Հին Ռուսաստանի ճարտարապետական հուշարձանների շարքում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում 12-րդ դարում Նովգորոդում կանգնեցված տաճարը, որը հայտնի է որպես Սուրբ Նիկոլայի տաճար։ Հակիրճ, դրա ստեղծման պատմությունը նկարագրված է մեզ հասած ձեռագրերում, և ավելի մանրամասն տեղեկատվությունը դրանում կատարված հնագիտական աշխատանքների արդյունքն էր։ Եկեք մանրամասն նայենք հնության այս եզակի վկային:
Արքայազնը նովգորոդցիների սիրելին է
Համաձայն մեզ հասած հին ռուս գրականության հուշարձանի, որը հայտնի է որպես «Նովգորոդի երկրորդ տարեգրություն», 1113 թվականին Վլադիմիր Մոնոմախի որդին՝ արքայազն Մստիսլավ Վլադիմիրովիչը, Վոլխովի աջ ափին, Ա. քարե տաճարը հիմնադրվել է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով։
Ընդմիջումով պետք է նշել, որ ինքը՝ արքայազն Մստիսլավը, իր բարի գործերով սեր և համընդհանուր ակնածանք շահեց նովգորոդցիների շրջանում։ Առաջին անգամ նա հայտնվեց Վոլխովի ափին 1088 թվականին, տասներեք տարեկան հասակում, ժամանակավորապես թագավորելու այնտեղ ուղարկված իր պապի՝ Մեծ Դքսի կողմից։Կիև Վսևոլոդ. Երիտասարդ տիրակալը այնքան սիրահարվեց քաղաքաբնակներին, որ յոթ տարի անց նրանք իրենք կանչեցին նրան, որից հետո 1097 թվականին Նովգորոդը վերջնականապես նշանակվեց Մստիսլավին Լյուբեչի Արքայազնների համագումարի հրամանագրով::
Նովգորոդի գլխավոր Վեչե տաճար
Տաճարի կառուցման վայրը պատահական չի ընտրվել. Ինչպես երևում է նույն տարեգրությունից, հարյուր տարի առաջ, լինելով Նովգորոդյան իշխան, Յարոսլավ Իմաստունն այնտեղ կառուցել է իր պալատները։ Այսպիսով, Նովգորոդի Կրեմլի դիմաց գտնվող այս վայրը, որը կոչվում է «Դետինեց», ստացավ հատուկ կարգավիճակ, իսկ Նիկոլո-Դվորիշչենսկի տաճարը, ինչպես այն սկսեց կոչվել ժողովրդի մեջ, կառուցվեց որպես մեծ դքսական եկեղեցի: Հարկ է նաև նշել, որ այն Նովգորոդի ամենահին տաճարային շենքերից մեկն է, որը տարիքով զիջում է միայն Սուրբ Սոֆիայի տաճարին։
Նիկոլո-Դվորիշչենսկի տաճարը օծվել է 1136 թվականին, երբ, վտարելով Կիևի արքայազն Վսևոլոդ Մստիսլավովիչին, քաղաքի բնակիչները հիմնեցին Նովգորոդի Հանրապետությունը: Հայտնի է, որ 13-րդ դարի սկզբից Սուրբ Նիկողայոսի անունով եկեղեցին դարձել է նրա գլխավոր վեչե տաճարը։ Մինչև 1478 թվականի հանրապետության անկումը նրա մուտքի մոտ հավաքվում էր աղմկոտ և անհամաձայն քաղաքային խորհուրդ։
Տաճարի հրապարակը, որը դարձավ քաղաքական պայքարի թատերաբեմ
Նովգորոդում հանրապետական կառավարման ձևի հաստատման պահից իշխանի նստավայրը տեղափոխվեց քաղաքից դուրս և գտնվում էր Ռուրիկ ավանում։ Այդ ժամանակից ի վեր, կորցնելով պալատական մեծ դքսական եկեղեցու կարգավիճակը, տաճարը քաղաք է և բաց բոլորի համար։ցանկություն։
Ըստ մատենագրի՝ 1228 թվականից Սուրբ Նիկողայոսի տաճարը (Վելիկի Նովգորոդ) ականատես է եղել իշխանությունների և հասարակ ժողովրդի միջև սուր քաղաքական հակասությունների։ Բացի օրինական հավաքներից, որոնց մասնակիցներն ընտրվում էին հասարակության բոլոր շերտերի ներկայացուցիչներ, տաճարի պատերի մոտ հավաքվում էին այսպես կոչված խռովարար վեչեն։ Այս օրերին տաճարի հրապարակը լցված էր հարյուրավոր դժգոհ որոշումներով, որոնք կայացվել էին Սուրբ Սոֆիայի տաճարի դիմացի հրապարակում, որտեղ տեղադրվել էր նաև վեչե զանգը։
Վեճեր քաղաքի առանձին թաղամասերի միջև
Հին Նովգորոդի պատմությունը իր դեմոկրատական կառավարման ընթացքում նաև վկայում է պայքարի ոչ միայն բնակչության առանձին խմբերի միջև, որոնք բաժանված են սոցիալական պատկանելությամբ, այլև քաղաքի հինգ տարբեր շրջանների ներկայացուցիչների միջև, որը կոչվում է «վերջներ»: «. Հետազոտողները այս երեւույթն անվանել են «միջկոնչանական պայքար»:
Տաճարի արևմտյան դարպասի մոտ դրված էր այսպես կոչված վեչե աստիճանը՝ հարթակ կամ հարթակ, որը նախատեսված էր վեչեի ամենաազնիվ և ազդեցիկ մասնակիցների համար, որի վրա կանգնելը մեծ պատիվ էր համարվում։ Քաղաքի տարբեր շրջանների ներկայացուցիչների միջև պայքարի ժամանակաշրջանում (1218-1219 թթ.), երբ դեռևս չկար պատերազմող կողմերից յուրաքանչյուրի կարգավիճակի հստակ ուրվագծում, Սուրբ Նիկողայոսի տաճարը և նրան հարող հրապարակը դարձան. դաժան բախումների կենտրոն, որոնք երբեմն վերածվում են բաց ծեծկռտուքի։
Խնայողական պահոցների պաշտպանության ներքո
Ունենալով կարգավիճակՔաղաքի տաճարը և, առաջին հերթին, սուրբ վայրը՝ տաճարը, հին ժամանակներից հաստատված ավանդույթի համաձայն, ապաստան էր բոլորի համար, ովքեր փրկություն էին փնտրում թե՛ իշխանություններից, թե՛ ժողովրդի ցասումից։ Նմանատիպ բազմաթիվ օրինակներ կարելի է գտնել այն ժամանակվա գրավոր հուշարձաններում։ Մասնավորապես, տարեգրություններից մեկը հայտնում է, որ 1338 թվականին աքսորված Էսիֆ և Լավրենտի վարդապետները փախել են այնտեղ գտնվող քաղաքաբնակների ապստամբ ամբոխից։ Հետապնդողները երկար ժամանակ հսկում էին նրանց տաճարի դռների մոտ, սակայն չէին համարձակվում ներս մտնել, ինչը փրկեց փախածների կյանքը։
Տաճարի անկման շրջանը
Հետագա դարերում, երբ Նովգորոդը կորցրեց իր անկախությունը և դարձավ Մոսկվայի իշխանությունների մի մասը, նախկին վեչե Սուրբ Նիկոլայ-Դվորիշչենսկի տաճարը գտնվում էր ոչ թե թեմական բաժանմունքում, այլ պալատում: Դա հնարավորություն տվեց դրա պահպանման համար ստանալ որոշակի պետական սուբսիդիաներ և դրական ազդեցություն ունեցավ ընդհանուր վիճակի վրա։
Սա շարունակվեց մինչև 18-րդ դարի կեսերը, երբ կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի հրամանագրով այն փոխանցվեց Նովգորոդի թեմի իրավասությանը և դարձավ քաղաքի տաճար առանց ծխական, ինչը չէր կարող չազդել նրա ֆինանսական վիճակի վրա: Արդյունքում, հիմնանորոգման համար անհրաժեշտ միջոցների սղության պատճառով Նիկոլո-Դվորիշչենսկի տաճարը (Նովգորոդ) դարավերջին շատ խարխուլ էր և խարխլվել։։
Տաճարի վերակառուցումից հետո
Միայն Ալեքսանդր I կայսրի օրոք տաճարի կյանքը սկսեց փոխվել դեպի լավը: 1810-ին բարձրագույն հրամանատարությամբ կայինմիջոցներ են հատկացվել դրա վերակառուցման համար, ինչի շնորհիվ հնարավոր է եղել կառուցել ընդարձակումներ արևմտյան և հյուսիսային կողմերում, որտեղ տեղավորված են եղել մատյան, տաք միջանցքներ, հրապարակ և գավթ։ Բացի այդ, նրա որդու՝ Նիկոլայ I-ի օրոք, տաճարի հատակը սալարկվել է թուջե սալերով։
1913 թվականին Նիկոլո-Դվորիշչենսկի տաճարը (Նովգորոդ) իր պատերի մեջ ընդունեց կայսերական ընտանիքի անդամներին։ Այս միջոցառման պատճառը եղել է հիմնադրման 800-ամյակը և Ռոմանովների իշխող տան 300-ամյակը։ Հարգելի հյուրերի այցին ընդառաջ՝ նրանում իրականացվել են վերականգնողական լայն աշխատանքներ։
Տաճարի ճակատագիրը խորհրդային տարիներին
Հոկտեմբերյան հեղաշրջումից հետո նոր իշխանությունները չփակեցին տաճարը. Այդ մասին են վկայում թե՛ այն ժամանակներից պահպանված փաստաթղթերը, թե՛ հին ժամանակների հիշողությունները։ Նրա կյանքում միակ միջամտությունը կարելի է համարել Նովգորոդի քաղաքային գործադիր կոմիտեի 1933 թվականի որոշումը, որի հիման վրա ներկայիս տաճարը միաժամանակ դարձել է թանգարան։ Այդ ժամանակվանից ի վեր նրա պատերի ներսում էքսկուրսիաներ են անցկացվում պաշտամունքի հետ միասին։
Պատերազմի ընթացքում Սուրբ Նիկողայոսի տաճարը զգալիորեն տուժել է։ Մասնավորապես, հրետանային գնդակոծությունից վնասվել են դրա տանիքը և վերին հատվածները։ Բացի այդ, խորը ճեղքվածքը հատել է ամբողջ հնագույն ծավալը արևելքից արևմուտք՝ անցնելով պատերի, կամարների և թաղերի որմնադրությանը։ Տանիքն ամբողջությամբ ավերվել է արևմտյան շքամուտքում ռումբի պայթյունից։
Պատերազմի ավարտից հետո մի շարք վերականգնողական աշխատանքներ կատարվեցին ևՆիկոլո-Դվորիշչենսկի տաճարը վերադարձվել է հավատացյալներին, սակայն 1962 թվականին նրա գործող տաճարի կարգավիճակը վերացվել է։ Այդ ժամանակվանից, գտնվելով Նովգորոդի երկրագիտական թանգարանի իրավասության ներքո, այն դարձել է մանրակրկիտ ուսումնասիրության առարկա։ Հետագա տարիներին իրականացվել են հնագիտական լայնածավալ աշխատանքներ, որոնք հնարավորություն են տվել ավելի ամբողջական պատկերացում կազմել նրա պատմության և նախնական տեսքի մասին։ Մայր տաճարի գմբեթում տեղադրվել է քաղաքային պլանետարիումը։
Նիկոլո-Դվորիշչենսկի տաճար. ճարտարապետական առանձնահատկություններ
Այսօր հնագույն տաճարը, որը հիշողության մեջ է պահում անկախ Նովգորոդի Հանրապետության պատմությունը, առաջատար տեղ է զբաղեցնում Նովգորոդի շուկայի համալիրը կազմող այլ շենքերի շարքում: Նրա ճարտարապետական տեսքը չափազանց հակիրճ և խիստ է։
Նիկոլո-Դվորիշչենսկի տաճարը, որի լուսանկարը ներկայացված է հոդվածում, ճակատային հինգ գմբեթավոր շինություն է՝ արևելյան կողմից սահմանափակված երեք աբսիդներով՝ պարսպի կիսաշրջանաձև եզրերով, որոնց ներսում տեղադրված են զոհասեղաններ։ Նրա կամարները հենված են վեց հզոր սյուների վրա, որոնք գտնվում են գլխավոր շենքի ներսում։
Տաճարն իր ուրվագծերով հուշում է իր կապը Նովգորոդի հնագույն ճարտարապետության մեկ այլ գլուխգործոցի՝ Սուրբ Սոֆիայի տաճարի հետ: Ընդհանուր առմամբ, ըստ արվեստի պատմաբանների, նրա տեսքը համապատասխանում է XII դարի Կիևյան Ռուսիայի ճարտարապետության մեջ հաստատված ավանդույթներին: Նովգորոդի բազմաթիվ տաճարային շենքեր, այդ թվում՝ Սուրբ Նիկոլայ-Դվորիշչենսկի տաճարը, դարձան դրանց շարունակությունը։
Այն որմնանկարները, որոնցով այն նկարվել է ստեղծման տարիներին, հիմնականում կորել են, և միայն.դրանցից քիչ քանակություն է պահպանվել առանձին բեկորների տեսքով։ Դրանցից հատկապես կարելի է առանձնացնել վերջին դատաստանի պատկերը՝ տեղադրված արևմտյան պատին, Երեք սրբերին՝ հարավային պատին, ինչպես նաև Հոբ Երկայնաչարների սյուժեն ցեխի վրա՝ կենտրոնական աբսիդում։
Արդիականություն
1994 թվականից մինչև 1999 թվականն ընկած ժամանակահատվածում, երբ պերեստրոյկան նոր հնարավորություններ բացեց անցյալ դարերի մշակութային և պատմական ժառանգությունը պահպանելու համար, տաճարը նորից վերականգնվեց։ Աշխատանքի նախագիծը կազմվել է Նովգորոդի մի խումբ ճարտարապետների կողմից՝ Գ. Մ. Շտենդերի ղեկավարությամբ, իսկ ֆինանսավորումն իր վրա է վերցրել «Հանզեական ժամանակակից ժամանակների լիգա» միջազգային ոչ կառավարական կազմակերպությունը։
