Հավանաբար, իր պատմության մեջ ոչ մի կրոն չի խուսափել պառակտումից, որը հանգեցրեց նոր միտումների ձևավորմանը մեկ վարդապետության շրջանակներում: Իսլամը բացառություն չէ. ներկայումս կան նրա հիմնական ուղղությունների կես տասնյակը, որոնք առաջացել են տարբեր դարաշրջաններում և տարբեր հանգամանքներում:
7-րդ դարում վարդապետության երկու տարբերակ պառակտեց իսլամը՝ շիիզմը և սուննիզմը: Դա տեղի ունեցավ բարձրագույն իշխանության փոխանցման հարցում հակասությունների պատճառով։ Խնդիրն առաջացել է Մուհամեդ մարգարեի մահից գրեթե անմիջապես հետո, ով այս կապակցությամբ որևէ հրաման չի թողել:
Իշխանության հարց
Մուհամեդը համարվում է մարգարեներից վերջինը, որոնք ուղարկվել են մարդկանց, ովքեր կապ են հաստատել երկնքի և երկրի, Աստծո և մարդու միջև: Քանի որ աշխարհիկ իշխանությունը գործնականում անբաժանելի էր կրոնական իշխանությունից վաղ իսլամում, այս երկու ոլորտներն էլ կարգավորվում էին մեկ անձի՝ մարգարեի կողմից::
Մարգարեի մահից հետո համայնքը բաժանվեց մի քանի ուղղությունների՝ տարբեր ճանապարհներով լուծելով իշխանությունը փոխանցելու հարցը։ Շիիզմն առաջարկել է ժառանգական սկզբունքը. Սուննիզմը իրավունք է քվեարկելու համայնքի օգտին, որն ընտրում է կրոնական և աշխարհիկ առաջնորդ:
շիիզմ
Շիաները պնդում էին դաիշխանությունը պետք է անցնի արյան աջով, քանի որ միայն հարազատը կարող է դիպչել մարգարեի վրա ուղարկված շնորհին: Շարժման ներկայացուցիչները նոր իմամ են ընտրել իրենց զարմիկ Մուհամեդին՝ համայնքում արդարությունը վերականգնելու հույսեր կապելով նրա հետ։ Ըստ լեգենդի՝ Մուհամմադն իր եղբորը հետևողներին շիա է անվանել։
Ալի իբն Աբու Թալիբը կառավարեց ընդամենը հինգ տարի և չկարողացավ նկատելի բարելավումների հասնել այս ընթացքում, քանի որ գերագույն իշխանությունը պետք է պաշտպանվեր և պաշտպանվեր: Այնուամենայնիվ, շիաների շրջանում Իմամ Ալին մեծ հեղինակություն և պատիվ է վայելում. ուղղության հետևորդները Ղուրանին ավելացնում են սուրա՝ նվիրված Մարգարե Մուհամեդին և Իմամ Ալիին («Երկու լուսատուներ»): Շիա աղանդներից մեկն ուղղակիորեն աստվածացնում է Ալիին՝ բազմաթիվ ժողովրդական հեքիաթների ու երգերի հերոսին։
Ինչին են հավատում շիաները
Շիա առաջին իմամի սպանությունից հետո իշխանությունը փոխանցվեց Ալիի որդիներին Մուհամմեդի դստերից: Նրանց ճակատագիրը նույնպես ողբերգական էր, բայց նրանք հիմք դրեցին իմամների շիա դինաստիայի համար, որը գոյատևեց մինչև 12-րդ դարը։
Սուննիզմի հակառակորդը՝ շիիզմը, չուներ քաղաքական ուժ, բայց խորապես արմատավորված էր հոգեւոր ոլորտում։ Տասներկուերորդ իմամի անհետացումից հետո առաջացավ «թաքնված իմամի» վարդապետությունը, ով ուղղափառների մեջ Քրիստոսի պես երկիր կվերադառնա։։
Ներկայումս շիիզմը Իրանի պետական կրոնն է. հետևորդների թիվը կազմում է ընդհանուր բնակչության մոտավորապես 90%-ը: Իրաքում և Եմենում բնակիչների մոտ կեսը դավանում է շիականություն։ Շիաների ազդեցությունը նկատելի է նաև Լիբանանում։.
սուննիզմ
Սուննիզմը իշխանության հարցի լուծման երկրորդ ճանապարհն էիսլամում. Մուհամմադի մահից հետո այս ուղղության ներկայացուցիչները պնդում էին, որ կյանքի և՛ հոգևոր, և՛ աշխարհիկ ոլորտների կառավարումը պետք է կենտրոնացվի ումմայի ձեռքում՝ կրոնական համայնքի ձեռքում, որն իր թվից առաջնորդ է ընտրում::
Սուննի ուլեմաները՝ ուղղափառության պահապանները, առանձնանում են ավանդույթներին, հնագույն գրավոր աղբյուրներին նախանձախնդիր հավատարմությամբ: Հետևաբար, Ղուրանի հետ մեկտեղ մեծ նշանակություն ունի Սուննան՝ վերջին մարգարեի կյանքի մասին տեքստերի մի շարք: Այս տեքստերի հիման վրա առաջին ուլեմաները մշակել են մի շարք կանոններ՝ դոգմաներ, որոնց հետևելը նշանակում է ճիշտ ճանապարհով շարժվել: Սուննիզմը գրքային ավանդույթի և կրոնական համայնքին ենթարկվելու կրոն է:
Ներկայումս սուննիզմը իսլամի ամենատարածված ճյուղն է, որն ընդգրկում է բոլոր մահմեդականների մոտ 80%-ը:
Սուննա
Ի՞նչ է սուննիզմը, ավելի հեշտ կլինի հասկանալ, եթե հասկանաք տերմինի ծագումը: Սուննիները սուննայի հետևորդներ են:
Սուննա բառացի թարգմանվում է որպես «նմուշ», «օրինակ» և ամբողջությամբ կոչվում է «Ալլահի Մարգարեի Սուննա»: Դա գրավոր տեքստ է, որը բաղկացած է Մուհամեդի գործերի և խոսքերի մասին պատմություններից: Ֆունկցիոնալ առումով այն լրացնում է Ղուրանը, քանի որ Սուննայի իրական իմաստը ազնվական հնության սովորույթների և ավանդույթների օրինակ է: Սուննիզմը պարզապես հետևում է հին տեքստերով հաստատված բարեպաշտ նորմերին:
Սուննան հարգված է իսլամում Ղուրանի հետ մեկտեղ, նրա ուսուցումը կարևոր դեր է խաղում աստվածաբանական կրթության մեջ: Շիաները՝ միակ մուսուլմանները, ժխտում են իշխանությունըՍուննաներ.
Սուննի հոսանքներ
Արդեն 8-րդ դարում հավատքի հարցերում տարբերությունները ձևավորեցին սուննիզմի երկու ճյուղեր՝ մուրջիականներին և մութազիլիներին: 9-րդ դարում առաջացավ նաև Հանբալի շարժումը, որն աչքի էր ընկնում ոչ միայն ոգուն, այլև կրոնական ավանդույթի տառին խստորեն հետևելով։ Հանբալիտները հստակ սահմաններ են սահմանել թույլատրելիի և անթույլատրելիի վերաբերյալ, ինչպես նաև ամբողջությամբ կարգավորել են մուսուլմանների կյանքը: Այս կերպ նրանք հասան հավատքի մաքրության։
Ուշացում մինչև Ահեղ դատաստան
Մուրջիականները՝ «հետաձգողները», չլուծեցին իշխանության հարցը, այլ առաջարկեցին այն հետաձգել մինչև Ալլահի հետ հանդիպումը։ Հոսանքի հետեւորդներն ընդգծել են Ամենակարողի հանդեպ հավատի անկեղծությունը, որը իսկական մուսուլմանի նշան է։ Նրանց կարծիքով՝ մուսուլմանն անփոփոխ է մնում նույնիսկ մեղք գործելուց հետո, եթե մաքուր հավատք է պահպանում Ալլահի հանդեպ։ Նաև նրա մեղքը հավիտենական չէ. նա կփրկի նրան տառապանքով և կհեռանա դժոխքից:
Աստվածաբանության առաջին քայլերը
Մութազալիները՝ անջատվածները, առաջացել են Մուրջիականների շարժումից և առաջինն են եղել իսլամական աստվածաբանության ձևավորման գործընթացում։ Հետևորդների մեծ մասը լավ կրթված մուսուլմաններ էին:
Մութազալիթները իրենց հիմնական հետաքրքրությունը կենտրոնացրել են Աստծո և մարդու էության վերաբերյալ Ղուրանի որոշ դրույթների մեկնաբանությունների տարբերության վրա: Նրանք զբաղվում էին մարդու ազատ կամքի և կանխորոշման հարցով։
Մութազիլիների համար ծանր մեղք գործած մարդը միջին վիճակում է. նա իսկական հավատացյալ չէ, բայց ոչ էլ անհավատ: VIII դարում հայտնիների աշակերտ Վասիլ իբն Աթուի այս եզրակացությունն էաստվածաբան, համարվում է մութազիլիական շարժման ձևավորման սկիզբը։
Սուննիզմ և շիիզմ. տարբերություններ
Շիաների և սուննիների հիմնական տարբերությունը իշխանության աղբյուրի հարցն է։ Առաջինները ապավինում են աստվածային կամքով օրհնվածի հեղինակությանը ազգակցական իրավունքով, երկրորդները՝ ավանդույթի և համայնքի որոշման վրա։ Սուննիների համար այն, ինչ գրված է Ղուրանում, Սուննայում և որոշ այլ աղբյուրներում, առաջնային նշանակություն ունի: Դրանց հիման վրա ձևակերպվել են գաղափարական հիմնական սկզբունքները, որոնց հավատարմությունը նշանակում է հետևել ճշմարիտ հավատքին։
Շիաները կարծում են, որ Աստծո կամքը կատարվում է իմամի միջոցով, ինչպես կաթոլիկների մոտ այն անձնավորված է Պապի կերպարով: Կարևոր է, որ իշխանությունը ժառանգվի, քանի որ միայն նրանք, ովքեր արյունակցական կապ ունեն վերջին մարգարեի Մուհամմեդի հետ, կրում են Ամենակարողի օրհնությունը: Վերջին իմամի անհետացումից հետո իշխանությունը փոխանցվեց ուլեմային՝ գիտնականներին և աստվածաբաններին, ովքեր հանդես են գալիս որպես անհետացած իմամի հավաքական ներկայացուցիչ, որը սպասվում էր քրիստոնյաների մեջ Քրիստոսի նման շիաների կողմից::
Ուղղությունների տարբերությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ շիաների համար աշխարհիկ և հոգևոր իշխանությունը չի կարող տարանջատվել և կենտրոնացած է մեկ առաջնորդի ձեռքում։ Սուննիները հանդես են գալիս հոգեւոր և քաղաքական ազդեցության ոլորտների տարանջատման կողմնակից։
Շիաները հերքում են առաջին երեք խալիֆաների՝ Մուհամմեդի ուղեկիցների հեղինակությունը: Սուննիներն իրենց հերթին նրանց համարում են հերետիկոսներ դրա համար, ովքեր երկրպագում են մարգարեի հետ քիչ ծանոթ տասներկու իմամներին: Կա նաև իսլամական իրավունքի դրույթ, ըստ որի որոշիչ նշանակություն ունի միայն հեղինակավոր անձանց ընդհանուր որոշումը.նշանակություն կրոնական հարցերում։ Սուննիները հիմնված են դրա վրա՝ համայնքի քվեարկությամբ ընտրելով գերագույն կառավարիչ։
Տարբերություն կա նաև շիաների և սուննիների պաշտամունքի մեջ. Թեև երկուսն էլ օրական 5 անգամ աղոթում են, այնուամենայնիվ, նրանց ձեռքերի դիրքը տարբերվում է։ Նաև շիաների մեջ, օրինակ, գոյություն ունի սուննիների կողմից չընդունված ինքնախարազանման ավանդույթ։
Սուննիզմը և շիիզմն այսօր իսլամի ամենատարածված հոսանքներն են: Սուֆիզմը առանձնանում է` միստիկական և կրոնական գաղափարների համակարգ, որը ձևավորվել է ասկետիզմի, աշխարհիկ կյանքի մերժման և հավատքի պատվիրաններին խստորեն հետևելու հիման վրա:
