Թվում է, թե «Ապաշխարություն - ի՞նչ է դա» հարցի պատասխանը։ պարզ է, բայց քչերը կարող են տարբերել ապաշխարությունը ապաշխարությունից, քանի որ նրանք կարծում են, որ այս բառերը նույնն են նշանակում, բայց դեռ կան տարբերություններ: Այսպիսով, եթե մենք խոսում ենք ապաշխարության մասին, ապա սա մեղքի զգացում է, մի տեսակ հոգևոր փորձ և ինչ-որ չափով ավելին, քան զղջումը, որը զգում ես միայն այն ժամանակ, երբ շատ ես ցավում կատարյալ արարքի համար:
Զղջացողը խոստովանում է Տիրոջ առաջ, որ ինքը սխալ ճանապարհի վրա է և ցանկանում է գտնել ճշմարիտ ուղին: Նա տեսնում է իր մեղքերը և դատապարտում է իրեն ոչ միայն իր անաչառ արարքների համար, այլ նաև այս մեղավոր վիճակի մեջ ընկնելու համար։
Զղջալը ափսոսանք է ձեր արածի համար
Ուրեմն, երբ մարդ ինչ-որ բանից զղջում է, պետք է հրաժարվի իր գործած մեղքից, վերադառնա բարեգործության ճանապարհին և այլևս չանի այն, ինչի համար հետո այդքան զղջում է: Այդ դեպքում ի՞նչ է ապաշխարությունը բառի ամբողջական իմաստով։
Հարկ է նշել, որ դեռևս կան որոշ տարբերություններ ապաշխարության և զղջման միջև: Ապաշխարության մեջ դուք պետք է ներողություն խնդրեք, ինչը, անշուշտ, պետք է հանգեցնի փոփոխության:կյանքը դեպի լավը (ապաշխարության պտուղը), իսկ ապաշխարությունը պարզ ափսոսանք է, ոչ ավելին:
Ավելի ճշգրիտ բացատրության համար օրինակ վերցնենք աստվածաշնչյան պատմությունից։ Չէ՞ որ իր ուսուցչի՝ Հիսուս Քրիստոսին իր կողմից դավաճանելուց հետո Հուդան մեծապես զղջաց 30 արծաթի համար, նրա խոսքերը հետևյալն էին. «Ես մեղք եմ գործել՝ դավաճանելով անմեղ արյունը»։ Սակայն նա կախվել է, քանի որ չի կարողացել ապաշխարել։ Բայց Պետրոս առաքյալը, երեք անգամ ուրանալով Քրիստոսին, այնուամենայնիվ, Տիրոջը բերեց իր ապաշխարության պտուղները.
Ի՞նչ է ապաշխարությունը, խոստովանություն
Մենք արդեն առնչվել ենք ապաշխարության և ապաշխարության հետ ընդհանուր առումներով, բայց հիմա ափսոսանքը պետք է մտցվի այս ամբողջ պատկերի մեջ, առանց այդ զգացողության չի կարելի հասնել որևէ մեկին:
Անշուշտ, ափսոսանքով է սկսվում խորը ապաշխարությունը, իսկ դրանից հետո՝ անկեղծ ապաշխարությունը։ Ի վերջո, ափսոսանքը տխրության, անհանգստության և վշտի զգացում է ինչ-որ բան վերադարձնելու անհնարինության համար: Զղջալը կարող է նշանակել խղճահարություն և կարեկցանք ինչ-որ մեկի համար:
Մտածելով այն մասին, թե ինչ են ապաշխարությունը, ափսոսանքը և ապաշխարությունը, մի կողմից, նույն մեկնաբանությունները կարելի է կիրառել դրանց սահմանումների նկատմամբ, բայց կարող ենք նաև ասել, որ դրանք նույն շղթայի օղակներն են։
Նախ մարդն ինչ-որ անպատվաբեր արարք է կատարում, որի համար ժամանակի ընթացքում ամաչում է, այսպես է սկսում աշխատել նրա խիղճը, որը վատ կլինի, քան ցանկացած դատավոր, իսկ հետո մեղավորը պատվում է մի զգացումով. ափսոսանք. Այս ամենի հետևում կանգնած է ապաշխարությունը, երբ մարդը լիովին հասկանում և ընդունում է իր սխալը, և երբցանկանում է բարելավել և ելք գտնել ստեղծված իրավիճակից, ապաշխարության է գալիս խոստովանության ժամանակ։
ապաշխարություն
Մարդկային կյանքում վաղ թե ուշ ապաշխարության կարիք կա՝ դրանով բարոյական և բարոյական մաքրագործում ստանալու համար: Ապաշխարությունը հանգեցնում է մեղքի, ափսոսանքի ու վշտի խոր գիտակցմանը, այն ապագայում չկրկնելու և գործով ու մտքով ուղղվելու ուժեղ ցանկության։
Ապաշխարություն հունարեն բառ է, որը բառացիորեն նշանակում է մտափոխություն կամ մտափոխություն: Ապաշխարելիս մարդ ոչ միայն գիտակցում է իր մեղսունակությունը, այլև ամուր պատրաստ է պայքարելու իր չար հակումների ու կրքերի դեմ։ Նման հոգեվիճակը կապված է Աստծուն օգնության խնդրանքի կամ աղոթքի հետ։ Եվ միայն անկեղծ և սրտանց ապաշխարությամբ է բաց հոգին ստանում այդ շնորհքով լի դեղամիջոցը, որը թույլ չի տալիս հոգուն նորից ընկղմվել մեղքի մեջ:
Ուղղափառ հաղորդություն
Ուղղափառությունում կա Հաղորդություն, որը կոչվում է «Ապաշխարություն», որի ժամանակ նա, ով խոստովանում է իր մեղքերը, մինչդեռ ակնհայտորեն ներում է ստանում քահանայից, մեղքերից լուծվում է հենց Տերը::
Ապաշխարությունը, որպես կանոն, նախորդում է Հաղորդության հաղորդությանը, քանի որ այն պատրաստում է հոգին ընդունելու Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մարմն ու Արյունը: Ապաշխարության հաղորդության անհրաժեշտությունը կայանում է նրանում, որ մարդը Մկրտության հաղորդությունից հետո դառնում է քրիստոնյա: Այս կերպ իր մեղքերը լվանալով, նա իր բնական մարդկային էության թուլության պատճառով շարունակում է մեղանչել։ Այս մեղքերն են, որ մարդուն բաժանում են Տիրոջից՝ պատնեշ դնելով նրանց միջեւ։ Մարդն իր ուժովերբեք չէր կարողանա հաղթահարել այս ցավալի ընդմիջումը, եթե չլիներ ապաշխարությունը, որն օգնում է պահպանել Աստծո հետ միությունը, որը գտնվում է Մկրտության մեջ:
Ապաշխարությունն առաջին հերթին հոգևոր աշխատանք է, որի արդյունքում մարդու կողմից գործած մեղքը դառնում է ատելի։
Եզրակացություն
Ղուկասի Ավետարանն ասում է. «Եթե չապաշխարեք, բոլորդ նույնպես կկորչեք»: Երկնքում ավելի շատ ուրախություն կլինի մեկ մեղավորի համար, ով ապաշխարում է, քան իննսունինը արդարների համար, ովքեր ապաշխարության կարիք չունեն:
Մարդն իր ողջ երկրային կյանքն անցկացնում է մեղքի դեմ շարունակական պայքարի մեջ, ունենում է ծանր պարտություններ և ընկնում։ Բայց, չնայած դրան, իսկական քրիստոնյան չպետք է ենթարկվի հուսահատության, ամեն դեպքում նա պետք է բարձրանա և շարունակի իր ճանապարհը, քանի որ Աստծո ողորմությունը անսահման է: Մենք պետք է վերցնենք մեր խաչը և հետևենք Քրիստոսին:
Ապաշխարության պտուղը Աստծո, ձեր խղճի և ժողովրդի հետ հաշտվելն է և հավերժական կյանքում խոստովանած մեղքերի պատժից ազատվելու հոգևոր ուրախություն ստանալը: Սա կպատասխանի «Ապաշխարություն, ի՞նչ է դա» հարցին։
