Ո՞վ է ամենից հաճախ պատկերված պատկերակով: Հիսուս Քրիստոսը գլխավոր կերպարն է, որը նկարել և շարունակում են նկարել եկեղեցու նկարիչները: Ավելի քան 200 տարի շարունակվում էր հակամարտությունը քրիստոնեական հավատքի հայրերի միջև՝ կապված Աստծո կերպարը պատկերելու թույլատրելիության հետ։ Մի կողմը դա անվանել է հեթանոսություն և սրբապղծություն՝ նկատի ունենալով կուռքերի ստեղծման արգելքը։ Մեկ ուրիշն իր որոշումը պատճառաբանեց նրանով, որ պատկերակը աստվածություն չէ, այլ թույլ է տալիս անկատար մարդուն իր անձնավորմամբ մոտենալ անհասկանալիին: Նրանցից ով է հաղթել, պարզ է դառնում ցանկացած տաճար այցելելիս։
Սրբապատկերապատման սկիզբ
Ինչպե՞ս առաջացավ առաջին պատկերակը: Հիսուս Քրիստոսի հրաշագործ կերպարը հայտնվեց, երբ նա սրբեց իր դեմքը մի կտորով (ափսե), որի վրա դրանից հետո Աստծո կամքով կազմվեց նրա պատկերը։ Այսպես է ասում լեգենդը. Ավգար թագավորը, որը ղեկավարում էր Օսրոենին, այս դեմքի օգնությամբ բժշկվեց սարսափելի հիվանդությունից՝ բորոտությունից: Իսկ կտավն ինքն է դարձել «Ձեռքով չպատրաստված Փրկիչը» մի շարք սրբապատկերների աղբյուր։ Ամենահին սրբապատկերը, որը դեռ գոյություն ունի այսօր, թվագրվում է 15-րդ դարով: Այն ներկված է մոմով և պահվում է եգիպտական վանքերից մեկում։
Ողջ քրիստոնեությունը բառացիորեն ներծծված է սիմվոլիզմով և թաքնված իմաստով: ATԲառացի իմաստը այսօր չի դիտարկվում, ոչ Սուրբ Գրությունները, ոչ էլ պատկերակը: Պատկերներում Հիսուս Քրիստոսը նույնպես շրջապատված է այլաբանություններով: Սա հատկապես տարածված էր, երբ քրիստոնեության պատկերագրությունը դեռ նոր էր սկսվում: Բացի այդ, այս տեխնիկան արդիական էր պատկերակազմության ժամանակներում: Նա թույլ տվեց խուսափել հալածանքներից և պատժից՝ Փրկչի կերպարների փառաբանման համար: Այն ժամանակ գրված էր թռչնի տեսքով, որն, ըստ մեր նախնիների, իր մսով կերակրում էր սերունդներին՝ հավալուսնին։ Իսկ փոխաբերական դելֆինը «խեղդվողի փրկիչն» էր։ Մեղավոր հոգիների փրկության հետ զուգահեռն ակնհայտ է. Հետագայում նման հնարքներն արգելվեցին, թույլատրվեց մեզ հայտնի դարձած կանոնական պատկերակը։ Հիսուս Քրիստոսը սկսեց պատկերվել այն պատկերով, որը մենք սովոր ենք տեսնել եկեղեցիներում:
Տերը երկրի և երկնքի
Աստծո Որդին նկարել են բազմաթիվ նկարիչներ, և նրա յուրաքանչյուր պատկեր ունի իր ծագման պատմությունը: Հիսուս Քրիստոսի Ամենակարողի պատկերակը կամ այլ կերպ՝ «Պանտոկրատոր» («Ամենակարող Փրկիչ») պատկերագրության ամենատարածված ցիկլերից է։ Դրա վրա նա ավանդաբար ձախ ձեռքում պահում է Ավետարանը, իսկ աջը բարձրացվում է օրհնության համար: Ֆիգուրը պատկերված է և՛ կրծքավանդակի, և՛ ամբողջ երկարությամբ։ Փրկիչը կարող է նստել գահի վրա, որն ընդգծում է նրա՝ երկնքի և երկրի թագավորի տիտղոսը, մինչդեռ նրա ձեռքում կլինեն զորության խորհրդանիշներ՝ գավազան և գունդ։
Հրաշալի երևույթ
Ռուսաստանի ամենասիրված պատկերներից մեկը՝ Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, պատկերակ՝ Հիսուս Քրիստոսը, որի վրապարզ է, մոտ և հասկանալի մեզ: Սովորաբար սրբապատկերները նրան պատկերում էին միջին տարիքի տղամարդու՝ նիհար, պարզ ու կանոնավոր դիմագծերով։ Նրանից ոգևորություն և հանգստություն է բխում, հավանաբար այն պատճառով, որ այդքան հաճախ այս դեմքը զարդարում էր ռուս զինվորների պաստառները: Ֆոնը կարող է լինել գործվածք, որը կապվում է վերևում հանգույցներով կամ աղյուսով: Երկրորդ տարբերակը հենց հիվանդ թագավորի հետ կապված այդ պատմությունից էր։ Ապաքինվելուց հետո Ավգարը մկրտվեց և դարձավ քրիստոնյա։ Հրաշք պատկերը պսակեց քաղաքի դարպասները: Տիրակալի մահից հետո հեթանոսությունը վերադարձավ, պատկերակը պարսպապատվեց, և այս վայրը մոռացվեց: 4 հարյուր տարի անց եպիսկոպոսներից մեկը տեսիլք ունեցավ, թե որտեղ փնտրել Փրկչին: Այս ընթացքում սրբապատկերը չի վնասվել և նույնիսկ արտացոլվել է այն ծածկող կավե սալիկի վրա։
