Մեղքերի պատիժ. մեղքի, ապաշխարության և հոգու փրկության հայեցակարգ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Այսօրվա աշխարհում մարդիկ հաճախ լսում են Աստծո կամ Աստվածաշնչի մասին հեռուստատեսությամբ, ռադիոյով կամ ծանոթների միջոցով: Սուրբ Գրքից շատ խոսքեր են հնչում, այդ թվում՝ «մեղք» բառը։ Անհայտի հետ առերեսվելով՝ մենք չգիտենք, թե դա ինչ է և ինչպես է նոր գիտելիքը կիրառելի մեր կյանքում:

Ձեր հարցերի պատասխանները պարզելու համար եկեք գնանք Աստվածաշնչի և Ղուրանի հետաքրքիր շրջագայության, դիտարկենք մեղքի հասկացությունն ու տեսակները, որոնք են մեղքի պատիժները և ինչպես փրկել հոգին հավերժական տառապանքից:.

Ի՞նչ է մեղքը

Մեղքը հունական ծագում ունեցող բառ է և բառացիորեն թարգմանվում է որպես «կարոտում», «նշան բաց թողնել»: Աստված, ստեղծելով մարդուն, հրաշալի ծրագիր է պատրաստել բոլորիս համար, բայց մարդիկ ոչ թե թիրախ են խոցել, այլ նշանակետը բաց են թողել։ Եթե բառացի թարգմանվում է եբրայերենից՝ այն լեզվից, որով գրված է Հին Կտակարանը, ապա իմաստային բառը, որը նույնական է մեղքին, նշանակում է «բացակայություն», «բացակայություն»: Առաջին մարդիկ բավականաչափ վստահություն չունեին Աստծուն,ներքին ուժ, նվիրվածություն՝ տիեզերքում մարդու մասնակցության վերաբերյալ Արարչի մտահղացած ծրագիրը կյանքի կոչելու համար։

Իրավական առումով մեղքը նորմի, այսինքն՝ վարքագծի պարտադիր կանոնների խախտում է։ Նորմերը բաժանվում են երկու տեսակի՝ բարոյական (հանրային) և պետական։

Երբ մենք հյուր ենք լինում սեղանի շուրջ, ընդունված է ուտելիք չշամփել, չթռչել։ Դրա համար նրանց չեն վռնդելու կամ պատժելու, բայց կան կանոններ, որոնք թույլ չեն տալիս նման գործողություններ սեղանի շուրջ: Շատ դեպքերում բարոյական (հոգեբանական) դատապարտումը շատ ավելի դժվար է տանել, քան պաշտոնական, հրապարակային:

Կան պետության կողմից սահմանված վարքագծի կանոններ. Գողության, խուլիգանության, վիրավորանքի, զրպարտության համար կարող են հետևել ոչ միայն հասարակության կողմից դատապարտումը, այլ նաև խոշոր տուգանքներ, պարտադիր հասարակական աշխատանք և նույնիսկ ազատազրկում։

Աստված սահմանել է վարքագծի կանոններ, որպեսզի մարդիկ կարողանան երջանիկ լինել դրանց հետևելով: Բայց մարդիկ ուզում էին ապրել իրենց ձևով և չէին ուզում կատարել աստվածային նորմերը: Սա մեղք է (անհնազանդություն, անհնազանդություն):

Մեղքը կարող է գործել ակամա, թուլությունից կամ գիտակցաբար և դիտավորյալ (անօրինականություն): Սրանք երկու տեսակի մեղքեր են, բայց յուրաքանչյուր մարդու համար պատասխանատու կլինի Աստծո առաջ:

Եթե մեղքը դիտավորյալ է արվում, ապա դա անօրինություն է։ Քրիստոնեական առումով անօրինությունը Աստծո կողմից հաստատված վարքագծի կանոնների դիտավորյալ խախտում է:

Անօրինությունը մեղքի ծանր ձև է: Եթե մարդն իր մեղսավոր էության պատճառով դիտավորյալ հանցանք չի գործում Աստծո առաջ,որ անօրենությունը մեղք է, որը կարող է մարդուն հաճույք պատճառել, և նա դա անում է՝ իմանալով դրա հետևանքները։ Սա ապստամբություն է, անհամաձայնություն, հպարտություն։

Ինչպես մեղքն աշխարհ եկավ

Աստված ստեղծել է Ադամին և Եվային՝ ունենալով որոշակի հայացքներ առաջին մարդկանց մասին: Կարևոր գործառույթներից մեկը, որ Արարիչը վստահել է մարդուն, այն աշխարհի մասին հոգալն էր, որը Նա ստեղծել է Եդեմում: Արարիչը մարդկանց դրել է իդեալական պայմաններում, և տվել է մեկ պատվիրան (օրենք), որ մարդ չպետք է ուտի բարու և չարի գիտության ծառից. Ծննդոց 2։16, 17 –ում կարդում ենք.

Եվ Տեր Աստված պատվիրեց մարդուն՝ ասելով. «Պարտեզի ամեն ծառից կուտես, բայց բարու և չարի գիտության ծառից չես ուտես, որովհետև այն օրը, երբ ուտում ես դրանից. կմեռնի։

Սատանան հայտնվեց Եդեմում. Նա չէր ցանկանում, որ մարդը իդեալական հարաբերություններ ունենա Աստծո հետ, ուստի սկսեց գայթակղել Եվային: Նա պնդում էր, որ մարդիկ, ճաշակելով արգելված պտուղը, կդառնան աստվածների նման և կտարբերակեն, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չարը։ Ադամին ու Եվային հետաքրքիր էր թվում. լինել Աստված և որևէ մեկից կախված չլինել մարդկության երազանքն է դեռ վաղ ժամանակներից: Եվան գիտեր, որ արգելվում է ուտել այն ծառից, որտեղ պտուղն էր, և նա գիտեր, որ Աստված Ադամին ասաց, որ եթե նրանք ճաշակեն պտուղը, նրանք կմահանան: Բայց չնայած Աստծո նման խիստ նախազգուշացումներին, մարդիկ ընտրության ազատություն դրսևորեցին և ցանկանում էին հավասարվել Արարչին:

Ադամն ու Եվան չհնազանդվեցին Աստծուն, խախտեցին օրենքը և մեղքը, այս անհնազանդության միջոցով եկան աշխարհ: Իսկ գենետիկայի մակարդակով մենք արդեն ծնվել ենք մեղավորներ։

Կարելի է եզրակացնել, որ մեղքը նստում է մարդկանց մեջ բեղմնավորման պահից,նստում է մեր բջիջներում, երակներում, արյան մեջ: Մեր ամբողջ էության մեջ: Որովհետև մենք Ադամի և Եվայի հետնորդներն ենք։

Մեղքի առաջին հետևանքները

Երբ Ադամն ու Եվան վտարվեցին դրախտից Աստծո պատվիրանը խախտելու համար, նրանք երեխաներ ունեցան՝ Կայենը և Աբելը: Ավագ որդին՝ Կայենը, լավ հողագործ էր, իսկ կրտսերը՝ Աբելը, անասնապահ էր։ Մի օր եղավ, որ նրանք Աստծուն զոհ մատուցեցին։ Աբելը բերեց ամենալավ միսը, իսկ Կայենը բերեց երկրի ամենալավ ու հասուն բանջարեղենն ու մյուս պտուղները։

Աստծուն դուր եկավ Աբելի ընծան, բայց Նա մերժեց Կայենի ընծան: Արարիչը տեսավ Կայենի տխուր սիրտը և նրա մտքերը և ասաց Կայենին (Ծննդոց 4:7).

եթե բարիք ես անում, երեսդ չե՞ս բարձրացնում: իսկ եթե բարիք չես անում, ապա մեղքը դռան մոտ է. նա քեզ ձգում է դեպի իրեն, բայց դու տիրում ես նրան:

Մեղքը նման է մագնիսի, որը մարդկանց ձգում է դեպի իրեն, որպեսզի մենք վատ բաներ անենք, բայց մենք կարող ենք իշխանություն ունենալ դրա վրա: Սակայն Կայենը չկարողացավ հաղթահարել իր սրտի մեղքը: Մեղավոր բնությունը Կայենի մեջ նախանձ է ծնել, իսկ նախանձը դրդել է սպանել սեփական եղբորը: Եվ նա կատարեց իր սրտի մտադրությունները. Կայենը տարավ իր եղբորը դաշտ, և այնտեղ գործեց Աբելի հետ:

Սա մեղքի առաջին հետևանքն էր՝ նախանձն ու սպանությունը։

Որո՞նք են մեղքերը

Կյանքում շատ են մեղավոր արարքները, որոնցից մի քանիսը հազվադեպ են, իսկ մյուսները մեր էության մի մասն են:

1. Նախանձ. «Ես ատում եմ իմ աշխատանքային գործընկերոջը, նա միշտ երջանիկ է, իսկ իմ կյանքը լի է խնդիրներով»։ Այս զգացումը կրծում է քեզ, մինչև որ վերջապես ամբողջ զայրույթը չթափես մարդու վրա: Վառ օրինակնախանձը վերը նկարագրված Կայենի և Աբելի պատմությունն է:
2. Հպարտություն. Շատ հաճախ մենք լսում ենք այսպիսի բացականչություններ՝ «Ո՞ւր է քո հպարտությունը», «Ես էլ հպարտություն ունեմ»։ Այս համատեքստում շատերը հպարտությունը շփոթում են կամքի ուժի, հաստատակամության հետ: Հպարտությունը սարսափելի մեղք է, և նշանակում է, որ ամեն ինչի կենտրոնում մարդն ունի իր «ես»-ը։ «Ես ուզում եմ», «դու պետք է դա անես, քանի որ ես ուզում եմ»:
3. Պոռնկություն և շնություն. Պոռնկությունը ամուսնությունից առաջ սեռական հարաբերություն է, շնությունը ամուսնության մեջ շնություն է: Շնությունը Հին Կտակարանում նկարագրված է որպես ծանր մեղք: Երբ Աստված Մովսեսին պատվիրաններ տվեց Սինա լեռան վրա, պատվիրաններից մեկն էր՝ «Դու շնություն մի՛ գործիր»:
4. Սպանություն. Աստված կյանք է տալիս մարդուն, և միայն Նա կարող է խլել այդ կյանքը: Երբ մի մարդ բռնի ուժով խլում է մեկ ուրիշի կյանքը, դա մարդկության սարսափելի մեղքերից է։
5. Փողի սեր. Բառացի թարգմանությունն է՝ «սիրել արծաթը»։ Մեր ապրած աշխարհի բնորոշ մեղքը։ Փողը կարևոր է կյանքում, բայց եթե այն սկսում է զբաղեցնել մեր բոլոր մտքերը, դա հանգեցնում է ստրկության և կախվածության մեղքից:
6. Կռապաշտություն. Ժամանակակից քաղաքակրթության ամենաաննկատ և հազիվ ընկալելի մեղքերից մեկը։ Եթե մեր կյանքում ինչ-որ բան գերիշխող դիրք է զբաղեցնում, այլ ոչ թե Աստված, ապա դա կուռք է։ Օրինակ՝ հեռուստացույցը, գրքերը, փողը մեզ գրավում են դեպի իրենց, և մենք ամբողջ ժամանակ ծախսում ենք դրանց վրա՝ մոռանալով օրվա ընթացքում գոնե մեկ ժամ նվիրել Աստծուն։

Թաքնված մեղքեր

Մարդիկ իրենք չեն նկատում, թե ինչպես են երբեմն մեղք գործում: Մեզ թվում է, թե մենք ճիշտ բաներ կամ գործողություններ ենք անում, որոնք միանգամայն նորմալ են մարդու համար։ Սովորաբար նման դեպքերը կոչվում են ժամանակակիցաշխարհը «բնական մղումներով», «դե, ես այնպիսին եմ, ինչպիսին ես եմ», «այսպիսին եմ ես», «Ինձ համար դժվար է փոխվել, և մեզանից ով է առանց մեղքի»: Մարդիկ փաստում են փաստերը, բայց չեն ցանկանում դիմակայել կամ պայքարել մեղքի դեմ։

Մեղքերը ներառում են նաև մեր մարմնի և մտքերի հետևյալ դրսևորումները, որոնք աննկատելիորեն բացահայտվում են մեր կյանքում. Դրանց թվում կան այնպիսի մեղքեր, ինչպիսիք են՝

• Զայրացած.
• Վեճեր.
• Ատելություն.
• Խաբեություն.
• զրպարտություն.
• Անպարկեշտ լեզու.
• Ագահություն.

Մարդկության մի մասի համար նման մեղքեր գործելը նորմ է, սակայն պետք է հիշել, որ մարմնի գործերը հանգեցնում են Աստծո կողմից դատապարտման: Դուք պետք է հետևեք ձեր գործողություններին, արարքներին, լեզվին և սրտին:

Քրիստոսից առաջ և հետո

Տրամաբանական է, որ եթե կա զանցանք, ապա կհետևի պատիժը. Հին Կտակարանում մահացու մեղքի պատիժը մահն էր: Գուշակությունը, կենդանիների հետ սեռական հարաբերությունը, շնությունը, սպանությունը, ծնողների նկատմամբ ֆիզիկական ուժի կիրառումը, մարդուն ստրկության վաճառելը, կռապաշտությունն այդ օրերին համարվում էին մահացու մեղքեր։ Մեղավորին տարան քաղաքից դուրս և սարից ցած գցեցին կամ քարկոծեցին մինչև մահ։

Կային մեղքեր, որոնք Աստված ներեց, եթե մարդ զոհաբերեր կենդանին: Սրանք հիմնականում մեղքեր էին, որոնք կատարվել են պատահաբար, սխալմամբ կամ անտեղյակությամբ, օրինակ՝ պատվիրանները չկատարելը: Ղևտացոց 4.27-28-ում կարդում ենք, որ Աստված թույլ է տվել այս իրավիճակում մորթել անարատ մի այծ և զոհաբերել այն: Հետո մարդու մեղքը ներվեց։ Մեղավոր մարդը մաքուր անասուն բերեց ղևտացու (քահանայի) մոտ, և ղևտացին զոհ մատուցեց, ևմեղքը «լվացվեց» Աստծո կողմից:

Տերը մարմնացավ մարդու մարմնում, ծնվեց կնոջից և մահացավ խաչի վրա՝ արյուն թափելով: Նա զոհաբերեց իրեն, մորթեցին գառան (ոչխարի) փոխարեն, որպեսզի մարդկությունը հնարավորություն ունենա ապրել առանց մեղքի, եթե մարդիկ հավատան և ընդունեն Աստծուն իրենց կյանքում։ Եվ մահացու մեղքերի համար պատիժը չի հիշվի Աստծո կողմից, եթե մարդիկ ընդունեն Հիսուս Քրիստոսին և հետևեն Աստծո պատվիրաններին:

Մեղքի վարձքը մահ է

Եթե մարդ ապրում է և վայելում կյանքը, բայց չի մտածում հավիտենական կյանքի մասին և չի փորձում որևէ բան փոխել իր մեղավոր էության մեջ, ապա մահից հետո նրան սպասվում է երկրորդ մահը` հոգևոր մահը: Այդ ժամանակ Աստված մարդկանց մեղքերի համար կպատժի դժոխքով, որտեղ կլինի ատամների «կրճտոց» և հավիտենական տանջանք: Հռոմեացիներ 6։23-ում ասվում է.

Որովհետև մեղքի վարձը մահ է, իսկ Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում:

Բոլորը մահանում են, ինչպես Աստված է որոշել, մեր մեղքի մեջ ընկնելու պատճառով: Բայց շատ սարսափելի է, եթե հավերժության մեջ մենք Հիսուս Քրիստոսի հետ հավիտենական կյանքի չենք սպասում, այլ տանջանք ու ցավ։

Աստվածաշնչի միջոցով Տերն ասում է մեզ, որ բոլոր մարդիկ մեղք են գործել և զրկվել Աստծո փառքից, այսինքն՝ մարդկությունը չի կարող ապրել Աստծո ներկայության մեջ, եթե մենք մեղավոր ենք: Իսկ մեղքի համար Աստված նույնիսկ Եդեմում սահմանեց մարդու պատիժը՝ ֆիզիկական մահ, ցավ ու տառապանք: Դառնալով դեպի Ադամին՝ արարիչը նրան ասում է, որ եթե նա չկատարի Տիրոջ հրամանները, ուրեմն մահով կմահանա։ Բայց ֆիզիկական մահը մեղքերի համար ամենավատ պատիժը չէ: Սարսափելի է այն, ինչ սպասում է մարդկանց մահից հետո։

Մեղավոր կյանքը մարդկանց տանում է ոչ միայն հոգևոր մահվան, այլև ֆիզիկական: Ինչքան շատ մեղք լինի կյանքում, այնքան ավելի արագ կարող է գալ եզրափակիչը: Սուրբ Գրքի համաձայն՝ մեղքի պատիժը դժոխքն է ֆիզիկական մահից հետո: Եթե մարդը չփոխի իր միտքը և չգնա արդար ճանապարհով, նա Տիրոջը չի ընդունի իր կյանք։

Հոգևոր մահը կամ երկրորդ մահը Աստծո ամենակարևոր պատիժն է մեղքի համար:

Հիվանդություն և մեղք

Մարդը անկատար է, և կյանքի ճանապարհին նույնիսկ հավատացող մարդիկ սխալներ, կոպիտ սխալներ են թույլ տալիս: Ի՞նչ պատիժներ կարող է Աստված օգտագործել մեղքերի համար մեր երկրային կյանքում: Ամենակարևոր պատիժը մահն է։ Սակայն հազվադեպ դեպքերում Աստված օգտագործում է հիվանդությունը որպես պատժի ձև։ Արարիչը մեղքերի համար Աստծո պատիժը կատարում է հիվանդությամբ, երբ ցանկանում է մարդուն հետ պահել չմտածված արարքներից, կամ որպեսզի մարդիկ մտածեն իրենց վարքի մասին կյանքում:

Հրեաստանում Եզեկիա թագավոր կար, որը սիրում էր Աստծուն։ Մի օր Եզեկիան հիվանդացավ, և մարգարեները հայտարարեցին, որ նա չի ապաքինվի: Հայտնի Եսայի մարգարեն եկավ Եզեկիայի մոտ, նա խորհուրդ տվեց թագավորին կտակ պատրաստել, որպեսզի իշխանությունը թողնի իր սերունդներին, քանի որ նրա կյանքը սպառվում էր։ Բայց Եզեկիան չշտապեց, հեռացավ նրանից և արցունքներով աղոթեց Աստծուն։ Արարիչը լսեց թագավորի աղոթքը և օրհնեց նրան առողջություն ևս տասնհինգ տարի: Այս պատմությունը կարելի է կարդալ 2 Թագավորներ 20-ում: Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ հիվանդությունը մարդու մեղավոր էության հետևանք է: Աստված չէր ուզում, որ Եզեկիա թագավորը մեռնի, բայց հիվանդությունը բնորոշ է բոլոր մարդկանց, և ոչ ոք չի կարող փախչել դրանից:

Աստված չի պատժում մարդկանց հիվանդության միջոցով, ինչպես շատերն են կարծում: «Ահա ես մեղավոր եմ, Տերը տվել էհիվանդություն». Ոչ Հիվանդությունը մեղքի դրսևորում է, մարդու մեղավոր մարմինը, որը մենք ունենք ծննդյան պահից և, համապատասխանաբար, ի սկզբանե ենթակա ենք հիվանդության։

Աստվածաշնչում կան դեպքեր, երբ Աստված պատժում է հիվանդություններով մեղքերի համար: Օրինակ՝ Մովսեսի քույր Մարիամը բորոտվեց։ Մարիամը սաստեց Մովսեսին իր կնոջ համար, և դրա համար նա պատվեց բորոտությամբ, նրա դեմքի մաշկը ձյան պես սպիտակեց: Մովսեսը խղճաց իր քրոջը, և նրա աղոթքով Աստված բժշկեց Մարիամին

Բայց ժամանակակից աշխարհում Աստված ավելի հաճախ օգտագործում է մարդկանց մեղքերի պատիժը՝ մահը, և հիվանդությունները՝ որպես փորձություն կամ հնարավորություն, որպեսզի մարդը հիվանդությունների միջոցով տեսնի Աստծո բժշկությունը և հավատա Արարչի գոյությանը:.

Ապաշխարություն և փրկություն

Բոլոր մարդիկ վախենում են մահից, բոլորը վախենում են մահից: Բայց մի օր բոլորը պետք է հայտնվեն Աստծո առաջ: Մեղքերի պատիժը մահ է, հավիտենական մահ: Բայց ներվելու և մեղքի պատժից խուսափելու միակ միջոցը Հիսուս Քրիստոսն է։

Տէրն ինքը, երբ քայլում էր երկրի վրա, ասաց այս խոսքերը (Հովհաննես 14:16).

Հիսուսն ասաց նրան. Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, եթե ոչ ինձանով։

Տերը Աստծուն տեսնելու միակ ճանապարհն է: Դա անելու համար յուրաքանչյուր մարդ պետք է ապաշխարի և թույլ տա, որ Տերը փոխի սիրտն ու կյանքը: Եվ այդ ժամանակ բոլոր մեղքերը կներվեն:

Եվ Հովհաննես 3.16, 17-ի նույն ավետարանի հայտնի հատվածներում կարդում ենք..

Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք: Որովհետև Աստված իր Որդուն չուղարկեց աշխարհդատեք աշխարհը, բայց որ աշխարհը փրկվի Նրա միջոցով։

Աստված մարդկությունը փրկելու զարմանալի ծրագիր է մշակել: Նա զոհաբերեց իր Որդուն, որպեսզի մեզանից յուրաքանչյուրը փրկվի և ունենա հավիտենական կյանք:

Մեղքից փրկությունը Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեջ է: Մեր կյանք ընդունելով բարի լուրը, որ Աստված իջավ երկիր և մահացավ մեր մեղքերի համար, մենք փրկություն և ներում ենք ստանում: Մենք կարող ենք սայթաքել, բայց Աստված վերջապես ներում է մեզ մեղքը, և մեղքն այլևս իշխանություն չունի մեզ վրա:

Մեղքից և մեղավոր մտքերից կախված չլինելու և Աստծո հետ հանդիպման ակնկալիքով ապրելու համար մարդիկ պետք է ընդունեն Հիսուս Քրիստոսին որպես անձնական Փրկիչ, թողնեն Նրան իրենց կյանք և լիովին վստահեն Արարչին: Դա անելու համար մարդը պետք է ծնկի գա և Աստծուն խնդրի, որ կյանք գա և փոխի այն։

Միակ բանը, որ Աստված չի ների, ըստ Աստվածաշնչի, այն է, եթե մարդը հայհոյում է (հայհոյում է Աստծուն). եթե նա հրապարակավ ուրանում է Հիսուս Քրիստոսին։

Իսլամը մեղքի և մեղքի համար պատժի մասին

Իսլամը, ինչպես քրիստոնեությունը, նույնպես զարգացնում է մեղքի գաղափարը: Ըստ Ղուրանի, ամենասարսափելի և ծանր մեղքերն են՝.

• Սպանություն.
• Կախարդություն.
• Աղոթքի դադարեցում.
• Ծոմ մի՛ պահիր։
• Չենթարկվեք և չհնազանդվեք ձեր ծնողներին:
• Պարտադիր հաջի մի կատարիր.
• Համասեռամոլություն.
• Ամուսնության մեջ դավաճանություն.
• Կեղծ ապացույց։
• Գողություն.
• Սխալ.
• Կեղծավորություն.
• Անիծի՛ր մերձավորիդ.
• Վեճ.
• Վնասակարհարևաններ.

Ալլահի պատիժը մեղքերի համար իսլամում է, բայց Ամենակարողը ներում է բոլոր մեղքերը, բացառությամբ անհավատության, եթե հավատացյալն ինքը ներում է խնդրում: Եթե մարդը մեղք է գործել, ապա, ըստ իսլամի, նա պարզապես պետք է անկեղծորեն զղջա, և այդ ժամանակ Ալլահը կների նրան:

Իսլամում համարվում է, որ Ադամի մեղքը չի անցնում գենետիկ մակարդակով, և յուրաքանչյուր մարդ պատասխանատու է միայն այն արարքների համար, որոնք նա կատարել է երկրային կյանքի ընթացքում:

Իսլամը քարոզում է, որ մարդն ունի ընտրության ազատություն, ըստ որի նա որոշում է կայացնում՝ ունենալ փրկություն, թե ապրել մեղքի մեջ: Եթե մահկանացու մարդը ազնվորեն ապրի և աշխատի, բայց սայթաքի և ներողություն խնդրի Ալլահից, ապա նա կփրկվի և կտեսնի Դրախտը: