Աստծո հանդեպ հավատքը զգացմունք է, որը չի տրվում նյութական գնահատականների: Մարդիկ, ովքեր այցելում են տաճարներ, կարդում են սուրբ գրքեր, կրոնական ծեսեր են կատարում, իրենց հավատացյալ են անվանում: Սակայն ճշմարիտ հավատքը դրսում չէ, այլ ներսում՝ սրտում։ Ինչպե՞ս իսկապես հավատալ Աստծուն: Նախ և առաջ պետք է իմանալ Նրա մասին և փնտրել Նրան:
Փնտրեք Աստծուն
Մարդը ծնվում է որոշակի ազգային մշակույթի մեջ, որն ունի իր կրոնական ավանդույթները: Կա արաբական երկրի բնակչի՝ մուսուլմանների, սլավոնական երկրի՝ քրիստոնյաների, ասիական երկրի՝ բուդդիստների և այլնի ավտոմատ հավասարեցում, միշտ չէ, որ ավանդական կրոնը մարդուն բավարարում է։ Նա սկսում է ինչ-որ նոր բան փնտրել, և այդ որոնումները բացասաբար են գնահատվում շրջակա միջավայրի կողմից: Եվ մարդն ուղղակի անկեղծորեն ցանկանում է իրական հավատալ Աստծուն: Սա չի կարող դիտվել որպես դավաճանություն։
Տարբեր կրոնական ավանդույթները որոշակի տրամադրություն են կրում։ Տրամադրությունը Ամենակարողի հետ հարաբերությունների յուրահատուկ տեսակ է: Աստված նման է հոր, ընկերոջ, տիրոջ. Յուրաքանչյուր հոգի ունի իր անհատական հարաբերությունները Նրա հետ: Եկեք հասկանաք սրանքհարաբերությունները Աստծո որոնման խնդիրներից մեկն է: Մարդը սկսում է ուսումնասիրել տարբեր կրոնական ավանդույթներ։
Գրքեր Աստծո մասին
Բոլոր սուրբ գրքերն իրենց պատկերացումներն են տալիս Աստծո մասին: Նոր Կտակարանում Հիսուս Քրիստոսը խոսում է Աստծո մասին որպես սիրող Հայր երկնքում: Ղուրանում Ամենակարողը հանդես է գալիս որպես ամենաողորմ ինքնիշխան, որին պաշտում են ակնածանքի ու ակնածանքի տրամադրությամբ: Վեդայական «Մահաբհարատա» տրակտատը նկարագրում է Գերագույն Տեր Կրիշնային որպես ժիր տղա և գրավիչ երիտասարդ:
Տերն ունի անսահման թվով պատկերներ և դրսևորումներ: Նա Բացարձակ Ճշմարտությունն է, որը վերահսկում է ամեն ինչ: Թե որ Աստվածային Պատկերին նվիրվի, ամեն մեկն ինքն է որոշելու: Այստեղ գլխավորը սրտին լսելն է՝ ուր է գնում հոգին, որտե՞ղ է իրեն լավ զգում, ինչի՞ն է արձագանքում: Աստված սեր է, իսկ սերը՝ երանություն։ Սրանք բոլորը ճիշտ խոսքեր են, բայց ինչպե՞ս հավատալ Աստծուն, եթե չես հավատում: Այստեղ կարող են օգնել սրբերը, ովքեր ունեն ոչ միայն խորը հավատք, այլև տրանսցենդենտալ փորձ:
Սրբեր
Սրբերը համարվում են այս աշխարհում ապրող, բայց ներքուստ նրան չպատկանող մարդիկ: Նրանց բոլոր մտքերն ու հույսերը կապված են Աստծո և հոգևոր աշխարհի հետ: Նրանց հիմնական տարբերակիչ հատկանիշը հոգևոր պրակտիկայի համն է, կյանքի և մահվան վախի բացակայությունը և սրտում Աստվածային սիրո առկայությունը: Սուրբ գրություններն ասում են, որ հավատքը հիվանդության պես վարակվում է այն ունեցողներից: Կյանքի ճանապարհին նման մարդու հանդիպելը մեծ հարստություն է։ Էլ ավելի բախտավոր, եթե նրա կողքին ապրելու, սովորելու և ծառայելու հնարավորություն կա։
Հաղորդակցությունը սահմանում է գիտակցությունը:Սուրբ մարդու հետ շփումը մաքրում է միտքը նյութական ցանկություններից և տալիս է հոգևոր համը: Այս մարդկանց սրտերով անցնող աստվածային էներգիան օգնում է հավատալ Աստծուն:
Խնդիրն այն է, որ նրանք շատ քիչ են, և նրանք նախընտրում են միայնակ ապրելակերպ վարել։ Քիչ հավանական է, որ ձեզ բախտ վիճակվի հանդիպել նրան։ Ինչպե՞ս հավատալ Աստծուն, եթե այդ տարածքում սուրբեր չկան: Աստծուն փնտրող հոգին դիմում է կրոնին:
Կրոն և կրոնականություն
Կրոնը մատերիայի միջոցով հոգևոր աշխարհը և Ամենակարողին հասկանալու փորձ է: Մարդիկ կազմում էին սուրբ գրություններ և հորինում երկրպագության ծեսեր: Քահանայապետ Ալեքսանդր Մենն ասել է, որ կրոնը երկրային, մարդկային երեւույթ է։ Բոլոր կրոնական դավանանքների սուրբ տրակտատները նկարագրում են, թե ինչպես կարելի է հավատալ Աստծուն: Կրոնի օգնությամբ մարդը ձեռք է բերում աշխարհայացք, որը նրան առաջնորդում է հոգեւոր ճանապարհով։
Ինչպես անհնար է բժիշկ դառնալ բժշկական դասագրքեր կարդալով, այնպես էլ անհնար է հավատ ձեռք բերել միայն սուրբ գրությունները կարդալով: Դա պահանջում է հոգու հատուկ տրամադրություն և ցանկություն՝ ճանաչելու Բացարձակ Ճշմարտությունը: Առանց նման մոտեցման, կրոնականությունը վերածվում է ֆանատիզմի։
Ֆանատիզմ և հավատք
Հոգևոր թրթիռները զգալու անկարողությունը փոխարինվում է արտաքին պաշտամունքով: Սա ինքնին վատ չէ, բայց հաճախ տեղի է ունենում կանոնների և կանոնակարգերի խստիվ պահպանում` ի վնաս ներքին լիարժեքության: Մարդը դեպի լավը փոխվելու փոխարեն հպարտություն է զարգացնում ինքն իրենով։ Նա իրեն ավելի լավ է համարում, քան մյուսները, քանի որ երկրպագում է Աստծուն, ինչը նշանակում է, որ նա ընտրյալն է:Կա ամբարտավանություն և մարդկանց հանդեպ արհամարհական վերաբերմունք։
Ֆանատիկոսներն առկա են բոլոր կրոններում: Նրանք կարծում են, որ ամենաճիշտը միայն իրենց կրոնական կազմակերպությունն է, գրվածքները, ծեսերը և այլն։ Եվ միայն նրանք գիտեն, թե ինչպես հավատալ Աստծուն: Մնացածն անհավատարիմ են, ընկած, քանի որ սխալ ճանապարհ են ընտրել։ Ֆանատիկ մարդու հետ հանդիպումը կարող է սպանել հավատքի թույլ ծիլին:
Բայց ցանկացած սկսնակ կարող է դառնալ ֆանատիկ: Իր կրոնը ուրիշներին պարտադրելով՝ նա, առաջին հերթին, ինքն իրեն ապացուցում է, որ ճիշտ ընտրություն է կատարել։ Սա հոգեւոր կյանքի սկզբնական փուլն է, որի միջով անցնում են գրեթե բոլորը։ Գլխավորը չխրվել դրա վրա, չթողնել, որ հաղթի հպարտությունը։ Պետք է հիշել, որ ոչնչացնելով ուրիշի հավատքը՝ անհնար է ինքդ քեզ զարգացնել։
Ի՞նչ է հավատքը
Ինչպե՞ս ստիպել հավատալ Աստծուն: Պատասխանը՝ ոչ։ Հավատքը այն առարկա չէ, որը կարող է փոխանցվել ըստ ցանկության: Մարդը կարող է լինել միայն այս Աստվածային էներգիայի հաղորդավարը, որը գործում է մարդու միջոցով: Հավատքը սոսկ մտածողության, տրամաբանական համեմատությունների և ապացույցների արդյունք չէ: Դա գալիս է հոգևոր իրականությունից՝ հակառակ մեր դատողության: Միայն ձեր սրտում ունենալով այն կարող եք փոխանցել ուրիշներին:
«Հավատքը սրտի զորությունն է»
Մտածող Բլեզ Պասկալ
Բայց եթե սիրտը լռում է, ինչպե՞ս հավատալ Աստծուն: Ուղղափառությունը սահմանում է հավատքը որպես մարդու վստահություն Աստվածային ճշմարտության հանդեպ, ոչ թե բանականության և ապացույցների, այլ սուրբ վկայությունների հիման վրա:գրություններ։ Հավատքը միայն Աստծո ճանաչումը չէ, դա անվերապահ նվիրվածություն է Նրան:
Կասկածներ
Սկզբնական հավատքը շատ փխրուն է: Կասկածները կարող են կոտրել այն: Քահանայապետ Ալեքսանդր Լեբեդևը առանձնացրել է կասկածի չորս տեսակ։
- Մտքի կասկածը ծնվում է մակերեսային գիտելիքներից։ Այն անցնում է ժամանակի ընթացքում, քանի որ ավելի շատ գիտելիքներ են ձեռք բերվում:
- Սրտի կասկած. Մտքով մարդ ամեն ինչ հասկանում և ընդունում է, բայց սիրտը չի զգում Աստծո և հոգևոր աշխարհի ներկայությունը։ Գրքերն այստեղ չեն օգնի: Տեղեկատվությունը կարող է բավարարել միտքը, բայց սիրտը սնվում է զգացմունքներով: Անկեղծ աղոթքն առ Աստված օգնում է ձերբազատվել նման կասկածից, քանի որ Տերը միշտ պատասխանում է սրտի կանչին։
- Կասկածն առաջանում է մտքի և սրտի բախման արդյունքում։ Զգում է, որ Տերը կա, բայց մտքի համար դժվար է հավատալ Աստծուն: Ինչո՞ւ է նա թույլ տալիս, որ մարդիկ տառապեն։ Աղոթքներն ու գրքերը կօգնեն այստեղ։
- Կյանքի կասկածներ. Մարդն ընդունում է Աստծո գոյությունը, սակայն ժամանակակից կյանքը չի նպաստում պատվիրանները պահելու համար: Քահանայապետ Ալեքսանդր Լեբեդևը խորհուրդ է տալիս վճռական քայլ կատարել և ստիպել ձեզ հետևել Աստվածային օրենքներին։ Ժամանակի ընթացքում դա սովորություն կդառնա և դժվարություններ չի առաջացնի։
Կասկածների պատճառը մշտական նյութական ցանկությունների մեծ քանակությունն է:
Նյութական ցանկությունների պատճառները
Եսասիրական հաճույքների ցանկությունը ծնում է նյութական անսահման թվով ցանկություններ: Նրանց հնարավոր չէ բավարարել, քանի որ հոգևոր դատարկությունը հնարավոր չէ լցնել մեռած բաներով։ Մարդը մի ծայրահեղությունից մյուսն է նետվում։ Սկզբում նա կարող է հաճույք ստանալ մինչև կշտանալը, ևհետո կտրուկ հրաժարվեք ամեն ինչից, ինչպես Արամիսը Ա. Դյումայի «Երեք հրացանակիրները…» ֆիլմից։ Նա երբեմն հանդիպում էր ամուսնացած տիկնանց հետ, այնուհետև հագցնում էր քահանայի հագուստը և ապրում էր մենաստանում։
Նման թափառումները ոչ մի լավ բանի չեն հանգեցնում։ Մարդը պետք է կանգ առնի և մտածի իր և իր էության, Աստծո և Նրա հետ հարաբերությունների մասին: Գտեք պատասխանները սուրբ գրություններում:
Նյութական ցանկությունների քորը խեղդելը կօգնի հրաժարվել նյութական մտածողությամբ մարդկանց հետ շփվելուց, ովքեր ապրում են «Վերցրո՛ւ կյանքից ամեն ինչ» կարգախոսի ներքո: Այս խորհուրդներն օգնում են այն մարդուն, ով գոնե որոշակի հավատ ունի: Ինչպե՞ս կարող է աթեիստը հավատալ Աստծուն:
Աթեիստներ չկան խրամատներում
Բառարանները սահմանում են աթեիզմը որպես անհավատություն և աստվածային սկզբունքի ժխտում: Խորհրդային Միությունը համարվում էր աթեիստական պետություն, իսկ խորհրդային քաղաքացիները՝ աթեիստներ։ Բայց ամեն ինչ այլ էր: Մարդն իր կյանքում շատ անգամներ անգիտակցաբար ասում է Աստծուն նվիրված արտահայտություններ՝ «Փառք Աստծուն», «Դե Աստված քեզ օգնական», «Աստված կների», «Աստված օգնական քեզ» և այլն։
Չկա այնպիսի մարդ, ով դժվարին պահերին չդիմի ավելի բարձր ուժերի։ Հուսահատությունը երբեմն ստիպում է քեզ հավատալ ամենաանհնարինին: Հայտնի է, որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ մարտից առաջ աղոթում էին բոլորը՝ և՛ հավատացյալները, և՛ կուսակցական աթեիստները։
Պատմությունը շատ դեպքեր գիտի այն մասին, թե ինչպես են դժվար իրավիճակներն օգնել հավատալ Աստծուն: Սա հաստատում է մեկ օդաչուի պատմությունը։ Ինքնաթիռը խոցվել է հակառակորդի զենիթային զենքերից։ Ես ստիպված էի ընկնել մեծ բարձրությունից։ Այս ամբողջ ընթացքում նա հուսահատ աղոթում էր.կյանք». Պայմանավորվածությունը կատարվեց՝ օդաչուն հրաշքով փրկվեց ու հավատացյալ դարձավ. Աստծո հետ գործարքներ կնքելը հավատքի սկզբնական մակարդակն է:
Ինչպես է զարգանում հավատքը
Մարդը, գալով այս աշխարհ, պայմանավորված է իր մարմնով, որը ստիպում է նրան փնտրել որոշակի հաճույքներ։ Կան մարդիկ, ովքեր հեշտությամբ հրաժարվում են ուտելիքի, սեքսի և այլնի հետ կապված հաճույքներից: Բայց ոմանց համար դա է կյանքի իմաստը: Մարդկանց այս կատեգորիաները տարբեր ձևերով շահագրգռված են Ճշմարտության որոնմամբ: Առաջիններն անկեղծորեն դիմում են Աստծուն, իսկ երկրորդները հիշում են Տիրոջը կա՛մ դժվար ժամանակներում, կա՛մ ավելի շատ նյութական հարստություն ձեռք բերելու ցանկությամբ: Առաջիններն ավելի հաջողակ են հավատ ձեռք բերելու հարցում, երկրորդները մշտական կասկածի մեջ են։
Հավատքը զարգանում է Աստծո հետ եսասիրական հարաբերություններից. «Դու ինձ, ես՝ քեզ», որպեսզի ավարտես անձնուրաց ծառայությունը Նրան և ուրիշներին:
Հավատք զարգացնելն օգնում է ձեզ իսկապես հավատալ Աստծուն: Ուղղափառությունը, ինչպես մյուս կրոնական դավանանքները, սահմանում է հավատքի մի քանի մակարդակ: Քահանա Վալերի Դուխանինը խոսում է երեք տեսակի մասին.
- Հավատը որպես վստահություն. Մարդն ընդունում է ճշմարտությունները մտքի մակարդակով: Նա համոզված է, որ ինչ-որ բան կա՝ կա Վեներա մոլորակը, ԽՍՀՄ-ը հաղթել է պատերազմում, Աստված կա։ Նման հավատքը ներսում ոչինչ չի փոխում։ Բացարձակ Ճշմարտությունը նյութի հետ հավասար է:
- Հավատը նման է վստահության. Այս մակարդակում մարդ ոչ միայն ընդունում է Աստծո գոյությունը մտքի մակարդակով, այլ այն արդեն ապրում է սրտում: Նման հավատքով մարդը աղոթքներով դիմում է Տիրոջը, դժվար պահերին ապավինում Նրան, ապրում ըստ պատվիրանների։
- Հավատը որպես հավատարմություն. Մարդը ոչ միայն իր մտքով է ճանաչում Աստծուն, իր սրտում վստահում է Նրան, այլև պատրաստ է հետևել Նրան իր կամքով։ Նման հավատքն առանձնանում է հավատարմության վրա հիմնված սիրո մաքրությամբ։ Այն ներառում է զոհաբերություն, երբ կյանքը կառուցվում է Աստծո կամքի համաձայն: Այս մակարդակին հասնելու համար անհրաժեշտ է ներքին աշխատանք իր և սեփական կրքերի վրա։ Այսպիսի հավատքն է, որ փրկում է։
Ինչպես իսկապես հավատալ Աստծուն
Ցանկացած դժգոհության պատճառը սիրո և երջանկության բացակայությունն է։ Թույլ հավատից դժգոհության պատճառը հոգու ձգտումն է դեպի Աստվածային Սիրո: Նախ՝ մարդը բավարարվում է արտաքին հատկանիշներով՝ կրոնական ծեսեր, այցելություններ տաճարներ և սուրբ վայրեր: Եթե բոլոր գործողությունները մեխանիկական էին, ապա սկսվում է հոգևոր ճգնաժամ:
Աստված տանող ճանապարհը դեպի սեր տանող ճանապարհ է, երկար և տառապանքով լի: Դրանք առաջանում են հենց անձի մեղքով, քանի որ գիտակցության մակարդակը ցածր է։ Ավելի հաճախ սիրո փոխարեն դրսևորվում է զայրույթն ու նախանձը, ատելությունն ու ագրեսիան, ագահությունն ու անտարբերությունը և այլն։Եթե մարդուն իրական, այլ ոչ թե ձևական հավատք է պետք, նա պետք է ազնիվ լինի իր հետ։ Անհրաժեշտ է հեռացնել բոլոր հոգեբանական դիմակներն ու պաշտպանիչ միջոցները և տեսնել ձեզ այնպիսին, ինչպիսին կաք՝ անկատար: Ճանաչելով ձեր բացասական հատկությունները, դուք պետք է ընդունեք դրանք: Այս քայլը նվազեցնում է հպարտությունը, ամբարտավանությունն ու զրպարտությունը։
Անկեղծ աղոթքները օգնում են հաղթահարել տառապանքը և գնալ Սիրո ճանապարհով: Վեդայական սուրբ գրություններում ասվում է, որ մարդը չի կարող որևէ բան անել, նույնիսկ կառավարել իր մարմինը: Նրան հասանելի միակ բանը ցանկությունն է։ Տերկատարում է մեր բոլոր իրական ձգտումները: Աստծուն հասնելու և իրական հավատք ունենալու ուժեղ ցանկությունը նույնպես կբավարարվի Ամենակարողի կողմից:
