այն, ինչ հիմա կա, Ալլահը տվել է: Անհրաժեշտությունշնորհակալություն և խնդրեք ավելին: Ամենակարողն անընդհատ հսկում է Իր զավակներին: Դա, անշուշտ, ձեզ հնարավորություն կտա ինչ-որ կերպ փոխել ձեր կյանքը, եթե ձեզ հաջողվի ավելի քիչ մեղք գործել: Խնդիրն այն է, որ ամենազորի կերպարը մշտապես պահել հոգում, չկորցնել նրա հետ կապը: Երբ դու հետևում ես Ալլահի ճանապարհին, դու մնում ես անմեղ: Պարզապես պետք է ամուր բռնել այն թելից, որը կապում է հոգիդ նրա հետ։ Դիքր, կարդալ ամեն օր, թույլ է տալիս մոտ լինել Ալլահին, անընդհատ լսել նրա հրամաններն ու խորհուրդները: Ամենակարողի այս տեսակ փառաբանությունը, որի նպատակն է ապահովել, որ նրա կերպարը միշտ լինի հոգում, չի ջնջվում ամենօրյա աղմուկով: Եթե ավելի խորը վերլուծենք, թե ինչ է զիքրը, ապա կպարզենք՝ սա մեդիտացիայի կամ ինքնահիպնոսի ձևերից մեկն է։
Ինչու՞ պետք է հավատացյալները կարդան դիքր:
Բոլորս երազում ենք ինչ-որ բանի մասին՝ հավատալով, որ մեր նվիրական ցանկության իրականացումը երջանկություն կբերի։ Ինչ-որ մեկը երազում է փողի մասին, մյուսները երկրային սիրո կարիք ունեն, մյուսները ձգտում են կարիերայի աճի: Յուրաքանչյուր ոք ունի ուղղման իր սեփական գաղափարը: Ստանալով այն, ինչ ուզում ենք, մենք հանկարծ հասկանում ենք, որ ուրախության զգացումը անցողիկ է։ Առջևում արդեն նոր նպատակ է սպասվում. Ու հոգում նորից արմատավորվում է սովորական հիասթափությունը, ինչ-որ բանի չհասնելու վախը և այլն։ Եվ սա կարող է շարունակվել ձեր ողջ կյանքի ընթացքում: Այն վերածվում է մշտական դժգոհության, որն առաջանում է դժգոհության զգացումից։ Տարիները վազում են, իսկ երջանկությունը դեռ այնքան հեռու է, որքան երիտասարդությունը: Բայց մենք այս աշխարհ ենք գալիս բոլորովին այլ բանի համար: Ամենակարողն այն ստեղծել է մարդկանց համար, և իրենց հպարտության մեջ նրանք նույնիսկ ժամանակ չունեն շնորհակալություն հայտնելու, վայելելու այս կատարելությունը: Դա տեսնելու և հասկանալու համար պետք է մի փոքր անել՝ հանգստացնել հոգին,մղել անընդհատ փոփոխվող ցանկությունները դեպի հեռավոր անկյուն: Դրա համար իսլամում օգտագործվում է dhikr: Կարճ աղոթքն օգնում է վերադառնալ իրական իրականություն, պահել երախտագիտության միտքը Երկնքին մոլորակի և այն ամենի համար, ինչ կա այստեղ: Այն հանգստացնում է հոգին, հանդարտեցնում, թույլ է տալիս փիլիսոփայորեն նայել այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում, ընդունել իրադարձություններն այնպիսին, ինչպիսին կան, և նույնիսկ ճիշտ գնահատել դրանք։ Դիքր, կանոնավոր կարդալ, կառուցում է մտքերը, ազատում է ունայնությունից և անհանգստությունից:
Դիքրի տեսակներ
Իսլամում նրանք կարծում են, որ միշտ անհրաժեշտ է հիշել Ալլահի գեղեցիկ անունները: Դիքրի երեք տեսակ կա. Դա կարելի է անել լեզվով, սրտով և ամբողջ մարմնով։ Ի՞նչ է նշանակում Երբ հավատացյալը կարդում է սուրբ խոսքեր կամ պարզապես կանչում է Ամենակարողի անունները, սա լեզվի դիքրն է: Որպես կանոն, մուսուլմանի օրը սկսվում է դրանով։ Ղուրանում մի տող կա. «Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Շատ անգամ հիշեք Ալլահին»: Ուստի Ամենակարողը միշտ պետք է ներկա լինի մտքերում: Այսպիսով, մարդը կարող է անընդհատ կապ զգալ նրա հետ։ Սրտի դիքրը առանց խոսքի աղոթք է: Պետք է սովորել այս մեթոդը, հոգու շարժումների բուն զգացումը մարդու մոտ չի գալիս։ Սկզբում հավատացյալները խոսում են իրենց բերանով՝ հետևելով իրենց զգացմունքներին։ Միայն երկար ժամանակ հետո են հասկանում, թե որն է սրտի զիքրը։ Վերջին տեսակը Ալլահի գովքն է մարմնի բոլոր մասերով: Այս կարճ աղոթքները միտված են մշտապես հոգու հետ լինել Ամենակարողի կողքին, լսել նրա կամքը, չմեղանչել, չտրվել գայթակղություններին։ Իսլամի տարբեր ճյուղեր մշակեցին իրենց ավանդույթները: Ենթադրվում է, որ դրանք կարդան արաբերենով։ Բայց ազգերը նաև օգտագործում են իրենց լեզուն աղոթքի համար: Եվ զիքրսիրտն ընդհանրապես խոսքեր չի պահանջում։ Անդրադառնանք տարբեր ազգերի ավանդույթներին։
Ալլահի խմբակային փառք
Ասում են, որ ոչ գյուղն է, հետո սեփական խառնվածքը։ Դիքրներն օգտագործվում են իսլամ դավանող բոլոր ազգերի կողմից: Բայց յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները: Չեչենական դիքրը հատուկ պար է, որն ուղեկցվում է խմբերգային «երգեցողությամբ»։ Բազմաթիվ տղամարդիկ շարժվում են շրջանաձև՝ արտասանելով Ալլահի անունները: Ինչպես նշում են միջոցառման մասնակիցները, չեչենական դիքրը ուժով է լցնում բոլորին, թույլ է տալիս մոռանալ հոգնածության, վախի, զայրույթի մասին։ Նման յուրօրինակ աղոթքները լայնորեն հայտնի դարձան պատերազմի ժամանակ։ Մարդիկ զարմացած էին տղամարդկանց շուրջպարերով։ Այնուամենայնիվ, նրանք ունեն շատ հին ավանդույթ. Այսպիսով, այս ազգության ներկայացուցիչներին մեղադրում են խիզախության մեջ՝ իրենց համայնքի իրավունքները պաշտպանելու համար։ Դիքրն ասաց, որ միավորում է մարդկանց: Յուրաքանչյուր ոք իր հոգիներում ունի համայնքի անհավանական զգացում, որը թույլ է տալիս ռիսկի դիմել: Դիքրն օգտագործվում է որպես հատուկ միավորող հոգեբանական պրակտիկա: Աղոթքը անհրաժեշտ է այն մարդկանց համար, ովքեր անհիշելի ժամանակներից ապրել են շատ դժվարին պայմաններում: Նրանք վստահության կարիք ունեն, որ Ամենակարողը չի մոռացել իրենց ժողովրդին, հոգ է տանում թույլերի մասին և կօգնի դժվարին իրավիճակում: Դիքր պարին մասնակցում են մարտիկները։ Նրանք պաշտպանում են համայնքը՝ վտանգելով իրենց կյանքը։ Նման հանգամանքներում շատ կարևոր է վստահ լինել, որ մոտակայքում կա իսկական ընկեր, ով ձեզ չի թողնի բախտի ողորմությանը։ Ինգուշ Դիքրը մի փոքր այլ տեսք ունի: Այդ ծիսական պարին մասնակցում են միայն տղամարդիկ, սակայն նրա շարժումներն այնքան էլ ծավալուն չեն։ Նպատակները նույնն են՝ միասին մոտենալ Ամենակարողին։
սուֆիական պրակտիկա - dhikr
Երգը՝ պարային շարժումներով ուղեկցվող, օգտագործվում է հոգին դաստիարակելու համար՝ մարմինը լցնելով աստվածային թրթիռներով։ Սուֆի դիքրներն անհատական են և խմբակային: Վերջիններս առանձնահատուկ ուշադրություն են գրավում իրենց գեղեցկությամբ և արդյունավետությամբ։ Սուֆիները կարծում են, որ հնչյունները օգնում են մաքրել մարդու մարմինը, միտքը և հոգին: Այս պրակտիկան օգտագործվում է բուժիչ նպատակներով: Իսլամում Դիքրը Աստծուն մոտենալու միջոց է: Սուֆիական պրակտիկան մի փոքր այլ ուղղվածություն ունի: Դիքր երգելով՝ մարդն իր տարածությունը լցնում է աստվածությամբ, ստեղծում տաճար։ Խորհուրդ է տրվում տեխնիկայով զբաղվել հոգևոր դաստիարակի ղեկավարությամբ: Նա կբացատրի, թե ինչպես պետք է պատրաստվել միջոցառմանը` ճիշտ էֆեկտ ստանալու համար: Սուֆիները կարեւոր են համարում նախապատրաստական փուլը. Խմբակային զիքր թույլատրվում է միայն այն մարդկանց, ովքեր կարողացել են որդեգրել ասկետիկ ապրելակերպ և անկեղծ մտադրություն ունեն գնալ լուսավորության ճանապարհով: Խորհուրդ է տրվում օգտագործել անուշաբույր յուղեր, հագնվել ծիսական հագուստով։ Սուֆի զիքրերը տոն են նախաձեռնողների համար: Նրանք միասին ստեղծում են հատուկ տարածք։ Խորհուրդ չի տրվում անպատրաստ մարդկանց թույլ տալ նման ստեղծագործություն։ Անդամները ստեղծում են մեկ տարածք, որը յուրաքանչյուրը կարող է գերլարել կամ թուլացնել:
Ո՞րն է սուֆիական դիքրի էությունը
Պրակտիկայի փիլիսոփայական իմաստն այն է, որ մարդու ողջ էությունը բացվում է դեպի աստվածայինը: Սուֆիները նաև առանձնացնում են զիքրի երեք տեսակ. Աղոթքը ասվում է ամեն օր: Ամենատարածված տեքստն է՝ «Լաա իլահահիվանդ Ալլահը»: Հնչյունների այս համակցությունը նշանակում է՝ «Աստվածից բացի Աստված չկա»։ Դիքրը, որի բառերը տրված են, խորհուրդ է տրվում հնարավորինս հաճախակի արտասանել։ Դա և՛ առանձին պրակտիկա է, և՛ խմբային միջոցառման նախապատրաստություն: Սուֆիի համար կարևոր է մեծանալ սրտի դիքրով: Սա այն վիճակն է, երբ խոսքն այլևս պետք չէ։ Մտածեցի Ամենակարողի մասին՝ հոգում անմիջապես լույս է հայտնվում՝ խոսելով նրա հետ կապի մասին։ Խմբային դիքրն արդեն երրորդ մակարդակն է՝ ամենադժվարը։ Միտքը, մարմինը և հոգին մասնակցում են Ալլահի հետ միասնությանը: Այն անցկացվում է մենթորի ղեկավարությամբ։ Ծիսական հագուստով մարդիկ հավաքվում են հատուկ սենյակում, որտեղ անցկացվում է միջոցառումը։ Դրա նպատակն է ստեղծել միասնության մթնոլորտ Ամենակարողի հետ, աստվածային էներգիաներով լցված հատուկ տարածություն: Ենթադրվում է, և պրակտիկայի միջոցով հաստատվում է, որ այն բուժիչ ազդեցություն ունի մասնակիցների վրա: Աղոթքի ընթացքում հիշատակվում են Ալլահի անունները՝ վերցված Ղուրանից։ Նրանցից իննսունինը կա այս գրքում: Զիքրն ուղղված է ապահովելու, որ մասնակիցները լիովին կենտրոնանան Աստծո վրա, բացվեն նրա առաջ: Պար-աղոթքը կատարվում է երկար ժամանակ։ Սա անհրաժեշտ է խմբի բոլոր անդամների կենտրոնացման հասնելու համար:
Ինչպես կարդալ dhikr
Եկեք պատմենք նրանց համար, ովքեր չունեն հոգևոր դաստիարակ, թե ինչպես է կատարվում այս աղոթքը: Դիքրը սկսվում է «լա իլահա իլլա-Ալահու» արտահայտության արտասանությամբ։ Սա «շահադի» (մահմեդական դավանանքի) սկիզբն է: Եթե մենակ եք աղոթում, ոտքերը խաչած նստեք գորգի վրա: Խմբային դիքրներն ուղեկցվում են պտտվող դերվիշներով կամ այլ ռիթմիկ վարժություններով։ Առաջին արտահայտությանը հաջորդում են Ալլահի անունները. Դրանք արտասանվում են ռիթմիկ, կենտրոնացված, մինչև հասնում են բառերի ներթափանցմանը մարմնի յուրաքանչյուր բջիջ։ Դժվար է դա նկարագրել: Բայց դուք պետք է լիովին կտրվեք սովորական մտքերից։ Սա միայն առաջին փուլն է։ Շարունակեք ձեր աղոթքը: Երգելը կհանգեցնի նրան, որ մարմինը կսկսի լցվել շոշափելի լույսով։ Որպես կանոն, նրանք կենտ թվով զիքր են կարդում, օրինակ՝ 201, 2001 և այլն։ Խմբային մեդիտացիան պետք է ղեկավարի շեյխը (ուսուցիչը): Նա շարում կամ նստեցնում է մասնակիցներին և սահմանում շարժումների ռիթմն ու կարգը։ Ենթադրվում է, որ էներգիան պետք է տարածվի սրտից ամբողջ մարմնով: Դրա համար ընտրվում են վարժություններ: Դիքրում երբեմն օգտագործվում է Ամենազորի «լահու» կրճատված անունը և դրա ձևերը: Դրա հետ պետք է զգույշ լինել, իսկ սկսնակ սուֆիներին խորհուրդ է տրվում խուսափել նման բանաձեւերից։ Երբեմն խմբակային մեդիտացիայի ժամանակ մասնակիցները կանցնեն տրանսի մեջ: Մենթորները վերահսկում են նրանց վիճակը՝ անհրաժեշտության դեպքում օգնելով վերականգնվել:
Ինչպես աղոթել ամեն օր
Հոգևոր լուսավորության ճանապարհը դժվար է և խորդուբորդ: Բայց պետք է ինչ-որ տեղից սկսել: Զիկրերը ամեն օրվա համար խորհուրդ են տրվում, որպես կանոն, մենթորների կողմից: Եթե դուք չեք ձեռք բերել մեկը, ապա ավելի իմաստուն մի եղեք, այլ դիմեք Ղուրանին: Բոլոր իսլամական սովորույթները հիմնված են նրա տեքստերի վրա: Որովհետև դու չես կարող գագ հորինել: Պետք է կարդալ սուրբ գրքի խոսքերը. Բանաձևերից մեկը՝ «լա իլահա իլլա-Ալահու», արդեն նշվել է։ Այնուհետև նշեք Ալլահի բոլոր անունները, որոնք դուք հիշում եք: Իհարկե, ժամանակի ընթացքում անհրաժեշտ կլինի սովորել բոլոր իննսունինը: Հիշեք, որ դիքրը հոգևոր վարժություն է: Ենթադրվում է, որ այն արտասանվում է մենության մեջ, նստածաղոթքի գորգ. Ոչինչ չպետք է շեղի այս կարևոր գործունեությունից: «La haula wa la quwwata illa billah» արտահայտությունը նույնպես հարմար է ամենօրյա աղոթքի համար, ինչպես ցանկացած այլ Ղուրանից: (Նշանակում է. «Ուժն ու զորությունը պատկանում են միայն Ալլահին»): Կարևոր է հասկանալ, թե ինչու եք դա անում: Եվ կարող է լինել միայն մեկ նպատակ՝ զգալ միասնություն Ամենակարողի հետ։ Անհրաժեշտ է կարդալ աղոթքը կենտ անգամ: Այս պահերին ձերբազատվեք իրարանցումից, մտածեք Աստծո մասին, ձգտեք նրա համար: Սա առաջին քայլն է՝ լեզվի զիքր։ Որոշակի ժամանակ անց կրծքավանդակում լույսի զգացում կունենաք։ Այնուհետև կարելի է փորձել սրտի դիքրը: Բայց խորհուրդ չի տրվում շտապել։ Այս ճանապարհը պահանջում է կենտրոնացում, որոշ չափով ժխտողականություն։ Ինչպես ասում են շեյխերը, պետք է հրաժարվել ամեն ինչ երկրայինից, ամբողջովին տարրալուծվել Աստվածայինում:
Դիքրի ժամանակներ
Ղուրանն ասում է, որ դուք միշտ կարող եք փառաբանել Ալլահին: Սրա համար որոշակի ժամանակ սպասելու կարիք չկա։ Այդ իսկ պատճառով զիքրը լավ է հավատացյալի համար: Նամազը կատարվում է հատկացված ժամերին։ Բայց պատահում է, որ հոգին պահանջում է հաղորդակցություն Ամենակարողի հետ: Հետո թոշակի անցեք և ասեք զիքր: Այնուամենայնիվ, այս գործողության համար կան պահանջներ: Լավ չէ Ալլահին դիմել ոչ կոկիկ վիճակում: Իսլամում հատուկ ուշադրություն է դարձվում մարմնի և տարածքի մաքրությանը: Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է լինի կոկիկ, չշփոթվի հարստության կամ շքեղության հետ: Ցանկացած աղքատ մարդ կարող է կոկիկ լինել հագուստով և վարքով։ Նոր բաների համար միջոցների բացակայությունը արատ չէ: Նախանձը կամ զայրույթը, դառը վիճակի հանդեպ վրդովմունքը համարվում է մեղք: Ցանկացածգրպանի վիճակը չի վերացնում հագուստը լվանալու և լվանալու անհրաժեշտությունը։ Հիշեք սա, երբ պատրաստվում եք դիպիր արտասանել: Սենյակի և հագուստի անզգուշությունը հանգեցնում է այն բանի, որ դուք չեք կարող կենտրոնանալ ձեր արածի վրա: Եվ դա հնարավորություն է տալիս զգալ աստվածայնություն, մոտենալ Ալլահին: Նկարագրված պահանջները բնական են հավատքով դաստիարակված մարդկանց համար: Նրանց մասին պատմում են մանկության ծնողները։ Բայց նրանց համար, ովքեր իսլամ են եկել հասուն տարիքում, նման խորհուրդը կարող է օգտակար լինել: Կարևոր է նաև լինել համառ և պատասխանատու։ Աղոթքը պետք է դառնա ձեր կյանքի մի մասը: Այսինքն՝ դիքր կարդալիս անհրաժեշտ է ճշգրտություն և հետևողականություն։ Երբեմն դա անելը լավ չէ՝ ըստ տրամադրության։ Այս մոտեցումը հավասարազոր է անփույթ ոգու։
Եզրակացություն
Երբեմն քաղաքակրթությամբ փչացած ժամանակակից մարդը կրոնն ընկալում է որպես մի տեսակ կախարդական փայտիկ: Եթե ուզենամ, ձեռքս կվերցնեմ, աշխարհը կփայլի, իսկ եթե հոգնեմ, նորից կդնեմ սնդուկին։ Իհարկե, այս մոտեցումն արդյունքի չի բերի։ Միակ բանը, որ սպասում է մարդուն, հիասթափությունն է։ Ցանկացած հավատք պահանջում է ոգու աշխատանք: Դիքրը Ամենակարողի հետ միության հասնելու ջանքեր է: Ոչ բոլորին է անմիջապես հաջողվում գոնե մի կաթիլ լույս զգալ։ Այն պահանջում է քրտնաջան աշխատանք, հաստատակամություն, ցանկություն և արդյունքի ձգտում։ Ստիպված կլինեք լարել և՛ մարմինը, և՛ միտքը, և՛ հոգին, և՛ կամքը: Լավությունը հազվադեպ է ընկնում իր գլխին: Միգուցե միայն այն դեպքում, եթե սուրբերը ծնվեին ու կարողանան պահպանել այս վիճակը, ինչը քիչ հավանական է։ Աստծո հետ միասնության ճանապարհը փշոտ է. Այս ճանապարհին դուք կհանդիպեք բազմաթիվ գայթակղությունների, բախումների և բախումների: Բայց արդյունքները շատ ավելի լուրջ կլինեն, քան այն, որ երևակայությունը կարող է համարձակվել: Բայց մոտամեն մեկն ինքը պետք է պարզի. Ոչ ոք չի քայլի այս ճանապարհով ձեզ համար, ինչը հիանալի է: Ամենակարողը յուրաքանչյուրին օժտել է իր ճակատագրով, և այն չի կարելի խլել մեզանից, եթե դուք ինքներդ չհրաժարվեք: Մենք բոլորս կանգնած ենք ընտրության առաջ՝ մնալ աշխարհիկ զուր եռուզեռում կամ փորձել բարձրանալ դրանից, ավելի մոտենալ աստվածայինին:
