Մեզնից շատերը գիտեն մեր երկրում քրիստոնեության ձևավորման պատմությունը։ Սակայն ոչ բոլորն են հիշում, թե ինչ դեր են խաղացել Կիևի մետրոպոլիտներն այս հարցում։ Ուստի այս հոդվածի նպատակն է ծանոթանալ Ռուս եկեղեցու պատմության հիմնական իրադարձություններին, ինչպես նաև ներկա վիճակին։
Ինչպե՞ս հայտնվեց ռուսական եկեղեցին Կիևում:
Կիևի ուղղափառ եկեղեցին ամենահինն է Ռուսաստանում: Հիմնադրվել է 988 թվականին։ Դրա սկիզբը համընկավ արքայազն Վլադիմիրի ճակատագրական որոշման հետ իր երիտասարդ պետության մկրտության մասին:
Կիևի առաջին վարդապետները Բյուզանդիայից էին: Հստակորեն հայտնի է, որ Մայքլն առաջինն է նշանակվել այս պաշտոնում, երկրորդը՝ Լեոնտի անունով մի մարդ։ Առաջին հոգևոր դաստիարակներին շատ բան էր պետք. նրանք պետք է հասցնեին քրիստոնեական հավատքի լույսը հեթանոսական ցեղերին, թարգմանեին պատարագի գրքերը տեղական բարբառով, կապ հաստատեին տեղի վերնախավի հետ և կառուցեին առաջին եկեղեցիները::
Նշում ենք, որ ինքնին Կիևի եպիսկոպոսների ինստիտուտը բավականին ակտիվ զարգացում ապրեց։ Այսպիսով, արդեն 1051 թպաշտոնը նշանակվել է հայտնի «Օրենքի և շնորհքի մասին քարոզի» հեղինակ Իլարիոնի կողմից։ Այնուհետև Կիևի մետրոպոլիտների ցուցակը շարունակեցին հոգևոր մշակույթի շատ նշանավոր գործիչներ՝ Կոստանդին Երանելին, Ֆեդորը, Միխայիլը և շատ ուրիշներ։
Մետրոպոլիսի աղքատացումն ու վերածնունդը
Հին Ռուսաստանի համար լուրջ խնդիր էր Ոսկե Հորդայի տխրահռչակ ներխուժումը և դրան հաջորդած լուծը, որն ավարտվեց ռուսական հողի և Կիևի եկեղեցու ամբողջական կործանմամբ:
Չնայած նրան, որ պետության բնակչությունը, որը գտնվում էր ֆեոդալական մասնատված վիճակում, կտրուկ անկում ապրեց, եպիսկոպոսների ինստիտուտը շարունակեց գոյություն ունենալ։ Նույնիսկ երբ Ռուսաստանի կենտրոնը Կիևից տեղափոխվեց այլ քաղաքներ՝ Վլադիմիր, իսկ ավելի ուշ՝ Մոսկվա, հոգևոր դաստիարակները շարունակեցին իրենց Կիև անվանել։
Կիևի մետրոպոլիտները շատ բան արեցին երկրի համար փորձությունների ժամանակ. Նրանք իրենց օրինակով աջակցեցին իրենց հայրենակիցներին, քարոզեցին ակտիվ դիմադրություն զավթիչներին։
Մոսկվայի դերի ամրապնդումից հետո այս հյուսիսային քաղաքը, որը դարձավ միջնադարյան Ռուսաստանի մայրաքաղաքը, դարձավ ռուսական եկեղեցական կյանքի կենտրոնը։
Եկեղեցու զարգացման ճակատագրական տարին եղավ 1461 թվականը, երբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին անկախացավ Բյուզանդական կայսրությունից, որը գտնվում էր օսմանյան թուրքերի լուրջ ճնշման տակ։ Հենց այդ ժամանակ էլ Կիևի եկեղեցու առաջնորդը սկսեց կոչվել Մոսկվա և Համայն Ռուսիա: Իսկ Արևմտյան Գալիցիայի Ռուսաստանի հոգևոր դաստիարակները ստացան Կիևի և Գալիցիայի եպիսկոպոսների կոչում։
Արևմտյան Կիևի Մետրոպոլիս
Արևմտյան հետաքրքիր և ուսանելի ճակատագիրԿիևի եկեղեցի. Կիևի մետրոպոլիտները, որոնք իրենց անվանում էին Կիևի և Գալիցիայի հոգևոր դաստիարակներ, գտնվում էին Համագործակցության ուժեղ ազդեցության տակ: Կաթոլիկների ուժեղ ազդեցության արդյունքում Ռուսաստանի արևմտյան ծայրամասերի ուղղափառ եպիսկոպոսները ստիպված եղան համաձայնել ընդունել միությունը։ Յունիան ենթադրում էր, որ վանականները, քահանաները և նրանց հոգևոր զավակները ենթակա են Հռոմի պապին, սակայն պահպանում էին ուղղափառ ուղղափառ ծեսերի համաձայն ծառայելու իրավունքը::
Այս որոշումը եկեղեցական չէր, այլ զուտ քաղաքական։ Միայն դա օգնեց պահպանել հենց Արևմտյան Ռուսաստանի Կիևյան եկեղեցու ամբողջականությունը:
Սակայն Ռուսաստանին միանալու քաղաքական իրադարձությունների արդյունքում՝ նախ ձախափնյա, ապա՝ Ուկրաինայի աջ ափը, Կիևի եկեղեցին մտավ Մոսկվայի պատրիարքության մեջ, իսկ Միութենական եկեղեցին՝ մերժվել է. Դա տեղի է ունեցել 1686 թվականին։
Կիևում Ուղղափառության զարգացման պատմությունը Պյոտր Ալեքսեևիչ Ռոմանովից մինչև բոլշևիկյան հեղափոխություն
Ինչպես գիտեք, Պետրոս Առաջինը բարեփոխումներ է իրականացրել բոլոր ոլորտներում, այդ թվում՝ եկեղեցական կյանքում: Այնուամենայնիվ, Կիևի հոգևոր հոգևորականները հայտնվեցին նրա հզոր կայսրության ծայրամասերում, ուստի այդ բարեփոխումները գրեթե չանդրադարձան նրանց: Ավելին, Պետրոսը փորձեց օգտագործել Կիևի ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարին, որը ենթակա էր Մոսկվայի պատրիարքական աթոռին, որպես քաղաքական գործիչ՝ փորձելով ուժեղացնել Ռուսաստանի ազդեցությունը ուկրաինական հողերի վրա։։
Հետևաբար, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ցարական Ռուսաստանում գոյություն է ունեցել կառավարության աջակցության շատ բարենպաստ պայմաններում։ Եվ միայն Եկատերինա Մեծի բարեփոխումները, որոնք իրականացվել են 1762 և 1763 թթ. Կիևի հոգևորականներին ստիպել են զիջել իրենց հողերի մեծ մասը։
Խորհրդային տարիներին
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հալածանքը, որը հայտարարվել էր բոլշևիկների կողմից, շատ բան փոխեց նաև Կիևում։
Սակայն այստեղ հայտնվեցին հավատքի իսկական լուսատուներ, որոնցից մեկը մետրոպոլիտ Ջոն Սոկոլովն էր: Ջոնն ապրեց երկար կյանք՝ լի փորձություններով և ուրախություններով: 1944 թվականին նշանակվել է Ուկրաինայի էքսարք։ Նա ամեն ինչ արեց Խորհրդային Ուկրաինայի տարածքի այս հատվածում ուղղափառ եկեղեցիները վերակենդանացնելու համար։
Մետրոպոլիտ Յոասաֆ Լելյուխինը նշանակվել է Ուկրաինայի էքսարք 1964 թվականին։ Նա փորձեց պաշտպանել Եկեղեցին հալածանքի դժվար պահին: Նա նկատելի հետք է թողել Մոսկվայի պատրիարքարանի ուկրաինական եկեղեցու պատմության մեջ։
Պառակտման պատմություն՝ 1990-2018
Ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու խզումը Ուկրաինայի նորագույն պատմության ամենատխուր էջերից մեկն է: Պառակտման պատճառ են դարձել Կիևի ռուսական եկեղեցու առաջնորդի պահվածքը։.
Մետրոպոլիտ Ֆիլարետը (Դենիսենկո) ԽՍՀՄ փլուզումից և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորականների կողմից նրան պատրիարքի պաշտոնում ընտրելուց հրաժարվելուց հետո միտումնավոր ընտրեց հերձում: Արդյունքում այս գրառումը կատարել է պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը։
Ի դեպ, հերձվածությունն ինքնին կանխատեսել էր դեռևս 20-րդ դարի կեսերին ռուս նշանավոր սուրբ Լոուրենս Չերնիգովացին, ով ասում էր, որ դա Կիևի եկեղեցու առաջնորդն է՝ հպարտությամբ և գործելով. անաստված իշխանությունների հետ միասին, որ պիտի գնար հերձվածի։ Այնուամենայնիվ, նույն Լոուրենսը կանխատեսեց, որ այս պառակտումը կհաղթահարվի:
Այսօր Ֆիլարետ Դենիսենկոն իր ստեղծած Կիևի պատրիարքության ինքնընտիր պատրիարքն է: Ռուս ուղղափառ եկեղեցում այս անձը անաթեմատացվում է որպես հերձվածող և եկեղեցու միասնության դավաճան։
Այս պահին Ֆիլարետն ակտիվորեն աջակցում է ուկրաինացի արմատական ազգայնականներին՝ լինելով բնիկ Դոնբասում, նա կոչ է անում Ուկրաինայի անվտանգության ուժերին ռմբակոծել իր փոքրիկ հայրենիքը, նա ԿՀՎ-ի և Ռուսաստանին թուլացնելու այլ ծառայությունների անդամ է։ միջազգային ասպարեզում։
