Ասկետիզմը կենսակերպ է, երբ մարդն իր կամքով ենթարկվում է ցանկացած սահմանափակումների: Սա սովորաբար ուղեկցվում է նյութական աշխարհում մարդկային հաճույքներից հրաժարվելով: Ասկետիկները հրաժարվում են սնունդից, քնից, սեռական հաճույքներից, ալկոհոլից և շատ ավելին: Նրանց հավատքը, որին հավատարիմ են մնում, ասում է, որ ամբողջ աշխարհը պատրանք է, և դրանից հաճույք ստանալով՝ մարդը մոռանում է իր գոյության էությունը՝ ավելի ու ավելի հեռանալով աստվածայինից։ Հոգևոր լուսավորության հասնելու և Աստծուն մոտենալու համար պետք է իրենից դեն նետել ամեն ավելորդ բան, ազատվել նյութական կապերից։ Եվ միայն այդ դեպքում մարդ կհասկանա Ճշմարտությունը։
Ճգնության պաշտամունքն աշխարհի կրոններում
Աշխարհի բոլոր կրոնները ճգնում են իրենց հավատքի մեջ: Նույնիսկ ոչ թե կրոն, այլ նրա հետևորդները: Ի վերջո, ինչպես ասում են «իսկական հավատացյալները», կյանքի հաճույքներից հրաժարվելը ամենամեծ երջանկությունն է, որ Աստված կարող է տալ նրանց: Այսպես է անցնում նրանց ողջ կյանքը։ Ինքնակարգապահության, տառապանքի և ինքնախարազանման մեջ։
Ասկետական ապրելակերպն առկա է ինչպես սովորական հավատացյալների, այնպես էլ հավատքի «պաշտոնական» հետևորդների կյանքում։ Օրինակ, մեջԻսլամում ասկետներին անվանում են Zuhd Zuhd կամ zahids, այսինքն՝ նրանք, ովքեր լիովին սահմանափակվել են մարդկային հաճույքներով և իրենց կյանքը նվիրել Աստծուն::
Քրիստոնեության մեջ ասկետիզմը ինքնակարգավորման և սահմանափակումների միջոցով հոգևորին հասնելու հատուկ տեխնիկա է: Քրիստոնյա ասկետներն իրենց կյանքն անցկացնում են աղոթելով և ծոմ պահելով՝ հնազանդության և բարեպաշտության ուխտերը պահելով։
Ուխտը ասկետիկի կամքի արտահայտման տեսակ է, որն արտահայտում է դժվարությունները հաղթահարելու, աստվածային ճանաչում ձեռք բերելու կամ այլ նպատակներով պարտավորությունների պարտադրում: Այն կարող է կիրառվել որոշակի ժամանակ կամ ողջ կյանքի ընթացքում:
Բայց մեծ մասամբ երդումը, ցավոք սրտի, միջոց է ցույց տալու իր ասկետիկ անձը, որպեսզի որքան հնարավոր է շատ մարդիկ իմանան, որ մարդը լռում է, դադարել է ուտել, քնել կամ այլ բան: դադարել է անել, կամ, ընդհակառակը, սկսել է ամեն օր և ամեն օր կատարել որևէ ծիսական գործողություն՝ հանուն մեծ նպատակի կամ աշխարհում տեղի ունեցած անարդարության պատճառով՝ հանուն Աստծո։ Նրանցից շատերը, բացառությամբ ճգնավոր վանականների, պարզապես ցանկանում են իրենց գործողություններով ուշադրություն հրավիրել իրենց կամ իրական խնդրի վրա:
Բուդդիզմի նման հավատքում ասկետիկ ապրելակերպն ընդհանուր առմամբ նորմ է, և ցանկացած տեսակի սահմանափակում միայն ողջունելի է, բայց ոչ շողոքորթված: Բուդդայական վանականները, ինչպես Բուդդան, հրաժարվում են մարդկային կյանքի շատ ուրախություններից, քանի որ նրանք կարող են վայելել պարզ բաները և տեսնել գեղեցկությունը ամեն ինչում: Ուստի նրանք ոչ մի նյութական բարիքների կարիք չունեն։մարդկային աշխարհ.
Հինդուիզմի հետևորդներն իրենց կյանքը համեմատում են տառապանքի հետ, որն ամբողջությամբ տրված է աստվածների կամքին: Այս տեսակի հավատքը հիմնված է հոգու վերածննդի, վերամարմնավորման ճշմարտության վրա: Հինդուներն ասում են, որ որքան էլ Աստված տա դժվար ու դժվար կյանք, հաջորդն ավելի լավն է լինելու։ Սակայն նրանց տառապանքը չի սահմանափակվում միայն ստիպողաբար։ Տարբեր աղանդների և հիմնական կրոնական ուսմունքների հետևորդները հասնում են անհավանական ցավերի և մարմնական հյուծման իրենց խստությամբ:
Տառապանքով դեպի հոգու ազատություն, կամ Ինչպե՞ս մոտենալ Աստծուն՝ անշարժ մնալով
Որոշ ասկետներ անմարդկային տանջանքներ են կրում՝ լուսավորության հասնելու համար: Աշխարհում ինքնախոշտանգման ամենաթուլացնող պրակտիկան անընդհատ կանգնած դիրքում լինելն է: Այս երդումը կատարելով՝ մարդիկ այլեւս հնարավորություն չունեն նստելու կամ պառկելու։ Եվ այս դիրքի միջոցով նրանք հասնում են աստվածային էությանը։
Այս մարդկանց կոչվում են կանգնած վանականներ: Հնդկաստանում այս աղանդը սկսեց իր սկիզբը և ավելի մեծ արձագանք գտավ:
Ոտքի վանականներ
Նման ասկետիկ ապրելակերպի հետևորդները քիչ են՝ նրանց թիվը մոտ հարյուր է։ Ի վերջո, ոչ բոլորը կկարողանան խաչել ցավը, որպեսզի ճանաչեն աշխարհի հոգեւոր բաղադրիչը: Եվ ոչ բոլորն են ցանկանում: Հնդկաստանում ավելի շատ կանգնած վանականներ կան, քան աշխարհի ցանկացած այլ վայրում: Սա արտահայտվում է Հնդկաստանի բնակչության մեծամասնության մտածելակերպի գերակշռությամբ, որը սովոր է ամեն տեսակի սահմանափակումների։
Կեղծ վանականների «ձեռքբերումները», ովքեր իրենց տանջում են հնդկական քաղաքների փողոցներում հանուն փողի, ինչպես նաև հոգևոր. Տիբեթյան գուրուների պրակտիկան, որը նախատեսում է ճգնավոր ապրելակերպ, ոչինչ է կանգնած վանականների ցավալի փորձառությունների համեմատ: Հնդկաստանը ամենահարմար վայրն է այն մարդկանց համար, ովքեր որոշում են հրաժարվել իրենց կյանքից և բռնել լուսավորության հոգևոր ճանապարհը՝ միանալով ցանկացած հավատքի ասկետներին:
Ոտքի վանականների «պրակտիկա»
Վանականները, ովքեր որոշում են մշտական կանգնելու երդում տալ, ստիպված են մշտապես մնալ վրիկասանա դիրքում՝ ծառի դիրքում՝ մասամբ դառնալով այն: Նրանք ուտում են, խմում, իրենց կենսական կարիքները բավարարում միայն կանգնած վիճակում։ Նրանք նույնիսկ քնում են ոտքերի վրա՝ կապելով իրենց, որպեսզի չկարողանան ընկնել։
Հետագայում մշտական լարվածության պատճառով ոտքերը ուռում են, փիղը սկսում է զարգանալ։ Այնուհետև սկսվում է հակառակ գործընթացը: Ոտքերն այնքան են նիհարում, որ տեսանելի են դրանց վրա գտնվող բոլոր երակները, իսկ ոսկորները հստակորեն հայտնվում են մաշկի ամենաբարակ շերտի հետևում։ Անդադար լարվածությունից առաջանում է քրոնիկական ցավ, մարդն անընդհատ տանջանքներ է ապրում։ Դա չզգալու համար վանականները ոտքից ոտք են մղվում՝ դառնալով հավերժ ճոճվող ճոճանակի։ Դա չի վերացնում ցավը, բայց նրանց ճոճվող կերպարը իսկապես տարօրինակ զգացողություն է հաղորդում:
Հնդկաստանում կանգնած վանականներին թույլատրվում է ազատել որոշակի լարվածություն՝ մի ոտքը թեքելով դեպի կոնքը և կապելով այն այդ դիրքում: Բացի այդ, նրանցից ոմանք իրենց համար պատրաստում են ժամանակավոր կախված արմավենու հենարան, որպեսզի հենվեն դրա վրա և այդպիսով տեղափոխեն ծանրության կենտրոնը ոտքերից ձեռքեր: Եվ ավելի կատարելագործված վանականները ձեռքը բարձր են պահում՝ նաև լուսավորության համար:
Տանջող Լուսավորություն
Հնդկական կանգուն վանականների աղանդին միանում են տարբեր շրջանակների, դասերի և տարիքի մարդիկ։ Երիտասարդ սերունդը, կարդալով կրոնական գրքեր և ոգեշնչվելով նախորդ սերնդի ճգնավորների օրինակներով, վանական է դառնում լուսավորության հասնելու համար։ Տարեց մարդկանց համար սա նման է մահվան նախապատրաստվելուն, նրանց կարման և հոգին մաքրելուն։
Կարող եք կանգուն վանական դառնալ ցանկացած տեսակի հավատքով: Մշտական տանջալի ցավ ապրելով՝ նրանք մնացած ամեն ինչ ընկալում են որպես անկարևոր։ Ասկետիկները սկսում են աստվածային հաճույք զգալ դրանում: Նրանց աչքերը սկսում են պարզ տեսնել, հոգին դառնում է պայծառ ու մաքուր: Նրանք ձեռք են բերում հոգևոր խաղաղություն։
Տաճար
Աշխարհի միակ կանգնած վանականների տաճարը գտնվում է Հնդկաստանում՝ Մումբայ քաղաքի ծայրամասում: Քչերը գիտեն նրա գտնվելու վայրի մասին և քչերն են դիմանում նման տեսարանին: Այս վայրում իրենց անդորրն են գտնում Հնդկաստանի տարբեր տարիքի ու ազգության կանգնած վանականները։ Այնտեղ ուտում են, քնում ու անընդհատ հաշիշ են ծխում, որ մի կերպ խեղդեն այս հյուծող ցավը։ Տաճարը նրանց տունն է ողջ կյանքում:
Իրենց ապաշխարությունը սկսելուց չորս տարի անց կանգնած վանականները ձեռք են բերում Հարեշվարիի կարգավիճակ և կարող են վերադառնալ իրենց կյանք: Բայց մինչ այժմ ոչ մի վանական չի հրաժարվել իր ուղուց:
