Մեծ թվով ուղղափառ սրբավայրեր են կենտրոնացած հին Ղրիմի երկրում՝ արական և իգական սեռի վանքեր, տաճարներ, կենարար աղբյուրներ և շատ ավելին: Այսպես, օրինակ, Բախչիսարայ քաղաքի մոտ կարելի է դիտել մի գեղատեսիլ կիրճ, որը կարծես կտրում է լեռները։ Այն կոչվում է Maryam-dere եւ թաթարերենից թարգմանվում է որպես «Մարիի կիրճ»։ Այս վայրը հիացնում է իր գեղեցկությամբ, այդ իսկ պատճառով զգալի ժամանակ առաջ որոշվեց այստեղ կառուցել Սուրբ Վերափոխման վանքը։ Այն Ղրիմի ամենահին ուղղափառ սրբավայրերից մեկն է։
Դրա առաջացման տարբերակներ
Խնդիր վանքի արտաքին տեսքի երկու տարբերակ կա. Առաջին տարբերակը ներկայացված է այն ենթադրությամբ, որ այն հիմնադրվել է VIII-IX դդ. Բյուզանդիայից փախած սրբապատկերապաշտ վանականներ. Մարիամ-դերե կիրճը, նրանց կարծիքով, նման էր հին Աթոսին (Սուրբ լեռը Արևելյան Հունաստանի հյուսիսում) և հիշեցնում էր իրենց հայրենի հողը։ Եվ նաև այստեղ քաղցրահամ ջրի աղբյուրի առկայությունը կարևոր կետ էր։
Երկրորդվարկածն ասում է, որ Սուրբ Վերափոխման վանքը առաջացել է 15-րդ դարում։ Ենթադրվում է, որ այն ձոր է տեղափոխվել 1475 թվականին թուրքերի կողմից գրավված Քըրք-Օր ամրոցի հարավային դարպասի մոտ գտնվող քարայրներից։ Վանքի ծագման երկրորդ վարկածը պաշտպանում է հայտնի հետազոտող Ա. Լ. Բերտիե-Դելագարդը, ով ուսումնասիրում է Ղրիմը: Նրա կարծիքով՝ եղել են հին ձեռագրեր, որոնք հաստատում են խնդրո առարկա ուղղափառ սրբավայրի առաջացման պատմության երկրորդ տարբերակը։։
Ի՞նչ է կատարվում այս օրերին վանքի հետ
Վաղուց այն չի վերականգնվել։ Ուստի այս պահին վանքը վերածնվում է ծխականների, վանականների ու հովանավորների քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ։ Այս պահին արդեն վերականգնվել են քարանձավի Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին և նրա պատշգամբից վեր գտնվող ժայռապատկերը, ինչպես նաև վերականգնվել են դեպի վերին աստիճան տանող աստիճանները, որտեղից կարելի է հասնել լուսավոր խցեր։։
Ավարտված է զանգակատան շինարարությունը, որի գմբեթները ոսկեզօծ են։ Դրանք ձուլվել են Դնեպրոդերժինսկի մետալուրգիական գործարանում բոլորովին անվճար։
Նաև Սուրբ Վերափոխման վանքում կա Աստվածածնի սրբապատկերի ցանկը, որը կոչվում է Եռափոր։ Տարիների ընթացքում այն այցելել են բազմաթիվ ուխտավորներ, ինչպես Ղրիմի շատ այլ տղամարդկանց վանքեր:
Փաստաթղթային հաստատում այս ուղղափառ սրբավայրի հիմնադրման և նրա գոյության առաջին տասը տարիների վերաբերյալ չի պահպանվել։ Մի լեգենդ կաորը վանքի տեսքը կապված է Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի հետ, որը 1386 թվականին եկել է Ռյազան քաղաք։ Նրա ժամանման նպատակն էր հաշտեցնել Մոսկվայի և Ռյազանի մեծ դուքսերին՝ Դմիտրի Դոնսկոյին և արքայազն Օլեգին։
Կան տարեգրության տվյալներով չհաստատված այլ վարկածներ, որոնցից մեկի համաձայն՝ Սուրբ Երրորդություն վանքը ստեղծվել է Ռյազանի եպիսկոպոս Արսենի I-ի կողմից 1208 թվականին, արքայազն Ռոման Գլեբովիչի օրոք, որպես երկայնքով կանգնեցված ամրություններից մեկը։ Պերեյասլավլ - Ռյազանի պարագիծը.
Ժամանակագրական տվյալներ
Ինչպես շատ ուղղափառ վանքեր, այն ունի իր ուրույն պատմությունը: Այս սրբավայրը բազմիցս ավերվել է թաթար-մոնղոլական արշավանքի ժամանակ։ Սա վկայված է Սուրբ Կենարար Երրորդություն եկեղեցու փաստաթղթերում 1595-1597 և 1628-1629 թվականներին։
1695-ին Ստոլնիկ Ի. Ի. Հովհաննես Մկրտչի: Հետո նա կառուցում է եռահարկ զանգակատուն՝ մուտքի համար մեծ դարպասներով։ Ստեղծում է քարե պարիսպ, որը բաղկացած է հինգ անկյունային աշտարակներից, ինչպես նաև բնակելի և տնտեսական տիպի տարբեր շենքերից։
Այնուհետև, 1752 թվականին Ի. Ի. Վերդերևսկու թոռան միջոցներով կառուցվել է Սուրբ Սերգիուս քարե եկեղեցին։ Ապա հաջորդեց վանքի կարգավիճակից զրկելը։ Դա տեղի է ունեցել 1919 թվականի ապրիլի 23-ին։ Ավելի ուշ, մասնավորապես 1934 թվականին, տեղափոխվեցին սրբավայրի հիմնական շենքերըտրակտորների արտադրամասի երկարաժամկետ օգտագործումը. Այնուհետև դրանք շահագործվում էին լոկոմոտիվային դեպոյի, ավտոդպրոցի և ավտոմոբիլային սարքավորումների գործարանի կողմից։
1987-ը նշանավորվեց Ռյազան քաղաքի գործադիր կոմիտեի որոշմամբ՝ վերականգնելու նախկինում գոյություն ունեցող ուղղափառ սրբավայրի ճարտարապետության և պատմության հուշարձանը, ինչպիսին է Երրորդության վանքը և հավերժացնել մեծ ճարտարապետ Մ. Ֆ. Կազակովի հիշատակը։.
1994 թվականի սկզբից շարունակվում է Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու վերականգնումը, իսկ 1995 թվականի դեկտեմբերի 17-ին կատարվում է նրա Պրեդտեչենսկի մատուռի օծումը։ Այնուհետև Սուրբ Սինոդը 1995 թվականի դեկտեմբերի 22-ին որոշում է կայացնում խնդրո վանքի վերակենդանացման մասին։ Սերգիևսկու գլխավոր մատուռը օծվել է 1996 թվականի ապրիլի 8-ին։ Եվ 1997 թվականի նոյեմբերի 27 - Ֆեոդորովսկու մատուռ:
Ի՞նչ է այսօր առաջարկում այս ուղղափառ սրբավայրը ուխտավորներին:
Ցանկանալով այցելել Սուրբ Երրորդություն վանք՝ միշտ հասանելի է հարմարավետ հյուրանոց, որտեղ կարող եք կիսվել ճաշով և, ըստ հնարավորությունների, գիշերել։ Ուխտավորներին հրավիրում ենք այցելել ակտիվ գրադարան, որն ունի ավելի քան 1400 օրինակ գրքեր: Մասնավորապես, կան Սուրբ Գրքի տեքստեր, պատարագի գրականություն, սուրբ հայրերի աշխատություններ, պարբերականներ և շատ այլ հոգևոր ու դաստիարակչական ընթերցանության գրքեր։
Վերականգնված Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանք
Սարատովի այս վանքի մասին առաջին հիշատակումներից մեկը վերաբերում է 17-րդ դարի կեսերին, այսպես կոչված, ձախափնյա դարաշրջանին քաղաքի պատմության մեջ: 1811 թվականի հունիսի 21-ին տեղի ունեցած ավերիչ հրդեհից հետո հին ուղղափառներըսրբավայրը, որը գտնվում էր այդ օրերին Սոկոլովայա Գորայի մոտ, ամբողջությամբ այրվել էր։ 1812 թվականին Հայրենական պատերազմի և հետպատերազմյան ավերածությունների պատճառով վանքի շենքերի վերակառուցումը դադարեցվեց։
Այնուհետև, Ալեքսանդր I կայսրի հրամանով, 1914 թվականի ժամանակաշրջանում, նախկինում նշված սրբավայրը նոր տեղ է ստացել քաղաքից դուրս, ավելի ճիշտ՝ Ճաղատ լեռան ստորոտում։ Ներկայումս կա փողոց, որը կոչվում է Prospekt 50 let Oktyabrya։
Վանական համալիրի, այն է՝ եղբայրների բնակության երկու շինությունների և Տիրոջ Պայծառակերպության անունով տաճարային եկեղեցու շինարարությունը, հայտնի ճարտարապետ Լուիջի Ռուսկայի նախագծով սկսվել է 1816 թվականին։
1820 թվականին վանքը օծվել է։ Այնուհետև 1904 թվականին, ճարտարապետներ Պ. 30-ականների սկզբին ապամոնտաժվել է վանքի տաճարը և նրա մի շարք շինություններ, քանդվել է զանգակատունը։
Հնագույն Ռիլսկ քաղաքի Սուրբ Նիկոլաս վանք
Սեյմ և Ռիլո գետերի միացման վայրում վերոհիշյալ ուղղափառ սրբավայրը կանգնեցվել է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատվին: Ինչ վերաբերում է տարածքին, ապա այն շատ գեղատեսիլ է։ Վանքի շինությունները գտնվում են զառիթափ բլրի վրա, այսինքն՝ բլրի վրա, որն ունի զառիթափ արևելյան թեքություն՝ դեպի Պարկապ կոչվող գետը։ Կարելի է հիանալ նաև փռված հարթավայրով, տեղ-տեղ նոսրացած կաղնու անտառներով և մարգագետիններով, որոնք, իրենց հերթին, սահմանազատված են ոլորապտույտ գետով:Սեյմ և բազմաթիվ լճեր: Վանքի հյուսիսային կողմում գտնվում է անտառներով ծածկված գեղատեսիլ բլուրների շղթա։ Նրանք ունեն կտրուկ սպիտակ լանջեր, որոնք կոչվում են Կավճալեզու Վիսկոլ լեռներ:
Քրոնիկական ապացույց
Այս գրառումներում նշվում է Սուրբ Հովհաննեսի կողմից Ռիլսկ քաղաքին իր համար դժվար ժամանակներում տրված հրաշագործ օգնությունը: 1240 թվականին, ըստ մատենագրի, միայն Ռիլսկը մեծ չափով պահպանվել է Բաթուի ջարդերից հետո։ Պատճառն այն էր, որ բնակիչները կանչեցին իրենց հովանավորին, որից հետո նա երեսի կերպարանքով հայտնվեց պատին, որը կուրացրեց թաթարներին և դրանով իսկ փրկեց բոլորին։ Ավելին, 1502 թվականին սուրբի միջնորդությունը փրկեց քաղաքը նաև Ախմետ անունով Ոսկե Հորդայի խանի բանակից:
Նիկոլաևի վանքը, որը նախկինում կոչվում էր Վոլինյան Էրմիտաժ, առաջին անգամ հիշատակվել է 1505 թվականին։ Այս ժամանակաշրջանը հետագայում դարձավ դրա հիմնադրման ամսաթիվը: Այնուհետև 1615 թվականին կեղծ Դմիտրիի լեհ-լիտվական զորքերը այրեցին սրբավայրը։ Եվ միայն 18-րդ դարի սկզբին ավելի վաղ փայտե եկեղեցիների վայրերում կանգնեցվել են քարե, մասնավորապես, երկհարկանի Նիկոլսկին, որի ստորին եկեղեցին լուսավորվել է ի պատիվ Աստվածածնի հարգված սրբապատկերի։, որը կոչվում է Կուրսկի արմատի նշան, Սուրբ Խաչ և Երրորդություն։
Սխիմանդրիտ Իպոլիտը, ով ուղղափառ աշխարհին հայտնի էր որպես երեց, ով կարևոր դեր է խաղացել վանքի վերածննդի գործում, եկեղեցիների կառուցումը համեմատել է Սուրբ Նիկողայոսի նավարկության հետ:
Ռայֆայի վանք
Գտնվում է Կազանից 30 կմ հեռավորության վրա։ Այս վայրի ամենակարևորըբնութագրվում է ոչ միայն վանքի հիասքանչ ճարտարապետական կատարմամբ, այլև նրա հիմնադրման վերաբերյալ շատ հետաքրքիր պատմությամբ։
Վարդապետ Ֆիլարետը որոշում է իր ժառանգությունը, որը թողել է ծնողների մահից հետո, նվիրաբերել բարեգործությանը և նվիրվել Տիրոջը ծառայելուն: Դրա համար նա գնում է Մոսկվայի ճեմարան սովորելու։ Այնուհետև Ֆիլարետը ժողովրդականություն է վայելում որպես հոգևոր դաստիարակ: Ծխականների բուռն ուշադրությունը սկսում է ծանրացնել նրան, և նա ոտքով գնում է Կազան քաղաք։ Սմոլենսկի լճի մերձակայքում գտնվող անթափանց անտառներում թափառումների ժամանակ նրան նշան է հայտնվում. Դա մեկնված ձեռք էր, որը ցույց էր տալիս տաճար կառուցելու համար նախատեսված սուրբ վայր։ Սկզբում նա խրճիթ է կառուցել, որտեղ ապրել է որպես ճգնավոր։ Այսպես է սկսվել վանքի պատմությունը, իսկ սրբավայրը ժողովրդի կողմից կոչվել է «Ռայֆա», որը մեկնաբանվում է որպես «Աստծո պահպանված վայր»։ Ի խոր ափսոսանք, Ֆիլարետը երբեք չի տեսել լիարժեք շենք, որը ներկայումս կոչվում է Բոգորոդիցկի վանք:
Ինչպիսի՞ն է այսօր ուղղափառ սրբավայրը:
Վանքում ընդունված է վաղ արթնանալ։ Առավոտյան վեց անց կեսին զանգերը ղողանջում են։ Սա ցույց է տալիս, որ ծխականները հրավիրված են առավոտյան աղոթքի: Ռայֆայի վանք տանող ճանապարհը շարված է բազմաթիվ ծաղկե մահճակալներով: Նրանից աջ վրաց Աստվածածնի տաճարն է։ Վանքի պատերը զարդարված են նրա սրբապատկերներով։
Վանքի հրապարակի կենտրոնում կանգնեցվել է անցյալ դարասկզբին կառուցված Երրորդության տաճարը։ Նա էճարտարապետական գերազանցության եզակի ներկայացուցիչներից մեկը, թե ինչպես են ստեղծվել այդ դարաշրջանի արական վանքերը։ Կան արտասովոր ակուստիկ առանձնահատկություններ, որոնց պատճառով եկեղեցու երգչախմբի երգը արագանում է և ցրվում ավելի քան երեք կիլոմետր հեռավորության վրա:
Եզրակացություն
Ներկայումս մեծ ջանքեր են գործադրվում յուրօրինակ ուղղափառ ավանդույթների և, իհարկե, սրբավայրերի վերակենդանացման համար։ Առաջին հերթին դա վերաբերում է եկեղեցիների և վանքերի վերակառուցմանը` հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ դրանք գործում են ոչ միայն որպես հաստատություններ, որոնք օգնում են բավարարել հավատացյալների կրոնական կարիքները, այլ նաև որպես հոգևոր և պատմական կենտրոններ, որոնք կազմում են ռուսական պետության հիմքը։
