Տվերի մարզում՝ Վոլգայի ափին, գտնվում է հին ռուսական Կիմրի քաղաքը։ Նրա տեսարժան վայրերից է Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին, որը կառուցվել է ի հիշատակ 1812 թվականի պատերազմում ռուսական զենքի տարած հաղթանակի և դարձել այս կարևոր իրադարձության յուրօրինակ հուշարձան: Եկեք մանրամասն նայենք նրա պատմությանը։
Գյուղ Վոլգայի ափին
Հին ժամանակներում ներկայիս Կիմրի քաղաքի տեղում կար մի գյուղ, որն իր անունը ստացել է մոտակա Վոլգա վտակից՝ Կիմրկա փոքրիկ գետից: Դրա մասին առաջին հիշատակումը պարունակվում է 1635 թվականի նամակում, ըստ որի ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը այն շնորհել է իր բոյար Ֆ. Մ. Լվովին, ով աչքի է ընկել դիվանագիտական ծառայության մեջ։։
Նույն փաստաթղթում նշվում է նաև Քիմրի գյուղում գտնվող Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին։ Դրա նկարագրությունը չկա, սակայն 1677 թվականի հետագա փաստաթղթերից կարելի է եզրակացնել, որ այն եղել է հինավուրց և ծայրահեղ կիսաքանդ շինություն։
Գյուղացիների բարեպաշտ սկիզբը
Հաջորդության ընթացքումՏասնամյակներ շարունակ գյուղը բազմիցս փոխել է տիրոջը։ 18-րդ դարի սկզբին Կիմրիում գտնվող Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին վերակառուցվեց, բայց ժամանակի ընթացքում կրկին խարխլվեց, և 1808 թվականին նրա ծխականները, հոգևորականների հետ միասին, միջնորդություն ներկայացրեցին Սուրբ Սինոդին՝ թույլ տալու համար։ իրենց միջոցներով իրենց գյուղում նոր քարե եկեղեցի կառուցել։
Քանի որ գյուղացիների նախաձեռնությունը ոչ միայն բարեգործական էր, այլև իշխանություններից ֆինանսական ծախսեր չպահանջող, թույլտվությունը տրվեց առանց հապաղելու, բայց և՛ կազմակերպչական դժվարությունները, և՛ 1812 թվականին սկսված ֆրանսիացիների հետ պատերազմը կանխեցին վաղ աշխատանքի մեկնարկը. Այնուամենայնիվ, նախաձեռնությունը եղել է, իսկ տաճարի կառուցումը ժամանակի հարց էր։ Մնում էր միայն գտնել անհրաժեշտ միջոցները։
Առատաձեռն եղբայրներ
Ինչպես հաճախ է պատահում, հարուստ մարդկանցից կային կամավոր դոնորներ։ Այս դեպքում պարզվեց, որ նրանք տեղացի վաճառականներ են՝ Բաշիլով եղբայրները, ովքեր ցանկանում էին շնորհակալություն հայտնել Աստծուն ֆրանսիացիների նկատմամբ տարած հաղթանակի համար Կիմրիում Տիրոջ Համբարձման տաճարի կառուցմամբ: Նրանց միջոցներով 1813 թվականի գարնանը լայնածավալ աշխատանքները սկսվեցին։
Արդեն շուտով նախկին փայտե շինության տեղում բարձրացել են նոր տաճարի աղյուսով, ծեփապատ պատերը, որի զանգակատան վրա բարձրացվել են ուրալցի վարպետների հատուկ պատվերով ձուլված 10 զանգ։ Եղբայրները գումար չեն խնայել քարե պարիսպ կառուցելու համար, որն ընդգրկել է ոչ միայն տաճարը, այլև մոտակա ծխական գերեզմանատան տարածքը։ Նրա դեկորացիան բացված էր կեղծվածդարպասը գտնվում է համալիրի արևմտյան և արևելյան կողմերում։
Տաճարի հետագա վերակառուցում
Մեկ այլ ոչ պակաս առատաձեռն նվիրատու, կամ, ինչպես ասում են եկեղեցական շրջանակներում, «տաճարաստեղծ», տեղի վաճառական դասի մեկ այլ ներկայացուցիչ Ալեքսանդր Մոշկինն էր: Նա զգալի գումար է ներդրել Քիմրիում գտնվող Տիրոջ Համբարձման եկեղեցու վերակառուցման և բարեկարգման համար: Պատմությունը մեզ տեղեկություններ է բերել, որ 19-րդ դարի 30-ական թվականներին այն ամբողջությամբ ֆինանսավորել է մի շարք մեծածավալ և շատ ծախսատար աշխատանքներ դրա վերականգնման ուղղությամբ։
Այսպիսով Ա. Մոշկինի միջոցներով վերակառուցվել է սեղանատունը, որի նախկին տարածքն ապամոնտաժվել է, իսկ նորը կառուցվել է շատ ավելի ընդարձակ։ Բացի այդ, հին, նույնպես ապամոնտաժված, զանգակատան տեղում կանգնեցվել է բազմահարկ զանգակատուն, որի վրա բարձրացվել են ևս մի քանի զանգեր։ Նա չի անտեսել տաճարի ներքին հարդարանքը։
Մոշկինի պատվերով պատկերները ներկվել և հագցվել են արծաթյա շղարշներով, որոնք զարդարել են տաճարի պատկերապատման ստորին շարքը։ Մնացել է այլ, պակաս նշանակալից աշխատանքի փաստագրական ապացույց: Ի լրումն՝ առատաձեռն վաճառականը ռեկտորին մի փաստաթուղթ է ներկայացրել, ըստ որի՝ նրա մահից հետո նա պետության զգալի մասը թողել է տաճարին և իր հոգևորականներին։։
Հեղափոխության նախօրեին
Տիրոջ Համբարձման (Քիմրի) եկեղեցու հետ կապված շինարարական աշխատանքների վերջին փուլը իրեն պատկանող մատուռի կառուցումն էր, որը գտնվում է այն վայրում, որտեղ այսօր հատվում են Օրջոնիկիձե և Շչեդրին փողոցները։Այնուհետև այն քանդվեց, քանի որ այն չէր տեղավորվում քաղաքաշինության նախագծում։ 20-րդ դարի առաջին տասնամյակում նախատեսվում էր նույնիսկ նրան հարող տարածքի մի մասը հատկացնել ծխական գերեզմանատանը, սակայն դրան հաջորդած իրադարձությունները շուտով խանգարեցին այդ ծրագրերի իրականացմանը։։
Ոտնահարված սրբավայր
Կրոնական հալածանքները, որոնք հաջորդեցին բոլշևիկների իշխանության գալուց անմիջապես հետո, չշրջանցեցին Վոլգայի Կիմրի քաղաքը: Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին, ինչպես կենցաղային շատ այլ սրբավայրեր, խլվել է հավատացյալներից և պետական սեփականություն հռչակվել։ Այնուամենայնիվ, այնտեղ ծառայությունները շարունակվեցին մինչև 1930-ականների վերջը, բայց միայն քաղաքային իշխանությունների և տեղի կրոնական համայնքի միջև կնքված ժամանակավոր համաձայնագրի հիման վրա, որը գտնվում էր նրանց զգոն վերահսկողության ներքո։։
Սա շարունակվեց մինչև 1941 թվականի հունվարը, երբ թերթերը գրեցին, որ քաղաքի աշխատողները, իբր, դիմել են խորհրդային իշխանություններին՝ խնդրանքով վերջնականապես ոչնչացնել այս «կրոնական խավարամտության օջախը»։ ԽՍՀՄ-ում, ինչպես գիտեք, հռչակված էր կրոնի ազատություն, բայց քանի որ ժողովուրդը հարցնում է, ինչ-որ կերպ անհարմար է հրաժարվել։ Այն ավարտվեց նրանով, որ Կիմրիում գտնվող Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին, որի պատմությունը սերտորեն կապված է Նապոլեոնի նկատմամբ Ռուսաստանի տարած հաղթանակի հետ, փակվեց, և դրա տարածքը փոխանցվեց ձիթհանի տնօրինությանը։։
Լրիվ աթեիզմի ժամանակ
Հետպատերազմյան տարիներին նավթի արդյունահանումը համարվում էր անշահավետ, գործարանը փակվեց, իսկ շենքը, որը ժամանակին Աստծո տաճարն էր, ձեռքից ձեռք էր անցնում՝ հավասարակշռությունից հավասարակշռություն տեղափոխելով տարբեր.տնտեսական կազմակերպություններ։ Այսպիսով, ժամանակին այնտեղ գործում էր առևտրի պահեստ, այնուհետև տրանսֆորմատորային ենթակայան, մեքենաների վերանորոգման կետ, ինչպես նաև մի շարք գրասենյակներ, որոնք ոչ մի կապ չունեին կրոնի հետ:
Ավելին, եթե հաշվի առնենք, որ այս տարիների ընթացքում իշխանությունները երբեք չեն հոգացել վերանորոգման համար, ապա պարզ է դառնում, թե ինչու է Քիմրիում գտնվող Տիրոջ Համբարձման նախկին եկեղեցու շենքը վերակառուցման ենթարկվել՝ լինելով. անմխիթար վիճակում, պատրաստ է փլուզվել ցանկացած պահի:
Պերեստրոյկայի ալիքի վրա
Բայց բարեբախտաբար, ինչպես վկայում է «Ժողովողը», քարերը ցրելու ժամանակից հետո միշտ գալիս է դրանք հավաքելու ժամանակը։ Այսպիսով, 90-ականների սկզբին քաղաքային լրատվամիջոցները հանկարծ լցվեցին տեղեկություններով, որ նույն աշխատողները, որոնց խնդրանքով Կիմրիում գործող Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին մի անգամ փակվել է, վճռականորեն պահանջում են վերադարձնել այն։ տեղական համայնքին։
Քանի որ այս անգամ անհնար էր հրաժարվել բանվորներից, շատ շուտով սուրբ վայրում բնակվող վերջին տնտեսական կազմակերպությանը՝ «Քիմրտորգ»-ին հրամայվեց ազատել տարածքը։ Այնուամենայնիվ, առաջին աստվածային ծառայությունը, որը տեղի ունեցավ 1991 թվականի մայիսին, կատարվեց տաճարի գավթում, դռները կողպված էին գոմի կողպեքի վրա սակարկությունների ղեկավարության կողմից. նրանց դիմադրությունը այնքան համառ էր:
Տաճարի ներկայիս կյանքը
Այսօր Կիմրի քաղաքում գործող Սուրբ Համբարձման եկեղեցին (հասցե՝ Կալյաևսկի նրբ. 2) կրկին իր տեղը զբաղեցրեց ոչ միայն Վոլգայի շրջանի, այլև ողջ երկրի առաջատար հոգևոր կենտրոնների շարքում։ Նրա ծխականների կրոնական կյանքը ղեկավարում էՌեկտոր - վարդապետ Հայր Անդրեյ (Լազարև): Նրա հետ միասին քահանաներ Վալերի Լապոտկոն և Օլեգ Մասկինսկին զբաղված են հոտի արածեցմամբ։
Իր ճարտարապետության յուրահատուկ առանձնահատկությունների պատճառով Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին (Քիմրի) դասվում է որպես դաշնային նշանակության մշակութային հուշարձան: Նրա հիմնական ծավալը, որը երկբարձրությամբ (երկու մակարդակ պատուհաններ) քառանկյուն է, պսակված է հինգ ոսկեզօծ գմբեթներով։ Շենքի արևելյան կողմում պատից հեռու ցցված աբսիդ է՝ կիսաշրջանաձև խորանի երկարացում։
Տաճարի վարդագույն պատերը շքեղ զարդարված են սպիտակ դեկորատիվ կտորներով՝ տոնական տեսք ունենալու համար: Հանդիսատեսի առանձնահատուկ ուշադրությունը գրավում է բարակ բազմաշերտ զանգակատունը, որի գագաթին գտնվում է փոքրիկ գմբեթը: Նրա ստորին հատվածը կապված է սեղանատան հետ և ծառայում է որպես գավիթ՝ առաջին սենյակը, որը գտնվում է տաճարի մուտքի մոտ։
