Կալվարի Խաչ. լուսանկար, մակագրությունների նշանակություն

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Քրիստոնեական կրոնում խաչի պատկերն ունի խորը փիլիսոփայական և բարոյական նշանակություն։ Այն դարձավ Աստծո կողմից մարդկանց հավերժական մահից ազատելու մեծ փրկարար զոհաբերության խորհրդանիշը, որը մեր նախահայրերի՝ Ադամի և Եվայի կատարած սկզբնական մեղքի արդյունքն էր: Նրա պատկերները շատ բազմազան են, և յուրաքանչյուրն ունի հատուկ իմաստային ենթատեքստ: Դրանցից մեկը՝ Գողգոթայի Խաչը, այս հոդվածի թեման է։

Խաչը մեծ իրադարձության պատկեր է

Նրա ուրվագծերը ծանոթ են բոլորին, ովքեր ինչ-որ կերպ հանդիպել են ուղղափառ խորհրդանիշներին, և դրանք կարող եք տեսնել վանականների զգեստների, եկեղեցական պարագաների, ինչպես նաև բնակարանների և տրանսպորտային միջոցների օծման հետ կապված հատկանիշների վրա: Գողգոթայի խաչը ոճավորված պատկեր է մի իրադարձության, որը տեղի է ունեցել ավելի քան երկու հազար տարի առաջ Պաղեստինում, որն արմատապես փոխեց համաշխարհային պատմության ողջ ընթացքը:

Նրա կազմը ներառում է Խաչի պատկերներ՝ մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի տանջանքի գործիք Գողգոթա լեռը, որի գագաթին տեղի է ունեցել այս իրադարձությունը, Ադամի գլուխը հանգչում է նրա մեջ։աղիքներ, որոնք ավանդաբար պատկերված են Խաչի ստորոտին: Բացի այդ, այն ներառում է գրություններ, որոնք և՛ բացատրական են, և՛ զուտ սուրբ:

Փայլ հռոմեական երկնքում

Կոմպոզիցիայի կենտրոնը հենց Խաչն է։ Հայտնի է, որ նրա կերպարը՝ որպես կախարդական խորհրդանիշ և նույնիսկ որպես աստվածության կերպար, հայտնաբերվել է նույնիսկ ամենահին, նախաքրիստոնեական մշակույթների ներկայացուցիչների մոտ։ Միայն Հռոմեական կայսրությունում այն դարձավ ամոթալի ու ցավալի մահապատժի գործիք, որը հիմնականում իրականացնում էին ստրուկները և հատկապես վտանգավոր հանցագործները։ Նրա խորհրդանիշները հայտնվել են կատակոմբների պատերին, որտեղ 2-րդ և 3-րդ դարերում գաղտնի ծառայություններ էին մատուցում առաջին քրիստոնյաները։ Դրանք արմավենու ճյուղի, մտրակի և Քրիստոսի անվան հապավումի պատկերներ էին։

Սովորական՝ «չգաղտնագրված ձևով» Խաչն առաջին անգամ հայտնվեց 4-րդ դարում, երբ քրիստոնեությունը Հռոմում ստացավ պետական կրոնի կարգավիճակ։ Սուրբ Ավանդույթի համաձայն՝ Փրկիչը հայտնվեց Կոստանդին կայսրին գիշերային տեսիլքում և հրամայեց զարդարել դրոշը Խաչի պատկերով, որի տակ նրա բանակը պատրաստվում էր մարտի մեջ մտնել թշնամու հետ։ Առավոտյան Հռոմի երկնքում խաչի տեսքով մի պայծառություն հայտնվեց՝ փարատելով նրա վերջին կասկածները։ Կատարելով Հիսուս Քրիստոսի հրամանը՝ Կոնստանտինը շուտով հաղթեց թշնամիներին։

Երեք հիշատակի խաչ

Հռոմեացի պատմաբան Եվսեբիոս Պամփիլոսը նկարագրում է այս դրոշը Խաչի պատկերով նիզակի տեսքով՝ լայնակի ձողով և վերևում գրված Հիսուս Քրիստոսի անվան տառային հապավումով։ Կասկածից վեր է, որ Գողգոթայի խաչը, որի լուսանկարը ներկայացված է հոդվածում, դրա արդյունքն էրխորհրդանիշի հետագա փոփոխությունները, որոնք զարդարում էին հռոմեական կայսրի մարտական դրոշը:

Կոստանդինը տարած հաղթանակից հետո, ի նշան Փրկչի երախտագիտության, նա հրամայեց տեղադրել երեք հիշատակի Խաչեր և դրանց վրա դրեց «Հիսուս Քրիստոս Հաղթող» մակագրությունը։ Հունարենում այն ունի հետևյալ տեսքը՝ IC. XP. NIKA: Նույն մակագրությունը, բայց սլավոներեն, պարունակում է բոլոր ուղղափառ գողգոթային խաչերը:

313 թվականին տեղի ունեցավ մեծ իրադարձություն. Կոնստանտին կայսրի նախաձեռնությամբ ընդունված Միլանի հրամանագրի հիման վրա Հռոմեական կայսրությունում հաստատվեց կրոնի ազատությունը։ Քրիստոնեությունը երեքդարյա հալածանքներից հետո վերջապես ստացավ պետական պաշտոնական կարգավիճակ, և նրա խորհրդանիշները հզոր խթան ստացան հետագա զարգացման համար։

Խաչի հիմնական տարրերը

Չնայած այն հանգամանքին, որ հիմնական քրիստոնեական խորհրդանիշը տարբեր ոճեր ունի, ընդունված է ուղղափառ գողգոթայի խաչերը պատկերել եռամաս, այսինքն՝ ութաթև: Դրանք ուղղահայաց սյունակի և մեծ խաչաձողի համադրություն են, որոնք սովորաբար գտնվում են իրենց բարձրության երկու երրորդի մակարդակում: Սա, ըստ էության, հենց տանջանքի գործիքն է, որի վրա Փրկիչը խաչվեց:

Մեծ հորիզոնական խաչաձողի վերևում պատկերված է դրան փոքր զուգահեռ, որը խորհրդանշում է մահապատժից առաջ խաչին գամված տախտակը։ Դրա վրա գրված էին հենց Պոնտացի Պիղատոսի խոսքերը. «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր»: Նույն բառերը, բայց սլավոնական ոճով պարունակում են բոլոր ուղղափառ գողգոթային խաչերը:

Մեղքի խորհրդանշական չափանիշ

Ուղղահայաց սյունի ներքևի մասում տեղադրված է մի փոքր թեք խաչաձող՝ խորհրդանշական ոտնաթաթի տակ, որն ամրացված է Փրկչի խաչին գամվելուց հետո: Գողգոթայի խաչը, ինչպես ընդհանրապես բոլոր ուղղափառ խաչերը, պատկերված է խաչաձողով, որի աջ եզրն ավելի բարձր է, քան ձախը:

Այս ավանդույթը վերադառնում է աստվածաշնչյան տեքստին, որտեղ ասվում է, որ երկու ավազակներ խաչվեցին Փրկչի երկու կողմից, իսկ աջ կողմը ապաշխարեց, ձեռք բերեց հավերժական կյանք, իսկ ձախ կողմում հայհոյեց Տիրոջը և դատապարտեց իրեն հավերժական մահվան: Այսպիսով, թեք ձողը խաղում է մարդու մեղավորության խորհրդանշական չափման դերը։

Կատարման վայրի խորհրդանիշ

Գողգոթայի խաչը միշտ պատկերված է որոշակի պատվանդանի վրա՝ անձնավորելով Գողգոթա լեռը, որի անունը եբրայերենից թարգմանվում է որպես «գանգ»։ Սա հիմք հանդիսացավ Ավետարանի սլավոնական և ռուսերեն թարգմանություններում հիշատակված մեկ այլ անվան համար՝ «Մահապատժի վայր»: Հայտնի է, որ հին ժամանակներում այն ծառայել է որպես հատկապես վտանգավոր հանցագործների մահապատժի վայր։ Կան ապացույցներ, որ մոխրագույն կրաքարային լեռն իրականում գանգի տեսք է ունեցել։

Որպես կանոն, Գողգոթա պատկերված է մի քանի տարբերակներով. Այն կարող է լինել կիսագնդ, ինչպես նաև բուրգ՝ հավասար կամ աստիճանավոր եզրերով։ Վերջին դեպքում այդ աստիճանները կոչվում են «հոգևոր վերելքի աստիճաններ», և դրանցից յուրաքանչյուրն ունի որոշակի անուն՝ ստորինը՝ Հավատ, միջինը՝ Սեր, ամենաբարձրը՝ Գթասրտություն։ Լեռան երկու կողմերումորը պատկերում է Գողգոթա խաչը, դրված է երկու տառ՝ «ԳԳ», որը նշանակում է «Գողգոթա լեռ»։ Նրանց ոճը պարտադիր է։

Ձեռնափայտ, նիզակ և գանգ

Բացի վերը նշված բոլորից, Գողգոթայի Խաչը, որի իմաստը, առաջին հերթին, զոհաբերության անձնավորումն է և Քրիստոսի չարչարանքների միջոցով մարդկության փրկագնումը, որպես կանոն, պատկերվում է հատկանիշներով. Ավետարանում հիշատակված դահիճների մասին։ Սա ձեռնափայտ է, որի վերջում դրված է քացախով սպունգ, և նիզակ, որը խոցել է Փրկչի մարմինը: Սովորաբար դրանք նշվում են համապատասխան տառերով՝ «T» և «K»:

Ընդհանուր հորինվածքում կարևոր տեղ է գրավում Գողգոթայի ներսում պատկերված գանգը։ Սա մեր նախահայր Ադամի խորհրդանշական գլուխն է, ինչի մասին են վկայում նրա մոտ գրված «Գ» և «Ա» տառերը։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ Քրիստոսի զոհաբերական արյունը, թափանցելով լեռան հաստությամբ, այն լվացել է սկզբնական մեղքից։ Մի քանի վարկած կա այն մասին, թե ինչպես է Ադամի գլուխը հայտնվել այս լեռան փորոտիքներում։ Նրանցից մեկը պնդում է, որ նախահայրի մարմինն այստեղ են բերել հրեշտակները, մյուսի կարծիքով՝ Ադամ Սեթի հետնորդն այն թաղել է այստեղ, իսկ ամենատարածված վարկածի համաձայն՝ մարմինը բերել են Ջրհեղեղի ջրերը։

Այլ մակագրություններ

Հաստատված ավանդույթի համաձայն, կան նաև այլ խորհրդանշական արձանագրություններ, որոնք ուղեկցում են Գողգոթայի խաչին: Արձանագրությունների իմաստը (միշտ սլավոնական) լիովին համապատասխանում է Տիրոջ չարչարանքների մասին Ավետարանի պատմությանը: Խաչի գագաթին սովորաբար գրված է «Աստծո Որդի»։ Որոշ դեպքերում այն փոխարինվում է «Փառքի արքա» մակագրությամբ։ ավելի մեծհորիզոնական գծի վրա տեղադրված է «IC XP» - «Հիսուս Քրիստոս», իսկ ներքևում, ինչպես արդեն նշվեց, «NIKA» - «Հաղթանակ» մակագրությունը: Կատարված իրադարձության վայրը և դրա հիմնական արդյունքը նշվում են «ML» - «Ճակատայինի տեղը», իսկ «RB» - «Դրախտ լինելը» տառերով::

Աստծո շնորհքի մի մասնիկ

Քրիստոսի խաչելության վայրի սխեմատիկ ներկայացումը` Գողգոթայի խաչը, կրծքավանդակը, կրծքավանդակը և զոհասեղանը, հաստատապես դարձել է ամենահարգված ուղղափառ խորհրդանիշներից մեկը: Մեր օրերում այն ոչ միայն վանական ճգնության հատկանիշ է, այլև սրբավայր, որը խնամքով պահպանվում է բարեպաշտ աշխարհականների կողմից։

Ռուսաստանցիների մեծ մասը, երբեմն նույնիսկ նրանք, ովքեր իրենց հավատացյալ չեն համարում, այնուամենայնիվ հավատարիմ են հին ավանդույթներին և իրենց կրծքերին կրում են քրիստոնեության խորհրդանիշներ, այդ թվում՝ Գողգոթայի խաչը: Անկախ նրանից, թե արծաթն իր արտադրությանն է գնացել՝ ոսկի, թե այն պատրաստված է այլ մետաղներից՝ օծված Քրիստոսի Եկեղեցում, այն միշտ իր մեջ կրում է Աստվածային շնորհի մի մասնիկ, որն այնքան անհրաժեշտ է մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքում::