Պեկտորալ խաչ. Կրծքային խաչ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Ռուսաստանում լավ հայտնի է ուղղափառ քահանայի կերպարը՝ երկար մազերով, տպավորիչ մորուքով տղամարդ, սև գավազանով, որը նման է հուդիին: Քահանայության մեկ այլ կարևոր խորհրդանիշ կրծքին կամ ստամոքսին կախված խաչն է: Իրականում, ժողովրդի կարծիքով, խաչն է այն, ինչ քահանան դարձնում է հոգեւորական, թեկուզ սոցիալական առումով։ Կրոնական ծառայության այս կարևոր հատկանիշը կքննարկվի ստորև:

Քահանայական խաչը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ժամանակակից պրակտիկայում

Առաջինը պետք է ասել, որ Ռուսաստանում այդքան հայտնի քահանայի կրծքային խաչը գործնականում չի օգտագործվում Արևելքի հունական ավանդույթի եկեղեցիներում: Նա մեր երկրում քահանայի ատրիբուտ է դարձել ոչ վաղ անցյալում՝ 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին։ Մինչ այս քահանաները կրծքային խաչ չէին կրում։ Եվ եթե նրանք արել են, ապա միայն որոշները և հատուկ առիթով:

Այսօր այս իրը տրվում է յուրաքանչյուր քահանայի՝ արժանապատվության ձեռնադրվելուց անմիջապես հետո,որպես հիերարխիայի այլ ներկայացուցիչների պարտադիր զգեստների և տարբերանշանների մաս: Երկրպագության ժամանակ հոգևորականներն այն կրում են հատուկ զգեստների վրա, իսկ սովորական ժամանակ՝ իրենց քուրձի կամ քուրձի վրա: Կան կրծքավանդակի խաչերի մի քանի տեսակներ՝ արծաթագույն, ոսկեգույն և զարդարված։ Բայց սա կքննարկվի ստորև:

Encolpion - քահանայական խաչի նախահայր

Ժամանակակից քահանայական խաչի առաջին նախահայրը մի առարկա է, որը կոչվում է encolpion: Այն ներկայացնում է տապան, այսինքն՝ փոքրիկ արկղ, որի ճակատային կողմում հին ժամանակներում պատկերված է եղել Սուրբ Ծնունդ՝ Հիսուս Քրիստոսի անվան մոնոգրամ։ Քիչ անց դրա փոխարեն գմբեթի վրա սկսեցին տեղադրել խաչի պատկերը։ Այս իրը կրում էին կրծքին և խաղում էր անոթի դեր, որի մեջ կարելի էր թաքցնել ինչ-որ արժեքավոր բան՝ գրքերի ձեռագրեր, մասունքների մասնիկ, Սուրբ Հաղորդություն և այլն։։

Ամբողջության ամենավաղ վկայությունը, որ մենք ունենք, թվագրվում է 4-րդ դարով - այս թեմայով գրում է Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Հովհաննեսը, որը եկեղեցական շրջանակներում հայտնի է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան անունով: Վատիկանում, տեղի քրիստոնեական թաղումների պեղումների ժամանակ, հայտնաբերվել են մի քանի պարիսպներ, որոնք նույնպես 4-րդ դարից ոչ ավելի երիտասարդ են։

Հետագայում դրանք սնամեջ ուղղանկյուն տուփերից վերածվեցին խոռոչ խաչերի՝ պահպանելով իրենց գործառույթը։ Միաժամանակ դրանք սկսեցին ավելի մանրակրկիտ գեղարվեստական մշակման ենթարկվել։ Եվ շուտով դրանք ընդունվեցին որպես եպիսկոպոսական արժանապատվության և բյուզանդական կայսրերի հատկանիշներ։ Նույն սովորույթը հետագայում որդեգրեցին ռուս ցարերն ու եպիսկոպոսները, որոնք վերապրեցին հռոմեացիներըկայսրություն։ Ինչ վերաբերում է ինքնիշխանին, ապա միայն Պետրոս Մեծ կայսրը վերացրեց այս ավանդույթը: Եկեղեցում կուսակրոն խաչեր էին կրում որոշ վանականներ, երբեմն նույնիսկ աշխարհականներ։ Հաճախ այս իրը դառնում էր ուխտավորների հատկանիշ։

Խաչեր տարածում

18-րդ դարում էկոլպիոնները գրեթե ամբողջապես անգործության մատնվեցին: Փոխարենը նրանք սկսեցին մետաղական խաչեր օգտագործել առանց խոռոչի ներսում: Միաժամանակ կրծքային խաչ կրելու իրավունքն առաջին անգամ տրվել է եպիսկոպոսներին։ Նույն դարի քառասունական թվականներից ի վեր Ռուսաստանում վարդապետական աստիճանի վանական քահանաներին տրվել է այդ իրավունքը, բայց միայն այն դեպքում, եթե նրանք Սուրբ Սինոդի անդամներ են։։

Բայց մեկ տարի անց, մասնավորապես 1742 թվականին, բոլոր վարդապետները, ընդհանուր առմամբ, հնարավորություն են ստանում կրելու կրծքավանդակի խաչը: Դա տեղի ունեցավ Կիևի մետրոպոլիայի օրինակով, որտեղ այս պրակտիկան ինքնաբուխ տարածվեց նույնիսկ պաշտոնական հաստատումից առաջ:

Սպիտակ քահանաների կողմից խաչեր կրելու իրավունքի սահմանում

Սպիտակ, այսինքն՝ ամուսնացած հոգևորականները 18-րդ դարի վերջին ստացել են կրծքավանդակի խաչ կրելու իրավունք։ Սա, իհարկե, միանգամից բոլորին չէր թույլատրվում։ Նախ, Պողոս կայսրը ներկայացրեց այս հատկանիշը որպես քահանաների եկեղեցական մրցանակներից մեկը: Այն կարելի էր ձեռք բերել ցանկացած արժանիքների համար: Օրինակ, խաչի հատուկ նախշը տրվել է շատ քահանաների 1814 թվականին՝ ի պատիվ երկու տարի առաջ ֆրանսիական բանակի նկատմամբ տարած հաղթանակի։ 1820 թվականից խաչեր էին տրվում նաև այն հոգևորականներին, ովքեր ծառայում էին արտասահմանում կամ կայսերական արքունիքում։ Այնուամենայնիվ, իրավունքներնրանք կարող էին նաև զրկվել այս իրը կրելուց, եթե հոգևորականը նրա փոխարեն ծառայեր յոթ տարուց պակաս։ Մյուս դեպքերում կրծքավանդակի խաչը հավերժ մնում էր քահանայի մոտ։

Խաչերը՝ որպես ռուս հոգևորականների ուսման հատկանիշ

19-րդ - 20-րդ դարերի սկզբին հետաքրքիր պրակտիկա է առաջացել՝ քահանաներին խաչեր տալու՝ ըստ նրանց աստիճանի։ Կրծքավանդակի խաչը միևնույն ժամանակ հենվում էր գիտությունների դոկտորների վրա։ Իսկ թեկնածուներն ու վարպետները բավարարվում էին այս իրերով՝ դրանք ամրացնելով վանդակի օձիքի կոճակի անցքին։

Աստիճանաբար կրծքավանդակի խաչեր կրելը սովորական դարձավ Ռուս եկեղեցու բոլոր քահանաների համար: Այս գործընթացի վերջին գիծը գծեց կայսր Նիկոլայ II-ը, ով իր թագադրման պատվին հատուկ հրամանագրով հրամայեց բոլոր քահանաներին շնորհել սահմանված նմուշի ութ մատնանի արծաթե խաչ կրելու իրավունք: Այդ ժամանակվանից այն դարձել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու անբաժանելի ավանդույթը։

Խաչերի տեսակներ

Ինչպես նշվեց վերևում, խաչերը տարբերվում են միմյանցից։ Վերը նկարագրված արծաթյա Նիկողայոսի խաչը հատկանիշ է, որով հոգևորականը սկսում է իր հոգևորական կարիերան: Եկեղեցուն մատուցած ծառայությունների կամ երկարատև ծառայության համար նրան կարող են շնորհվել քառաթև ոսկե խաչ կրելու իրավունք: Քահանան նրա հետ ծառայում է մինչև վարդապետի աստիճանի բարձրանալը։ Երբ դա տեղի ունենա, նա հնարավորություն ունի ստանալու հաջորդ պարգևը՝ կրծքային խաչ՝ զարդանախշերով։

Այս բազմազանությունը սովորաբար առատորեն մոդայիկ էթանկարժեք քարեր և, սկզբունքորեն, ոչ մի կերպ չի տարբերվում եպիսկոպոսների կրած պարագաներից։ Սովորաբար հենց այստեղ են ավարտվում կրծքավանդակի զարդարման ոլորտում մրցանակները։ Երբեմն, սակայն, որոշ հոգեւորականների իրավունք են տրվում միանգամից երկու խաչ կրելու։ Մեկ այլ շատ հազվագյուտ մրցանակ է պատրիարքի ոսկե խաչը: Բայց այս պատիվը շնորհվում է բառացիորեն մի քանիսին։ 2011 թվականից ի վեր հայտնվել է կրծքավանդակի խաչ, որը կոչվում է բժշկի խաչ, ավելի ճիշտ՝ վերականգնվել։ Նրանք այն հանձնում են համապատասխանաբար աստվածաբանության դոկտորի կոչում ունեցող քահանաներին։

Պեկտորալ խաչ

Ինչ վերաբերում է կրծքավանդակի խաչին, որը նույնպես կրում են կրծքին, այն տրվում է յուրաքանչյուր նոր մկրտված քրիստոնյայի։ Այն սովորաբար կրում են հագուստի տակ, քանի որ այն զարդարանք չէ, այլ կրոնական ինքնության խորհրդանիշ: Եվ դա կոչված է առաջին հերթին հիշեցնելու իր տիրոջը իր քրիստոնեական պարտականությունների մասին։