Աստվածավախ պարզ գյուղացիները, հարուստ վաճառականները, բարձր բարոյական առաքինի կանայք և հայտնի կառավարիչները Ռուսաստանում անհիշելի ժամանակներից սուրբ են դարձել: Ռուս ուղղափառ ժողովուրդը սրբորեն հարգում է Աստծո իր հովանավորներին, ապավինում է երկնային արդարների պաշտպանությանը, նրանց մեջ աջակցություն է փնտրում և գտնում իր հոգևոր զարգացման ճանապարհին::
Համառոտ կենսագրությունը Նորին Հանդարտ Մեծության
Քրիստոնեությունը Ռուսաստանում շատ մեծ սուրբ պաշտպաններ ունի: Պատրիարք Հերմոգենեսը, անկասկած, ռուս քրիստոնեության պատմության ամենանշանակալի անձնավորություններից մեկն է: Այս մարդու կենսագրության մեջ շատ բան մնում է ամբողջությամբ չպարզված: Մինչ այժմ պատմաբանները ինտենսիվորեն վիճում են նրա կյանքի և ճակատագրի կարևոր իրադարձությունների մասին:
Հերմոգենես պատրիարքի կենսագրությունը լի է ենթադրություններով. Հաստատ հայտնի է, որ նա ծնվել է Կազանում, կոչվել Երմոլայ։ Ճշգրիտ ամսաթիվՆրա ծնունդն անհայտ է, պատմիչները վերագրում են 1530թ. Միանշանակ տեղեկություններ չկան նաեւ պատրիարքի սոցիալական ծագման մասին։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Գերմոգենը պատկանում է Ռուրիկովիչ-Շույսկիների ընտանիքին, մյուսի համաձայն՝ նա սերում է Դոնի կազակներից։ Պատմաբաններն ավելի շատ հակված են կարծելու, որ ապագա Սուրբ Հերմոգենեսը, Մոսկվայի պատրիարքը դեռ խոնարհ ծագում ուներ, ամենայն հավանականությամբ, նա ժողովրդի հասարակ բնիկ էր:
Հերմոգենեսի առաջին քայլերը Ուղղափառության մեջ
Երմոլայը իր ծառայությունը սկսել է Կազանի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքում որպես սովորական հոգեւորական։ 1579 թվականին դարձել է Կազանի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ծխական քահանա, մասնակցել է Կազանի Աստվածածնի դեմքը գտնելու արարողությանը և գրում է «Կազանի մոր կերպարի արտաքին տեսքի և գործած հրաշքների հեքիաթը. Աստծո», այնուհետև ուղարկվել է ցար Իվան Ահեղին:
Մի քանի տարի անց Հերմոգենեսն ընդունում է վանականությունը և շուտով դառնում Կազանի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքի սկզբում վանահայր, իսկ հետո՝ վարդապետ։ Հերմոգենեսի եպիսկոպոսի աստիճանի բարձրացումը և Կազանի և Աստրախանի միտրոպոլիտի նշանակումը տեղի ունեցավ 1589 թվականի մայիսին։
Այս մարմնավորման մեջ երկար ժամանակ, և սա գրեթե 18 տարեկան է, Հերմոգենեսը քրտնաջան աշխատում է: Նրա օգնությամբ ստեղծվում է տեղի հոգեւորականների դամբարան, և քրիստոնեությունը ակտիվորեն տարածվում է (հաճախ բռնության կիրառմամբ) Վոլգայի շրջանի ժողովուրդների շրջանում։ Նորադարձների ամբողջ ընտանիքները տեղափոխվել են հատուկ բնակավայրեր՝ ռուս ուղղափառների հսկողության ներքո։
Քրիստոնեությունը Ռուսաստանում տնկվեց, մեղմ ասած, ոչ շատՀանդուրժող «հեթանոսներին» թույլատրվել է հավատարիմ և մարդասիրական միջոցներ, բանտերում ֆիզիկական պատիժների, բաժնետոմսերի և ազատազրկման կիրառումը։ 1592 թվականի հունվարին թվագրված նամակում Մետրոպոլիտենը հորդորում է պատրիարք Հոբին պնդել, որ բոլոր ուղղափառ եկեղեցիներում հաստատվի 1552 թվականին Կազանը պաշտպանելու համար իրենց կյանքը զոհաբերած քրիստոնյա նահատակների և զինվորների հիշատակը::
Հայր Հերմոգենեսը մասնակցել է Կազանի Հերմանի սուրբ մասունքները մայրաքաղաքից Սվիյաժսկ քաղաք տեղափոխելու արարողությանը, որը տեղի է ունեցել 1592 թ. Պատրիարք Հերմոգենեսի մասին պատմությունը ամբողջական չէր լինի առանց հիշատակելու նրա հսկայական ներդրումը Կազանի հողում ուղղափառ եկեղեցիների և վանքերի կառուցման գործում, նրա մասնակցությունը Բորիս Գոդունովի թագադրմանը և հանրությանը, մեծ թվով մարդկանց մասնակցությամբ, որոնք աղոթում էին ժ. Նովոդևիչի վանքի պատերը։
Դառնալ պատրիարք
1605 թվականին ռուսական գահը կարճ ժամանակով զբաղեցրեց Կեղծ Դմիտրի I-ը, սրիկա, որը ձևանում էր, թե ինքը Ցարևիչ Դմիտրին է, բայց իրականում սարկավագ Գրիշկա Օտրեպևն էր, ով փախել էր Չուդովի վանքից: Մետրոպոլիտ Հերմոգենեսը նորաստեղծ «ինքնիշխանի» կողմից կանչվել է դատարան՝ աշխատելու սենատորի կոչումով, բայց խայտառակվել է այն պատճառով, որ նա պահանջել է մկրտել Կեղծ Դմիտրի Մարինա Մնիշեկի լեհ տիրուհուն՝ նախքան «ինքնիշխանի» ամուսնությունը։ նրան.
1606 թվականի մայիսի 17-ին, կարճ թագավորությունից հետո, Կեղծ Դմիտրին գահընկեց արվեց ռուսական գահից, և նրա տեղը զբաղեցրեց Ռուրիկների տոհմի վերջինը՝ Վասիլի Շույսկին։ Նրա առաջին որոշումներից մեկը Իգնատիուս պատրիարքի (ի դեպ, նախկին լեհ հովանավորյալ) պաշտոնանկությունն էր ևԿազանի և Աստրախանի միտրոպոլիտի բարձրացումը Համայն Ռուսիո պատրիարքի աստիճանի։ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքներն այս որոշման համար խոչընդոտներ չեն ստեղծել։ Այս պաշտոնում Հերմոգենես պատրիարքը ակտիվորեն մասնակցում էր եկեղեցական և քաղաքական գործունեությանը՝ ուղղված ռուսական պետության մեջ ուղղափառության ամրապնդմանը։։
Քրիստոնեական հավատքի մեծ հովանավորյալը, միայնակ ընդդիմանալով Ռուսաստանի թշնամիների մի ամբողջ շարքին, Պատրիարք Հերմոգենեսը, որի հակիրճ կենսագրությունը ի վիճակի չէ նկարագրել իր ողջ կյանքը, մեծ գործերը, ձեռնարկումները, իր մեծ անսասան հավատքը. Աստծո մեջ, նրա անառիկ հաստատակամությունը իր համոզմունքներում, պատմաբաններն իրավամբ անվանում են «կոշտ ադամանդ» և ռուսական երկրի «նոր մարգարե»:
Քաղաքական իրավիճակը Ռուսաստանում
Պատրիարք Հերմոգենես, Նորին Հանդարտ Բարձրության սրբապատկերի լուսանկարը.
Ռուսաստանյան պետությունում այն ժամանակվա քաղաքական իրավիճակը շատ անկայուն էր. Արքայական գահը մի ձեռքից մյուսն անցավ՝ աղետալի արագությամբ։ Մինչև 1606 թվականի մայիսի գիշերներից մեկը, բարձրագույն բոյար ազնվականությունը՝ Վասիլի Շույսկու գլխավորությամբ (ազնվական իշխանական ընտանիքներից մեկի ներկայացուցիչ, Սուզդալի իշխանների ժառանգ, Ռուրիկ ընտանիքի վերջին ներկայացուցիչ) կազմակերպեց գաղտնի դավադրություն։
Նրա նպատակն էր գահընկեց անել Կեղծ Դմիտրի I-ին ռուսական գահից և գահակալել Վասիլի Շույսկուն։ Այս առաջադրանքն իրականացնելու համար մայրաքաղաքի բոլոր կազամատներից գաղտնի ազատ արձակեցին բանտարկյալներին, նրանց զենք բաժանեցին, իսկ վաղ առավոտյան Մոսկվայի շուրջ տագնապ հնչեցրեց՝ ժողովրդին կանչելով Կարմիր հրապարակ։։
Ռուս ժողովուրդը, հոգնած լեհական ճնշումներից, հավաքվել է քաղաքի փողոցներում՝ զենքով սպասող տղաների մոտ: Մինչ հսկայական, արյունարբու ամբոխը շտապում էր կոտորել լեհերին, դավադիրների գլխավոր ողնաշարը՝ Շույսկու գլխավորությամբ, ներխուժեց ինքնիշխանի սենյակ և դաժանորեն սպանեց Կեղծ Դմիտրի I-ին: 1606 թվականի հունիսի 1-ին Շույսկին պաշտոնապես վերցրեց ռուսական գահը անվերապահորեն Ռուս ուղղափառ եկեղեցու աջակցությունը: Որպեսզի ժողովրդին վերջնականապես համոզեն այս որոշման ճիշտության մեջ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքները թույլտվություն են տվել իրական Ցարևիչ Դմիտրիի մասունքները Ուգլիչից մայրաքաղաք տեղափոխելու համար, որոնք հրապարակվել են հունիսի 3-ին։ նույն տարում։
Անհանգիստ ժամանակներ
Սակայն այս միջոցը ցանկալի արդյունքի չբերեց. Նկարագրված իրադարձություններից երեք ամիս էլ չանցած, Ռուսաստանում սկսեց լուրեր տարածվել Դմիտրիի հրաշքով փրկության մասին, որ նա, իբր, կարողացել է փախչել դավադիրների ձեռքից: Ռուսական հողը նորից դղրդաց։ Նահանգի հյուսիսում հավաքված զորքերը հրաժարվեցին հնազանդվել թագավորին։ Միայն Հերմոգենես պատրիարքը, ռուսական հողի համար անհանգիստ ժամանակներում, մնաց Աստծո օծյալ ցար Վասիլի կողքին:
Իրավիճակը Ռուսաստանի նոր ինքնիշխանի շուրջ դառնում էր ավելի ու ավելի անկայուն, շատ տղաներ և հոգևորականներ, ովքեր նախկինում աջակցում էին Շույսկուն, երես թեքեցին նրանից, և միայն Մոսկվայի պատրիարք Հերմոգենեսը, ով հաճախ ենթարկվում էր հարձակման և նվաստացման:, շարունակեց ստոյիկորեն պաշտպանել ցարին։ Դրա օրինակն է այն դեպքը, որը տեղի ունեցավ 1609 թվականի ձմռանը, երբ Շույսկուն տապալելու փորձի ժամանակ ամբոխը լցվեց ԿրեմլԲոյարներին համոզելու համար հեռացնել ցար Վասիլիին, պատրիարք Գերմոգենը բռնվեց և ուղեկցվեց մահապատժի վայր։
Եվ նույնիսկ հիմա, կատաղած ամբոխի մեջ, այս ծերունին փորձեց հանգստացնել մարդկանց Աստծո արդար խոսքով, համոզել նրանց «չենթարկվել սատանայի գայթակղությանը»: Այս անգամ հեղաշրջումը հաջողությամբ չպսակվեց՝ մեծապես պատրիարքի ասած խոսքի իմաստնության և հաստատակամության շնորհիվ։ Այնուամենայնիվ, մոտ երեք հարյուր մարդ դավաճանաբար կարողացավ փախչել Տուշինոյի նոր խաբեբաների ճամբար:
շրջադարձային կետ ռուսական անախորժությունների մեջ
Միևնույն ժամանակ, նահանգում սկսեցին տեղի ունենալ իրադարձություններ, որոնք նպաստեցին անախորժությունների ընթացքի փոփոխությանը։ 1609 թվականի փետրվարի ցուրտ ձմեռային օրերից մեկում Վասիլի Շույսկին պայմանագիր է կնքում Շվեդիայի կառավարիչ Չարլզ IX-ի հետ։ Շվեդ զինվորների մի ջոկատ ուղարկվեց Նովգորոդ և դրվեց թագավորի վոյևոդ Սկոպին-Շույսկու եղբորորդու հրամանատարության տակ։։
Այսպես միավորված ռուսական և շվեդական ռազմական ուժերը հաջողությամբ հարձակվեցին Տուշինոյի խաբեբաների բանակի վրա, վտարեցին Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքից։ Պայմանագրի ստորագրումը Շույսկու և Չարլզ IX-ի կողմից և շվեդական զինված ուժերի մուտքը ռուսական հող խթան հանդիսացավ լեհ Սիգիզմունդ թագավորի կողմից Ռուսաստանի դեմ բաց ռազմական հարձակումների մեկնարկին։ Նույն թվականի աշնանը լեհական բանակը մոտեցավ Սմոլենսկին՝ հույսը դնելով քաղաքի հեշտ գրավման վրա։ Բայց դա չկար:
Սմոլենսկը խիզախորեն և խիզախորեն, գրեթե երկու երկար տարի, դիմադրեց լեհերի գրոհին: Ի վերջո, լեհական բանակի մեծ մասը Տուշինից շարժվեց դեպի պաշարված Սմոլենսկ, իսկ տարեվերջին խաբեբայն ինքը փախավ Տուշինից Կալուգա։ 1610 թվականի վաղ գարնանը ճամբարըԱպստամբները վերջնականապես ջախջախվեցին, և արդեն մարտի 12-ին մայրաքաղաքի ժողովուրդը ոգևորված դիմավորեց Սկոպին-Շույսկու բանակը։ Սպառնալիք
անցավ խռովարարների կողմից Մոսկվայի գրավումը, ինչը, սակայն, ամենևին չէր նշանակում պատերազմի ավարտը միանգամից երկու ագրեսորների հետ.
Շույսկու դիրքերն այն ժամանակ որոշ չափով ամրապնդվեցին, երբ հանկարծ մահանում է նրա եղբորորդի-հերոս Սկոպին-Շույսկին։ Նրա մահը հանգեցնում է իսկապես աղետալի իրադարձությունների: Ռուսական բանակը, սուվերենի եղբոր հրամանատարությամբ լեհերի դեմ առաջ շարժվելով դեպի Սմոլենսկ, ամբողջությամբ ջախջախվել է Կլուշինո գյուղի մոտ։ Հեթման Զոլկևսկին, լեհական բանակի գլխավորությամբ, արշավեց դեպի Մոսկվա և գրավեց Մոժայսկը։ Խաբեբայը, հավաքելով բանակի մնացորդները, հարավից արագ շարժվեց դեպի մայրաքաղաք։
Վասիլի ցարի նստավայր. Պատրիարքի օպալ
Բոլոր այս ճակատագրական իրադարձությունները վերջապես վճռեցին Վասիլի Շույսկու ճակատագիրը։ 1610 թվականի ամռան կեսերին ապստամբները մտան Կրեմլ, գերեցին բոյարներին, պատրիարք Հերմոգենեսը, բղավելով ցարի գահընկեցման մասին, բռնի կերպով դուրս բերվեց Կրեմլից։ Անհաջողությամբ, Եկեղեցու Տերը կրկին հանգստացրեց կատաղած ամբոխին, այս անգամ նա չլսեց նրան: Վերջին ցարը, որը պատկանում էր Ռուրիկովիչի ամենահին ընտանիքին, գահընկեց արվեց Ռուսաստանի գահից, բռնությամբ վանական արեց և «աքսորվեց» Չուդովի վանք, որը գտնվում էր (մինչ դրա կործանումը) Մոսկվայի Կրեմլի արևելյան մասում։ Ցարսկայա հրապարակում։
Մոսկվայի պատրիարք Հերմոգենեսը նույնիսկ հիմա չի հրաժարվել Աստծուն և Վասիլի ցարին ծառայելուց, որոնց չնայած.իզուր համարեց ռուսական գահին իսկական օծյալը։ Նա չճանաչեց Շույսկու վանական ուխտը, քանի որ ուխտի անփոխարինելի պայմանը ուխտի բառերի բարձրաձայն արտասանումն է անմիջապես վանական դարձածներին։։
Վասիլի թոնսուրայի դեպքում աշխարհիկ ամեն ինչից հրաժարվելու խոսքերն ասաց արքայազն Տյուֆյակինը, ապստամբներից մեկը, որը բռնի գահից գահընկեց արեց թագավորին։ Ի դեպ, պատրիարք Հերմոգենեսը հետագայում Տյուֆյակինին վանական կոչեց: Շույսկիի պաշտոնանկությունը, ըստ պատմաբանների, ավարտում է Վլադիկայի պետական-քաղաքական գործունեությունը և սկսում նրա հավատարիմ ծառայությունը ուղղափառությանը::
Մայրաքաղաքի իշխանությունն ամբողջությամբ զավթել են բոյարները. Պատրիարքն ընկնում է խայտառակության մեջ, «Յոթ բոյար» մականունով կառավարությունը խուլ է Հերմոգենեսի բոլոր պահանջներին, նախաձեռնություններին, խորհուրդներին ու առաջարկություններին։ Եվ այնուհանդերձ, չնայած հանկարծակի խուլ տղաներին, հենց այս պահին են հնչում նրա կոչերը ամենաբարձր և հաստատուն, ինչը ամենաուժեղ խթանն է տալիս Ռուսաստանի զարթոնքին «սատանայի երազանքից»:
Պայքար ռուսական գահի համար
Բազիլի գահընկեցումից հետո տղաների առաջ ծագեց ամենագլխավոր հարցը՝ ո՞ւմ դարձնել Ռուսաստանի նոր թագավոր։ Այս հարցը լուծելու համար գումարվեց Զեմսկի Սոբորը, այն տեսակետները, որոնց շուրջ կառավարողները բաժանվեցին։ Հերմոգենեսը համառում էր Վասիլի Շույսկու գահ վերադառնալու կամ, եթե դա անհնարին էր, Գոլիցին իշխաններից մեկի կամ Ռոստովի մետրոպոլիտ անչափահաս Միխայիլ Ռոմանովի որդու օծման մասին։։
Պատրիարքի հանձնարարությամբ բոլոր ուղղափառների մեջՏաճարներում աղոթքներ են կատարվում առ Աստված՝ Ռուսաստանի ցարի ընտրության համար: Բոյարներն իրենց հերթին հանդես են գալիս լեհ տիրակալ Սիգիզմունդի որդու՝ Ցարևիչ Վլադիսլավի ընտրվելու օգտին ռուսական գահին։ Լեհերը նրանց թվում էին փոքրագույն չարիք՝ համեմատած ինքնահռչակ Կեղծ Դմիտրի II-ի և նրա տուշինոյի «բանակի» հետ։ Միայն պատրիարքը հասկացավ, թե որքան կործանարար կլինի Ռուսաստանի համար տղաների ընտրած ճանապարհը։
Բոյարները, որոնք չլսեցին Հերմոգենեսին, սկսեցին բանակցել Լեհաստանի կառավարության հետ։ Այս բանակցությունների արդյունքը Յոթ բոյարների համաձայնությունն էր արքայազն Վլադիսլավին թագավորելու օծմանը։ Եվ ահա պատրիարքը ցույց տվեց իր բնավորության ողջ ամրությունը։ Նա առաջ քաշեց մի քանի դաժան պայմաններ. Վլադիսլավը չէր կարողանա դառնալ Ռուսաստանի ցար, եթե նա չընդուներ ուղղափառ հավատքը, արքայազնի մկրտությունը պետք է տեղի ունենա մինչև նրա Մոսկվա ժամանելը, Վլադիսլավը միայն պետք է ամուսնանա ռուս աղջկա հետ, դադարեցնի բոլոր հարաբերությունները: կաթոլիկ պապի հետ և կաթոլիկությունն իր բոլոր դրսևորումներով։ Այս պահանջներով լեհեր ուղարկված դեսպանները վերադարձան առանց հստակ պատասխանի, ինչին պատրիարքն ասաց, որ եթե արքայազնը հրաժարվի մկրտվելուց, ապա նրան թագավորական գահին օծելու վերաբերյալ բանակցություններ չեն լինի։։
Յոթ բոյարների դավաճանությունը
Մետրոպոլիտ Ֆիլարետի և Արքայազն Գոլիցինի գլխավորությամբ դեսպանատուն կրկին ուղարկվում է Սիգիզմունդ՝ Պատրիարքի հստակ հրամանով, որ Վլադիսլավը շտապ պահանջի ընդունել ուղղափառությունը: Հերմոգենեսը օրհնեց դեսպաններին՝ հանձնարարելով նրանց ամուր կանգնել այս պահանջի վրա և չտրվել լեհ թագավորի որևէ հնարքին։
Եվ հետո Պատրիարքը նոր հարված ստացավ. սեպտեմբերի 21,գիշերը տղաները դավաճանաբար բացեցին մայրաքաղաքի դարպասները լեհական բանակի առաջ՝ հեթման Զոլկևսկու գլխավորությամբ։ Վլադիկան փորձել է վրդովվել այս ակցիայից։ Բայց պատրիարքի բոլոր վրդովմունքներին տղաները պատասխանեցին, որ եկեղեցու կողմից աշխարհիկ գործերին խառնվելու կարիք չկա։ Սիգիզմունդը որոշեց ինքն իրեն վերցնել ռուսական գահը, փաստորեն, պարզապես Ռուսաստանը միացնելով Համագործակցությանը։ Բոյարների մի զգալի մասը ցանկանում էր հավատարմության երդում տալ Լեհաստանի թագավորին։ Իր հերթին, ռուս դեսպանները հաստատակամորեն կատարեցին պատրիարքի հրամանը՝ անշեղորեն պաշտպանելով ռուս և ուղղափառ քրիստոնեության պետության պետական շահերը։։
Մի օր Վլադիկա Գերմագենը դիմեց ռուս ժողովրդին՝ հորդորելով աշխարհականներին դեմ լինել Լեհաստանի կառավարչի՝ Ռուսաստանի ցար ընտրությանը։ Պատրիարքի բոցաշունչ խոսքը՝ լցված արդարությամբ, հասավ իր նպատակին, արձագանք գտավ ռուս ժողովրդի հոգում։.
Բոյարները ևս մեկ նամակ ուղարկեցին՝ համաձայնելով Սիգիզմունդ թագավորի գահին բարձրանալուն, սակայն դրա վրա Նորին Վսեմություն Պատրիարքի ստորագրության բացակայության պատճառով ռուս դեսպանները հայտարարեցին, որ անհիշելի ժամանակներից ռուսական հողի վրա., ցանկացած բիզնես, պետական կամ աշխարհիկ, սկսվում էր ուղղափառ հոգևորականների խորհրդով: Եվ եթե ներկայիս դժվարին ժամանակներում ռուսական պետությունը մնացել է առանց ցարի, ապա պատրիարքից բացի ուրիշ ոչ ոք չի կարող լինել գլխավոր իրավարարը և անհնար է որևէ հարց լուծել առանց նրա հրամանի։ Զայրացած Զիգիզմունդը դադարեցրեց բոլոր բանակցությունները, դեսպանները վերադարձան Մոսկվա։
1610 թվականի ձմռան մի երեկո Կեղծ Դմիտրի II-ը դաժանաբար սպանվեց, ինչը իսկական ցնծություն առաջացրեց ռուս ժողովրդի մեջ։ Գնալով սկսեցին աքսորի կոչեր հնչել։Լեհեր ռուսական հողից. Այս ժամանակի մասին իրենց լեհերի որոշ վկայություններ պահպանվել են մինչ օրս: Նրանք ասում են, որ Մոսկվայի պատրիարքը քաղաքներում գաղտնի հրահանգներ է բաժանել, որոնցում կոչ է անում ժողովրդին համախմբվել և շուտափույթ առաջ շարժվել դեպի մայրաքաղաք՝ պաշտպանելու քրիստոնեական ուղղափառ հավատքը և արտաքսելու օտար զավթիչներին։։
Հուշարձան Հերմոգենես պատրիարքին Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում.
Հավատի հաստատունություն և Հայրապետի սխրանքը
Եվ կրկին սպառնալիք հասավ Հերմոգենես պատրիարքին: Դավաճաններն ու լեհ կամակատարները որոշել են պատրիարքին անջատել ամբողջ աշխարհից, որպեսզի թույլ չտան պատրիարքի կոչերը ժողովրդին հասցնել։
1611 թվականի հունվարի 16-ին զորքերը բերվեցին պատրիարքական դատարան, բակը թալանվեց, իսկ ինքը՝ Վլադիկան, ենթարկվեց նվաստացման և ծաղրի։ Բայց չնայած գրեթե լիակատար մեկուսացմանը, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդի կոչերը տարածվեցին ժողովրդի մեջ. Ռուսաստանի քաղաքներ, որոնք արդեն որերորդ անգամ ոտքի են կանգնել ի պաշտպանություն պետության. Ժողովրդական միլիցիան շտապեց դեպի մայրաքաղաքի պարիսպները՝ այն ազատելու լեհ զավթիչներից։ 1611 թվականի փետրվարին դավաճանները պաշտոնանկ արեցին պատրիարքին և բանտարկեցին Չուդովի վանքի մութ կազմատում, որտեղ սովի մատնեցին նրան և ամեն կերպ նվաստացրին նրա արժանապատվությունը։։
Վլադիկա Հերմոգենեսը նահատակվել է 1612 թվականի հունվարի 17-ին։ Թեեւ պատմաբաններն այս հարցում ընդհանուր կարծիք չունեն։ Ըստ որոշ վկայությունների՝ պատրիարքը մահացել է սովից, մյուսների համաձայն՝ նրան դիտավորյալ թունավորել են շմոլ գազով կամ դաժանորեն խեղդամահ արել։
Ծերունու մահից որոշ ժամանակ անցՄոսկվան զերծ մնաց նրանում լեհերի ներկայությունից, և 1613 թվականի փետրվարի 21-ին ռուսական գահը վերցրեց Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը, որի համար Հերմոգենեսը, անկասկած, աղոթեց առ Տեր Աստծուն։
Սկզբում պատրիարքը թաղվել է Հրաշագործ վանքում։ Այնուհետև որոշվեց Վլադիկայի մարմինը տեղափոխել Վերափոխման տաճար՝ Մոսկվայի բարձրագույն հոգևորականների պանթեոն: Միաժամանակ պարզվել է, որ սրբի մասունքները մնացել են անկաշառ, հետևաբար մասունքները գետնին չեն իջեցվել։ Պատրիարքի սրբադասումը տեղի է ունեցել 1913 թ.
