Սուրբ մեջբերումները օգնում են մեզ կյանքի դժվարին իրավիճակներում, ստիպում են մեր մտքերը ճիշտ ուղղությամբ ընթանալ, սովորեցնում են խոնարհություն և ձեռք բերել խաղաղ ոգի: Շատերը դիմում են նրանց օգնության և մխիթարության համար, և նրանք դա տալիս են նրանց։ Աստված սուրբ հայրերին տվել է այն իմաստությունը, որին նրանք արժանի էին Ավետարանի և Աստվածաշնչի խոր ուսումնասիրությամբ, Աստծո խոսքի շուրջ խորհրդածելով, կանոնավոր աղոթքով և ծոմապահությամբ:
Մտորումներ հոգու մասին
Սուրբ հայրերը, իհարկե, չէին կարող անտեսել մարդու հոգին։ Օգտակար է կարդալ նրանց մեջբերումները հոգու մասին՝ սուրբ վայր մարդու մարմնում, որտեղ ապրում է ոգին: Նրա միջոցով է, որ մարդը կարող է խոսել Աստծո հետ: Շատերը քաջատեղյակ են Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի խոսքերին, որ Աստծո սիրո առարկան հեզ ու խոնարհ հոգին է: Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացին ասում էր, որ գործի անցնելուց առաջ պետք է լավ մտածել՝ արդյոք դա անհրաժեշտ է հոգու համար, արդյոք դա օգտակար կլինի նրան։ Եվ միայն եթե հասկանաք, որ այո, ուրեմն գնացեք դրան, և հաջողությունը կուղեկցի ձեզ ամեն ինչում։
Ինչպե՞ս դա անել: Պարզապես խոսեք ձեր հոգու հետ, խորհեք: Եթե կասկածներ են հայտնվում, նշանակում է, որ հոգին չի ցանկանում, որ դուք դա անեք։ Հիշեք «հոգին չի ստում» արտահայտությունը, դեմ մի գնացեք դրան, ևս մեկ անգամ կշռեք դրական և բացասական կողմերը: Հոգու մասին այսպիսի արտահայտություններ ունի Սուրբ Թեոփան Մկրտիչը, որտեղ յուրաքանչյուր աղոթքից հետո խորհուրդ է տալիս խոսել իր հոգու հետ, քանի որ «…մեր հոգու թշնամին ոչնչից չի վախենում, որքան ուշադրությունից, այսինքն՝ զրույցներից. հոգի, որովհետև մարդն իմանում է իր վատ դիրքը»։
Այս մեկուսի մտքերում կան նաև հոգու մասին այսպիսի մեջբերումներ, որտեղ նա ասում է, որ հոգին մասնակցում է ամեն գործի և ամեն մտքի։ Բայց Աստված ապրում է դրա մեջ միայն այն ժամանակ, երբ մարդ իր մասին բարեպաշտ մտքեր է առաջնորդում: Նա ասում էր, որ դատարկ ու ունայն մտքերը դատարկ ու ունայն գործեր են ծնում։ Բարի պտուղը ծնվում է բարի և արդար մտքերից։
Հոգու մաքրում
Հոգին, ինչպես մարմինը, պետք է մշտական մաքրության մեջ լինի։ Սուրբ հայրերի մեջբերումները պարունակում են մարդկային այն հատկանիշների ցանկը, որոնք կարող են աղտոտել հոգին։ Սա, ըստ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի, ծուլություն է, չափից դուրս հանգիստ և որկրամոլություն, սիրելիների և օտարների դատապարտում, նախանձ և կեղտ: Բացի այդ, չներված վիրավորանքները աղտոտում են հոգին, որոնք առաջացնում են զայրույթ, վրեժխնդրության զգացում, ինչպես նաև հուսահատություն, դեպրեսիա: Ինչպե՞ս մաքրել այն:
Սուրբ հայրերի մեջբերումները հրահանգներ են տալիս, թե ինչպես դա անել: Ըստ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի, կան երեք գործողություն, որոնք պետք է պահպանել. Դրանցից ամենահեշտը Քրիստոսի պատվիրանների համաձայն ապրելն է: Հաջորդ -ներում, որում պետք է հասկանալ քո արարքները և խոստովանել մեղքերը: Խոստովանությունը ենթադրում է, որ մարդը գիտակցել է իր մեղքը Տիրոջ և մարդկանց առջև և Աստծո Որդուց ներում է խնդրում նրա համար: Սրանով նա մաքրում է իր խիղճն ու հոգին։
Հաջորդը գալիս է խաղաղ ոգու ձեռքբերումը: Ըստ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սուրբ մեջբերումների, դա ներառում է իրեն այնպիսի վիճակի բերելը, որ ոչինչ չխանգարի մարդու ոգուն՝ ո՛չ վիշտը, ո՛չ զրպարտությունը, ո՛չ հալածանքը, ո՛չ նախատինքը։ Պետք է հիշել, որ Աստծո շնորհը հոգու մեջ է: Ըստ Տիրոջ՝ Աստծո արքայությունը մեր ներսում է։ Աստծո արքայության ներքո նա նկատի ուներ Սուրբ Հոգու շնորհը:
Պահքի օգուտների մասին
Կրոնի մասին մեջբերումները մեզ ասում են, որ սուրբ հայրերն իրենց գրվածքներում մտածում էին, թե ինչպես ձեռք բերել Սուրբ Հոգու շնորհը: Ճանապարհներից մեկը փակցնելն է: Հետաքրքիր են սուրբ Սերաֆիմ Սարովի հայտարարություններն այն մասին, թե ինչ է իրենից ներկայացնում ծոմը: Ըստ նրա՝ դա ոչ թե հազվադեպ, այլ քիչ ուտելու մեջ է։ Պետք չէ օրը մեկ անգամ ուտել, պետք է հաճախակի ուտել, բայց ոչ բավարար։ Հաճելի սնունդ ուտելուց հրաժարվելը անհրաժեշտ է մարմինը ենթարկելու և Հոգուն ազատություն տալու համար:
Իսկական ծոմն այն է, որ սննդի այն մասը, որը ցանկանում եք ինքներդ ուտել, տալ կարիքավորներին: Նա, հատկապես նկատի ունենալով թույլ կանանց, ասաց, որ չպետք է իրեն սպառել խիստ ծոմապահությամբ և հիշել, որ ամենալուրջ մեղքը հուսահատությունն է։ Նա խորհուրդ տվեց նրան ամեն կերպ զգուշանալ. «Փախիր, վախեցիր կրակի պես և զերծ մնա գլխավորից՝ հուսահատությունից»:
Պահքի օրերին թույլերի սննդի մասին նա ասաց, որ հացից ու ջրից.ոչ ոք չի մահացել, այլ ապրել է հարյուր տարի: Նա մեղք է համարել ծոմերը չպահելը։ Սուրբ Թեոփան Խնջույքի սուրբ մեջբերումներում կարելի է կարդալ, որ մարմնի սխրանքները (պահը) անհրաժեշտ են նրան ճնշող կրքերից ազատվելու համար։ Պետք է խոնարհեցնել մարմինը, քանի որ առանց դրա հնարավոր չէ հասնել կրքերի խոնարհության։ Հոգևոր ձեռքբերումները նույնպես կազմված են լավ մտքերից, որոնք պետք է մշտապես ներկա լինեն: Եվ, իհարկե, պահքի ժամանակ անհրաժեշտ է կարդալ Աստվածաշունչ և Ավետարան։
Աստվածաշնչի և Ավետարանի մեջբերումներ
Մարդկային իմաստության պահեստը կենտրոնացած է Աստվածաշնչում և Ավետարանում, որոնք մարդուն սովորեցնում են սեր և հավատք: Նրանք ծածկագրում են Աստծո հետ միասնության ուղին: Այստեղ դուք կարող եք գտնել ցանկացած աշխարհիկ հարցի պատասխանը, որն անլուծելի է թվում, պարզապես անհրաժեշտ է կարդալ՝ ամեն ինչ անցնելով ձեր սրտով և մտքով։ Մարդիկ, ովքեր անընդհատ կարդում են Ավետարանը, զարմանում են, երբ նշում են, որ ամեն անգամ նույն տեքստը տարբեր կերպ է ընկալվում: Մի քանի հազար տարի առաջ գրված բառերն ունեն կախարդական ուժ, որն անհասկանալի կերպով ազդում է մարդու վրա՝ կախված մարդու հոգու վիճակից։
Սուրբ Իգնատիոսը (Բրյանչանինով) գրել է, որ ձեր բոլոր մտքերի, ինչպես նաև ձեր մերձավորի մտքերի մասին դուք անպայման պետք է խորհրդակցեք Ավետարանի հետ, քանի որ դրա մեջ է, ինչպես վերը նշվեց, կարող եք գտնել պատասխաններ. ցանկացած հարցի համար: Սուրբ Իգնատիոսին է պատկանում նաև հետևյալ խոսքերը. «Աստծո ճանապարհը աղոթքն է, աղոթքի և ուշադրության հոգին»:
Սուրբ Յովհաննէս Ոսկեբերան խօսեցաւ մարդկութեան Սուրբ Գիրքը տալու մասին, որ այն մեզի տրուեցաւ ի վերուստ ոչ թէ պատահական, այլհոգու ուղղում. Որ Աստծուն ոչ այնքան զայրացնում են մարդկային մեղքերը, որքան փոխվելու չցանկանալը: Աստված իր սերը շնորհում է նրանց, ովքեր, գիտակցելով իրենց մեղքերը, զղջում են դրանցից՝ փորձելով մաքրել իրենց հոգիները և չկրկնել իրենց սխալները ապագայում։
Սուրբ հայրերը զրպարտության մասին
Մարդն ունի բազմաթիվ մեղքեր, որոնց համար, եթե մարդը չի գիտակցում դրանք և չապաշխարի, նրան սպասվում է Աստծո պատիժը։ Դրանցից մեկը սուտ ցուցմունքն է։ Ըստ Սուրբ Բասիլի Մեծի, զրպարտողը վնասում է ոչ միայն զրպարտվողին, այլ նաև իրեն և իր ունկնդիրներին: Նա նաև ասաց, որ եթե բողոքն անարդար է, ապա դա զրպարտություն է։ Սուրբ Եֆիմ Ասորին ասել է. «Եթե մեկը քո ներկայությամբ խոսում է քո եղբոր դեմ՝ չարությամբ նվաստացնելով նրան, ապա մի խոսիր նրա դեմ, որպեսզի չստանաս այն, ինչ չես ուզում»:
Իր կարծիքով՝ չարժե մերձավորի պատիվը նսեմացնել, երբ նրան զրպարտում են. Ուրիշներին մի փոխանցեք զրպարտողից և ձեր հարևանին վարկաբեկող տեղեկությունը: Քանի որ այս դեպքում մարդն ինքը դառնում է զրպարտող։ Որքա՞ն հաճախ կարող ենք հանդիպել մեր կյանքում այնպիսի իրավիճակների, երբ մարդիկ ոգևորությամբ և հետաքրքրությամբ են դիմանում բամբասանքներին՝ չկասկածելով, որ իրենք դառնում են զրպարտող։
Համբերություն կյանքում
Կյանքում ամենամեծ շնորհը համարվում է համբերությունը, որն ամրացնում է ոգին, ուժեղացնում: Շատ սուրբ հայրեր իրենց մտքերը նվիրել են մարդու այս հատկությանը, որոնց ուղղափառ մեջբերումները խոսում են դրա մասին: Արժանապատիվ Եփրեմ Ասորիհամբերությունը բնութագրեց որպես հրաշալի պարգև, որը ազատում է մարդուն զայրույթից, խառնվածքից, արհամարհանքից: Այս զգացմունքները ոչնչացնում են մարդու հոգին։ Համբերության օգնությամբ գալիս է հոգու մաքրումը։
Կյանքում բոլորը բախվել են վիրավորանքների ու նվաստացումների, որոնք, նրա կարծիքով, անարդարացի են եղել։ Ի՞նչ անել այս դեպքում: Սինայի վանական Նիլն այս առիթով ասել է, որ եթե վիրավորանք է տեղի ունենում, ապա պետք է համբերության դիմել, և վնասը կանցնի վիրավորողին, նրան սպասվում է Աստծո պատիժը::
Սուրբ Հայրերը հոգեկան խաղաղության մասին
Ինչպե՞ս ձեռք բերել մտքի խաղաղություն, որն ուժեղացնում է մարդուն և տալիս նրան Աստծո սերը: Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը գրել է, որ եթե մարդը ցանկանում է, ապա ոչ ոք չի կարող վիրավորել նրան, և նույնիսկ իր հարձակումներով վիրավորողը մեծ օգուտ է բերում նրանց, ովքեր հեզորեն դիմանում են վիրավորանքներին: Նման վիճակի հասնելու համար անհրաժեշտ է. նախ՝ մեղքերի թողություն. երկրորդ, առատաձեռնություն և համբերություն. երրորդ՝ մարդասիրություն և հեզություն. չորրորդ՝ զայրույթից ազատվելը, որը մարդուն ներսից կործանում է, նրան շատ նեղություններ է պատճառում։
Ինչպե՞ս զսպել և չարձագանքել իրավախախտի հարձակումներին. Հովհաննես Ոսկեբերանն ասել է նաև. «Եթե ինչ-որ մեկը վիրավորում է քեզ, վիրավորում է քեզ, ապա պետք է միայն պատկերացնել, թե ինչ է լինելու Աստծո պատիժը քո վիրավորողի համար, և դու ոչ թե բարկանաս, այլ վշտից արցունքներ թափես նրա համար»: Պետք չէ վախենալ, որ ուրիշները ձեզ կմեղադրեն վախկոտության մեջ, քանի որ դա իմաստություն է։
Արդյո՞ք անհրաժեշտ է անչափելի վիշտ ցույց տալ սեփական մեղքերի համար:
Կարդալով ուղղափառ մեջբերումներ՝ կարող եք խորհուրդներ գտնել, թե ինչպես անցնել այս կամ այն թեստը: Բարձրդժվար է ապրել Աստծո ուխտերի համաձայն: Թեև սուրբ հայրերը կարծում են, որ սա ամենահեշտն է Տիրոջ կողմից մեզ տրված փորձություններից: Ամեն երեկո մարդը, անդրադառնալով իր ապրած օրվան, կարող է հաշվել բազմաթիվ գործողություններ, որոնք խախտում են այս պատվիրանը: Նրանց թիվը կամ խստությունը կարող է առաջացնել վշտի կամ մեղքի զգացում: Սա լավ է: Բայց արժե՞ այդքան վշտանալ։
Սեփական մեղքերի համար անչափ վիշտը մերժվում է սուրբ հայրերի կողմից, քանի որ Աստված մարդուն հույս է տվել: Սուրբ Ամբրոսիոս Օպտինացին ասաց, որ պետք է տրտմել մեղքերի համար, խնդրել Տիրոջը ներում և հույս ունենալ Նրա ողորմության համար: Ի դեմս Տեր Հիսուս Քրիստոսի՝ մեզ տրվել է մեր մեղքերի ամենակարող բժիշկը:
Սուրբ հայրերի մտորումները սիրո մասին
Սերը սուրբ զգացում է, որ Աստված տալիս է մեզ: Թվում է, թե սերը հեշտ է: Դժվար է ատել, քանի որ այս զգացումը ցավալի է ու կործանարար։ Բայց նայեք շուրջը և կտեսնեք, որ այս աշխարհում սերից պակաս ատելություն չկա։ Բայց Տերը պատվիրեց. «Սիրեցե՛ք միմյանց», հիշեցնելով մեզ. «…Իմ լուծը բարի է. Իմ բեռը թեթև է» (Մատթեոս 11-30): Զադոնսկի սուրբ Տիխոնն ասում էր, որ պետք է հետևել Տիրոջը և իր վրա վերցնել օրհնված լուծը և հեշտությամբ կրել դրա բեռը:
Սուրբ Իգնատիոսը (Բրյանչանինով) իր քարոզներում կրկնեց, որ ոչ միայն և ոչ այնքան Տիրոջ սերն ենք փնտրում, այլ նա ցանկանում է, որ մենք կարողանանք ընդունել իր սերը։ Մենք կարող ենք հաստատել, որ պատրաստ ենք ընդունելու Տիրոջ սերը աղոթքի միջոցով՝ պահելով նրա բոլոր պատվիրանները: Հիսուս Քրիստոսը մեզ պատվիրեց սիրել բոլորին, բայց ամենաշատը մեր թշնամիներին: Մարդը, ով կարող է դա անել, սեր է ճանաչում:Պարոնայք.
Աստված, քո կամքը թող լինի:
Հաճախ, հոգնած մեկ այլ խնդրից, մարդը սկսում է տրտնջալ Տիրոջ վրա՝ ենթադրելով, որ նույնիսկ ամենավատը, որ Աստված մոռացել է, երես է տվել նրանից: Դա կարող է մարդուն հուսահատություն բերել։ Պետք է հիշել, որ հուսահատությունը մեծ մեղք է։ Տերը երբեք չի լքի նրանց, ովքեր հավատում են իրեն:
Երեց Ալեքսի Զոսիմովսկին այս մասին ասաց, որ պետք չէ տրտնջալ, քանի որ եթե Աստված մոռանա մարդուն, ուրեմն նա ողջ չէր լինի։ Մենք պետք է սովորենք տեսնել Աստծո շնորհը: Ամեն մարդ աղոթում է իր համար, բայց Տերն ավելի լավ գիտի, թե մարդուն ինչ է պետք, որն է ավելի օգտակար։ Աղոթելով վշտերից և մեղքերից ազատվելու համար՝ մարդը աղոթքի վերջում պետք է ասի «Տե՛ր, քո կամքը լինի»։ Ամբողջովին հանձնիր քեզ Տիրոջ ձեռքը և խոնարհությամբ հաղթահարիր բոլոր փորձությունները, որոնք Աստված միշտ տալիս է ըստ մարդու ուժի:
