Մոմավառության և ճրագների եկեղեցական արարողությունը շատ հին է։ Քրիստոնյաները միշտ կրակ են ունեցել Ավետարանի առջև, ոչ թե կարդալու հեշտության համար, այլ որպես երկնային զորությունների հետ միասնության անձնավորում, որպես Հիսուս Քրիստոսի հավերժական կրակի մասնիկ::
Կրակի Աստվածային խորհրդանիշ
Սրբապատկերի առջև մոմ վառելը հարգանքի տուրք է Տիրոջ հանդեպ սիրո և հարգանքի: Ցարական Ռուսաստանի բնակելի շենքերում սրբերի դեմքերի առջև միշտ վառվում էին սրբապատկերների լապտերներ կամ հարուստ սրբապատկերներ, որոնք հատուկ ճրագ էին. մեջը եկեղեցական յուղ էր լցնում։ Այս անունը մ.թ.ա. 5-րդ դարից նշանակում էր ձիթենու ծառերից ստացված դյուրավառ հեղուկ։ Նրա երկրորդ անունը եղևնի է։ Հազարավոր տարիներ միայն այս ծառի պտղից ստացված յուղն օգտագործվել է եկեղեցու կարիքների համար։ Այն էկոլոգիապես մաքուր է, այրվում է առանց նստվածքի, առանց խեժ առաջացնելու։ Իհարկե, վառվող լամպի հիմնական նպատակներից մեկը օդը կեղտից մաքրելն է: Բայց ունակ է նաև յուղը, որն ունի ուժեղ բուժիչ հատկություններսպանել մանրէները։
Եկեղեցու յուղի համեր
Որպես կանոն, բույրերը առկա են յուղի մեջ։ Իր մասին և նրան լցնող անուշահոտ բուժիչ դեղաբույսերի մասին՝ որպես լավագույն նվեր, ասված է Աստվածաշնչում. Գոյություն ունի խոտաբույսերի հատուկ հավաքածու, որն ավելացվում է եղևնիներին հոտի համար: Եկեղեցու յուղը, այսինքն՝ ձիթապտղի յուղը, ամենաբարձր ստանդարտն է՝ Պրովանսալ, և ավելի տարածված, որը հայտնի է որպես «փայտ»: Սրբապատկերի լամպը լողացող վիշակով լամպ է, ամանների մեծ մասն ունի միջնորմ՝ այն ամրացնելու համար: Ռուսական կյանքում դրա իմաստի մասին են վկայում այս բառի ասույթների, բանաստեղծությունների և հոմանիշների քանակը՝ օլեինիկ, ժիրնիկ, կագանեց, լամպի լույս: Ճրագ վառելը բառացիորեն և փոխաբերական իմաստով ձեր հոգին Աստծուն դարձնելն է: Դա հանել նշանակում է ավարտել գործը: Այսպիսով, եկեղեցու յուղը կամ յուղը լցված էր իր հրաշագործ զորության մասին ասացվածքներով, ասացվածքներով և լեգենդներով:
Յուղի կարևորությունը օծման առեղծվածում
Եկեղեցու յուղը օգտագործվում է ոչ միայն լամպեր լուսավորելու համար։ Նրա կարևորագույն գործառույթներից է օծումը, կաթոլիկության և ուղղափառության մեծագույն հաղորդությունը, Աստծո շնորհի փոխանցման նշան այն անձին, ում վրա կատարվում է այս ծեսը: Յուղը Սուրբ մյուռոնի մի մասն է, որը անհրաժեշտ է քրիզմացիայի համար, որում, բացի եկեղեցու յուղից, կա 34-ից 74 տարր: Ծեսի հնության պատճառով որոշ բաղադրիչների ծագումն այլևս հայտնի չէ, սակայն ուղղափառ եկեղեցիներում, Սուրբ Ծնունդը պատրաստելիս, հոգևորականները փորձում են նվազագույնը շեղվել աստվածային բաղադրատոմսերից: Սամոեկեղեցու յուղը միշտ համալրվում է մի շարք ավանդական խունկով` զմուռս, ճանդան և խունկ (արաբական թերակղզում հնագույն ժամանակներից աճող ծառերի խեժերը), նարդոսը` վալերիա ընտանիքի բույսերի արմատները (նա հիշատակվել է մ. նրա Song by Solomon), վարդ և այլ անուշահոտ նյութեր։ Լամպի յուղ վառելիս հոտը պարզապես աստվածային է: Եկեղեցուն նոր մարդու հաղորդությունը սկսվում է Մկրտության հաղորդությամբ և ավարտվում Հաստատման հաղորդությամբ: Այսպիսով, ձեթը գերիշխող դեր է խաղում եկեղեցական ծեսում։
Ժամանակակից փոխարինիչներ
Խորհրդային Միությունում, աթեիզմի տարիներին, եկեղեցական կարիքների համար թանկարժեք ձիթապտղի յուղը ամբողջությամբ դադարեցվել է այն երկրներից, որտեղ աճում են այդ ծառերը: Հոգևորականները ստիպված էին օգտագործել որոշ փոխարինիչներ, որոնք անցել էին օծման ծեսը։ Հիմա այս խնդիրն ամբողջությամբ հանվել է, բայց առաջացել է մեկ ուրիշը՝ համառորեն առաջարկվում են ժամանակակից փոխնակները։ Հիմնականը վազելինի յուղն է՝ «հեղուկ պարաֆին»։ Որոշ առումներով այն գերազանցում է եկեղեցական յուղին՝ աստվածային ծագման յուղին։ Այնուամենայնիվ, դրա ազդեցությունը այրման գործընթացում լիովին հասկանալի չէ: Ուղղափառության ծեսերում հաճախ օգտագործվում է վազելինի յուղ, թեև դա խախտում է պաշտամունքի կանոնները: Լամպերը վառելու համար խստիվ արգելվում է անորակ տեխնիկական յուղ օգտագործել, քանի որ դա կապված է հավատացյալների առողջությանը սպառնացող վտանգի հետ։
