Ռուսաստանում ներկայումս կան մեծ թվով վանքեր, որոնք վերականգնվել են ավերակներից հեղափոխական զանգվածների «կառավարումից» հետո։ Եվ նրանցից շատերը կոչվում են գլխավոր տաճարի օծման պատվին «Ամենասուրբ Աստվածածնի նշանը» պատկերակի պատվին: Այն կատարվում է օրանտի ոճով, այսինքն՝ ձեռքերը մեկնած երկու կողմից՝ խորհրդանշելով աղոթական բարեխոսությունը։ Նման կերպարը հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից։
Յուրաքանչյուր Զնամենսկի վանք ունի իր պատմությունը, և այն երբեք բարգավաճ չէ: Սակայն բոլոր վանքերի համար ընդհանուր է գործնականում մոխրից վերածնվելու պահը։ Եկեք նայենք որոշ պատմություններ:
Վլադիմիրի մարզ
Գորոխովեց քաղաքում, որը գտնվում է Կլյազմա գետի ձախ ափին, գտնվում է Սուրբ Նշանի վանքը։ Կուսանոց է դարձել համեմատաբար վերջերս՝ 1999 թվականի մայիսի 28-ին։ Դա տեղի է ունեցել արքեպիսկոպոսի օրհնությամբՎլադիմիր և Սուզդալ Եվլոգի. Վանքը պահպանվում է պետության կողմից՝ որպես մշակութային ժառանգության օբյեկտ։
Նրա հիմնադրման տարեթիվը դեռ հարցեր է առաջացնում, սակայն վարկածներից մեկի համաձայն՝ 1598 թվականն էր։ Դա ճակատագրական պահ էր Ռուսաստանի համար՝ հաշվի առնելով այն փաստը, որ վերջին Ռուրիկովիչը (Ցար Ֆեդոր Իոաննովիչը) մահացել է։ Եվ, ինչպես գիտեք, սկսվեց դժվարությունների ժամանակը: Այնուամենայնիվ, Աստծո նախախնամությունը այս վայրերում բերեց վանականներին, որոնք դարձան արական Սուրբ Զնամենսկի վանքի առաջին եղբայրները: Շինարարությունն իրականացվել է Պիտեր Լոպուխինի հաշվին, որը եկել է վաճառականների դասից, ինչպես նաև քաղաքաբնակների և քաղաքաբնակների հաշվին։ Հիմնադրման ժամանակ բոլոր շենքերը փայտե էին, ինչը զարմանալի չէ. Վլադիմիրի հողում անտառների պակաս չկար։
Աստվածածին քարե եկեղեցու կառուցման թվականը 1670թ. Այդ ժամանակվանից վանքը իր անկախ դիրքում գոյատևեց ևս 23 տարի։ Սակայն իր սակավաթիվ (23 վանական) պատճառով Պետրոս I-ի հրամանագրով այն կցվեց Սուրբ Վերափոխման Ֆլորիշչևայի Էրմիտաժին։։
Բայց «Աստված բարձր է, բայց թագավորը հեռու է», և հետևաբար ոչ ոք առանձնապես չէր շտապում վանքը լուծարել, այն նույնիսկ շարունակեց ընդարձակվել։ Ինքնիշխան հրամանագրից 10 տարի անց Աստվածածնի Նշան եկեղեցուն ավելացվեց զանգակատուն, այնուհետև Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի անունը կրող ևս մեկ եկեղեցի։ Եվ միայն 1749 թվականին Զնամենսկի վանքը դեռևս դարձավ Ֆլորիշչևայի վանքի մի մասը։
18-րդ դարում վանքն արդեն բոլոր կողմերից շրջապատված էր քարե պարիսպով, որի անկյուններում բարձրանում էին աշտարակներ։ Բացի այդ, շենքեր են կառուցվելկենցաղային կարիքների և եղբայրների համար նախատեսված տարածքների համար: Զնամենսկի վանքի համալիրը հենց այն էր, ինչ մենք կարող ենք տեսնել այսօր (հարմարեցված հեղափոխական «փոխակերպումների» համար):
Քսաներորդ դար
19-րդ և 20-րդ դարերի վերջում Գորոխովեցի Էրմիտաժը վերանորոգվել է վերականգնողական աշխատանքների ընթացքում։ Այսպիսով, նա հանդիպեց «նոր» ժամանակներին իր ողջ փառքով: Դե, հետո ամեն ինչ այնպես էր, ինչպես միշտ՝ լուծարում և կողոպուտ 1923 թվականին, և տեղափոխում Գուբթանգարան՝ որպես «ցուցանմուշ»։ Այդ ժամանակվանից սկսվեց վանքի տարածքի ակտիվ շահագործումը. կար թղթի գործարան, ծղոտի պահեստ, պահեստներ, նույնիսկ անասնապահության սովխոզ։ Այս տարիներին 18-րդ դարի պարիսպը դադարեց գոյություն ունենալ։
Վթար վիճակում 1994 թվականին Սուրբ Նշան վանքի մնացորդները վերադարձվեցին եկեղեցի։ Այնուհետև Վլադիմիրի և Սուզդալի եպիսկոպոս Եվլոգին (Սմիրնով) վանքի տարածքը միացրեց Երրորդություն-Նիկոլսկի վանքին։ Նախատեսվում էր այստեղ կազմակերպել ուրվագիծ, որի կապակցությամբ որոշ շենքեր հնարավորինս վերականգնվեցին։
1995-ի աշնանը եկեղեցի է օծվել ի պատիվ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի։ Բայց ավելի ուշ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ծրագրերը փոխվեցին, և սկետի տեղում ստեղծվեց վանական տաճար: Միանձնուհի Ռաիսան (Շիբեկո) դարձել է նրա վանահայրը, իսկ հետո՝ վանահայրը (2006 թ.)։ Նրա գլխավորությամբ վանքը աստիճանաբար կենդանանում է։
Վանքի հասցեն՝ 601460, Վլադիմիրի շրջան, քաղաք Գորոխովեց, Զնամենսկի տեղամաս։ Եթե ուզում եքմնացեք այստեղ մի քանի օր, այնուհետև դուք պետք է կապվեք վանքի հետ կայքում նշված հեռախոսահամարով:
Քարե լեռ
Լիպեցկի մարզում է գտնվում Ելեցկի Զնամենսկի վանքը։ Այսօր այն վանական տուն է, բայց միշտ չէ, որ այսպես է եղել։
Այս տարածքում 1628 թվականին կար Երրորդության վանքի ուրվագիծը։ Տեղը կոչվում էր Քարե լեռ։ Եվ այստեղ նրանք կանգնեցրին Սուրբ Աստվածածնի Ծննդյան պատկերակի անունով առաջին փայտե եկեղեցին, և շուտով դրա կողքին հայտնվեցին Երրորդության վանքի վանականների խցերը, ովքեր ընտրեցին խիստ մեկուսացում: 1657-ին այստեղ ապրող հինգ երեցները չէին մտածում, որ ինչ-որ մեկն իրենց կխանգարի։ Սակայն քառորդ դար անց Սուրբ Ելեցկին սխեմաներին վերադարձրեց Երրորդության վանք։ Եվ դրա համար կային պատճառներ։
Վորոնեժի եպիսկոպոս Միտրոֆանը նույն թվականին սկետի տեղում հիմնել է մենաստան:
Եկատերինայի դար
Եկեղեցու ունեցվածքը երկար ժամանակ եղել է գայթակղության քար աշխարհիկ իշխանությունների և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու միջև: Եկատերինա II-ը որոշեց կետադրել «i»-ն և 1764 թվականի փետրվարին հրապարակեց «Մանիֆեստ վանական հողերի աշխարհիկացման մասին»: Նրա խոսքով՝ բոլոր եկեղեցական ունեցվածքը ենթակա է փոխանցման պետական իրավասությանը։ Բացի այդ, վանքերից մի քանիսը, իրենց փոքրաթիվ լինելու պատճառով, ենթակա են փակման, իսկ մնացածները դասակարգվել են ըստ 3 դասերի։
Այս ճակատագիրը չանցավ և Ելեցկի Զնամենսկի վանքը, որը, համաձայն հրամանագրի, ենթակա էր փակման։ Թղթի վրա դա արվել է, սակայն վանքի բնակիչները հրաժարվել են լքել այն։ Շուրջ հինգ տարի նրանք շարունակեցին ապրել, ինչպես նախկինում, բայց 1769 թտարի քաղաքում հրդեհ է բռնկվել, որը տարածվել է դեպի վանք։
Ուրեմն մոխիրը մնաց վանքից։ Բացի երկու երեցներից, ովքեր ցանկանում էին մնալ, մնացած բոլոր միանձնուհիները մեկնեցին այլ վանքեր։ 60-ամյա Քսենիայի և 80-ամյա Ագաֆյայի կյանքը ծանր էր. Նրանք պատսպարվել են նկուղում, որը միայն մասամբ է այրվել։ Ինչ-որ կերպ այն հարմարեցվել է կացարանի համար և ամբողջ օրերն անցկացրել վանքի վերածննդի համար աղոթքներով:
Պառավներին օգնելու համար սուրբ Տիխոնն ուղարկեց ճգնավոր Միտրոֆանին: Ագաֆյան առաջինն էր, ով չդիմացավ ծանր պայմաններին և հեռացավ այս աշխարհից։ Քսենիան մնաց մենակ, և, հետևաբար, 1772-ին միանձնուհի Մատրոնա Սոլնցևան եկավ Վորոնեժի բարեխոսության վանքից ՝ աջակցելու նրան: Տարածքի բնակիչներն ամեն ինչ արել են վանքը վերականգնելու համար։ Նրանք մոխրի վրա կանգնեցրին մի պարզ փայտե եկեղեցի, որը կոչվում էր Ամենասուրբ Աստվածածնի «Նշան» պատկերակի անունով: Սա 29 ծուխից բաղկացած ծխի սկիզբն էր։
Վերածննդի փորձեր
Ելեցի և նրա շրջակայքի բնակիչները բազմիցս միջնորդություններ են ուղարկել Եկատերինա II-ին՝ վանքը վերականգնելու համար: Հայտնի է, որ 1774 թվականին բարձրագույն հրամանատարությունը մերժել է խնդրանքը, քանի որ Ռուսաստանում բավականաչափ վանքեր կային և նորերը կառուցելու կարիք չկար։
Սակայն, ինքնիշխանները գալիս ու գնում են, բայց ուղղափառ հավատքը մնում է։
Փակված վանքի միանձնուհիների թիվն ավելացավ, և 1778 թվականին նրանց միացավ մեծարգո երանելի Սխեմա Մելանիան: Նա վանքում մնաց մոտ 60 տարի՝ վարելով ճգնավորի կյանք։ Սուրբ Տիխոնը հաճախ էր այցելում նրան։ ԼինելովԱյստեղ վերջին անգամ 1779 թվականին նա որոշեց քարե եկեղեցու կառուցման վայրը՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի «Նշան» պատկերի և օրհնեց միանձնուհիներին: 1804 թվականից սկսվեց տաճարի շինարարությունը, որը շարունակվեց նույնիսկ Նապոլեոնի հետ պատերազմի ժամանակ։
Բնակավայրը մեծացավ, չնայած կայսրուհու հրամանին: 18-րդ դարի վերջում այստեղ 21 խցերում ապրում էին 40 միանձնուհիներ։ Սա չէր կարող չանհանգստացնել իշխանություններին, և 1795 թվականին նրանք վճռական գործողություններ ձեռնարկեցին միանձնուհիներին վտարելու համար, ինչը հանդիպեց բնակիչների և միանձնուհիների բողոքին։ Արդյունքում, չնայած գործող կարգին, վանքի անօրինական գոյությունը մնաց անփոփոխ։
Երկրորդ բացահայտում
Բարձրագույն անվանն ուղղված դիմումները ազդեցություն ունեցան, բայց արդեն Ալեքսանդր I-ի օրոք, ով 1822 թվականի իր հրամանագրով թույլատրեց վանքի գոյությունը։ Նրա վանահայր է ընտրվել Գլաֆիրա Տարանովան, ով նախկինում եղել է Օրյոլի Ներածության միաբանության միանձնուհի։ Այն ժամանակ արդեն 117 քույր կար, և նրանք ապրում էին 46 խցում։ Սկսվեց վանքի ակտիվ վերածնունդը, ինչպես նաև նոր շենքերի կառուցումը։ Մեծացավ նաև միանձնուհիների դերը քաղաքի կյանքում։ 1890 թվականին 100-ից ավելի աղջիկներ դարձան եկեղեցական դպրոցի աշակերտ։ Այս պահին այնտեղ արդեն կար 400 բնակիչ և մոտ 150 շենք։
Վանքի սրբավայրեր
Հատուկ հիշատակման է արժանի Զնամենսկի մենաստանի սրբավայրը՝ «Օրհնյալ Կույսի նշանը» պատկերակը։ 1769 թվականի հրդեհի ժամանակ նա կենդանի մնաց անհավատալի կերպով, ինչպես 1847 թվականին, երբ ոչ միայն վանքը, այլև Ելեցու մի մասը այրվեց։ Իսկ այսօր այն պահվում է վանքում՝ աջակցելովտառապել և աղոթել բժշկության համար:
Քրիստոս Փրկչի պատկերը նույնպես փրկվել է 1769 թվականի հրդեհից և հրաշագործ է։
Բացի այդ, կա Աթոսում ստեղծված «Եռափոր» սրբապատկերը, ինչպես նաև Սուրբ Թեոփան Խնջույքի կողմից վանքին նվիրաբերված Կազանի Աստվածածնի պատկերը։
Եվ ինչպես նախկինում, վանքը ստանում է Սուրբ Տիխոն Զադոնսկի օրհնությունը, որի դիմանկարը պահում են միանձնուհիները։
Թեստավորում և վերականգնում
Վանքը ընկավ՝ վերապրելու հեղափոխական վերափոխումները՝ աբբայուհի Էնթոնիի գլխավորությամբ: Վանքը փրկելու միանձնուհիների փորձերն ապարդյուն են անցել։ Իսկ 1920-ականների վերջերին ամեն ինչ տեղի է ունեցել հաստատված սխեմայով. վանքը փակվել է, միանձնուհիները վտարվել կամ ուղարկվել են ճամբարներ, իսկ վանահայրը տանջամահ է եղել ՆԿՎԴ-ի զնդաններում։ 10 տարի անց նշանի տաճարը ավերվեց։
2004 թվականից սկսվեց Զնամենսկի վանքի աստիճանական վերականգնումը։ Լուսանկարում երևում է, թե ինչպես է փոխվում վանքի տեսքը, և ավերակները երկրորդ ծնունդն են ապրում։ Մասնավորապես, 2009թ.-ին տեղի ունեցավ նշանի տաճարի վերածնունդը, որը Ելեց քաղաքի առաջին քարե եկեղեցին է։։
Վանքի վերականգնված շենքերի և տաճարների պարզ թվարկումը բավական է։ Սա է՝
- Սպասովսկու Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի, որտեղ այսօր մատուցվում են սուրբ ծառայություններ;
- Հրաշագործ Սուրբ Նիկոլայի փայտե եկեղեցի, որը վերականգնվել է ելեցի ճարտարապետ Նովոսելցևի ջանքերով;
- մատուռ «Կյանք տվող աղբյուր»՝ ի պատիվ Աստվածածնի համանուն սրբապատկերի, ամբողջությամբ վերականգնված;
- նաև վանքի զանգակատունը և պարիսպը։
Այսօր Ելեց վանք կարելի է հասնել՝ ս. Սլոբոդսկայա, թիվ 2 «Ա».
Վոլգա քաղաք Կոստրոմա
Զնամենսկի մենաստանը Կոստրոմայում հիմնադրվել է համեմատաբար վերջերս՝ 1993թ. հուլիսին: Նրա գլխավոր տեսարժան վայրը Ստորին Դեբրայի վրա գտնվող Հարության տաճարն էր, որը կառուցվել է 1645 թվականին տեղի վաճառական Կիրիլ Իսակովի կողմից: Շենքի պատմությունը կարող է դառնալ արկածային վեպի սյուժեն։ Վաճառականը առևտուր էր անում Անգլիայի հետ, և մի անգամ, անդրծովյան երկրից վերադառնալուց հետո, տակառներից մեկում ներկի փոխարեն ոսկե մետաղադրամներ գտավ։ Նա աստվածավախ մարդ էր, և, հետևաբար, այն ամենը, ինչ հրաշքով գալիս էր նրան, նա որոշեց բարի գործի համար՝ տաճար կառուցելու համար:
Իսկ Հարության տաճարից հարավ գտնվող Սուրբ Գևորգ եկեղեցին կառուցվել է մի քանի տարի անց, սակայն հաշվի առնելով այն օգտագործելը ցուրտ ձմեռներում։ 19-րդ դարի սկզբին այն վերակառուցվել է, որից հետո օծվել է ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի «Նշան» պատկերի։ Նրա գեղեցկությամբ հիացել են ժամանակակիցները, այդ թվում՝ կայսերական ընտանիքի անդամները, ովքեր բարձրացել են զանգակատունը 1913 թվականին։
Եկեղեցիների հետհեղափոխական պատմությունը բավականին ավանդական է՝ փակում և ավերում։ Բայց Հարության տաճարը մի փոքր ավելի բախտավոր էր, քանի որ 1946-ին այն ստացել է պատարագ մատուցելու թույլտվություն։
Զնամենսկի տաճարը վերականգնվել է արխիվային գծագրերի համաձայն՝ թեմի ճարտարապետ Լեոնիդ Սերգեևիչ Վասիլևի կողմից։
Վանքի սրբավայրերն ենՖեոդորովսկայա Աստվածածնի և Սուրբ Նիկոլասի հարգված պատկերների ցուցակները, ինչպես նաև Կիև-Պեչերսկի Լավրայի սրբերի մասունքներով տապանը, որը պահվում է այստեղ:
Վանքը գտնվում է Կոստրոմա քաղաքում փողոցում։ Համագործակցություն (Ստորին Դեբրյա), թիվ 37.
Կուրսկի սրբավայր
Տղամարդկանց Կուրսկ Զնամենսկի Բոգորոդիցկի վանքը հին պատմություն ունի: Նրա հիմնադրման տարեթիվը 1613 թվականն է, այսինքն՝ Դժբախտությունների ժամանակի բարձրությունը։
Վանքը հայտնի է նրանով, որ 1618-ից 1919 թվականներին ռուս ժողովրդի կողմից հարգված Աստվածամոր «Նշան» հրաշագործ Կուրսկի արմատի պատկերակի պահպանման վայրն է: Նրա ձեռքբերման պատմությունն իսկապես կապված էր հրաշքի հետ։
Ըստ լեգենդի՝ պատկերը գտել է ինչ-որ որսորդ՝ Սուրբ Կույսի ծննդյան օրը (սեպտեմբերի 8) 1295 թվականին, անտառում, հնագույն Կուրսկ բնակավայրից ոչ հեռու՝ թաթարների կողմից այրված։ Տղամարդը բարձրացրեց սրբապատկերը, և այդ տեղում անմիջապես աղբյուր հայտնվեց։ Որսորդը ընկերներին պատմեց հրաշքի մասին, և նրանք Աստվածածնի պատկերի համար փայտե մատուռ կանգնեցրին։
Անցել է գրեթե 100 տարի, և թաթարները նորից հայտնվեցին Կուրսկի հողում։ Մատուռը այրել են, սրբապատկերը երկու մասի են բաժանել, քահանան դարձել է գերի։ Սակայն նրան հաջողվել է դուրս գալ գերությունից (վարկածներից մեկի համաձայն՝ նրան փրկագին են տվել)։ Հայր Բոգոլյուբը վերադառնալով հայրենիք՝ գտավ պղծված սրբապատկերը և միացրեց դրա մասերը, որոնք հրաշքով աճեցին միասին։
Վերջին Ռուրիկովիչը, ցար Ֆյոդոր Իվանովիչը 1597 թվականին հրամայեց մոսկվացի սրբապատկերներին Հին Կտակարանի Սաբաոթի և մարգարեների պատկերները ավելացնել Աստծո Մայրի պատկերին::
B1615 թվականին Ռոմանովների դինաստիայի առաջինը՝ ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը, նորացված պատկերակը վերադարձրեց Կուրսկ՝ հրամայելով, որ այրված մատուռի տեղում հիմնվի Արմատ Էրմիտաժ կոչվող վանք, որն արվել է։
Եվ 1618 թվականից Կուրսկի Զնամենսկի Բոգորոդիցկի վանքից Աստվածածնի «Նշանը» պատկերը երթով տեղափոխվեց Աստվածածնի Էրմիտաժի Կուրսկի արմատական ծնունդ::
1919 թվականից պատկերը գտնվում է Ռուսաստանի սահմաններից դուրս։ Այսօր բնօրինակ սրբապատկերը պահվում է Նյու Յորքում՝ Ռուսաստանից դուրս գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նշանի սինոդալ տաճարում։
Ինչ վերաբերում է վանքի ճակատագրին, ապա այն մեծապես կրկնում է հրդեհների, ավերածությունների և վերածննդի բազմաթիվ վանքերի պատմությունը: Կուրսկի Զնամենսկի Բոգորոդիցկի վանքը տեղի ունեցած երկար փորձություններից հետո այն բացվեց 1992 թվականի օգոստոսին։ Այն կարող եք գտնել հասցեում՝ Կուրսկ, փող. Լունաչարսկի, №4.
Հովհաննես Կրոնշտադցու օրհնությամբ
Սերաֆիմո-Զնամենսկի վանքը վերջիններից էր, որը կառուցվել է Ռոմանովների դինաստիայի օրոք։ Իսկ մոսկովյան հողի վրա «հրաժեշտի» տաճարը կանգնեցվել է 1913թ. Զանգվածների շարժումն արդեն սկսվում էր, և դա հոգեվարքի չէր… Այնուամենայնիվ, շեգումենիա Թամարը (միանձնուհի Յուվենալիա) իր սրտի թելադրանքով և Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի աջակցությամբ սկսում է վանքի շինարարությունը։ 1910 թվականին Միջնորդական Համայնքի հողերի վրա։ Մի փոքր ավելի վաղ, Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցու հետ պատահական հանդիպման ժամանակ, նա ստացավ նրա օրհնությունը այս բարի արարքի համար:
Վանքը օծվել է 1912 թվականին Մոսկվայի միտրոպոլիտ Վլադիմիր (Բոգոյավլենսկի) կողմից, ով նահատակվել է Կիևում 1918 թվականին Կիև-Պեչերսկի Լավրայի ջարդերի ժամանակ։ 1924 թվականին վանքը փակվել է, և աբեղան աքսորվել է հյուսիսային ճամբարներ, որտեղ նա «վաստակել է» սպառումը, որից հետո մահացել է։ Կան արխիվային փաստաթղթեր, որոնք վկայում են, թե ինչպես է Թամար մայրը վանքի փակման ժամանակ պատվիրատուներին ասել.
Այսօր վանքը կրկին աշխատում է հասցեով՝ Մոսկվայի մարզ, Դոմոդեդովո քաղաքային շրջան, Բիտյագոո գյուղ։
Սրանք պատմություններ էին ընդամենը մի քանի վանքերի մասին, որոնք կառուցվել են ի պատիվ Աստվածածնի «Նշան» պատկերակի, որը բոլոր քրիստոնյաները հարգում են որպես պաշտպանիչ:
