Քրիստոնեական մշակույթում դաստիարակված շատ մարդիկ մանկուց ծանոթ են կրոնական ուսմունքի և մերձեկեղեցական բանահյուսության այնպիսի բնավորությանը, ինչպիսին Սատանան է: Հակառակ դեպքում նրան անվանում են սատանա, որը հունարեն նշանակում է «զրպարտող», այսինքն՝ մարդկանց մեղադրող Աստծո դատաստանին: Այսօրվա հետքրիստոնեական մշակույթում, որը նշանավորվում է մոգության և կախարդության վերածննդով, ավելի ու ավելի են խոսվում այն մասին, թե ինչպես կարելի է կանչել սատանային ըստ ցանկության:
Միևնույն ժամանակ ժողովրդականություն են վայելում տարբեր մշակույթների ծեսերը, որոնց նկարագրությունը սույն հոդվածի նյութն է։ Բայց նախ պետք է հասկանալ, որ մշակույթը ձեւավորվում է պաշտամունքի շուրջ։ Ուստի, նախքան կոչման արարողությունների բացահայտմանն անցնելը, նախ անհրաժեշտ է հասկանալ այս կերպարի դերը մշակույթ ձևավորող կրոնում։
Դիտումներ Սատանայի մասին քրիստոնեության մեջ
Համաձայն ավանդական կաթոլիկ (և նաև ուղղափառ) վարդապետության՝ սատանան ընկած հրեշտակ է: Մի անգամ նա պայծառ հրեշտակ էր և նույնիսկ Աստծո աջ ձեռքի դիրքն էր զբաղեցնում, բայց հպարտանալով, ապստամբեց Արարչի դեմ և գահընկեց արվեց երկնքից: Զրկված հրեշտակային արժանապատվությունից,նա իր հետ տարավ իր ենթակայության տակ գտնվող հրեշտակների մեկ երրորդին, որոնք այնուհետև վերածվեցին քրիստոնեական աստվածաբանության դևերի և դևերի: Այս ամբողջ կոնգլոմերատը, որ ընկավ երկնքից, սատանայի հրամանով, ձևավորեց խավարի և չարի թագավորությունը: Նրանց հիմնական գործունեությունը մարդկանց հոգիների որսն է, որոնց ատում են որպես աստվածային կերպարի և նմանության կրողներ, հետևաբար փորձում են ոչնչացնել նրանց՝ ոչնչացնելով անդրշիրիմյան աշխարհի կրակի մեջ։ Ահա թե ինչպես է նկարագրվում սատանայի և ընկած ոգիների աշխարհը հին, միջնադարյան և հաճախ ժամանակակից քրիստոնեական համայնքում:
Մետաղադրամի հակառակ կողմն այն է, որ սատանայի կերպարը դարեր շարունակ իր մեջ կենտրոնացրել է բոլոր այն որակները, հատկանիշները, որոնք համարվում էին վատ և մեղավոր: Ուստի ժամանակի ընթացքում այս գործիչը դարձել է այս աշխարհիկ ազատության և ամենաթողության (հատկապես սեռականության) հզոր խորհրդանիշը։ Եվ քանի որ մարդու, այսպես կոչված, ստոր և մեղավոր հատկությունները նույնքան բնական են, որքան նրա բարի, բարձր բարոյական առաքինությունները, սատանան միշտ առաջացրել է անհատների և ամբողջ համայնքների հետաքրքրությունը, իսկ երբեմն էլ համակրանքը::
Գրողները, բանաստեղծները, աստվածաբանները, միստիկները հետաքրքրված էին Սատանայով, և, իհարկե, բոլոր տեսակի կախարդներն ու կախարդները չէին կարող անտեսել նրան: Սատանայի արգելված, առեղծվածային, առեղծվածային, զզվելի և միևնույն ժամանակ գրավիչ արատավոր կերպարն այնքան ուժեղ ազդեցություն է թողել Եվրոպայի մշակույթի վրա, որ նույնիսկ քրիստոնեական եկեղեցիներն են զարդարում նրա քանդակները։ Եվ զարմանալի չէ, որ մոգության մասին միջնադարյան տրակտատները պարզապես լի են ձեռնարկներով, որոնք բացատրում են, թե ինչպես կարելի է կանչել սատանային:
Բայց սատանան հայտնի է ոչ միայն քրիստոնեության մեջ: Նա բոլորի հավաքական խորհրդանիշն էԱբրահամական կրոնները, որոնց ընտանիքը, բացի Հիսուս Քրիստոսի տարբեր հետևորդներից, ներառում է հուդայականությունը և իսլամը:
Սատանան իսլամում
Աստծո ընկած հրեշտակը և հակառակորդը Ղուրանում նկարագրված է ընդհանուր տերմիններով, ինչպես որ քրիստոնեական ավանդույթն է նկարում նրան՝ բարձրաստիճան ջին, որը գահընկեց է արվել երկնքից անհնազանդության և հպարտության համար, ով հանուն վրեժխնդրության, առաջին հերթին երդվել է վնասել բոլոր կենդանի էակներին և մարդկանց: Բոլոր չար ջինները, որոնց նաև շեյթան են անվանում, նրա հսկողության տակ են։
Իսլամական մշակույթի զարգացման գործընթացում, իհարկե, ի հայտ եկան մարդկանց խմբեր և առանձին մտածողներ՝ որոշակի պատիվ տալով Իբլիսին։ Սա առավել հստակ արտահայտվել է սուֆիզմում և իսլամի ծայրամասում՝ եզդիների կրոնում։ Բայց ընդհանրապես սատանայապաշտությունը մահմեդական երկրներում այնքան էլ զարգացած չէր, որքան Եվրոպայում։ Հետևաբար, գործնականում չկան ուղեցույցներ, թե ինչպես կանչել սատանային: Սա չի նշանակում, որ դրանք ընդհանրապես չկան։ Պարզապես նման օրինազանցությունների համար պատժի խստությունը, եթե բացահայտվի, ստիպում է ապստամբ ոգու կամակատարներին գաղտնի պահել իրենց ծեսերը:
Սատանան հուդայականության մեջ
Ինչ վերաբերում է հրեա ժողովրդի կրոնին, ապա Սատանան դրանում շատ ավելի համեստ կերպար է, քան ծայրահեղ քրիստոնեական կամ չափավոր մահմեդական բանահյուսության մեջ: Հրեաների համար սատանան առաջին հերթին հրեշտակ է, ով չունի իր կամքը և կատարում է իրեն վերապահված դերը՝ որպես մարդկությանը մեղադրող: Նրա խնդիրն է մարդկանց ընտրություն ապահովել չարի և բարու միջև: Նա ընդհանրապես չէհամընդհանուր չարիքի սկզբունքն ու անձնավորումը, հետևաբար նրա անձին շատ քիչ ուշադրություն է դարձվում։
Սակայն կաբալիստական կոնստրուկցիաները զարգացրել են հուդայականության դիվաբանությունը դեպի աստվածային էմանացիաների գործընթացի հետ կապված անհասկանալի բարդ համակարգ՝ Սեֆիրոտ: Կաբալայի լեզվով դիվային ուժերը կոչվում են Կլիպոտ, բայց դրանք բավականին տարբերվում են տվյալ անձնավորված սատանայից, ուստի անիմաստ է դրանք մանրամասն վերլուծել: Միակ բանը, որ կարելի է նշել, այն է, որ քրիստոնյա մոգերի կողմից վերաիմաստավորված կաբալիստական վարդապետությունները տվել են դիվաբանական համակարգերի խայտաբղետ մի շարք, որոնց հակառակ կողմը շատ արդեն գործնական առաջարկությունների հավաքումն էր, թե ինչպես կանչել սատանային::
Բայց սա դեռևս քրիստոնեական մշակույթի ենթաշերտն է, թեև հարստացված է հրեական միստիցիզմով: Զուտ հրեական սատանայականություն, սկզբունքորեն, գոյություն չունի, քանի որ հրեական աստվածաբանության մեջ սատանայի բնույթն ու դերը աննշան են: Այստեղից պարզ է դառնում, թե ինչու միայն քրիստոնեական ուղղափառությունը կարողացավ սատանայի վեհացման միջոցով առաջացնել սեփական հակապոդ՝ լիարժեք սատանայական պաշտամունք, այսինքն՝ քրիստոնեություն, ընդհակառակը: Հիմա ժամանակն է խոսել այն ուղիների մասին, որոնք տանում են դեպի ընկած ոգու հետ հանդիպելու:
Սատանայի կանչման արարողություններ արևմտաեվրոպական մշակույթում
Հաշվի առնելով վերը նշվածը, զարմանալի չէ, որ Սատանային կանչելու ամենահայտնի և հայտնի ծեսերը գալիս են Արևմտյան Եվրոպայից: Հենց այս հողի վրա առաջին անգամ լիովին ձևավորվեց մութ տիրոջ պաշտամունքը։ Հետևաբար, ուշադրության կենտրոնում կլինի նրա վրա:
«Կանչիր սատանային, կեղտոտ մեղավոր», կամ երկու խոսք սև զանգվածի մասին
Եվրոպական պատկերացումների համաձայն՝ սատանայի հետ շփվելու ամենահեշտ և միևնույն ժամանակ ամենատարածված միջոցը մեղք գործելն է։ Եվ որքան մեծ է մեղքը, այնքան ավելի մեծ ազդեցություն կունենա: Որո՞նք են քրիստոնեության ամենավատ հանցագործությունները: Նախ, դա Աստծո և Քրիստոսի ժխտումն է, որն ուղեկցվում է հայհոյանքով և աղոթելով խավարի իշխանին: Երկրորդ՝ դա զոհաբերություն է սատանային (ցանկալի է՝ արյունոտ): Երրորդ՝ անօրինական այլասերված սեռական հարաբերությունը։ Այս բոլոր երեք բաղադրիչները միասին առաջացրել են սատանայական հատուկ ծես, որը կոչվում է սև զանգված: Քրիստոնեական պատարագների այս պարոդիաները հայտնի են առնվազն 11-րդ դարից: Սատանան, կանչով, տեսանելի տեսքով չի հայտնվի, իհարկե, նման արարողության ժամանակ, բայց հոգևոր մասնակցությունը չարի և արատավորության այս արխետիպին բավականին վառ կզգացվի։ Իհարկե, մենք խստորեն զգուշացնում ենք նման ծեսերը գործնականում կիրառելու գայթակղությունից: Առնվազն արյունալի զոհաբերությունից միանշանակ ավելի լավ է զերծ մնալ:
Ինկվիզիցիա, վհուկներ և սատանան
Վհուկների թեման շատ տարածված էր Վերածննդի դարաշրջանում Եվրոպայում: Այսօր դրա նկատմամբ նույնպես մեծ է հետաքրքրությունը, բայց այլ տեսանկյունից։ Ինչպես նախկինում վախենում ու հալածում էին վհուկներից, այսօր էլ նրանցով հիանում և հիանում են: Բայց եթե մեր ժամանակներում կախարդական սովորույթներն ավելի շատ կապված են հեթանոսության հետ, ապա նախկինում դրանք սերտորեն կապված էին սատանիզմի հետ: Այդ մասին հստակ վկայում են ինկվիզիցիոն դատավարությունների փաստաթղթերը։ Կախարդուհին, ըստ նրանց, կին է, ով գիտեր, թե ինչպեսկանչիր սատանային գործարքի: Իր հոգու և բոլոր կենդանի էակներին վնասելու երդման դիմաց նա ստացավ որոշակի կախարդական ուժ և զորություն բնության տարրերի վրա:
Դժոխային պայմանագիր
Որպեսզի կախարդի և սատանայի միջև գործարքը կայանար, այն պետք է կնքվեր հատուկ գրավոր պայմանագրով, որը գրված էր կուսական մագաղաթի վրա: Նման պայմանագիրը կնքվել է ստորագրություններով, որոնք ենթադրաբար արված են արյան մեջ։ Հիշեցնենք, որ սատանան իր հետքը թողեց նաև կախարդի մարմնի վրա։ Ըստ լեգենդի՝ նա ուներ փոքրիկ բնածին հետքի տեսք, որը ցավի նկատմամբ անզգա էր։ Նրան տրամադրվել է նաև ծանոթ՝ սատանան, որը մի կողմից պետք է օգներ կախարդին, իսկ մյուս կողմից՝ հետևեր, թե ինչպես է նա կատարում պայմանագրի պայմանները։ Արտաքինից ծանոթը սովորաբար կենդանու տեսք ուներ։ Դա կարող է լինել շուն, առնետ, օձ կամ կատու: Կախարդը նույնպես կանչում է սատանային շաբաթ օրը, բայց սա առանձին դեպք է։
Վհուկների Սաբաթը և Սատանայի երկրպագությունը
Երբեմն կախարդները հավաքվում էին իրենց կախարդական տոնի՝ շաբաթ օրվա համար: Այն ներառում էր մոգություն, խնջույք, պար և օրգիաներ։ Այս ակցիայի կենտրոնական ծեսը սև պատարագն էր, որի նպատակը սատանային կանչելն էր։ Հմայքը դրա համար չօգտագործվեց, քանի որ կախարդներն անդրաշխարհի տիրակալին անվանում էին իրենց տեր, հետևաբար ոչ թե պատվերով, այլ աղոթքով: Հմայքներն օգտագործում էին ծիսական մոգության վարպետները, որոնք ոչ այնքան էին երկրպագում Սատանային, որքան փորձում էին նրա մեջ գործընկեր գտնել: Ըստ ինկվիզիտորների՝ սատանան նման տոնակատարություններին հայտնվում էր սև այծի տեսանելի տեսքով և ընդունում էր իր դուստրերի երկրպագությունը։համբույրի տեսքով պոչի տակ, որտեղ գտնվում էր երկրորդ դեմքը։
Հանդիսավոր մոգություն, կամ ինչպես բռնի ուժով կանչել սատանային
Ի տարբերություն կախարդների, գործնական աճպարարը չխնդրեց Սատանային հայտնվել: Նա փորձեց ստիպել նրան դա անել: Դա անելու համար նա հատուկ օր ու ժամ անցավ մի գաղտնի վայր և գծեց շրջան, որի սահմանների երկայնքով նա գրեց պաշտպանիչ բանաձևեր։ Կատարելով բոլոր սահմանված արարողությունները՝ նա, կարդալով հատուկ զրպարտություն, փորձեց կանչել սատանային։ Իրական հմայքը, որը ուժեղացված էր Աստծո անուններով, նրան ստիպելն էր, որ գա, և հատուկ կախարդական արարողությունները տեսանելի տեսք ստանային: Ավելին, կախարդը Սատանայից (կամ նրան փոխարինող դևից) պահանջեց այն, ինչ նա ուզում էր ստանալ՝ հրաժարվելու դեպքում սպառնալով Ամենակարողի պատժով: Երբ ցանկալին ստացվեց, դևը պետք է ազատ արձակվեր խաղաղությամբ, կրկին հատուկ կախարդանքներով: Եվ միայն ավելի ուշ կախարդը կարողացավ ապահով կերպով դուրս գալ կախարդական շրջանի սահմանից: Կան բավականին շատ մանրամասն ձեռնարկներ, թե ինչպես կարելի է կանչել սատանային: Դրանցից ամենահայտնին «Սողոմոնի բանալին» է։ Հայտնի են նաև Հռոմի պապ Հոնորիուսի և այսպես կոչված Գետիայի գրիմուարները:
Գործնական ուղեցույց
Ես ուզում եմ հավատալ, որ ոչ ոքի մտքով չի անցնի Սատանային տանը կանչել: Եթե նույնիսկ ոչինչ տեղի չունենա, չարի հոգեբանական արխետիպը դեռ ակտուալացվում է ենթագիտակցության մեջ, որը հղի է հոգեբանական խնդիրներով։ Հետևաբար, զուտ հետաքրքրասիրությունը բավարարելու համար, կարելի է բերել ուղղագրության օրինակ, որը կօգնի լուծել այն հարցը, թե ինչպես կարելի է կանչել սատանային, լատիներեն:
Այսպիսով, նախ պետք է թոշակի անցնել: Կարևոր է, որ արարողության ժամանակ ոչ ոք չխանգարիհեռախոսազանգ, ընտանիքի անդամ չկա, տնային կատու չկա: Միայն նա, ով իսկապես դրա կարիքն ունի, ով գիտի այս գործողության ողջ պատասխանատվությունը, ինչպես նաև այն, որ մութ ուժերը հեռու են ալտրուիստներից և ցանկացած ծառայության համար, կպահանջվի ավելին, քան թանկ գին՝ անմահ հոգի (սեփական կամ ամենամոտ և սիրելի մարդիկ) կոչ է անում սատանային։
Այսպիսով, ուղղագրությունն ինքնին (կարդացեք անգիր շրջանով):
«Սատանա, օրո տե, երեւա թե ռոստո! Վենի, Սատանո՜ Տեր օրո թե՜ Վենի, Սատանո՜ Oro te pro arte! Վենի, Սատանո՜ A te spero! Վենի, Սատանո՜ Opera praestro, ater oro! Վենի, Սատանո՜ Սատանա՛, օրո տե, ապեր տե րոստո՛։ Վենի, Սատանո՜ Ամեն»:
Սատանային կանչելը ամերիկյան մշակույթում
Ամերիկյան մշակույթը, որը եվրոպական մշակույթի ժառանգորդն է, որը հարուստ է հրեաների, բնիկ ամերիկացի հնդկացիների և արևելքից տարբեր էմիգրանտների ավանդույթներով, ի թիվս այլ բաների, ստեղծել է առաջին օրինական սատանայական կրոնական միավորումները: Նրանց ծիսականությունը շատ առումներով մոտ է եվրոպականին` սիմվոլների շարքով, բայց շատ ավելի սինկրետ: Օրինակ, հաճախ սատանային կանչելու արարողության ժամանակ վերջինս կապվում է եգիպտական Սեթ աստծու հետ։ Այդ պատճառով ծեսում առանձնահատուկ նշանակություն ունեն եգիպտական ավանդական խորհրդանիշները՝ անխ, սֆինքս, հիերոգլիֆային արձանագրություններով ստելներ և այլն։
Մյուս կողմից, սատանայի մարտահրավերները կազմակերպվում են ավանդական եվրոպական հեթանոսական տոներին՝ Հելոուինին և Վալպուրգիսի գիշերին: Ծեսը սովորաբար ներառում է խմբակային սեքս, կախարդական կանչի արարողություն և երբեմն նույնիսկ զոհաբերություն: Ամբողջ ակցիան իրականացվում է հիմնականում գիշերային ժամերին բնության գրկում։կամ լքված եկեղեցիներ։ Ի տարբերություն եվրոպական ավանդույթների, Ամերիկայում սատանային կանչելը հազվադեպ է միայնակ: Ամենից հաճախ կոլեկտիվ զանգեր են տեղի ունենում։
Սլավոնական մշակույթը և սատանայի մարտահրավերները
Այն մասին, որ սատանայի պաշտամունքը լայն տարածում է գտել սլավոնների տարածքներում, կարիք չկա խոսելու։ Բայց այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի մկրտության ժամանակներից ի վեր հեթանոսական ընդդիմությունը տեղ-տեղ ընդունեց գիտակցված կամ անգիտակից սատանայի պաշտամունքի ձևը: Հաճախ ռուսական քաղաքներում և գյուղերում ապստամբ հրեշտակը կապված էր Չեռնոբոգի հետ՝ հեթանոսական մութ սլավոնական աստվածություն: Եվ նրանք նրան անվանում էին համապատասխանաբար սլավոնական ծեսերով, այն է՝ ծիսական ընթրիքի ժամանակ մի բաժակ գինի շրջում էին շրջանաձև՝ սատանային «Չեռնոբոգ» կոչելու որոշ կախարդանքներ կարդալով։
Երկակի հավատքի հաղթահարմամբ, երբ քրիստոնեությունը սկսեց գերակշռել Ռուսաստանի մշակութային տարածքում, սկսեցին մոռանալ Չեռնոբոգը, և անհրաժեշտության դեպքում սատանային կանչելու հետևյալ ծեսը կատարվեց՝ պետք է գնալ. գիշերը սառը լոգարան: Այնտեղ հանեք կրծքավանդակի խաչը և դրեք ձախ կրունկի տակ։ Այնուհետև զանգահարողը հատուկ դավադրությամբ հրաժարվեց Քրիստոսից, Աստվածածնից և բոլոր սրբերից և իրեն վստահեց սատանային, որը պետք է հայտնվեր նման գործողությունից հետո կամ իրականում, կամ երազում: Երբեմն սննդի և գինու տեսքով հավելյալ զոհաբերություն թողնում էին սատանային։
