Հոդվածում կքննարկվի, թե ով է Պատրիարք Պավելը: Սա կրոնական շրջանակներում բավականին հայտնի անձնավորություն է, ով իր հետևում մեծ հետք է թողել։ Այս պահին նրա մասին բազմաթիվ գրքեր են գրվել, որտեղ դիտարկվում են նրա հիմնարար գաղափարները։ Ամենից հաճախ նա միայն երբեմն նշվում է որպես որոշ մտքերի հեղինակ։
Ներածություն
Սկսենք նրանից, որ այս մարդը ծնվել է 1914 թվականի աշնանը Ավստրո-Հունգարիայում։ Իր կյանքի ընթացքում նա հասցրել է լինել Սերբ ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս, արքեպիսկոպոս և մետրոպոլիտ։ Բացի այդ, նա հայտնի դարձավ իր անսովոր ապրելակերպով։ Նա բավականին ասկետիկ կյանք է վարել, չի օգտվել նյութական բարիքներից, հրաժարվել է անձնական տրանսպորտից, նվիրատվություններից և դրամական պարգևներից։
Մանկություն
Հետաքրքիր է, որ տղան ծնվել է հենց այն օրը, երբ նշում էին Հովհաննես Մկրտչի գլխատման կրոնական տոնը։ Նա ծնվել էր սովորական գյուղացիական ընտանիքում, որը ոչնչով չէր տարբերվում գյուղի հարյուրավոր նմաններից։ Ցավոք, նա պետք է սովորեր դա անել ինքնուրույն:կյանքը, քանի որ մանուկ հասակում կորցրել է ծնողներին։ Նրա հայրը՝ Ստեֆանը, բնիկ սերբ էր, բայց նա ստիպված էր մեկնել ԱՄՆ՝ աշխատելու, որպեսզի ապահովեր ընտանիքի կարիքները։ Այնտեղ նա հիվանդացավ տուբերկուլյոզով և վերադարձավ։ Նա իր վերջին օրերն անցկացրեց մահվան տաշտակի մեջ։ Գոյկո Ստոյցևիչը, այդպես էր տղայի անունը սերբերեն, այդ ժամանակ դեռ 3 տարեկան էլ չկար։ Բացի այդ, հոր հիվանդությունից անմիջապես առաջ ընտանիքում հայտնվեց երկրորդ երեխան։
Ապագա պատրիարք Պավելը մնաց մոր խնամքին. Ի դեպ, նա ազգությամբ խորվաթ էր։ Այն բանից հետո, երբ հայրը մահացավ տուբերկուլյոզից, նա նորից ամուսնացավ մոտ մեկ տարի անց։ Սակայն շուտով նա նույնպես մահացավ ծանր ծննդաբերության ժամանակ։ Այսպիսով, Գոյկոն ու նրա եղբայրն այժմ միայն տատիկին ու մորաքրոջն էին պետք, և հենց վերջիններս որոշեցին իրենց վրա վերցնել տղաներին մեծացնելու բոլոր խնդիրներն ու հոգսերը։ Իր հուշերում և հուշերում սերբ ապագա պատրիարք Պավելը հաճախ էր ասում, որ մայրական սերը կապում է հենց իր մորաքրոջ հետ, ով իր իրական մորը փոխարինել է կյանքի բավականին վաղ շրջանում: Նա անչափ երախտապարտ էր նրան ջերմության պարգեւի համար, հաճախ էր հիշատակում իր ելույթներում և ելույթներում։
Հետագա կյանք
Սերբիան դեռ չգիտեր, թե ինչպիսի հոգևոր առաջնորդ է իրեն սպասվում ապագայում։ Այնուամենայնիվ, տղան մեծացավ որպես բավականին թույլ, հիվանդ երեխա, ուստի նա ազատվեց տնային գործերից, և նա կարողացավ, մասամբ, դրա պատճառով կրթություն ստանալ:
Նա նախնական կրթությունն ստացել է հայրենի գյուղում։ Այնուհետև 1925 թվականին նա և իր մորաքույրը տեղափոխվում են քԹուզլա՝ ուսումս շարունակելու համար։ Նա այնտեղ էր 1925-1929 թթ. Հենց դպրոցի պատերի ներսում նա հանդիպեց իր ընկերոջը՝ Մեշա Սելիմովիչին։
Հետագայում ընկերները հիշեցին, որ ապագա սերբ պատրիարք Պավելը բավականին լավ է սովորել տեխնիկական առարկաներից և այն առարկաներից, որոնք մեծ մտավոր ջանքեր չեն պահանջում, օրինակ՝ երկրաչափություն և ֆիզիկա: Այնուամենայնիվ, նա բավականին վատ գնահատականներ է ստացել կատեխիզիայում, բայց սեփական մորաքրոջ ազդեցության տակ հետագայում նախընտրել է սովորել աստվածաբանական ճեմարանում։
Մեծանում
Հետագայում նա որոշեց ընդունվել Սարաևոյի աստվածաբանական սեմինարիա: Ուսումն այնտեղ տևեց 6 տարի, ուստի 1930-1936 թվականներին ապագա սերբ եպիսկոպոսը անցկացրեց ճեմարանի պատերի ներսում: Այնտեղ նրա մեջ սկսեց արթնանալ սերը աստվածային խոսքի հանդեպ։ Ավարտելուց հետո նա շարունակել է սովորել Բելգրադ քաղաքի համալսարանի աստվածաբանական ֆակուլտետում։ Ի դեպ, նշենք, որ ի սկզբանե մեր հոդվածի հերոսը ընդունվել է բժշկական բաժանմունք, սակայն հետագայում, այնուամենայնիվ, ընտրել է կրոնական ուղղությունը։ Որոշ ժամանակ ապագա Պատրիարք Պավելը նույնիսկ ղեկավարն էր իր խմբի մեջ և վայելում էր համընդհանուր հարգանք։ Նշենք, որ նա սիրում էր աչքի ընկնել, բայց միայն իր աշխատանքով ու մտքով։ Նա ցանկանում էր արժանի ուշադրությունը, որը կլիներ ինչ-որ գովասանք նրա աշխատասիրության և հաստատակամության համար, և ոչ թե դատարկ արտահայտություն:
Պատերազմի տարիներ
Պատերազմի սկսվելուց առաջ Գոյկո Ստոյչևիչը աշխատել է որպես Եկեղեցու գործերի նախարարի քարտուղար։ Սակայն արդեն 1940 թվականին նա գնացել է բանակ և մեկնել ռազմաճակատ՝ որպես զինվորական բուժաշխատող։ Նրանուղարկվել է Զաաքար։ Երբ սկսվեց գերմանական սարսափելի օկուպացիայի շրջանը, երիտասարդը որոշ ժամանակ ապրեց Սլավոնիայում, որից հետո վերադարձավ Բելգրադ քաղաք, քանի որ կարոտում էր հայրենի հողը։։
Սարսափելի ախտորոշում
Բելգրադում մի մարդ ապրել է 1941-ից 1942 թվականներին, և այդ ժամանակ կես դրույքով աշխատել է գրասենյակում՝ մաքրելով ավերակները: Ինչպես գիտենք, Գոյկոն մանկուց լավ առողջություն չի վայելել, ուստի վատառողջությունն ի վերջո նրան տարել է Երրորդության վանքի պատերը։ Հենց այստեղ է եղել, երբ բուլղարները գրավել են նրա հայրենի տարածքը։ 1943-ին աշխատանքի է ընդունվել որպես հավատքի ուսուցիչ և փախստական երեխաների ուսուցիչ: Ցավոք, այս ընթացքում սերբ ապագա պատրիարքի մոտ տուբերկուլյոզ է ախտորոշվել։ Բժիշկների կանխատեսումը բավականին բացասական է եղել, իսկ տղամարդուն երկար ապրել չի կանխատեսել։ Այս մասին նա իմացել է պատահաբար, երբ դիմել է բժշկի՝ ծանր հիվանդության պատճառով։
Ծառայություն
Այս իրադարձություններից հետո նա գնաց Վույանգ վանք։ Նա այստեղ մնաց մինչև 1945 թվականը։ Նրան հաջողվեց ապաքինվել, և նա դա ընդունեց որպես հրաշք։ Այդ իսկ պատճառով արդեն 1946 թվականին նա դառնում է վանքի նորեկ։ Մի քանի տարի անց նա վերցրեց տոնուսը և այնուհետև ստացավ եկեղեցական գաղտնի ծեսեր անցկացնելու իրավունք:
Մինչև 1955 թվականը ներկայացրել է Ռաչայի վանքի շահերը, իսկ դրանից հետո աշխատել է որպես օգնական Սբ. Կիրիլ և Մեթոդիոսը Պրիզրենում: Հավելենք, որ արդեն 1954 թվականին նա դարձել է վարդապետ, իսկ երեք տարի անց բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։։
Նա իր կյանքի երկու տարին նվիրեց Աթենքում որպես ասպիրանտ աշխատելունհամալսարան. Այնտեղ նրան հաջողվում է գիտական աշխատություն գրել աստվածաբանության դոկտորի աստիճանի համար։ Եվ նա հաջողությամբ արեց դա։ Կա մի լեգենդ, ըստ որի սերբական եկեղեցու ներկայացուցիչը մի կերպ իմացել է Պավելի մասին ասպիրանտում։ Այնուհետև նրան ասացին, որ եթե հունական եկեղեցին ունենար մի քանի քահանաներ, ինչպիսին Գոյկոն է, ապա նրանց Եկեղեցին կարող է լինել ամենաուժեղներից մեկը:
Ռաշկո-պրիզրենի եպս
1957 թվականին եկեղեցու սպասավորների ժողովում եպիսկոպոս է ընտրվել նոր պաշտպանված աստվածաբանության դոկտոր Գոյկոն։ Հետաքրքիր է, որ նա ինքն է այդ մասին իմացել Երուսաղեմ՝ որպես ուխտավոր ճանապարհորդության ժամանակ։ Նշանակման մասին պաշտոնապես հայտարարվեց գարնանը, իսկ արդեն աշնան կեսերին մեր հոդվածի հերոսը պաշտոնավարեց։
Հայտնի է, որ նա իր գործունեությամբ աչքի է ընկել տարբեր եկեղեցիների կառուցման հովանավորությամբ, ինչպես նաև եղել է զանազան վերանորոգման ու վերականգնողական աշխատանքների ակտիվ կազմակերպիչ՝ եկեղեցական սրբավայրերը հնարավորինս պահպանելու համար։ Նա փորձում էր հնարավորինս շատ ներդրողների ներգրավել՝ նոր տաճարներ կառուցելու, ինչպես նաև ավերված կամ անմխիթար վիճակում գտնվողները վերանորոգելու համար։ Նա մեծ ուշադրություն է դարձրել նաև Պրիպրենյան ճեմարանին, որտեղ նույնիսկ անձամբ է կարդացել սլավոնական լեզվի և երգարվեստի մասին նյութեր։ Եվ չնայած նա բավականին սահմանափակ էր ժամանակի մեջ, այնուամենայնիվ նա ժամանակ էր գտնում երեխաների համար։
Հետաքրքիր է, որ նա կառավարել է միայնակ՝ չօգտվելով լրացուցիչ աշխատողների՝ գոնե մեկ քարտուղարի ծառայություններից։ Նաև ամբողջությամբ հրաժարվել է տրանսպորտից։ Դուք հարցնում եք, թե ինչպես է նատեղափոխվել? Նա քայլեց կամ գնաց հասարակական տրանսպորտով։
Հայտնի է նաև, որ Սերբ ուղղափառ եկեղեցին շատ հպարտ է այս հոգևոր առաջնորդով, քանի որ նա նույնիսկ ՄԱԿ-ում խոսել է տարբեր էթնիկ խմբերի հարաբերությունների հարցերի շուրջ։ Նկատենք, որ այն ժամանակ այս հարցը բավականին ցավոտ էր, ուստի դրա քննարկումը ձեռնտու էր։ Սերբիայի երկրին անհրաժեշտ էր մարդ, ով համակողմանիորեն կհոգա նրա շահերը, իսկ մեր հոդվածի հերոսը հենց այդպիսի մարդ էր։ Նա հաճախ անձնական նամակներ էր գրում եկեղեցու և նույնիսկ երկրի բարձրագույն պաշտոնյաներին` փորձելով խրախուսել նրանց այցելել այս կամ այն տաճարը, ինչպես նաև մշակել քաղաքականություն, որը կօգնի խուսափել կրոնական հողի վրա տարատեսակ հակամարտություններից:
Նա հաճախ էր սպառնալիքներ ստանում ալբանացիներից, բայց փորձում էր երբեք չխոսել այդ մասին։ Նշենք, որ պետական մարմիններին ուղղված բոլոր նամակներին ու կոչերին սրբազանին պատասխան չի տրվել։
Պատրիարք
Եկեղեցական ծառայությունը Պողոսը ուրախություն էր, և 1990 թվականի աշնանը նա ընտրվեց եկեղեցու առաջնորդ: Հետաքրքիր է, որ մինչ այդ եղել է քվեարկության 8 փորձ, որոնք ոչ մի արդյունքի չեն հանգեցրել, այսինքն՝ կոնսենսուս չի եղել։։
Պավելը զբաղեցրեց պատրիարք Հերմանի տեղը, որն այն ժամանակ շատ հիվանդ էր։ Նրա համար դա կարևոր ու մեծ իրադարձություն էր, բայց ինքնանպատակ չէր։ Այդ իսկ պատճառով հոգևոր վարդապետը իրեն շատ զուսպ պահեց, ինչը նրան մեծ հարգանքի արժանացրեց իր հետևորդների և գործընկերների կողմից։
Երդմնակալությունը տեղի է ունեցել 1990 թվականի դեկտեմբերի սկզբին գլխավոր տոներից մեկում.գոլեր Բելգրադում. Պավել պատրիարքն իր տոնական խոսքում ասաց, որ ինքը շատ թույլ է և կարիք ունի իր ծխականների օգնությանը։ Բայց, այնուամենայնիվ, հույս ուներ, որ իր աշխատանքն արդյունավետ կլինի և որոշակի օգուտներ կբերի։ Այսպիսով, պատրիարքը իր կոչման ընթացքում կարողացավ ոչ միայն վերսկսել տարբեր կրոնական հաստատությունների աշխատանքը, այլև բացել նոր ճեմարաններ և թեմեր։։
Սերբական ուղղափառ եկեղեցու ևս մեկ մեծ արժանիք է այն, որ նա ստեղծել է տեղեկատվական ծառայություն դրա ներքո: Քչերը գիտեն, որ երբ Պողոսը դարձավ պատրիարք, նա արդեն 76 տարեկան էր, և նրանից առաջ ոչ ոք այս աստիճան ուշ չէր անցել։ Ճիշտ է, նրա իրավահաջորդը պատրիարքարան է անցել 79 տարեկանում։ Նշենք, որ պատրիարքը եղել է Սերբիայի բոլոր եկեղեցիներում եւ բոլոր մայրցամաքներում, որտեղ կան նրա մասնաճյուղերը։ Երբ նա դարձավ 91 տարեկան, նա 2 շաբաթով մեկնեց Ավստրիա։ Այնուհետև նա նաև հասցրեց այցելել մեծ թվով ուղղափառ եկեղեցիներ։
Հետագա գործունեություն
Հայտնի է, որ Պողոսը ծառայել է Նոր Կտակարանի թարգմանության հանձնաժողովում: Թարգմանությունը, որին նա մասնակցել է, պաշտոնապես հաստատվել և հրատարակվել է 1984 թվականին։ 6 տարի անց տեղի ունեցավ վերաթողարկում։ Երբ Հարավսլավիայում սկսվեց քաղաքացիական պատերազմը, պատրիարքն այցելեց Խորվաթիա և Բոսնիա։ Նա նաև փորձել է հաշտեցնել կողմերին և հորդորել է կարգավորել կոնֆլիկտային իրավիճակը։ Նա նույնիսկ հանդիպել է Խորվաթիայի նախագահի հետ։
Բուժում
2007 թվականի նոյեմբերին հոգեւորականի առողջական վիճակը լիովին թուլացել է, նա ստիպված է եղել գնալ ստացիոնար բուժման, որը տեղի է ունեցել ք. Բելգրադ. Բավականին վատ հեռանկարների պատճառով 2008 թվականին որոշվեց, որ Սինոդի ռեկտորի գործառույթները ժամանակավորապես կփոխանցվեն այլ անձի։ Բայց նույն թվականին տեղի ունեցավ ժողով, որի ժամանակ քննարկվեց այն հարցը, որ անհրաժեշտ է ընտրել նոր ռեկտոր, քանի որ Պատրիարք Պավելը հայտարարեց իր հրաժարականի մասին՝ անբուժելի հիվանդության և տարիքի պատճառով։ Սակայն հրաժարականը չի ընդունվել։ Ընդհակառակը, Սինոդի անդամները որոշեցին, որ Պողոսը պետք է շարունակի կատարել իր պարտականությունները, բայց այնպիսի փոփոխությամբ, որ ավելի մեծ լիազորություններ տրվեն ավելի ցածր կարգի ներկայացուցիչներին։ Սրանից անմիջապես հետո հաղորդվեց, որ պատրիարքը, ում կենսագրությունը քննարկում ենք հոդվածում, համաձայնել է մնալ իր տեղում։
Ցավալի լուր
Նա մահացել է 2009 թվականի աշնանը։ Երբ Սերբիայի պատրիարք Պավելը մահացավ, նրա դագաղը դրեցին Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետի տաճարում: Այնտեղ այն բացվել է շուրջօրյա մուտքի համար։ Նշենք, որ դագաղի մոտ մի քանի օր հերթ է գոյացել, չնայած այն հանգամանքին, որ մարդիկ գիշեր-ցերեկ կանգնած են եղել։ Հայտնի է նաև, որ Սերբիայում սուգ է հայտարարվել, որը ձգվել է 3 օր։ Բացի այդ, իշխանությունները պաշտոնապես հայտարարել են, որ 2009 թվականի նոյեմբերի 15-ը ոչ աշխատանքային օր է։ Նոյեմբերի 19-ին մատուցվեց հոգեհանգստյան պատարագ, իսկ վերջում դագաղը տեղափոխվեց Սուրբ Սավայի տաճար։ Դրանից հետո մարմինը հողին հանձնվեց, իսկ ծխականները հոգևորականների հետ գնացին Ռակովիցայի վանք։
Վերջապես, կեսօրին, մարմինը հողին հանձնվեց Սերբիայի նախագահի և մի շարք այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաների ներկայությամբ։ Մահից առաջ պատրիարք Կիրիլն ասել էչի ցանկանում, որ իր հուղարկավորությունը նկարահանվի ֆոտո կամ տեսատեխնիկայի միջոցով, ուստի պաշտոնական վավերագրական նյութ չի մնացել, սակայն լրագրողներին հաջողվել է մի քանի կադր անել։
Պավել Պատրիարք. մեջբերումներ
Այս մարդը շատ իմաստուն մտքեր է արտահայտել, որոնք մինչ օրս տպավորում և ոգեշնչում են շատերին: Կա մի հայտնի մեջբերում, որն ասում է, որ մարդը չի ընտրում այն վայրը, որտեղ ծնվել է, ընտանիքը, որտեղ ծնվել է, ժամանակը, որտեղ ծնվել է, բայց, այնուամենայնիվ, նա միշտ ընտրում է ինքն իրեն՝ լինել տղամարդ կամ. հետևիր քո մութ սկզբին։
Կան ևս մի քանի հայտնի ասացվածքներ, որոնք պատկանում են քահանային.
- Ամեն ինչ ստացվում է, եթե կարողանաս դիմանալ և վստահել Աստծուն:
- Դուք չեք կարող երկիրը վերածել դրախտի, դուք պետք է թույլ չտաք, որ այն վերածվի դժոխքի:
- Միտքը մեզ լույս է տալիս, այն մեր ներքին աչքն է, բայց ցուրտ է։ Իսկ բարությունը ջերմ է, բայց կույր: Այսպիսով, հավասարակշռություն հաստատել մտքի և բարության զարգացման մեջ, սա է ամբողջ խնդիրը: Հակառակ դեպքում միտքն առանց բարության վերածվում է չարության, իսկ բարությունն առանց մտքի՝ հիմարության։
- Անհավատները նախատում են մեզ, որ մենք՝ ուղղափառ քահանաներս, ոչ միայն հիշեցնում ենք հավատացյալներին մահվան մասին, այլև վախեցնում ենք նրանց դրանով։ Սա ճիշտ չէ. Մենք մեզ, եղբայրներ և քույրեր, և բոլոր նրանց, ովքեր լսելու ականջ ունեն, մենք միայն ճշմարտությունն ենք ասում՝ մենք կհեռանանք այս աշխարհից: Նույնիսկ անհավատները գիտեն դա, բայց նրանք չգիտեն և չեն ուզում իմանալ, որ հոգին անմահ է, և որ այն կկանգնի Աստծո առաջ՝ ստանալու հավիտենական երանություն կամ հավիտենական տանջանք: Եվ մենք պետք է դա իմանանք, մենք պետք է լինենք նրանք, ովքեր հասկանում են, թե ինչ են անում։
Նշենք նաև, որ մեր հոդվածի հերոսը բավականին մեծ թվով մրցանակներ ունի։ Նրան են պատկանում մի քանի շքանշաններ և մրցանակներ, ունի նաև պետական և խոստովանական մրցանակներ։
Կրոնականության մասին
Բացի այդ, ես կցանկանայի ասել, որ ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչ կրոն է Սերբիայում: Շատերը կարծում են, որ այս երկրում ինչ-որ բան է տիրում, բայց ոչ ուղղափառությունը: Փաստորեն, բնակիչների մեծ մասն ուղղափառություն է դավանում։ Բացի բնիկ սերբերից, նույն կրոնն են ընդունում ռումինացիներն ու չեռնոգորացիները։ Այնուամենայնիվ, երկրում կան նաև կաթոլիկ եկեղեցիներ և մահմեդական համայնքներ: Այդ իսկ պատճառով Սերբիայում կրոնի մասին հարցը չպետք է ծագի կրթված մարդուց:
Գրքեր
Հայտնի է, որ սերբ պատրիարքը գրել է մի քանի գրքեր («Եկեք մարդ լինենք», «Քայլ դեպի հավերժություն. ընտրված քարոզներ և հարցազրույցներ», «Լսենք Աստծուն»): Նաև շուրջ 20 տարի նրա տարբեր ուսումնասիրություններն ու մտքերը տպագրվել են Vestnik SPTs հրատարակությունում։ Ինչպես վերևում ասացինք, նա նաև Սուրբ Գրքի թարգմանության հանձնաժողովում էր, ուստի գրականության հետ շփվելու կետեր ուներ։ Կան նաև գրքեր, որոնցում կարելի է կարդալ պատրիարքի քարոզները, կարդալ նրա հարցազրույցները, որոնք նա տվել է իր ողջ կյանքի ընթացքում։
Նշեք, որ այս պահին այս անձը համարվում է սուրբ։ Ցավոք, դա միշտ չէ, որ եղել է, իր գործունեության ընթացքում բախվել է բազմաթիվ վայրէջքների ու բախումների, ինչպես նաև թյուրիմացությունների։ Այնուամենայնիվ, գրականությունը հաճախ ասում է, որ Պատրիարք Պավելը հետի սկզբանե նա համարվում էր սուրբ մարդ, բայց պետք է տուրք տալ գրական անճշտություններին։ Այսօր գրախանութներում կարելի է գտնել գրքերի բավականին մեծ ցանկ, որոնք գրվել են այս մարդու մասին։ Նա առեղծված է մնում աշխարհի բազմաթիվ մտքերի համար:
Ո՞րն էր սուրբի ճանապարհը
Սակայն փողոցային ձայնագրությունների հետ բազմաթիվ հարցազրույցներում տղամարդը խոստովանել է, որ իր ճանապարհը բավականին փշոտ է եղել։ Սա ճիշտ է, քանի որ սերբական եկեղեցին երկար ժամանակ հավատում էր, որ սա ամենաթյուրըմբռնված հոգևոր ուսուցիչն է: Բոլորին տարօրինակ թվաց, որ նա հրաժարվեց բազմաթիվ օրհնություններից և վարեց ճգնավոր կյանք: Ոմանք պնդում էին, որ իր աստիճանի անձը պարզապես պետք է օգտվի որոշակի առավելություններից, բայց այս ամենն անցավ պատրիարքի կողքով, քանի որ նա ուներ իր տեսակետն այս հարցում։ Թերևս դրա համար էլ նա ուներ բավականին շատ չարագործներ, քանի որ պարզապես անհնար էր կաշառել այս մարդուն և պայմանավորվել նրա հետ անազնիվ բանի շուրջ, քանի որ ոչ ոք չէր կարող նրան առաջարկել այն, ինչ նա իսկապես կցանկանար։
Այնպես որ, հայտնի է, որ երբ մեր հոդվածի հերոսը փորձում էր հավասարակշռել Բոսնիա և Հերցեգովինայի հակամարտությունները, դա հանգեցրեց նրան, որ նա անցանկալի անձնավորություն դարձավ քաղաքական շրջանակներում։ Պավել պատրիարքի ելույթների և առաջարկների պատճառով շատ պետական ղեկավարներ վիճեցին միմյանց միջև:
Սակայն, երբ երկու կողմերն էլ հասկացան, որ արդեն բավականաչափ արյուն է թափվել, և որ անհրաժեշտ է համակերպվել, չկարողացան ընդհանուր որոշման գալ։ Հենց այդ ժամանակ էլ որոշեցին, որ ինչ-որ երրորդ կողմ է պետք, որի օգնությամբ կարող են բանակցել ու կայանալկապ. Հետո որոշեցին դիմել պատրիարքին։ Նա բավականին հետաքրքիր գիծ է վարել՝ փորձելով ոչ միայն հաշտեցնել երկու կողմերին, այլ այնպես անել, որ նրանք ներեն միմյանց և չկրկնեն նման սխալները։ Պայմանագիր է ստորագրվել, որը ստորագրել են Սերբիայի նախագահը եւ անգամ ինքը՝ պատրիարքը։ Սակայն պետք է ասել, որ ոչ բոլոր պետական ու հոգեւորականներին է դուր եկել իրավիճակի այս լուծումը։ Այսպիսով, Ռասկա-Պրիզրենի եպիսկոպոս Արտեմին նամակ գրեց Պավելին, որտեղ նա խնդրում էր բացատրել իր որոշ տարօրինակ մտքերն ու որոշումները՝ ասելով, որ խաղաղության բանակցությունները միայն շղարշ են։ Նա կարծում էր, որ անհնար է իշխանությունը փոխանցել այս կամ այն կողմին, քանի որ նրանք երկուսն էլ որոշակի առավելություններ են փնտրում, իսկ հոգևոր առաջնորդներն օգտագործվում են պարզապես որպես շեղում։
Հետաքրքիր է, որ մեծ թվով մարդիկ ունեին նման վրդովմունքի արձագանք, ուստի որոշ ժամանակ նույնիսկ քննարկվում էր պատրիարքի պաշտոնը իջեցնելու գաղափարը։ Ի վերջո, ամեն ինչ բարեհաջող ավարտ ունեցավ, բայց նույնիսկ այս իրավիճակից հետո որոշ ազդեցիկ մարդիկ չցանկացան պատրիարքին հանգիստ թողնել։ 2 տարի անց նրա դեմ գործ բացվեց, որով որոշ երրորդ անձինք ցանկանում էին ցույց տալ, թե պատրիարքը որքան վատ է հոգացել իր ծխականների և եկեղեցական ունեցվածքի մասին, որպեսզի հեռացնի նրան նման բարձր աստիճանից։ Այս ամենը իրավական տեսակետից շատ գրագետ է արվել, բայց կային պրոֆեսիոնալներ, ովքեր խոսում էին պատրիարքի կողմից, ուստի կարողացան փաստագրել և փաստացի հաստատել, թե որքան դատարկ և անհիմն էին մեղադրանքները։
Ամփոփելով այս հոդվածը՝ ուզում եմ նշել, որոր Պավել Պատրիարքը ճիշտ էր, երբ ասում էր, որ մարդն ինքն է ընտրում, թե որ ճանապարհով գնա։ Այսպիսով, նրա բարի կամեցողներն ու կամակատարները ընտրեցին ճշմարիտ ճանապարհը, որը տանում էր դեպի ազնվություն իրենց հետ։ Մյուսներն այլ սկիզբ ընտրեցին, բայց, այնուամենայնիվ, չկարողացան ստվեր գցել այս մեծ մարդու գործունեության վրա։ Այսօր նա Սերբիայի հոգևոր աշխարհի ամենահարգված սրբերից է և լավ պատճառներով: Շատ հավատացյալներ դեռ տենչում են այս ամենաբարի մարդու հեռանալը և անընդհատ վերընթերցում են նրա քարոզներն ու հարցազրույցները՝ որոշակի հոգևոր սնունդ ստանալու և Պավել Պատրիարքի կենսագրության մասին ավելին իմանալու համար։
