Յովհաննէս Ոսկեբերանի սրբապատկերը, որուն առջեւ կարելի է յիշել անոր սուրբ կեանքը եւ աղօթել, ամէն եկեղեցիին մէջ է։ Եղել է Ավետարանի և Սուրբ Գրքի նշանավոր քարոզիչ և մեկնիչ։ Նրա բոլոր բարեպաշտ գործունեությունը օրինակելի է։
Հովհաննես Քրիզոստոմի կյանքը
Հովհաննես Ոսկեբերանը ծնվել է 347 թվականին, հանգիստ ժամանակներում, երբ քրիստոնյաների նկատմամբ այլևս զանգվածային հալածանքներ չեն եղել, Անտիոքի հարուստ քրիստոնյա ընտանիքում: Սիրիական այս քաղաքն ապրեց իր ծաղկման շրջանը։ Հատկանշական է նրանով, որ այնտեղ ծառայում էին Պետրոս և Բառնաբաս առաքյալները, և այստեղ առաջին անգամ Քրիստոսի հետևորդները սկսեցին կոչվել քրիստոնյաներ։
Հովհաննես Քրիզոստոմի հայրը վաղ է մահացել, մայրն իր ողջ կյանքը նվիրել է երեխաների դաստիարակությանը։ Նա նրանց պատրաստեց աշխարհիկ կարիերայի և գերազանց կրթություն տվեց։ Ջոնի դաստիարակները լավագույն փիլիսոփաներն էին։ Երբ նա 20 տարեկան էր, մայրը նրան ուղարկեց պերճախոսություն սովորելու այն ժամանակ հայտնի հռետոր Լիվանիուսից։
Ուսումնառության ավարտին ապագա սուրբը մտավ իրավական դաշտ, դիմեց դատարաններ և այնտեղ հանդես եկավ որպես վստահված գործերով պաշտպան։ Բայց անընդհատ հոգևոր կյանքի փափագ ունենալով, նա գնաց իր ճանապարհով, որը նախատեսված էր ի վերուստ:
Եկեղեցական ծառայություն
Նրա վրա մեծ ազդեցություն է թողել նրա ընկերը՝ Բասիլ Մեծը, ով նախկինում անցել էր վանականության մեջ՝ կոչ անելով հեռանալ աշխարհից։ Միայն մոր տխրությունն է խանգարել նրան վճռական քայլի գնալ։ Հովհաննեսը տաճարում ընթերցող էր, միայն նրա մահից հետո նա վանական բնակավայրում 4 տարի հեռացավ աշխարհից: Նրանցից երկուսին նա ապրեց քարանձավում՝ կատարյալ մենության ու լռության մեջ։ Նա այնտեղ գրել է մի շարք ակնառու աշխատություններ, այդ թվում՝ «Վեց խոսք քահանայության մասին», հովվական աստվածաբանության հուշարձան, որը մինչ օրս առաջնորդ է դարձել քահանաների համար:
386 թվականին նա ձեռնադրվեց պրեսբիտեր, ինչը հիացրեց բնակչության մեծ մասին և նրա բոլոր բազմաթիվ երկրպագուներին:
Նա հիանալի գիտեր Ավետարանը, Սուրբ Գիրքը, Սուրբ Հոգով ներշնչված, կարողանում էր պարզ բացատրել, լավ տեղյակ էր աղբյուրներին, գրեթե անգիր գիտեր։ Մինչ օրս ոչ մի մեկնաբանություն ամբողջական չէ առանց նրա ստեղծագործությունների օգտագործման։
Նրա սերը դեպի Քրիստոսը և քարոզները խոր տպավորություն թողեցին մարդկանց վրա, շուտով նրա անվանը ավելացվեց Քրիզոստոմ բառը: Նրան լսելու եկան այլ երկրներից, Եգիպտոսից ասկետներ, հազարավոր հեթանոսներ հավաքվեցին և դարձան քրիստոնեություն։
Դառնալով եպիսկոպոս Անտիոքում՝ նա զբաղվում էր բարեգործությամբ, կառուցում հիվանդանոցներ, և ամեն օր մինչև երեք հազար մուրացկանի կերակրում էին եկեղեցու պատերի մոտ։
Քարոզչի տաղանդը նրան այնպիսի համբավ բերեց, որ հասավ Կոստանդնուպոլիս, և Հովհաննես Ոսկեբերանը 398 թվականի փետրվարին նշանակվեց արքեպիսկոպոս:
Յովհաննէս Քրիսոստոմի նշանակումը արքեպիսկոպոսԿոստանդնուպոլիս
Նրան հրավիրեցին Կոստանդնուպոլիս՝ նրանից թաքցնելով նշանակման ծրագրերը՝ իմանալով, որ նա կհրաժարվի այդ պաշտոնից, հետո երկար ժամանակ համոզեցին համաձայնել։ Նա խոնարհաբար զիջեց, այդ ժամանակվանից նրա կյանքը փոխվեց, սկսվեցին փորձությունների ժամանակները։
Արկադի կայսրը հույս ուներ Հովհաննեսի աջակցության և հավանության վրա, բայց սուրբ մարդկանց սեփականությունն այնպիսին է, որ նրանք չգիտեն ինչպես լինել կեղծավոր:
Հովհաննես Ոսկեբերան հորդորում և պախարակում էր անիրավ գործերը, հասարակության արատները, կրթված քահանաները, պայքարում էր տեղի հոգևորականների փողասիրության և փառասիրության դեմ: Նրան հնարավոր չէր կաշառել, քանի որ Հովհաննես Ոսկեբերանն ասկետ էր, նա վաճառեց ողջ ունեցվածքը, որը ժառանգել էր նախորդ արքեպիսկոպոսից՝ աղքատներին օգնելու համար։ Նա չէր սիրում խնջույքներ, չէր հագնում ոսկե շորեր, ինչը դժգոհություն էր առաջացրել շրջապատողների մոտ։
Նրանց, ում նա թույլ չէր տալիս վարել արատավոր ապրելակերպ, դաշնակից գտան ի դեմս կայսրուհու, ստեղծվեց իսկական դավադրություն, որի արդյունքում չարտոնված տաճարի կողմից Հովհաննես Ոսկեբերանը հեռացվեց պաշտոնից։
Հովհաննես Քրիզոստոմի աքսորը
Ժողովուրդը շրջապատել և հսկել է տունը, որտեղ փակել են իրենց սիրելի վարդապետին: Բայց ինքը՝ Հովհաննեսը, իրեն հանձնեց իշխանությունների ձեռքը՝ մարդկանց վտանգի տակ չդնելու համար։
Գիշերը Հովհաննեսին նավով տեղափոխեցին Բյութինիայի աքսորավայր։ Միևնույն ժամանակ սարսափելի երկրաշարժ է տեղի ունեցել, նրան վերադարձրել են Կոստանդնուպոլիս՝ դա տեսնելով որպես նշան։ Սակայն երկու ամիս չանցած՝ Ջոնը կրկին խայտառակության մեջ ընկավաքսորվել է Կուկուզում՝ ծովի մակարդակից 4000 մ բարձրության վրա գտնվող կոշտ կլիմայական վայրում։ Աքսորից եկած նրա նամակները քրիստոնեական բարոյականության և տոկունության օրինակ են։
406 թվականին, չնայած այն հանգամանքին, որ ձմռանը նա գամված էր անկողնուն հիվանդության պատճառով, նոր հրաման եղավ Հովհաննեսին տեղափոխել ավելի հեռուն՝ այն ժամանակվա խուլ քաղաք Պիտիուս, ժամանակակից Պիցունդայի տեղում։ Ճանապարհին ոչ մի հանգստություն չտալով, ոչ բուժում, ոչ ուտելիք, անձրևի ու շոգի տակ նրան քշեցին ամայի ճանապարհներով՝ փորձելով հասցնել այնպիսի վիճակի, որ հնարավորինս շուտ մահանա։ Այնքան մեծ էր վախի ուժը նրա պախարակումների և հոգևոր զորության առաջ, որ նրանք փորձեցին ազատվել ոչ միայն սուրբից, այլև նրա հիշատակից։
«Ինչի՞ց եմ վախենում. Նրա Ավետարանը իմ ձեռքում մի գավազան է, որի վրա ես ապավինում եմ»,- ասաց սուրբը, և այս աշխարհի հզորների դժգոհությունը նրա համար ոչ այլ ինչ էր, քան ցանց: Ո՛չ զրպարտությունը, ո՛չ դավաճանությունը, ո՛չ սովը, ո՛չ շոգը չէին կարող կոտրել նրա ոգին։ Երեք ամիս նրանք նրան առաջնորդեցին լեռնային ճանապարհներով, մինչև հասան այն քաղաքը, որտեղ թաղված էր Սուրբ Բասիլիսկը։
Մահ Սուրբ Նահատակ Բասիլիսկի մասունքներին
Զարմանալի և խորհրդանշական է, որ ճանապարհը, որով առաջնորդվում էր սուրբը, անցնում էր Կամանիով, որը հայտնի էր նրանով, որ քրիստոնյաների հալածանքների ժամանակ այստեղ ավարտվեց սուրբ նահատակ Բասիլիսկի երկրային ճանապարհը։ Ծանր շղթաներով և ներբանների մեջ մեխերով խրված երկաթե կոշիկներով նրան տարան այստեղ։ Նրա տանջանքի վայրում աղբյուրը բխեց, իսկ մոտակայքում ավելի ուշ տաճար կառուցվեց:
Սուրբ Բասիլիսկը կարծես ողջունեցսուրբ. Հովհաննեսը հաղորդություն ընդունեց, երկար ժամանակ բարձրաձայն աղոթեց, «Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար» բառերով, նա հեռացավ այս աշխարհից, որտեղ պատահաբար իմացավ հարստությունն ու քաղցը, փառքն ու զրպարտությունը, մարդկային սերն ու ատելությունը, միայն իր համար։ կարևոր էր լինել Տիրոջ հետ։
Հովհաննես Ոսկեբերանի օրը նշվում է ամեն տարի նոյեմբերի 26-ին նոր ոճով։
Հովհաննես Ոսկեբերանի մասունքների տեղափոխում
Երեսուն տարի անց, Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակի օրը, Կոստանդնուպոլսի տաճարում նրա իրավահաջորդը և աշակերտը ելույթ ունեցան նրա մասին, ժողովուրդը սկսեց պահանջել, որ վերադարձնեն հովվի մարմինը։։
Արծաթե տապանակով բանագնացներ ուղարկվեցին, բայց նրանք չկարողացան վերցնել Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի մասունքները: Այնուհետ արքեպիսկոպոսը նամակ գրեց Հովհաննեսին, իբր կենդանի, խնդրելով վերադառնալ Կոստանդնուպոլիս, այս նամակը դրեցին նրա ձեռքում, աղոթեցին և մարմինը տեղափոխեցին արծաթե տապան։ Մասունքների փոխադրման օրը՝ փետրվարի 9-ին, նշվում է Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակը։
Նրանք տեղափոխվել են Կոստանդնուպոլիս 438 թ. Ամբողջ քաղաքը պատրիարքի ու կայսրի հետ դուրս եկավ սրբին ընդառաջ։ Հետագայում դրանք պահվել են Հռոմում, իսկ 2006 թվականից տեղափոխվել են Ստամբուլի Սուրբ Գևորգ եկեղեցի։։
Եկեղեցում պահվում են մասունքներ՝ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի սրբապատկերը մասունքներով, քարե գերեզման, որում նա հանգչել է մի քանի տասնամյակ։
Այժմ ամեն տարի ավելի քան 50,000 ուխտավոր է գալիս Կամանի։
Բարոյական աստվածաբանության երեք սյուներ
Բասիլ Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը և Հովհաննես Ոսկեբերանը շատ բան ունեն իրենց կյանքում.գեներալ. Նրանք բոլորը գերազանց կրթված էին, սկսեցին աշխատել եկեղեցում որպես ընթերցող, ապրել են անապատում, ձեռնադրվել սարկավագներ, իսկ հետո՝ վարդապետներ։ Դարեր շարունակ նրանց աշխատանքը բարոյական հենարան է դարձել հոգևոր ասպարեզում ձգտողների համար։ Նրանց կատարելությունը պայմանավորված է նրանով, որ դրանք գրվել են Սուրբ Հոգու առաջնորդությամբ և պարզապես իրենց մտքերի արտացոլանքը չէին:
Տիեզերական Ուսուցիչների տաճար
Տիեզերական Ուսուցիչների Խորհուրդը ընկնում է փետրվարի 12-ին: Բասիլ Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը և Հովհաննես Ոսկեբերանը աստվածաբանության զարգացման, սուրբ գրերի ըմբռնման գործում այնպիսի ներդրում ունեցան, որ մեծ վեճ ծագեց, թե դրանցից որն է ավելի բարձր։ Վեճն այնքան հեռու գնաց, որ հավատացյալներն արդեն բաժանվել էին Գրիգորյանների, Բասիլյանների և Յոհաննացիների: Հնարավո՞ր է դրանք համեմատել, քանի որ յուրաքանչյուրն ուներ իր հատուկ տաղանդը։
Մի անգամ երեք սրբեր հայտնվեցին Եվչայիտի մետրոպոլիտին, նա տեսավ նրանց Աստծո առաջ հավասար: Նրանց խնդրանքով երանելի Հովհաննեսը նույն օրը հիմնեց նրանց տոնը, և նկարվեց նաև Հովհաննես Ոսկեբերանի սրբապատկերը Գրիգոր Աստվածաբանի և Բասիլի Մեծի հետ։։
Սրբերի Ընտանիքներ
Յուրաքանչյուր էկումենիկ ուսուցչի ընտանիքը օրինակելի էր: Նրանց հարազատների մեջ կային սուրբեր և նահատակներ։ Բազիլ Մեծի մայրը՝ վանական Մակրինան, նրա քույրերն ու եղբայրները փառաբանվեցին։ Նաև Գրիգոր Աստվածաբանի ծնողներն էին սուրբ Գրիգորը և սուրբ Նոննան։ Սուրբ կյանքը հայտնի է եղել 20 տարեկանում այրիացած Հովհաննես Ոսկեբերանի մորը՝ արժանապատվորեն ու բարեպաշտությամբ դաստիարակելով իր զավակներին։ Նրանց դաստիարակությունը քրիստոնեական ավանդույթներով, ծնողների անձնական օրինակը, նվիրվածությունը, առաքինությունների հանդեպ իսկական սերը,ճշմարտությունը, ճգնավոր ապրելակերպը, աղոթքն օգնեց բնական շնորհալի երիտասարդներին վերածել համընդհանուր ուսուցիչների:
Հիմնական Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը և Հովհաննես Ոսկեբերանը պսակեցին իրենց քրիստոնյա ընտանիքների փառքը: Դրանք հիանալի օրինակ են այն ոգու, որով պետք է դաստիարակվեն և ուսուցանվեն երեխաներին:
Ինչ են աղոթում Հովհաննես Ոսկեբերանին
Երբ հալածվում են, հոգեկան խանգարված են, հուսահատության մեջ են, ինքնասպանության մտքերում, աղոթք են կարդում Հովհաննես Ոսկեբերանին:
Ասում է, որ սուրբը, ստանալով և բազմապատկելով Տիրոջից զանազան նվերներ, կարող է շատ բան սովորեցնել նրանց, ովքեր աղոթում են իրենից: Մենք հաճախ օգտագործում ենք մեր նվերները ոչ թե խաղաղության և փրկության, այլ հպարտության և ունայնության համար, մեզ տանջում է նախանձը, արարելու տաղանդները միավորելու փոխարեն՝ մոռանալով, որ մեր բոլոր կարողությունները Աստծուց են, վիճում ենք։ Ուստի խնդրում ենք ձեզ փափկեցնել ձեր սրտերը, ձերբազատվել դյուրագրգռությունից, հպարտությունից, տալ քրիստոնեական սիրո և հասկացողության շնորհը, որպեսզի սիրեք միմյանց մինչև միաձայն և փառաբանեք Սուրբ Երրորդությունը մաքուր սրտով։
Հովհաննես Ոսկեբերանի 24 ժամվա հայտնի աղոթքը հնարավորություն է տալիս խնդրանք ներկայացնել և օրհնել ամեն ժամը Աստծուն ուղղված աղոթքով, հոգևորացնել ամբողջ օրը:
Ծնողները հաճախ դիմում են սուրբին, որպեսզի իրենց երեխաները սկսեն ավելի արագ խոսել։
Խելամտորեն է գործում նա, ով ընտանիքի հետ վիճելու և դատարկ խոսակցությունների փոխարեն մի քանի րոպե է գտնում աղոթելու համար: Երբ մարդը խորհրդածում է սրբի մասին, խնդրում նրա բարեխոսությունը, այդ ժամանակ նրա կյանքը փոխվում է։
Ի՞նչն է օգնում Հովհաննես Քրիզոստոմի պատկերակը տանը: Նրանից առաջ դուք կարող եք աղոթքով դիմել համընդհանուր ուսուցչին ընտանիքում խաղաղության և սիրո պարգևի, երեխաների համար տաղանդների բացահայտման և լավ կրթության մասին: Նրա «Ամուսնության մասին» աշխատությունը օգտակար է բոլոր աստվածապաշտ ընտանիքների համար։
Երկնային Հովիվ
Եկեղեցում աշխատողների համար հատկապես անհրաժեշտ է աղոթքի բարեխոսությունը և Հովհաննես Ոսկեբերանի սրբապատկերը։ Դրանց նշանակությունը կարեւոր է աշխարհը հզորացնելու, գայթակղություններից ազատվելու համար։ Քահանաները, երգիչները և ընթերցողները դիմում են նրան հորդորների և պաշտպանության համար: Ինչպես հին ժամանակներում, նրանք, ովքեր ծառայում են Աստծո հանդեպ սիրուց դրդված, հոգևոր պայքարում առանձնահատուկ դժվարությունների են հանդիպում ճանապարհին:
Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի սրբապատկերը յուրաքանչյուր եկեղեցում է, քանի որ մինչ օրս Սուրբի կազմած Պատարագը մատուցվում է ամենուր Արևելյան եկեղեցում: Նրա մեկնություններով հրատարակվում են Ավետարանները, Սուրբ Գրությունները և Աստվածաշունչը։ Երկար դարեր Զատկի պատարագին հնչում էր նրա «Զատիկի ավետիսը»։
Նա համարվում է հոգևորականների, միսիոներների, աստվածաբանների, գիտնականների, բոլոր նրանց, ովքեր ունեն խոսքի պարգևի և երկնային առաջնորդության հովանավոր։
Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի սրբապատկերը հիշեցնում է նրա հրահանգները, թե ինչպես թողնել չարը և սիրել առաքինությունը, ինչպես արժանավայել ճաշակել, ինչպես կիրառել աստվածաշնչյան գիտելիքները կյանքում, ինչպես թողնել աշխարհիկ փառքի և հարստության ավելացման հոգսը, շրջվել: հոգ տանել հավերժական հոգու մասին, քանի որ նրա համար բոլորը պատասխան են տալու Աստծուն։
